[показать]Безоблачных дней не бывает
Всегда будет что-то мешать
Радоваться тихим минутам просветленья
Мой Будда – все также сидит под деревом
Его глаза так и не стали моими
Во мне слишком много живого
Я оставила свое дерево
в чаще людского леса
Меня окружают мои же иллюзии
Подтвержденные сухими словами диагноза
О Кришна
О Будда
Где ваша нирвана?
Где ваши милостивые лотосы – руки
Где ваша точка покоя в поджатых коленях
Где ваши слова могут стать моими?
Люблю его
Фрай страдал от маниакально-депрессивного психоза, и впоследствии участвовал в акциях по помощи депрессивным. Также у него была диагностирована циклотимия (психическое расстройство, при котором пациент испытывает нестабильность настроения, точнее, перемену между легкой депрессией и легкой эйфорией).
Любит гольф и с юности пишет стихи, однако никогда не намерен их публиковать.
Личный автомобиль - бывший лондонский кэб.
Открытый гей.
Любит музыку, но называет себя "музыкально немым".
В христианской мифологии противник Христа и Бога, который (согласно Апокалипсису) должен явиться перед концом света, незадолго до второго пришествия Христа, для борьбы с христианской церковью. Он возглавит темные силы, выступающие против Христа, но в конце концов будет побежден: его погубит очная встреча с явившимся Христом.
Антихрист, согласно новозаветным текстам - это "человек греха", посланник сатаны, действующий по его наущению и воплощающий в себе абсолютное отрицание христианской веры.
Общий срок творимых антихристом гонений - 42 месяца, т. е. три с половиной года, что в зеркальном отражении отвечает продолжительности проповеди Христа. Все это время на земле будет царство антихриста - царство морального зла, в котором "люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы…" (2 Тим.). Царство антихриста "в некоторой мере равнозначно возвращению к Хаосу": оно будет отмечено полным отрицанием общественных, моральных и религиозных ценностей и окончится сражением Бога и Дракона.
[400x594]Бывают дни когда совершенно всё и вся надоедает до чертиков.
Вот вроде бы кажется если разложить скуку на составляющие что получится в итоге:
1. Лень
2. Лень
3. Бессмысленность и снова лень.
Конечно можно попробовать сравнить скуку с созерцательностью. С выжиданием. Танцами с неподвижностью. Но тут получается такая заверть которая смотрит на тебя сквозь зарешеченное окно и показывает язык. Дразнится. И непонятно кто в клетке - она - или ты.
Да... так бывает.
Николай Островский никогда не взял бы меня в героини своего романа. Павка Корчгин - мой антипод. И в подполье он был и шашкой махал и рельсы клал и чего он только в своей жизни не делал. А что я.
Я - в подполье не была шашкой не махала рельсы не клала - а занималась полной чепухой ну разве что пару неплохих стихов написала да несколько добрых дел сделала да и добрыми их наверно можно назвать с большой натяжкой потому как сколько людей столько и мнений. Да время сейчас какое то не героическое. Хотя и тут можно спорить до бесконечности.
Жутко надоели споры. А еще надоели чужие точки зрения к которым нужно прислушаться потому что воспитана так.
Еще надоел свой альтруизм.
А еще надоела моя работа потому что кричат временами так что приходится подскакивать в кресле и жеманно прикрывать рот рукой мол какая у меня нежная психика. А потом надоела наша Людочка которая прибегает и говорит Наташенька-котик сделай то и то а потом то и это хотя и это и то полная безнадежная чепуха. Опять же спорно в контексте людских и людочкиных пресс-релизов.
Вот оказаться бы где-нибудь в каком-нибудь изолированном месте (но только чтобы там все было) и остаться там до конца своих дней.
Вот было бы то счастье.
А сейчас надо делать очередную ерунду. Глаза бы её не видели.
[300x435]
  |
Тяжел удел человеков на земле своей
Да и на чужой не легче им
Нет у них помощников
Нет последователей
А если и есть то - какие-то низкопробные
Второстепенные и ширпотребительские
Старик один рассказывал мне во сне...
Вернулся он после долгого изгнания на родину И нашел там все таким каким оставил 30 лет назад Высохшую ветлу под окном Иссякший источник за домом Да чалое небо до горизонта И не удивился он этому Потому что время для него остановилось И не шло никуда все эти годы Как будто сомкнулось время кольцом Вокруг этого места и ждало своего хозяина Долго и верно А как пришел он назад понеслось в ускоренном ритме И ветла сгинула И камни пали погребя собою дом И горизонт стал другим Увидел все это старик Махнул рукой и ушел туда Где был все эти 30 лет несчастлив... Потому что нет нигде ничего устойчивого Непоколебимого Неменяющегося И мысли злы становятся И желания иссякают И не хочет ничего рука твоя
| |
Свихнувшиеся гении
В 1860-х годах профессор криминальной антропологии из Турина Ломброзо объяснил происхождение гениальности и шизофрении одинаковыми причинами. Составленный им список больных гениев включал Сократа, Савонаролу, Руссо, Наполеона, Шумана, Гоголя. В «пограничном состоянии» находились почти все известные люди. Однако идея о «гениальном безумии» имела предысторию. Древние греки говорили о «божественной болезни», которую боги посылают пророкам и поэтам. Они считали, что «гений», дух-хранитель, нашёптывал Сократу мудрость. К мысли о том, что гениальность — разновидность шизофрении, Ламброзо привели странности гениев. У многих были отклонения в половой сфере. Микеланджело был холостым и твердил, что искусство заменяет ему жену. Леонардо да Винчи любил мужчин. Ньютон умер девственником. Руссо писал письма Богу и клал их под алтарь собора. Поскольку ответных писем он не получал, он заключил, что Бога нет. Холостыми были Шопенгауэр, Спиноза, Декарт, Лейбниц, Микеланжело, Гоголь, Лермонтов, Тургенев. Композитор Шуман к 46 годам потерял рассудок, выгнал из дому жену, его одолевали кошмары: ему казалось, что его преследуют говорящие столы и табуретки, превращавшиеся в чудовищ. В попытке покончить с собой он бросился в реку, но его спасли. После его смерти у него обнаружили атрофию мозга. Джонатан Свифт в порыве безумия призывал простолюдинов отдавать своих детей на мясо аристократам. Когда Архимед кричал знаменитое «Эврика!», он не только выскочил из ванны, но и выбежал голым на улицу. Кстати, самого Ломброзо «благодарные» ученики также приписали к списку «психов».
[400x566]В Питере у меня жили близкие друзья, и я очень люблю этот город. И там наконец-то осуществилась одна моя мечта, довольно тупая, но все равно – мечта. А мечтала я напиться и бить посуду в ресторане.
О, это целая история.
Я жила там уже довольно долго, где-то месяца полтора, и мой друг меня потерял. И примчался за мной из Москвы. А мальчик он был подвижный, и когда я ему сказала «Шура, надо напиться», он был «за!». А-ха-ха-ха. Но он не знал меня, как я знала себя. Начали мы с ним поход с Лютеранского смоленского кладбища. В принципе, на этом он как для меня начался, так он там и кончился. Очнулась утром у друзей. Шура дрыхнет рядом, злой как собака. Я его в бок толкаю и спрашиваю, мол, чего ты такой злой. А он меня дурой обозвал, и жопой ко мне отвернулся. Тут Ирка из комнаты выходит, я ей задаю тот же вопрос, мол, чего Шура таким припадочным спит. Ну, она и начала рассказывать (как ей Шура рассказал).
«Мол, напилась, Наташка быстро. И потащила меня к ленинградским детям на кладбище. 100 метров мы ползли на коленях, молились. Потом пошли на первую линию кабак искать. Не нашли. Пошли на 2, 3, 4 – не нравятся ей там кабаки. Потащила к Лютеранской церкви, бля, или школе, не знаю, говорит там Бродский учился, и там тоже кабак есть. Пошли. По дороге она пристала к местным ментам, мол, почему они её в ментуру не забирают. Я её в охапку и утащил. Ладно. Нашли мы эту школу-церковь. И точно, кабак там в каком-то подвале был. А она уже никакая. Я её посадил, и куда-то пошел, сам-то тоже пьяный был. И тут за спиной слышу грохот. Оглянулся. Точно. Посуду бьет, дура. Тарелки перед ней стояли, так она одну за одной раскокала, нас короче, выгнали. Я пока там со всем разбирался, когда на улицу вышел, смотрю - её нет нигде! А я уже с ней намотался, сил нет. Думаю, может бросить её к чертям собачим, и домой пилить? И тут красавица моя выходит с мужиком каким-то и говорит «Шура - это кто?» Ну, я её по шее двинул, поймал такси, и мы к вам поехали, на пятую линию».
[400x400]Nужно расписать ручку
Rасправить сонные мысли
Nаправить их в нужное русло
Rасширить диапазон сознания
Почувствовать длань Господа
Sлиться с многими и немногими
Nе дать себе перестать писать и описывать
Dни тянутся минуты бегут
Vсе в пустой суете
Такой милой сердцу
И такой далекой от созерцательности
Gоды живут своей жизнью
Nебеса ни на кого не смотрят
Nо они такие манящие
Они могут расширить зрачок
Могут заставить сильнее биться сердце
Могут поглотить тебя целиком
Nе оставив камня на камне
Таковы небеса….
Таковы первые строчки…
Смысл жизни — тема вечная и столь же важная, как и сама жизнь. Предчувствие скрытой тайны миров, существ, событий и явлений в Природе и Вселенной, этого загадочного «нечто», дающего обоснование нашим побуждениям и поступкам, пронизывает всю нашу жизнь.
Стремление к смыслу свойственно всем людям — это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом из нас. Часто оно так и остается глубоко запрятанным в нашем подсознании, и нам бывает трудно объяснить и четко сформулировать, к чему, собственно, мы стремимся и что хотим понять.
Жизнь без смысла
Когда в поступках и действиях человека отсутствует смысл, это автоматически сказывается на качестве самой его жизни. Жизнь без смысла означает, что человек лишен глубокой внутренней мотивации, внутреннего стержня и мощного «мотора», которые позволили бы ему взять собственную судьбу в свои руки. В результате он становится слабым, теряет опору, любая неблагоприятная жизненная ситуация, любая проблема выводит его из равновесия.
25 февраля 1901 г. <...> Дневник — громадная сила,— только он сумеет удержать эти глыбы снегу, когда они уже растают, только он оставит нерастаянным этот туман, оставит меня в гимназии, шинели, смущенного, радостного, оскорбленного.
16 окт. 1969 г. Слабость как у малого ребенка,— хотел я сказать, но вспомнил о Митяе Чуковском и взял свои слова обратно. Митяй, которому сейчас 10 месяцев,— феноменальный силач, сложен, как боксер. В янв. 2000 года ему пойдет 32-й год. В 2049 году он начнет писать мемуары:
«Своего прадеда, небезызвестного в свое время писателя, я не помню. Говорят, это был человек легкомысленный, вздорный». <...>
Психологи и нейробиологи, изучающие природу эмоций, предполагают, что многие морально-нравственные установки человечества выросли из чувства отвращения, которое у человека, по сравнению с животными, необычайно развилось и усложнилось. Отвращение является основой многих предрассудков и мешает людям относиться друг к другу по-человечески.
Все мы хорошо знаем, что многие наши моральные оценки и суждения основаны больше на эмоциях, чем на рассудке. Сложнее ответить на вопрос, хорошо ли это, могут ли эмоции служить надежной основой благополучного существования и развития социума. Не только дилетанты, но и некоторые эксперты полагают, что эмоции, интуитивные побуждения и прочие природные позывы — вполне надежные критерии истинности в этических вопросах. Эта точка зрения основана на предположении, или, скорее, на интуитивной убежденности в том, что первая, непосредственная, не затуманенная всяческими умствованиями эмоциональная реакция и есть самая верная, потому что она идет «из глубины души» и несет в себе «глубинную мудрость». Голос сердца, одним словом. На это особенно напирают противники клонирования, стволовых клеток, искусственного осеменения и других технологий, «покушающихся на самое святое» и «вызывающих естественное отторжение».
Тем временем дотошные нейробиологи проникают всё глубже в пресловутые «глубины души», и то, что они там находят, не всегда похоже на мудрость, которую следует почитать превыше рассудка.
Несколько исследовательских коллективов в последние годы активно изучают природу отвращения — одной из базовых человеческих эмоций, которая, как выясняется, сильно влияет на общественную мораль и социальные отношения.