Вот в народе говорят: "Живут как кошка с собакой" и подразумевают под этим постоянные ссоры при постоянном совместном проживании. Не знаю, почему народ придумал такую, на мой взгляд, не совсем продуманную метафору. Вот мои дети выпросили себе собаку и назвали её Оди, а через несколько дней сестра предложила моей жене котёнка и дети назвали его Гарфильд. И щенку и котёнку было от роду по два месяца. Вот они сильно подросли. И живут они, как настоящие братья. Весь день месят друг друга по полу, но делают это беззлобно и явно не очень больно. Смотреть на это и смешно и интересно. А ночью и в прочее время отдыха спят в обнимку. Интересно, что и кот и собака на дух не переносят других котов и собак. Вот теперь сами посудите, так ли права эта народная метафора? Так что наши Оди и Гарфильд живут действительно, как кошка с собакой и при этом очень дружно. Вот бы нам - разным людям, так жить всегда. Для этого супружескую жизнь, да и любую дружбу стоит начинать именно в юности, а не когда уже моршины через всё лицо, а гордыня на всю голову.
[700x548]
Это фото сделано мной посредством фотокамеры моего телефона NOKIA и обработано мной же в програме GIMP.
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 10.11.10.

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Гибель Болгарии - 2010

Костадин  Костадинов, Любомир  Чолаков

 

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/06/gibel_bolgarii_2010/

[450x600]
Мне снова и снова вспоминается протоиерей Евгений Соколов с его жёсткой критикой современного Российского правительства, которое он упрекает в создании режима самых ужастных за всю российскую историю гонений на Христианство. Я же по образованию историк и продолжаю интересоваться этой сферой. Так вот мне на ум пришёл пример, который, может быть, способен остудить отца Евгения в его порыве демонизировать Путина и Медведева.

Кровая клика "Красных Кхмеров"

Режим, известный под названием «Красные Кхмеры», во главе с Пол Потом возник в 1975 году после протяженной гражданской войны и стал одним из самых кровавых в новейшей истории. И одним из самых замкнутых и секретных. Достаточно отметить, что лидеры режима скрывали даже, что в своем кругу они называют свою организацию компартией. Они то и создали так называемое государство Демократическая Кампучия. Руководимые концепцией полного социального равенства, которое, разумеется, не касалось верхушки режима, красные кхмеры выселили почти все городское население в деревню и там проводили систематические чистки «социально чуждых элементов». В результате за три с половиной года их власти было уничтожено 25% городского и 15% сельского населения страны. По распространенным оценкам, это 2–3 млн. людей.

В январе 1979 года диктатура красных кхмеров была свергнута Вьетнамскими войсками при активной поддержке СССР. . Их главарь Пол Пот долгое время скрывался в джунглях в пограничном с Таиландом районе и умер в апреле 1998 года. Сейчас все главари Красных Кхмеров схвачены и осуждены международным трибуналом при ООН за геноцид.

Протокол о преступлениях клики Пол Пота — Иенг Сари — Кхиеу Самфана по отношению к кампучийскому народу в период 1975—1978 годов

"«1 160 307 человек представили доказательства преступ­лений полпотовцев. За период между 1975 и 1978 го­дами число погибших составило 2 746 105 человек, среди которых 1 927 061 крестьянин, 25 168 монахов, 48 359 пред­ставителей национальных меньшинств, 305 417 рабочих, служащих и представителей других профессий, около 100 писателей и журналистов, некоторое количество иност­ранных граждан, а также старики и дети. 568 663 человека пропали без вести и либо погибли в джунглях, либо погребены в массовых захоронениях, подобных тем, которые были обнаружены в районе аэропорта Кампонгчнанг, око­ло Сиемреапа и вдоль склонов хребта Дангрек. Эти 3 374 768 человек были убиты ударами мотыг, дубин, сож­жены, закопаны живьём, разрезаны на части, зарезаны с помощью острых листьев сахарной пальмы, отравлены, убиты ударами тока, они подвергались пыткам с вырыва­нием ногтей, были раздавлены гусеницами тракторов, брошены на съедение крокодилам, у них вырезали печень, ко­торая служила пищей палачам, маленьких детей четвер­товали живыми, подбрасывали в воздух и насаживали на штыки, били о стволы деревьев, женщин насиловали и сажали на колы.

Режим Пол Пота оставил после себя 141 848 инвали­дов, более 200 тысяч сирот, многочисленных вдов, которые не нашли свои семьи. Оставшиеся в живых были лишены сил, были неспособны к воспроизводству и находились в состоянии нищеты и полного физического истощения. Большое количество молодых людей потеряли свое счастье вследствие насильных браков, осуществлявшихся полпотовцами в массовых масштабах.
Было разрушено 634 522 здания, из них 5857 школ, а также 796 госпиталей, фельдшерских пунктов и лаборато­рий. Полпотовцы уничтожили несметное коли­чество сельскохозяйственных инструментов, а также 1 507 416 голов крупного рогатого скота.» "


Преследования за религиозные убеждения

В конституции Демократической Кампучии было записано: «Категорически запрещаются реакционные религии, наносящие вред Демократической Кампучии, кампучийскому народу». В соответствии с этой статьей конституции происходило преследование и массовое истребление по религиозному признаку. Одним из первых был убит 18 апреля 1975 г. в пагоде Пранг (округ Удонг, провинция Кампонгспы) верховный глава буддийской секты маханникай Хуот Тат. Лишь немногим из 82 тыс. буддийских бонз удалось спастись. Уничтожались статуи будд и буддийские книги, пагоды и храмы были превращены в склады и тюрьмы, не осталось ни одной действующей пагоды из 2800, имевшихся в прежней Камбодже.

С 1975 по январь 1979 гг. были убиты все 60 тысяч христиан Камбоджи, как священники, так и миряне. Все церкви были разграблены, и большинство взорвано. Были зверски убиты после пыток глава мусульман Хари Рослос и его помощники хаджи Сулейман и хаджи Мат Сулейман. Из 20 тыс. мусульман, проживавших в округе Каммпонгсием (провинция Кампонгтям), в живых не осталось ни одного человека. Из 20 тыс. мусульман уезда Кампонгмеас той же провинции в живых осталось лишь четыре Читать далее...

Наш приход потерпел трудно оценимый убыток. 29 октября сего года вышла замуж Мария Поспеева - наш бессменный регент. Мы с Машей проехали по нашему огромнейшему благочинию многие тысячи километров и благодаря её талантам и огромным знаниям в области церковного пения благоукрасилась православием земля Верхоленского благочиния. 12 лет мы с Машей вместе поднимали наш приход и ещё 27 приходов в других населённых пунктах. Почти все сегодняшние псаломщики и регенты на новых приходах воспитаны нами, а ведь она ещё и 16 священников научила церковной грамоте, чтению и пению. Потом, она просто замечательнейший человек в юбке. Она наверное уже и не вспомнит сколько раз я её спросил: "Мария Александровна, Вы когда замуж выйдите?". И вот она нашла себе Александра. Можете себе представить нашу потерю? Да ещё и наш владыченько Вадим попросил меня разрешить Марии перейти служить в город, регентом детского хора при храме нашей женской гимназии. Я конечно же разрешил. Теперь проводим службы как получится. Нет,мы конечно рады за Марию и очень долго этого ждали, но всё же... Главное парень то ей достался отличный. Он нам всем много лет известен. Он сподвижник нашего отца Максимилиана в деле всяческой заботы о летнем детском оздоровительном православном лагере "Роднички". Венчание Марии и Александра совершил их общий духовник протоиерей Каллиник Подлосинский в Храме Михаила Архангела города Иркутска. На венчание пришло много Марииных и Сашиных друзей среди которых были и мы с моей супругой Анной, а так же другие священнослужители с супругами и без.
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[700x525]
[525x700]
Маша за Сашей. За мужем.
[522x699]
[699x466]
[700x525]
А ещё маленький ролик с венчания можно посмотреть здесь:http://www.youtube.com/watch?v=YbXrmFlw_cs
Все фотографии сделаны мной и любая перепечатка этого материала возможна только с моего личного разрешения. протоиерей вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутского района 2010 год

Сегодня утром мне позвонили из редакции Первой РЛ и задали два вопроса. У меня на эти два вопроса уже был сформулирован ответ, хоть я и не знал, что мне позвонят. Просто уже думал об этом. И вот, после обеда РЛ выставила материал. Посмотрите дорогие друзья, если вас конечно интересует Русско-Японская проблематика:http://rusk.ru/newsdata.php?idar=44631


По мнению священника, поездка Дмитрия Медведева на Курилы – это внутреннее дело России, а громкие заявления Японии – серьезная ошибка…
Протоиерей Вячеслав Пушкарев«Курилы – это наша внутренняя территория, а Президент занимается внутренними проблемами страны и куда хочет, туда и едет. Никого за рубежом спрашивать он не обязан, а то, что японцы подняли такую истерию, очевидно, только какой-то внутренний пиар-шаг. Если не ошибаюсь, министр Лавров дал чёткий ответ на все эти претензии, и я могу только поддержать его слова – это наша территория, мы ее завоевали во время Второй мировой войны. В своё время я писал о том, что не стоит раздувать по этому поводу лишних скандалов, и что мы поступили тогда с нарушением международных договоренностей. Но это одно, а суверенитет страны – совсем другое. Пока Курилы находятся в нашей юрисдикции, никто не имеет права нам ничего по этому поводу говорить – японцам надо либо просить, либо молчать «в тряпочку», – заявил в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарёв, комментируя реакцию Токио на посещение Курил Дмитрием Медведевым.

Сегодня Президент России прибыл с рабочей поездкой на Южные Курилы. До сих пор высшие руководители России ни разу не посещали Курилы, которые Япония считает своими "северными территориями", незаконно оккупированными в ходе Второй мировой войны. В Токио заранее предупредили, что поездка Медведева на Южные Курилы создаст "серьезные препятствия" в двусторонних отношениях. Президент России, однако, будто не заметил этих слов: в ходе пребывания на Кунашире он ни словом не обмолвился об отношениях с Японией. Его поездка была посвящена исключительно социально-экономическому развитию самих Курильских островов.

Говоря о перспективах урегулирования этого спорного вопроса, отец Вячеслав напомнил, что у этого спорного вопроса есть перспективы решения. «Сразу после войны, мы, в случае заключения договора о мире и прекращении войны с Японией, обещали японцам, что вопрос о передачи островов будет поднят заново, – отметил священник. – Позже это же подтвердило и правительство Бориса Ельцина. Иными словами поле для переговоров, для дипломатической торговли и взаимовыгодного обмена – есть. Другое дело, что в Кремле, лучше нас знают, когда эти переговоры начать, с кем их вести и что просить взамен: отдавать или не отдавать, не принадлежащую нам по международному договору землю».

«Другое дело, что здесь нужно, чтобы было желание – наше желание, в первую очередь, и чтобы это было нам выгодно, также как японцам, – подчеркнул отец Вячеслав. – Если в Токио хотят получить свои территории, которые они потеряли, в общем-то, в результате боевых действий против России, то там должны понимать с кем имеют дело. В своё время (во время переговоров с царской Россией) они сами создали прецедент, аннулировав все прежние договоры. Теперь же японцы могут оказаться в том же положении – мы также можем сослаться на этот факт и заявить, что на сей раз уже в виду их поражения в войне, мы аннулируем прежние обязательства. Россия, конечно, можем проявить и добрую волю, но можем и не отдавать Японии ни пяди – это должны понимать в Токио. И не ставить ультиматумы и диктовать нам, что нам делать, а просить».
Русская линия

Сегодня день памяти святаго мученика Уара. Мы с моей супругой поехали послужить в гости к нашему другу иерею Дмитрию Максимову в Храм Святаго мученика Уара в селе Тихоновка Боханского района Иркутской области. От нашего храма по не очень хорошей дороге до с. Тихоновка 90 километров. Из-за дороги плелись больше часа. Погода приотличнейшая. Балует нас Властелин жизни. Ехали и надеялись, что послужим с большим количеством отцов, так как отцу Дмитрию обещали приехать в гости 17 батюшек, но в последний момент большинство попросило считать их отреченными. Служить приехали только отец Вячеслав Поляков - настоятель из пос. Оса и я. Чуть позднее, просто помолиться и помочь в исповеди приехали протоиерей Александр Ганин из д. Буреть и настоятель строящегося Храма Святаго Духа в пос. Западный иерей Георгий Герасименко. Сборным хором руководила тёща отца Дмитрия Аполлинария Геннадьевна. Пели на 4 с минусом, но впечатление у молящихся сложилось очень хорошее. мне привелось сказать две проповеди. Первую сказал после часов перед литургией о смысле праздника и почитания мученика Уара, вторую сказал после Евангелия на тему чтения. Третью проповедь сказал отец Дмитрий после крестного хода и завершения литургии. Читали канон мученику Уару, а на крестном ходе пропели ему запевы и тропарь с кондаком. Храм Святаго мученика Уара по площади невелик, молитвенный зал 100 метров квадратных и 16 метров квадратных алтарь. Представьте, что в таком крохотном Храме собралось для молитвы более 100 паломников из г. Иркутска и окрестных деревень и посёлков. Служба получилась и чувствовалось, что собрались мы не зря. Причастников было около 80 человек. Я каждый год стараюсь служить в Тихоновке и получаю от службы в Храме мученика Уара какое-то непередаваемое возвышенное и очень тонкое ощущение. После литургии отец Дмитрий и его прихожане пригласили всех к братскому столу. Разъехались в 14.00 с чувством благодарности Богу, мученику Уару, отцу Дмитрию и его прихожанам. Святый мучениче Уаре моли Бога о нас!
[699x466]
[699x466]
[699x466]

[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[466x699]

Сегодня, знакомые мне журналисты, спросили меня о моём личном отношении к манифесту Н.С. Михалкова. Думать сильно не дали и вот каков был мой ответ в расшифровке с диктофона.

Сразу скажу, что признаю Никиту Сергеевича Михалкова талантливым и важным человеком в русской действительности, который своим талантом уже проторил себе дорогу в историю. Полностью согласен с его главным постулатом, что русская государственность должна быть накрепко привязана именно к консервативному принципу. Но к его манифесту «Право и правда» я не могу относиться совершенно серьезно, потому что для того, чтобы делать такие программные заявления, все-таки надо иметь другой жизненный опыт, нежели тот, которой он имеет. И заслуги перед народом и Богом должны быть другими. Атмосфера культурологического бомонда, в которой родился и всю жизнь прожил Михалков, не могла не отложить на нем отпечаток придворного лоска и элитарности с снисходительным отношением к низам общества. И ведь когда мы смотрим живые интервью с ним, то видим насколько пренебрежительно он относится к критике и к мнениям не совпадающим с его видением. Для того чтобы делать программные политические заявления национального уровня, нужно хоть немного пожить внизу общества, необходимо понимать, что собой представляет простой народ. Михалков же вырос в элитном доме, среди ребят из подобной ему среды и высшее образование он получил тоже в элитном ВУЗе и работал всю жизнь с не последними людьми. У него онтологически нет простонародной базы и потому он не может понять, как мыслит простой народ и что он собой на самом деле представляет. А современный невоцерковлённый простой народ – это, извините за выражение, такая сволочь (в смысле волочится за всеми грехами), что организовать его на высокие порывы такими заумными построениями не получится сколь не трудись. А без народа, что, Ника Сергеевич сам страну и общество реставрировать будет? Простому невоцерковлённому абсолютному большинству нарда, в данный исторический момент, нужны «вечные истины» - хлеба и зрелищ вот если бы Никита Сергеевич нашёл бы способ, как простому народу всучить в ткань этих «истин» зерно Божественной правды, способной сделать любого человека относительно самоорганизованным на добро, да ещё бы в простых и точных словах, вот тогда можно было бы говорить о прорыве действительности с его Михалкова помощью.

Манифест Михалкова рассчитан на людей его круга, которые пришли к осознанию национальной идеи и даже к вере в Бога из среды богоборцев и неприсоединившихся, из верхнего слоя старой большевистской элиты. Нарисованная им идея просвещённого консерватизма сама по себе никогда не будет работать, потому что она не отражает сути народного сознания, которое, к сожалению, не мыслит так высоко, как мыслит Никита Сергеевич. Народное сознание мыслит очень-очень низко. И начинать всякую декларацию надо с самого низа представлений об обществе. При этом надо помнить учение предков, что основа нации - это отнюдь не Никита Сергеевич Михалков и отнюдь не Иосиф Кабзон со всей вообще культурной и безкультурной интеллигенцией, а именно народ, который только один и может всё переменить. Если не будет Никиты Сергеевича или Андрея Сергеевича, то народ из тебя родит таких же, а может и ещё лучше, родит в то время, когда это будет необходимо, родит не смотря на свою временную культурную низость. Подобные программы и политические заявления должны быть максимально простыми, понятными простому человеку и должны воодушевлять его в первую очередь материально, а все высокие истины должны на начальной стадии находиться в контексте материального возрождения. Духовное надо возвышать постепенно, так оно значительно тяжелее для человека, чем телесное делание. Вчитываясь в его постулаты о национальном единстве о умножении доверия к старшим и к начальникам, я, к своему глубокому сожалению, воспринял их, не как призыв к действию, а как некие заклинания, как заговор на воду. Всё в них уже набило оскомину и слова то в них те же самые, что были у Горбачёва, Ельцина, Гайдара, Немцова, Каспарова и пр. Никита Сергеевич повторяет слова если ни Солженицына, то, по крайней мере, множества других людей (вплоть до Владимира Вольфовича), которые уже были сказаны сто раз. А есть ли смысл повторять банальности без возможности к действию?

Вот так на ходу могу сразу сказать о нескольких частностях данного документа не отвечающих моему личному пониманию просвещённого консерватизма. Раскрывая аспект «что делать?» Никита Сергеевич ни единым словом не обмолвился о самом главном — об возрождении общенациональной веры в Бога и веры индивидуальной, а этому делу, которое является базовым, государство, сегодня, не предаёт реального значения. В разделе освящающем качество новых кадров — управленцев Михалков говорит, что они должны «предвидеть...», но он опять же не словом не обмолвился о том, что возможность предвидения обусловлена связью человека с Тем, кто всегда есть впереди исторических событий — с Богом, а это указывает на то, что представления Читать далее...

16 октября случилось посетить Покровский женский монастырь на Таганке и таки я смог поклониться мощам старицы Матроны Московской. Был там не один, а со своей школьной учительницей по истории Александрой Петровной Терентьевой. Она сейчас живёт у дочери в Москве и я когда там бываю, то очень часто останавливаюсь у них. Вот Александра Петровна меня и увлекла в этот поход. К стати сказать, лучше всего выходить на станции метро "Марксистская" и потом на лево на троллейбусе несколько остановок до монастыря. Место очень красивое, а поклонение блаженной Матроне, как отчётливо замечено в народе, без последствий не остаются. Именно поэтому очередь к её мощам не заканчивается на протяжении целого дня и бывает эта очередь каждый день, так что, если кто захочет после этого моего сюжета приехать к Матроне пусть сразу настраивается на смиренное молитвенное стояние в очередь, которая бывает по времени в рамках 2-3-ёх часов. В холодное время всегда можно выйти из очереди на необходимое время и погреться в Храме. В Храме полы тёплые и ноги отогреваются очень быстро. А еще можно пойти на небольшое послушание (свечи зажигать и тушить, чистить подсвечники, подметать пол в храме за паломниками) и тогда тебя через непродолжительное время проведут к мощам блаженной старицы без очереди. В наш день было прилично прохладно и я четыре раза выходил из очереди погреться.

[700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [700x525] [696x174] [696x170] [699x177] [697x187] [698x167] [697x176] [697x182] Эту информацию я перефотографировал с монастырских стендов. [700x525] [700x525] [700x525] Наверное более писать нет смысла, но вот что стоит сказать. В очереди стоит одна молодежь, а старых людей мало. Мы простояли в очереди в нижний храм 2 часа 20 минут, очередь же перед нами состояла примерно из 400-500 человек. Пускают к блаженной Матроне с раннего утра и до 6.30 вечера, вот теперь и посчитайте сколько людей к ней каждый день приходит со своими печалями и ни один человек не уходит нищ. Я так, на вскид, посчитал и получилось примерно 2500-3000 паломников, а в год их приходит 1095000(!!!). Обязательно побывайте и Вы там и помолитесь о самом главном в Вашей жизни.

Не знаю, не стал рыться в гугле, писал ли кто-то на эту тему, а я решил четырнадцать строчек выдать, для общей памяти.
Много Иркутян погибло в годы Второй Мировой Войны и этим людям благодарные потомки поставили скромный памятник на берегу реки Ангары, а главными атрибутами памятника являются символический огонь памяти и памятная доска на стене здания областной администрации. В этом месте, ещё с далёких советских времён проводятся самые торжественные мероприятия, сюда приходят выпускники школ и институтов, именно к этому памятнику приезжают все свадебные картежи. Здесь расположен городской пост №1 - вахта памяти, а дежурство при нём несут представители детских школьных коллективов города и надо сказать от желающих быть в почётном карауле нет отбоя. Выбирают самых достойных. Каждая школа имеет свои отрезок времени в году, когда её ученики и учителя стоят в почётном карауле у памятника. Очень красив развод караулов и момент тренировки личного состава. Так умилительно смотреть, как дети разных возрастов отчаянно тянут носок в строю выполняя команду " шагом марш, равнение направо". Они очень стараются и форма им всем к лицу. Вчера я застал момент передачи поста от школы к школе и в этот раз знамя и сам первый пост приняли ребята из 80-й школы города Иркутска, там директором мой школьный учитель Людмила Петровна Горшкова. Посмотрите фоторепортаж сделанный камерой моего телефона Nokia.
[525x700]
[525x700]
[700x525]
[525x700]
[525x700]
Простите дорогие друзья, что качество не самое лучшее, но мой телефон на большее не способен. Однако эти фотографии мне кажутся красивыми.

Сегодня прочитал интереснейшую, на мой взгляд, и очень актуальную заметку: http://lenta.ru/news/2010/10/18/wild/. Подумалось, что это важно и давно назрело. А ещё подумалось, что мы не зря обсуждаем эти проблемы и не зря пишем об этом в инете. Вот посмотрите, что было мною сказано по этой теме год тому назад: http://rusk.ru/st.php?idar=185963. Не я один, наверное об этом писал, но идея сработала. Так что очень важно и нужно обсуждать в инете животрепещущие проблемы нашей действительности и тогда у политиков будет необходимый объём информации для принятия решений и необходимая статистика. Что вы думаете об этом друзья?

На портале "Русская Народная Линия" сегодня утром вышло моё интервью по теме Церковно-государственных отношений http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/20/negozhe_svyawennikam_politikanstvovat/ и она вызвала некоторый всплеск эмоций и волну мнений. Более же всего она наверное задела моего соратника и старого знакомца протоиерея Евгения Соколова, который написал мне на РНЛ отповедь http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/20/protoier..._ewe_ne_byla_tak_podlo_gonima/. Он человек грамотный и много пишет, как впрочем и очень много миссионерствует. В своём обращении ко мне он попросил меня сделать развёрнутый комментарий к моему интервью, что я и сделал в форме ответа на вопросы о. Евгения. Если Вам, уважаемые друзья, это интересно, то вот сам ответ здесь на моей странице.


Настоящих гонений на православную веру в России сейчас нет


Дорогой во Христе брат и сослужитель таин Христовых отче Евгение! Мне очень импонирует Ваш комментарий на мои совершенно конкретные ответы на конкретно поставленные вопросы редакции РНЛ, но Вы ушли в частности несколько позабыв о главном. А это не метод для комментирования. Если пойти Вашим путём дальше, то тогда получится вот что: " После трёхлетнего перерыва подавленная Царизмом крестьянская революция 1902 года вспыхнула с новой силой в 1905 году. Все повторилось: Безлимитная продажа государством хлеба за рубеж, недород 1904 года привели Российскую глубинку к голоду в 1905-м. Правительство помощи крестьянам почти не оказало; на фоне голода в деревнях помещики и государство снова и снова экспортировали хлеб за границу – и началась крестьянская война. Так же, как и в 1902–1903 гг. крестьяне в организованном порядке реквизировали хлеб у ненавистных им помещиков и обобществляли их земли, также государство отвечало на эти действия жестоким террором, только размах того и другого резко возрос. Против крестьян были направлены огромные силы казаков и регулярная пехота. Как пишет В.Данилов: «Осенью 1905 г. крестьянское движение охватывало свыше половины Европейской России, практически все регионы помещичьего землевладения. Всего за 1905 г. было зарегистрировано 3228 крестьянских выступлений, за 1906 г. – 2600, за 1907 г. – 1337. Современники говорили о начавшейся в России крестьянской войне против помещиков… В то же время правительство не просто бросает против крестьян карателей; солдаты расстреливают крестьян из пулеметов и артиллерийских орудий, выжигают целые села. Правительственные войска ведут себя в охваченных восстанием районах России как на оккупированной территории, а казаки насилуют крестьянских женщин. Причем делалось это не самовольно и спонтанно, в пылу борьбы, а методично, согласно заранее полученным приказам (так, министр внутренних дел П.Дурново приказывал киевскому генерал-губернатору сжигать жилища крестьян в случае неповиновения). Помещикам и этого казалось мало, они требовали введения военно-полевых судов. Жестокость порождала жестокость, крестьяне сжигали поместья и убивали помещиков в гораздо больших масштабах, чем раньше; по словам В.Данилова, «за 1905–1907 гг. в европейской Россия было уничтожено от 3 до 4 тыс. дворянских усадеб – от 7 до 10 % их общего количества». Крестьяне на основе общинного самоуправления создавали даже свои «республики», неподконтрольные царскому правительству, пример тому – Марковская республика в Волоколамском уезде Московской губернии, просуществовавшая с 31 октября 1905 г. по 16 июля 1906 г., которая была ликвидирована с особой жестокостью. В самом деле, не от себя же П. Дурново, генерал-губернаторы, полковники и казаки чинили такое зверство и беззаконие, а по продиктованному им императором плану действий".
И что Вы дорогой собрат на это скажите? Это я специально для Вас интерпретировал по Вашей методике эти исторические события. Разве я не прав исходя из Ваших же слов:"Право, не г. Фурсенко же виноват, а тот, кто его поставил на эту должность"? А если я не прав, то и Вы в данном случае не правы со своей горячностью. Если такой метод не имеет права на жизнь, то и не стоит его применять во время полемики.
В 988 году Русь приняла Православие став этноконфессиональным государством, о котором протоиерей Сергий Булгаков сказал:"Русь крестили, но не просветили" и это было правдой, что доказывает, что впервые о народном образовании и о предмете "Закон Божий" великие православные правители России заговорили только в 1802 году создав Министерство Народного образования, а вот предыдущие 814 лет русский народ в религиозном образовании не нуждался в отличие скажем от жителей континентальной Византии, которые были поголовно грамотными и в отличие от германских народов, где первые народные школы появились в начале XVIII-го века. Так например, уже в 1816 г. в Пруссии народную школу посещало 60% детей, в 1846 – 82%, в 1864 – 93%. К концу XIX в. в Германии практически не было неграмотных. Россия же к 1920 году была неграмотна на 73% (Википедия), а это значит, что Читать далее...

Сегодня с утра мне позвонил мой друг Андрей С. и попросил покрестить его двоюродного брата с женой. Они на несколько дней приехали погостить в Иркутск из какого-то посёлочка расположенного на крайнем Севере в районе г. Нерюнгри. Договорились, что я смогу их покрестить вечером. Они приехали вовремя. Стал я заполнять приходскую книгу регистрации крещений и обратил внимание, что Дмитрий Викторович Соснин у меня стал 10000-ым крещаемым, а его супруга Ольга Сергеевна соответственно первым человеком во втором десятке тысяч. Это не рекорд, но подумалось о полёте времени и объёмах утекшей за это время воды. Молю моего Бога, что бы Он помог эти людям стать счастливыми во всём и наследовать Царство Небесное. Аминь!


[700x525]
Фотография с изображением Дмитрия и Ольги Сосниных сделана мной посредством камеры моего телефона NOKIA

P/S. Поздравления не принимаю.

[516x699]
Прямо возле главного входа в административное здание нашего Государственного Университета уже давно растет эта рябина. Вчера взглянул на неё и вспомнились стихи Сергея Есенина "В саду горит костёр рябины красной...". Жаль только, что камерой моего телефона не удалось добиться лучшего качества.


Отговорила роща золотая
Березовым, веселым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.

Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник —
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом.
О всех ушедших грезит коноплянник
С широким месяцем над голубым прудом.

Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль,
Я полон дум о юности веселой,
Но ничего в прошедшем мне не жаль.

Не жаль мне лет, растраченных напрасно,
Не жаль души сиреневую цветь.
В саду горит костер рябины красной,
Но никого не может он согреть.


Не обгорят рябиновые кисти,
От желтизны не пропадет трава.
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.

И если время, ветром разметая,
Сгребет их все в один ненужный ком...
Скажите так... что роща золотая
Отговорила милым языком.

1924

Сегодня, у нашего села праздник. Народ вздумал праздновать 325 лет со дня придания нашему поселению официального статуса. 1685 год - это как раз тот самый год, когда впервые пришли государевы люди собирать налоги. На самом деле, казаки поселились в нашей долине в 50-х годах 17-го века и это достоверно известно.
Праздник, надо сказать, получился очень хорошим. Вспомнилось детство с его искренностью взаимоотношений. Людей пришло очень много.
Начался праздничный день прохождением колонн представителей всех организаций, какие только имеются в селе ( а у нас сейчас 14000 население при трёх средних школах). Очень стройно и красиво мы прошли от сельской администрации до спортивного комплекса (это примерно 50 метров). Нас - представителей Церкви, поставили идти первыми и это большая честь, которую нам оказало село. Наверное это чего-то да стоит?
На стадионе собралось большое количество гостей из соседних сельских поселения и наших сельчан. Началось всё, как всегда, с поздравлений от представителей Области и закончилось мною. Народ смиренно всё выдержал и даже с воодушевлением хлопал каждому оратору. Ни один из поздравлявших не показался людям вруном. Все говорили от чистого сердца и ещё подарки селу дарили. Потом зачитали список почётных жителей села, коих вместе с ветеранами войны вежливо и с почётом посадили на специально приготовленные места перед всеми. После официальной части начался многочасовой концерт самодеятельности нашего села и соседних сёл. Народ всё смотрел с удовольствием. Рядом со стадионом расположилась выставка-ярмарка народных ремёсел и изделий предприятий нашего села. После концерта на поле приземлились виртуозы парашютисты (наверное с 20-ть человек), а потом начались соревнования по футболу и волейболу, а уже вечером на большом экране показывали фильм про наше село сделанный ИГТРК. После фильма был произведён красивейший и довольно-таки продолжительный салют. Завершилась вся программа праздника в полночь. Пьяных практически не было, милиция не светилась напрасно, пожарникам не досталось работы, а простые люди и администрация остались очень довольны и все друг друга поздравляли и благодарили.
[700x525]
Я слева, а отец Александр Маликов справа. За нами представительство школы №1 во главе с завучем Аллой Ивановной Петровой.
[640x404]
Слева протоиерей Владимир Новидонский, а справа я.
[700x525]
Желающих пройти торжественной колонной набралось очень много.
[700x525]
На специальной сцене выступили представители художественной самодеятельности.
[700x525]
Почётные гости и представители областной и районной администраций.
[700x525]
Праздник.

Ещё в этот день представляли сборник статей по краеведению нашего села. В этом сборнике меня попросили написать введение (историческую справку) и статью про жизнь православной Церкви. Дорогие друзья! Может Вам будет это интересно. Читайте кому не лень.


Историческая справка о селе Хомутово Иркутского района
История пребывания человека в пойме реки Куды восходит примерно к началу третьего тысячелетия до нашей эры, когда хорошо организованные племена древних людей пришли на эту землю из междуречья рек Тигр и Ефрат. Каков был их маршрут и кто они были, эти первые жители нашей земли, сейчас узнать невозможно, так как мы имеем слишком мало исторически достоверных свидетельств, которые можно использовать для восстановления правдивой картины тех давних времён. Сегодня нам известно лишь то. Что эти люди относились к европейской расовой ветви, а уровень их производственного развития ограничивался изготовлением каменных орудий для охоты и рыбной ловли, довольно больших гончарных изделий и прочей бытовой керамики.
Прямыми свидетелями той давней поры являются археологические находки, сделанные учёными Иркутского Государственного Университета и ныне покойным директором хомутовского краеведческого музея, что расположен в средней школе №2, Семёном Нефедьевым. Сейчас по берегам реки Куды и её многочисленных притоков обнаружено, но к сожалению, ещё очень плохо изучено несколько мест, где очень часто встречаются различные предметы, относящиеся к самой ранней историнашего края.
Сегодня есть научное время, опирающееся на примерную карту Приангарья до последнего похолодания, что эти Читать далее...

Кто и как нас довёл до такого состояния? Или, может быть, мы сами себя довели?


Материал взят с сайта Нижегородской Медицинской Компании, которая занимается репродуктивными технологиями:


Анализ спермограмм мужчин Нижнего Новгорода и области

Для подбора мужчин в качестве доноров спермы, наша компания разместила объявление в местную газету. В наш центр стали поступать многочисленные звонки от жителей Нижнего Новгорода и области. Одним из условий был возраст от 20 до 40 лет. До вступления в программу претенденты должны были сдать анализ спермограммы, кровь на RW, ВИЧ, гепатит и инфекции, а также пройти специалистов: генетика, психиатра, уролога и терапевта, которые дают заключение об отсутствии наследственных, психических и хронических заболеваниях.

За три недели наш центр посетило 116 мужчин. У каждого из их был проведён анализ семенной жидкости по следующим показателям: общее число сперматозоидов (концентрация), число поступательно двигающихся сперматозоидов (нормокинез), число клеток со сниженной подвижностью (гипокинез). Также исследовали морфологию сперматозоидов – подсчитывали как неизменённые клетки, так и с дефектами строения головки, шейки и хвоста.

В результате проведённой работы оказалось, что 16 человек (примерно 14%) из всех обратившихся мужчин, по показателям спермограммы, подошли для донорства. Наибольшее опасение вызывает то, что среди молодых людей в возрасте от 20 до 25 лет, концентрация сперматозоидов была ниже нормы (20 млн./мл) и таких было выявлено 14 человек (примерно 12%). У многих, при допустимой концентрации для донорства (более 60 млн. /мл), отмечалась сниженная поступательная подвижность (менее 20%) и/или высокий процент аномальных сперматозоидов (75% и выше).

При анализе семенной жидкости, обращалось внимание на число лейкоцитов. В ряде случаев, их количество превышало допустимую норму, что свидетельствует о протекающем воспалении, вероятнее всего связанного с инфекционным процессом.

Мужчины, которые по показателям спермограммы подходят для донорства, были обследованы на наличие инфекций передающихся половым путём (ИППП). К счастью, из всех обследованных, ни один не был положителен на ВИЧ, гепатит С, сифилис. Однако у многих, были обнаружены такие инфекции как: хламидия, микоплазма, уреоплазма, цитомегаловируснуя и герпесвируснуя инфекции. На данном этапе также происходил отбор среди кандидатов в донорство спермы. Мужчины, кому не безразлично свое здоровье, звонили и записывались на прием к андрологу.

Результат проведённой работы показал, что подавляющее большинство обратившихся к нам мужчин не подходят для донорства.

По всей видимости, это обусловлено воздействием комплекса неблагоприятных факторов (стресс, плохая экология, образ жизни, вредные привычки и многие другие), которые сказываются на состоянии мужской репродуктивной системы, нарушая процессы сперматогенеза, что может быть одной из весомых причин мужского бесплодия (в том числе вторичного).

Источник:

www.ivf-nn.ru



Из выступления депутата Госдумы РФ, члена Комитета по охране здоровья Татьяны Яковлевой на XI Всероссийском научном форуме «Мать и дитя»:

«Основным объектом в современных условиях должно стать репродуктивное здоровье подрастающего поколения. К сожалению, репродуктивный потенциал российской молодежи в настоящее время снижается.

За последние 5 лет в России дети до 14 лет стали болеть на 12,5% чаще, 15% призывников по состоянию здоровья не пригодны к военной службе, у многих подростков — серьезные хронические заболевания, чреватые осложнениями при вступлении в половую жизнь, 20% подростков нуждаются в лечении или постоянном наблюдении за состоянием репродуктивной сферы.

Частота гинекологических заболеваний школьниц увеличилась за эти годы втрое. У каждой десятой выпускницы отмечена патология репродуктивной системы: нарушения менструального цикла, хронические воспалительные процессы.

Кроме того, в настоящее время половина всех абортов производится у женщин моложе 25 лет, каждая 8-я девушка и каждый 7-й юноша перенесли заболевания, передающиеся половым путем, в результате – у 75% будущих матерей и 40% будущих отцов есть нарушения здоровья, которые оказывают отрицательное влияние на способность иметь детей.

В результате этого каждая 7–8-я российская семья (а их по стране около 7 млн.) лишена возможности иметь детей, в том числе из-за мужского бесплодия. За 20 лет его доля увеличилась на 10–12% и продолжает расти. Сегодня мужское бесплодие встречается не реже женского.

Очевидно, что «из больного семени не будет здорового племени», так же как и у больных родителей невелик шанс рождения здорового ребенка. И именно здесь возникает замкнутый круг: больные дети - больная молодежь - больные родители - больные дети. Только решив проблему здоровья молодежи, можно ожидать рождения здорового поколения».

Источник: edinros.er.ruи

У нас на въезде в село установили памятный знак. Главным персонажем в нём является пока медведь, но это пока. Знак несколько не завершён. В ближайшее время, между опорными колоннами появится большой щит на цепях с изображением казаков первопроходцев, с одной стороны, и сельских хлеборобов с другой стороны, а на верхней поперечной балке будет установлен Позолоченный крест. Этот памятный знак Изготовлен усилиями Хомутовской администрации и лично главы Василия Михайловича Колмаченко. Деньги на памятный знак в его современном виде дали самые разные люди, проект сделала жительница нашего села, а воплотил всё это в жизнь Эдуард Мамиконович Мелконян и его прекрасные сотрудники - строители. Знак поставлен в ознаменование 325-ой годовщины официального признания нашего села поселением. А вообще, первые поселенцы закрепились в нашей долине ещё в 40-ых годах 17 века. Это видео http://www.youtube.com/watch?v=uaFDu2kFCBo зделано сегодня 29.09.10 мною - протоиереем Вячеславом Пушкарёвым в 19,30 по иркутскому времени у самого памятного знака. Освящать знак будем завтра. Завтра добавлю полноценное фото.
[525x700]
[525x700]
[525x700]
[525x700]
Это те самые обещанные вчера мною фотографии.

Генеральная прокуратура Российской Федерации
125993, ГСП-3, Россия, Москва, ул. Б.Дмитровка, 15а
Министерство здравоохранения и социального развития РФ
127994, ГСП-4, г. Москва, Рахмановский пер, д. 3

КОПИИ:
Президенту Российской Федерации Медведеву Д.А
Комитет Государственной Думы РФ по охране здоровья
Комитет Государственной Думы РФ по вопросам семьи, женщин и детей
Комиссия по охране здоровья и экологии Общественной палаты РФ
Комиссия по социальным вопросам и демографической политике
Общественной палаты РФ

Уважаемые господа!

30 июня 2010 года на сайте Минздравсоцразвития РФ был опубликован для общественного обсуждения законопроект «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». Законодательство в сфере здоровья имеет особое общественное значение, непосредственно затрагивая права и жизнь всех граждан России. Принятие несовершенных, нарушающих права и достоинство граждан законов в этой области совершенно недопустимо.

В своем нынешнем виде предлагаемый законопроект может нанести непоправимый ущерб жизни российского общества, создавая условия для серьезных нарушений прав и ЗДОРОВЬЯ граждан. Считаю своим гражданским долгом потребовать, чтобы в него были внесены изменения, исключающие эти нарушения, и особенно касающиеся Статьи 52 «Искусственное прерывание беременности» как статьи, затрагивающей фундаментальные вопросы жизни человека.

Статья 52. Искусственное прерывание беременности
1. Каждая женщина имеет право самостоятельно решать вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при сроке беременности до двенадцати недель…

Наукой доказан факт, что с момента зачатия в утробе матери живёт другой человек. Он не является телом матери, просто вне матери ещё не может жить.

В оплодотворённой яйцеклетке уже содержится сложный генетический план, определяющий каждую деталь развития человека: пол ребёнка, группу крови, цвет глаз, цвет волос, цвет кожи…, унаследованные от отца и матери. В три недели крошечный человечек, длиной 2.5 мм, уже имеет зачатки глаз, спинного мозга, нервной системы, лёгких, желудка, кишечника. Он уже может открывать рот. Его сердце, которое начинает биться примерно в 18 дней, теперь пульсирует более уверенно.
В пять с половиной недель на руках и ногах можно различить по 5 крошечных пальчиков.
В шесть недель можно зарегистрировать сигналы, посылаемые мозгом ребёнка, и сделать электроэнцефалограмму. Мозг начинает контролировать движение мышц и органов.
В шесть с половиной недель начинаются спонтанные движения ребёнка – он начинает шевелиться. У него формируется челюсть и десна с зачатками молочных зубов.
На восьмой неделе малыш может ударить кулачком в стенку околоплодного пузыря, икать, сосать большой палец, просыпаться и засыпать, реагировать на поглаживание живота матери.
На девятой недели на пальцах уже различим рисунок кожи. Ребёнок может сгибать пальчики.
На десятой недели на головке начинают расти волосы. Ребёнок может щуриться, глотать, морщить лоб.
В десять недель ребёнок начинает немного видеть.
К одиннадцатой неделе длина ребёнка уже более 5 см. Он может улыбаться. Формируется лицевая часть головы. Системы его организма становятся всё более совершенными.
В двенадцать недель ребёнок умеет спать и просыпаться. Он энергично упражняет свои мышцы, поворачивая головку, сгибая пальчики на ножках и ручках, открывая и закрывая рот.

Беременность – не болезнь. Аборт – не лечение женщины. Аборт – это лишение жизни уже живущего человека. Аборт – это мучительные страдания бесчеловечно растерзанных в утробе матери детей.

Аборт – это также и катастрофическое разрушение здоровья женщины из-за резкого нарушения работы всех физиологических систем её организма, которые настроились на вынашивание дитя, вследствие чего она в будущем не сможет родить здоровых детей.

Аборт – это отрицание самого деликатного и беспомощного периода ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА – её первых девяти месяцев.

Инициируя аборты, медицина не выполняет свои цели и задачи, а наносит непоправимый вред здоровью населения, разрушает нравственное здоровье нации: приучает молодёжь и всех доверчивых людей к убийству детей в утробе как вполне приемлемому делу, косвенно поощряет безответственные сексуальные отношения, лишает Россию огромного количества граждан, законно пришедших, чтобы жить в ней.

Никто не имеет права на вмешательство в беременность с целью разрушения начавшейся жизни!

Я и все, подписавшиеся под этим письмом, решительно настаиваем на исключении из законопроекта Статьи 52 «Искусственное прерывание беременности», как безнравственной, аморальной, криминальной, подрывающей здоровье населения и лишающей Россию её законных граждан.

Мы настаиваем на Конституционном уважении жизни гражданина России с момента зачатия!

Подписаться под обращением можно на сайте democrator.ru, проблема №2934 ( http://www.democrator.ru/problem/2934# ).

Добрые люди, из моих друзей здесь в ЖЖ, подсказали эту ссылку. Обычно я не выставляю чужие материалы, но это особый случай. Я, как наиактивнейший борец с абортами не смог не показать его Вам мои друзья.




Джанна Джессен родилась в 1977 году в результате солевого аборта. Страдает ДЦП, Известный оратор, она посвятила всю свою жизнь проповеди жизни и борьбе за права нерожденных детей. По этому адресу выставлен оригинал её выступления с русским переводом за кадром: http://www.pravmir.ru/ya-rodilas-v-rezultate-aborta/

Портал «Православие и мир» перевел на русский речь Джанны накануне слушаний в Австралии о возможности лишать жизни выжившего в результате аборта ребенка. Здесь же я выставляю распечатку этого перевода.

Просим читателей сохранить это видео у себя в закладках и помочь в распространении слов этой удивительной женщины. Думая о том, сделать ли аборт, пусть женщины послушают слова Джанны…

Подготовили: Юлия Зубкова, Анна Данилова, Михаил Гришечко

Квинс Холл, Мельбурн

… Я усыновленная. Моей биологической матери было 17, как и моему биологическому отцу.

Моя мать решила пойти в «Planned Parenthood» (Планируемое Родительство) - самый большой абортарий, на седьмом с половиной месяце беременности, и ей посоветовали сделать солевой аборт на позднем сроке. Солевой раствор вводится в утробу матери, ребенок глотает раствор, раствор выжигает ребенка изнутри и снаружи, и мать должна родить мертвого ребенка в течение 24 часов.

Ко всеобщему величайшему удивлению и шоку я родилась не мертвой, а живой. 6 апреля 1977 года в клинике Лос-Анджелеса.

Самое фантастическое в этом времени моего рождения заключается в том, что врач-аборционист не заступил еще на смену, поэтому у него не было даже возможности дальше осуществлять свои планы на мою жизнь – то есть смерть…

Я знаю, что я нахожусь в правительственном здании, в прекрасном здании, и я люблю вашу страну, так же как и свою.

Но я знаю, что в наше время, совершенно не политкорректно произносить имя Иисуса Христа в местах, подобных этому. Неполиткорректно привносить Его имя в подобные собрания, потому что от Его имени людям становится ужасно неудобно.

Но я выжила не для того, чтобы всем было удобно. Я выжила для того, чтобы разбудить, чтобы растормошить.

И я прекрасно провожу время таким образом.

…Итак, как я уже сказала, я родилась живой через 18 часов. Я должна была быть слепой, я должна была быть обожженной, я должна была быть мертвой, но этого не произошло.

Знаете, было еще одно чудесное свидетельство – аборционист должен был подписать мое свидетельство о рождении.

Я знаю его имя.

Сообщу скептикам, которые меня слушают, в моей медицинской карте указано «родилась во время солевого аборта», можете проверить….

Ха! Они проиграли.

Я собирала сведения о моем аборционисте. Его клиники являются самой большой сетью клиник в США, их доход составляет 70 миллионов долларов в год.

Он говорил в одном своем обращении пару лет назад, что «я абортировал более миллиона младенцев и я считаю это своей страстью».

Я говорю вам эти вещи, потому что… Послушайте, дамы и господа, мы вступаем в интересную битву в этом мире, осознаем мы это или нет. Это битва между жизнью и смертью.

На чьей вы стороне?

…Итак, медсестра вызвала скорую и отправила меня в больницу, что само по себе совершенно чудесно. Обычной практикой того времени (до 2002 года в моем регионе) – было прекращать жизнь выжившего в результате аборта ребенка. Сдавить горло, удушить, оставить умирать или выбросить его…

Но 5 августа 2002 года президент Буш подписал «Акт о защите детей, рожденных живыми», чтобы так больше не продолжалось.

Вы видите, мы играем наверняка… Я надеюсь, что к моменту моей смерти меня будут ненавидеть. Чтобы я смогла почувствовать Бога над собой и понять, что это значит – быть ненавидимым. Христа ненавидели. Я не то чтобы стремлюсь быть ненавидимой, я знаю, что меня уже ненавидят, потому что я борюсь за жизнь. Я говорю: вы не поймали меня, немой холокост не победил меня.

Моя миссия, дамы и господа, среди многого другого, следующая: втянуть человечество в эту дискуссию, которую мы просто заболтали, поставили на полку, сказали, это не проблема. Мы убрали свои эмоции, мы стали жестче. Вы на самом деле этого хотите? Что вы готовы вынести и на что пойти, чтобы говорить правду в любви и благодати, чтобы встать, чтобы хотя бы захотеть быть ненавидимыми. Разве все в этом мире вертится вокруг вас? Или вокруг меня?

… После всего этого меня отдали на срочное временное усыновление в дом, где решили, что не очень меня любят. Я люблю говорить, как же вы могли меня не обожать с самого начала? Что не так с этими людьми? Но они не любили меня…

Вы видите, я была ненавидима с момента зачатия многими. И любима еще более многими. Но особенно любима Богом.

Я Его девочка. Не обижайте Божьего ребенка. У меня знак на лбу, который напоминает: будьте милы со мной, потому что мой Отец правит миром.

…Итак, меня забрали из плохого дома, и Читать далее...

Святейший патриарх Московский Кирилл совершил многодневную пастырскую поездку по дальневосточным епархиям Русской Православной Церкви. Для многих епархий Востока - это его первое посещение. В ходе бесед с духовенством, местными начальствами и представителями СМИ святейший Патриарх сделал несколько значимых заявлений, среди которых, в региональном смысле, наиболее важным видится его высказывание: «Дальний Восток России – это не периферия страны, это ее начало».



С исторической точки зрения этот визит неординарен, но с точки зрения обязанностей и задач в этой поездке Святейшего Патриарха Кирилла по Дальнему Востоку нет ничего особенного. Предстоятель Русской Церкви должен знать ту территорию, которая ему подчинена, и иметь представление о том, что происходит в самых отдаленных уголках починенной ему Московской Патриархии. То, что Святейший Владыка находит в себе силы для таких, в общем-то, тяжелых путешествий - это замечательно и очень полезно для тех кого он посещает.

Занимаясь созданием правильной концепции духовной и социально-экономической жизни Церкви, Святейший Патриарх логично желает иметь четкое самостоятельное представление о том, что и как делается и работает в Церкви на всей территории нашей страны. Взять хотя бы такую сложную вещь как ежегодные епархиальные взносы. Для того, чтобы объективно определить, сколько каждая епархия должна таковых делать, необходимо быть в курсе местных особенностей и жизненных проблем. Это же знание необходимо для определения объёма помощи со стороны патриархии каждой конкретной епархии. А ведь кроме этих вопросов имеется ещё масса более важных, именно в духовном смысле, аспектов необходимых для изучения и деятельного рассмотрения.

Очевидно также, что появление Святейшего Патриарха в отдельно взятых регионах Дальнего Востока привело к активизации церковно-общественных отношений на местах. Ведь руководители регионов тщательно готовятся к приезду Патриарха, проводятся различные подготовительные работы по благоустройству территорий, строительству, принимаю важные решения в области взаимоотношений государств и Церкви на конкретной территории. Личное знакомство Святейшего Патриарха с градоначальниками, местными властями также дает сильный толчок для последующего развития церковно-государственных отношений на местном уровне.

Святейший Патриарх Кирилл вообще лицо весьма неординарное и вместе с тем большого масштаба, он легко находит общий язык с разными людьми. Уровень его образованности и эрудированности позволяет ему в процессе общения с сами разными людьми решать сложнейшие вопросы, стоящие неразрешёнными десятилетиями. Например, вопросы, связанные с образовательным процессом и новым церковным капитальным строительством.

Символический смысл посещений Патриархом отделенных уголков нашей огромной страны тоже весьма высок. Когда за всю историю Церкви Патриарх в первый раз посещает какое-то место, то такой визит становится огромным духовным событием для всех. Мы конечно не имеем ввиду «...пришествие наместника божия», но то, что святейший патриарх есть избранник Христов коему вручены на попечение наши души это же точно и очень важно. Важно, что вершина поместной Церкви склоняется к своему основанию. Мы также готовимся к визиту Святейшего Патриарха Кирилла в Иркутскую епархию, который должен состоится в 2011 году.

Заявление же Патриарха Кирилла о том, что Дальний Восток является началом России, конечно, является скорее метафорой, пожеланием того, что должно быть. Хорошо видно, что Патриарх не хочет, чтобы окраины чувствовали себя брошенными, крайними точками периферии, которым все - финансирование, культура и даже религиозность - достается по остаточному принципу. Мы прекрасно знаем, что по религиозной наполненности и экономической самодостаточности нельзя даже сравнивать, например, нашу Иркутскую епархию с Московской или даже Санкт-Петербургской епархиями. У нас здесь народ придерживается в некотором роде упрощенных православно-протестантских взглядов. Жизнь священника здесь тяжела даже чисто экономически. В наших краях наблюдается упрощенное отношения к требам, к Таинствам, оно не так возвышенно, как это водится хотя бы на той же Украине, где околорелигиозные люди может даже могут быть заражены различными формами бытовой магии, но при этом традиционно испытывают чрезвычайный пиетет к богослужениям и к священству.

Приезд Святейшего Патриарха - это всегда радость для верующих людей и это вызывает большой интерес у заинтересованных. Ему сопутствует сонм правящих архиереев. Они общаются и видят успехи и недостатки соседей сравнивают всё с положение у себя в епархиях. Потом что-то редактируют уже на местах. Ведь в Сибири и на Дальнем Востоке епархии мало общаются между собой, а тут такая возможность. Расстояния огромны, и финансово такое общение очень накладно. Например, для того чтобы мне доехать до Читы, нужно полтора суток езды на поезде.

Для нас очевидно то, что провозглашение Патриархом Кириллом Дальнего Востока началом России, является явным Читать далее...

[460x693]
[509x698]
Поздравляю всех Друзей с праздником Крестовоздвижения!http://video.mail.ru/mail/yas.plyus/3221/3346.html
Мы только завершили весь богослужебный круг этого праздника. Вечерние богослужение с выносом и воздвижением креста мы с моими сотрудниками иереем Георгием Герасименко и иереем Виктором Жилкиным сослужили игумену Фотию Евтихееву ключарю храма Святого Крестовоздвижения г. Иркутска, а службы часов и саму литургию отслужили соборно у себя в храме Святой Троицы. День сегодня будничный и потому людей было на службах не много, но сами службы получились очень вдохновенными и особенно крестный ход во время утрени. В какой-то момент, я явственно ощутил, что нахожусь в Иерусалиме. Поразительно! Друзья мои! Будьте благословенны и любвеобильны во Христе Иисусе! Живите долго и счастливо под сенью Креста Господня, коего страшатся все бесовские силы! С нами Бог и крестная сила!

Кресту Твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресение Твое славим!