Итоги недели 17-23 января

Предлагаем Вашему вниманию аудиозаписи наиболее интересных комментариев недели, записанных сотрудниками «Русской народной линии http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/24/itogi_nedeli_1723_yanvarya/

300 миллионов православных христан? «Это оптимистичная статистика. Я занимался совсем недавно этим вопросом, производил определенные расчеты и полагал, что в мире проживает около 270-280 млн православных людей, но вот теперь по католической статистике оказалось, что православных больше на 20-30 млн человек. Это солидная прибавка. На целую Польшу тянет. Но всё равно мы в меньшинстве у них остались», - заявил в интервью «Русской народной линии» заведующий миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарев, анализирует статистические данные относительно количества католиков, протестантов и православных.

Как сообщает Седмица.ru, согласно данным статистики, которые приводят миссионерские службы Католической церкви, на сегодняшний день в мире насчитывается 2,1 млрд христиан. Это 31.43% всех жителей планеты. Более половины от общего числа христиан (1,15 млрд. человек) составляют католики. По сравнению с данными 2009 г. (1,166 миллиарда) их число немного уменьшилось. Католическая церковь насчитывает сегодня 2 936 епархий и около 126 тыс. миссионерских организаций. На сегодняшний день в мире служат около 408 тыс. католических священников. Православие исповедуют около 300 млн человек. Примерное число исповедующих разнообразные формы протестантизма - 720 млн.

«На мой взгляд, то, что православных меньше, чем католиков и протестантов, - это естественно, это норма Христианской эсхатологии - сказал священник. - Сам Христос сказал: "Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф.24:23-24). И хотя Христос говорит, что нельзя верить этим самозванцам, однако Он подразумевает, что многие поверят этим лжепророкам и лжехристам. История показала, что уже в первые годы Христианства появляется огромное количество людей, которые мыслили не по-православному. В посланиях Апостольских говорится о "проклятых николаитах", последователях одного из семи архидиаконов Николая. Это естественный процесс, эта тактика и стратегия ведения войны против Православия по принципу "разделяй и властвуй". То, что в мир приходят лжехристы и лжеучителя и появляются новые "удобные христианские религии", есть исполнение именно того, о чем говорил Христос. Недаром Он называл православных "малым стадом", Он всегда говорил, что истинных христиан будет мало. Поэтому я смотрю на данные этой статистики даже с некоторой долей оптимизма».

«В сфере моих научных интересов я специализируюсь по истории и антропологии, - продолжил комментарий протоиерей Вячеслав Пушкарев. - На днях я прочитал большую статью о Мадагаскаре. На Мадагаскаре проживает 21,3 млн. человек. Рождаемость составляет 5,1 ребенка на женщину. Прирост населения - 3% в год. За последние 20 лет на этом острове практически с нуля Православие выросло на 20 тыс. человек. Православие исповедуют целые большие деревни и поселки. Представьте, что будет там через двадцать лет при таком росте. Большие достижения Александрийского Патриархата также наблюдаются в Нигерии, Замбии, Мозамбике, Гвинеи. Поэтому есть надежда, что православные не вымрут окончательно, рост все-таки наблюдается. Да и мы со своей внутренней миссией не отстаём».

«Но проблема все-таки существует, она связана с общей низкой миссионерской активностью православных христиан. Но это не говорит о необходимости использовать какие-то новомодные миссионерские "приемы". Православные всегда следовали правилу - "Спасайся сам и вокруг тебя спасутся тысячи". Православие развивается именно таким способом, а не всякими политически-религиозными демаршами, лозунгами, крестовыми походами, подавлением несогласных и т.д. Не стоит забывать, что в начале XX века нам был нанесен жестокий урон, который остановил нашу мощнейшую миссионерскую работу. Мы практически перевели всех несториан Ирана в Православие, и если бы не большевики, все иранцы несториане сейчас были бы православными. К началу XX века мы практически договорились с Англиканской церковью о воссоединении, и если бы не большевики, Англия была бы сегодня преимущественно православным государством. Но враг рода человеческого увидел, что мы вышли на этот уровень, и подбросил нам дохлую свинью, на которую мы, обманутые, купились как на жертвенного агнца», - считает пастырь.

«Статистика не особенно для нас утешительная, но я вообще не склонен полагаться на статистику, так как она чаще всего используется как оружие против паникёров. На самом деле "не так страшен чёрт, как его малюют". Так что в целом из этих статических данных не стоит делать проблему, ведь настоящих православных всегда было меньше, чем номинальных христиан. Не мудрено, что сегодня мы тоже в меньшинстве по отношению к отщепенцам и еретикам. Надо, как наши деды, подавать пример и этим примером заражать внешних, переводя их затем в свой внутренний круг», - заключил протоиерей Вячеслав Пушкарев.

[498x699]
На днях председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиереем Всеволодом Чаплиным было озвучено вызвавшее широкий общественный резонанс мнение, что народ России должен придерживаться общенационального дресс-кода, и что нескромно одетым российским женщинам лучше положить в сундуки свои мини-юбки и стереть помаду с губ. Российские мужчины в городах также должны отказаться от маек и шорт - если, конечно, они не бездомные бродяги, которых следует пожалеть. После этого российская блогосфера буквально взорвалась. Его заявления вызвали предсказуемо возмущенную реакцию некоторого числа российских блогеров, а также появление гневного онлайнового обращения к Святейшему Патриарху Кириллу, которое подписали 1948 граждан. «Вызывает серьезную обеспокоенность то обстоятельство, что в последнее время со стороны высших чинов РПЦ звучат высказывания не только унижающие достоинство российских женщин, но и оправдывающие дискриминацию и насилие в отношении их», - говорится в открытом письме на имя Патриарха Кирилла. «Я православный, я одеваюсь правильно, но я не поддерживаю Всеволода Чаплина. Христос никогда бы не сказал такое», - заявил один из подписавших это обращение людей. В связи с этим мы продолжаем опрос наших авторов, готовых поделиться своим мнением по этому поводу русской действительности. Сегодня мы расспросили об этом начальника миссионерского отдела Иркутской епархии протоиерея Вячеслава Пушкарева.http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/20/spasibo_vam_dorogoj_otche/

Отец Всеволод озвучил давным-давно наболевшую проблему, и низкий поклон ему за это! Мы тоже многократно, мимоходом, затрагивали вопрос падения нравов в нашем государстве и, особенно на уровне его внешнего выражения в том, как люди одеваются и как ведут себя на людях. Но мы - это мы, а отец Всеволод - это глас Священного Синода и самого Святейшего Патриарха. Это очень важно и, наверняка, будет более действенно на практике. Не своевременно - запоздало, но зато четко и ясно сказано, что соизмерять наготу тела с температурой воздуха - это не умное правило, а бесстыжая глупость впавших в гламурный маразм одичавших колхозниц.

Наши женщины, да и мы сами, я имею в виду православных христиан, всегда соизмеряем свой внешний вид с обстоятельствами окружающей нас действительности. И в этом нет ни какой «мещанской двуличности», о которой в некоторых блогах провопили апологеты вседозволенности, а есть только забота о себе самих - своей морали и о своих детях, а еще, что немаловажно, обо всех окружающих людях, многим из которых, подобно нам самим, неприятно смотреть на голое тело соседей, прохожих и пр. Наши женщины носят длинные платья, закрытые купальники и предпочитают купание вне общественных пляжей, где разновозрастная нагота смешна до безобразия и где дерзость феминисток превышает все мыслимые пределы дозволенности, вводя в смущение детей и мужчин. Наши мужчины купаются в длинных купальных футболках и в купальных шортах, что не мешает купанию и защищает от посторонних взглядов. И только этот подход правилен.

Ведь до чего дошло падение нравов. Все социальные сети забиты миллионами фотографий наших соотечественников и доля пляжных, топлес и т. п. фото там огромна. Этим хвастаются. Стройные девушки и огромные тетки без зазрения совести выставляют свои снимки в неглиже на обозрение тысяч френдов. Я тоже много работаю в «Одноклассниках» и взял за правило просить, через личку, своих новых друзей удалить из их фотоальбомов нескромные снимки. Раз пять уже так делал и, к счастью, люди прислушиваются, соглашаются и удаляют все без споров. Так что наш народ в основе своей готов с пониманием принять призывы Церкви и постепенно вернуться к скромному поведению. Ведь все же прекрасно понимают, что эти десятки тысяч голых красавиц, выскакивающих из открытой интернет рекламы и закрытой спампродукции, позорящие нас на весь мир, появились не просто так, а именно на почве нашей сначала внутренней, а потом и внешней вседозволенности.

Все думающие люди понимают, что надо меняться, но, к сожалению, ждут сигнала со стороны. Спасибо отцу Всеволоду и Патриарху Кириллу за этот сигнал. Дорогие владыки и отцы священнослужители! Используйте свои ресурсы и поддержите этот призыв Священного Синода нашей Церкви к возрождению норм приличия в нашем российском сообществе. Проповедуйте об этом. Пусть наглецы кричат, сколько им влезет, что «У нас светское общество, а не средневековое теократическое государство», а мы бы должны, невзирая на их беснование, гнуть свою линию и возвращать свой любимый народ в веру отцов и в жизнь, где нормы приличия - основополагающий фактор в сохранении здорового созидательного общества. Я еще раз говорю отцу Всеволоду - спасибо вам, дорогой отче! А страна наша уже не будет средневековой, а вот теократической будет точно.

Новый и очень актуальный проект Русской линии:http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/17/novyj_proekt_russkoj_narodnoj_linii/

Прочитал у своего друга "Вечерком" информационное сообщение "Как гадать на Рождество" http://frend.org.ua/post146370529/. Возмутило. Но там в обсуждении выставлена хорошая реплика моего друга Натальи Сергеевой: "Очень интересно,но уже не актуально" и эта реплика меня подвигла написать свою реплику в контексте сказанного Натальей. Вот что я там кратенько написал.


"Вечерком" мне друг, но истина дороже

Согласен с Натальей Сергеевой в том, что эта информация сейчас уже не актуальна. Не знаю, что она имела ввиду, когда писала эту реплику, но я попытаюсь объяснить Вам позицию (принципиальную) Православной Церкви и мою в этом вопросе. Для этого необходимо открыть базисный документ Европейской цивилизации - Святую Библию вот в этом месте: "не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор.18:10-12). А вот и последствия которые должны быть за этот сильнейший грех: "Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них"(Лев.20:27,28). В Новом Завете отменены все насильственные наказания посредством верующих людей, но Бог остался таким, каков Он и был, а потому теперь наказание творит природа окружающих нас вещей! И наказание за этот смертный грех неотвратимо будет ещё при жизни так согрешившего. Как правило - умопомрачение. В чём грех? Грех в отступлении от этих заповедей Бога и при этом в перемёте на сторону диавола и слуг его - падших аггелов, которые через все виды ворожбы отвлекают человека от истинного Бога и увлекают его, посредством гордыни(я могу, я предвижу, я знаю) за собой в бездну небытия - ад, а они уже утягивают за собой тысячи бездумных и не критичных слабаков желающих "..знать, что будет". Так что и реклама всех этих методов , которую мы увидели здесь не актуальна для людей любящих Бога и вредна для слабаков - маловеров и конечно для сознательных и несознательных распространителей этого древнего заблуждения. Скажу так: "Вечерком" мне друг, но истина дороже!
[611x453]
протоиерей Вячеслав Пушкарёв Иркутская область, село Хомутово 09.01.11

Дорогие друзья! Большое спасибо за поздравление к Рождеству! И я поздравляю вас с этим весёлым и серьёзным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа! Желаю Вам,чтобы Вифлеемская звезда светила вам на всех путях жизни вашей, чтобы в душе вашей приумножались мудрость и дар предвидения, которые имели волхвы посетившие Христа, чтобы смирение и простота стали довлеющими качествами вашей души.Да обновит Вас Господь и да укрепит на всегда! Да дарует Бог наш Вам всем жизнь вечную! Будьте благословенны и счастливы!

Дорогие во Христе Иисусе друзья! Последние двадцать лет в нашем народе привилась чужеродная привычка праздновать восточный новый год и при этом интерполировать его понятия и обряды на христианский новый гой. А ведь такого раньше не было. Возьмите и поглядите в прошлое хотя бы близких нам 70-х годов и вы удите, что там не было места для всякого рода скотов. Тогда ни кто себя не сравнивал с крысами, баранами и змеями. Так что это безобразие для нашей культуры не более чем заимствование. А для чего мы эту безвкусицу к себе притащили? У нас что своей красоты и радости новогодней не хватает? Своих обрядов нам мало? Вот мы какие обезьяны стали... - своего не знаем, а чужое возвеличиваем. А это чужое - итог тысячелетнего человеконенавистнического язычества, против которого сто тысяч раз выступает Святая Библия - основа нашей Европейской культуры и базис нашего экономического и политического бытия. В связи с этим, очень Вас прошу дорогие мои друзья. Не умножайте беззаконие и не гневите Богомладенца Христа, возвеличиванием коней и зайцев! Бог есть причина всего сущего и ему одному мы всем обязаны. Богу одному мы и должны служить. Когда мы так потакаем язычеству, то мы самостоятельно удаляемся от Бога и остаёмся один на один со стихиями жизни и с ненавидящими нас демонами - ангелами отступниками, которые завидуют нам и ненавидят нас лютее лютого. Из-за этого мы страдаем сами, болеют наши дети, унижается наше Великое Отечество. Мы Христиане, а не язычники! Внемлите убо! Поздравляю всех с новым 2011 годом Христианской эры! Счастья вам всем и к нему ума и здоровья во Христе Иисусе Господе нашем! Аминь.

[699x466]
[463x657]
[534x699]
[341x480]



























Иркутскийй священник о причинах активного продвижения в России ювенальных технологий

Ответ на вопрос о причинах столь ускоренного внедрения в нашей стране ювенальных технологий лежит на поверхности нашего бытия. Тут, кто платит, тот и заказывает музыку. Злонамеренный Запад (не весь), от которого мы наивно ждем необходимых инвестиций - вложения в нашу науку, экономику, культуру вкладывая в нас, по нашей просьбе, свои деньги, закономерно желает за это иметь свои преференции в нужных ему областях. Мы хотим показать, что желаем быть равноправной европейской державой и ради этого мы сами пошли на унификацию с Европой нашего отечественного законодательства, а злонамеренная Европа (не вся) говорит нам: «Будьте последовательны» и мы, как честные люди вынуждены идти до конца, даже видя, что это «хождение» способно повредить нам. Мы сами умоляем Запад открыть нам границы для свободного передвижения, а Запад говорит нам: «Откройтесь и вы, но только так, что бы для нас это было безопасно и будьте добры следуйте общеевропейским принципам во всём, тогда мы откроем вам наши границы и дадим вам все имеющиеся у нас возможности. И вот мы следуем... Кого тут винить?

Сам процесс глобализации унифицирует все страны-участвующие в этом процессе. То, что Россия вошла в глобальную реку, объясняется рядом важных причин, но первая из них — человеческий фактор. Это люди у власти, которые до сих пор не поняли кто они.

Здесь надо отметить, что для тех, кто исповедует традиционные ценности, ценности Православия, отступление в сторону западных антихристианских ориентиров недопустимо. Но ведь в нашей стране у власти стоят не православные традиционалисты, а самые обычные не определившиеся в религиозном выборе люди! Хотя многие из них даже носят крестики, но это не православные люди, а скорее мультикультурные. Они по своей внутренней сути мультирелизиозны потому, как в них всё перемешено — не Богу свечка, не чёрту кочерга. Тут и славянофильство и западничество и оккультизм и православие и отзвуки протестантизма и даже бытовое глупейшее язычество. Всё в кучу у них. И вот все это приводит к тому, что у людей в голове традиционные национальные, политические, семейные ценности смешиваются с западными, с такими как ювенальная юстиция, школьный секс просвет и пр. В результате думающий человек разрывается на части. А эффект разорванного сознания мы уже проходили в конце XIX века и тогда всё кончилось революцией. Самое ужасное, что управляют эти люди ещё более приземлённым населением.

Наши рядовые граждане являются энциклопедическим образцом мультикультурности, а точнее безрелигиозности. Для людей такого типа мышления, хлеб и зрелища - вещи номер один и им подчинена вся их жизнь. И вот когда облеченный властью мульткультурист сталкивается со своим мультикультурным электоратом, то он вынужден отдавать должное, в первую очередь, хлебу и зрелищам, даже наступая на свою совесть и противореча традиционным ценностям. Такой руками водитель понимает, что Христианство - миролюбивая религия, Христианство - добрая и терпеливая религия минимализма, что христианин за оружие не возьмется и потому ему не чего бояться со стороны христиан. При этом из истории он знает, что неверующие люди готовы вчера, сегодня и завтра кричать «Хайль Гитлер» или восхвалять Ленина, только за миску сытной чечевичной похлёбки. И такие люди возьмутся за оружие, камни, булыжники и будут убивать эту власть если она вместо куска хлеба и чашки супа станет им предлагать высокие христианские традиционные ценности. Я, как историк отчётливо понимаю, что власть - труслива по своей природе, и редко, когда бывают периоды, в которые власть не боится своего собственного народа. По сути дела, революционная ситуация ходит за любой государственной властью по пятам каждый день и власть вынуждена помнить об этом. И вот она помнит об этом и вынуждено скатывает народ в европейскую столовку, т.е. идёт на поводу у большинства по линии наименьшего сопротивления, которую ей услужливо предлагает злонамеренный глобализм, а точнее наши бессовестные конкуренты.

Верующий созидательный авангард русского народа всю эту раздрайную ситуацию прекрасно понимает и потому старается не осуждать наши современные власти и при этом использует все законные возможности для тихой и мирной переориентации государственных ориентиров. А государство Читать далее...

Протоиерей Вячеслав Пушкарев



(Доклад на IV съезде епархиальных миссионеров РПЦ МП)



Мир не изменился! Какой он был во все времена, таким он пребывает и сейчас. Сегодня, у добросовестного эмпирика нет никакого повода заявить, что в мире появилось нечто новое, чтобы в корне отличало его от прошедших миров. Но мы все почему-то явно ощущаем, что мир какой-то особенный. И действительно, обладание и способность манипулировать информацией как бы сжали историю. Всё в ней стало чрезвычайно доступно. Вот оно, прошлое во всей своей массе, только придави кнопку «Enter» и пред тобой не только объём, но и качество. И тут же уже и будущее — совсем рядом. Понять его не сложно. Только осмысли всё прошлое, нажав снова на кнопку Enter, и будущее практически предсказано. Таким образом, выходит, что владеющий прошлым повелевает настоящим и уже сейчас вселяется в будущее.

Хотим ли мы - истинные христиане, овладеть будущим прежде, чем им овладеют наши голубеющие и розовеющие противники? Апостол Павел в послании к Евреям указывает нам, что «верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава»[Евр.11:20], а это даёт нам повод считать, что Исаак знал будущее хотя бы в общих чертах, что по сути и не удивительно для праведника, коему Бог дарует всякие дары ради спасения рода человеческого и даже ради продления дней жизни его. А для чего нам знать будущее? Для того, для чего его хотели знать древние римляне перед лицом новых варваров. Имея пренебрежительное отношение к варварам в целом, никто из сенаторов и выдающихся всадников не мог даже предположить, что эти мелкие неорганизованные племена северных дикарей, влекомые жаждой наживы и мифического геополитического равенства, найдут в себе силы к объединению между собой и в конечном итоге прикончат Рим, при этом узурпируют всё его наследие.

О чём же всё-таки речь? О нас - православных наследниках третьего Рима, окружённых сегодня огромным количеством неохристиан и антихристиан, выросших посреди наших собственных плевел. Эти люди пока ещё разрознены, но анализ их прошлых действий, их превосходящая пассионарность, и горький опыт наших предков открывает нам посредством их нашу возможную будущность, когда они, увидев бессмысленность ситуации разделения, на деньги иностранных спецслужб, действующих под прикрытием религиозных и экуменических организаций, составят из себя (как-нибудь невероятно хитро извернутся), на антиправославной и антироссийской основе, мощный конгломерат, способный склонить чашу весов государства на свою сторону, а значит, потеснить древнюю систему благочестия - Православие на задворки русской жизни, как это уже было в Европе с католиками, при этом они (веря, что делают доброе дело) обрекут миллионы посочувствовавших им людей на погибель в геенне огненной.

И это не научная фантастика. Это вполне может случится. Уже сегодня в крупных городах объединённая численность неохристианских (баптисты, харизматы, пятидесятники) и антихристанских (подобных свидетелям Иеговы, кришнаитам, язычникам) групп составляет почти везде по 10 — 15%(!!!) от имеющихся в этих городах православных христиан, живущих в крепкой вере, и нам достоверно известны два города краевого значения, где уже общее число неправославных христиан уже немного больше, чем православных. Это опасность, на которую нам стоит обратить внимание уже сегодня. Тем более, что этого будущего вполне возможно избежать.

В начале позвольте рассказать вам немного про наш регион. Иркутская область чуть больше Франции, а населения в ней примерно три миллиона человек. Верных православных христиан сейчас уже около ста тысяч. Неохристиане Иркутской области сегодня это: "все не зарегистрированные пятидесятники", так называемый "Союз Евангельских христиан-пятидесятников" (две большие и часто ссорящиеся между собой группы), "Союз Евангельских христиан-баптистов", "Ассоциация Слово Жизни", "Ассоциация Глобальная Стратегия", "Ассоциация независимых церквей" Стива Рютера, "Союз Евангельских христиан" Ряховского, и "Союз Христиан" Игоря Никитина. В самом городе Иркутске общая численность их активных членов неохристианских организаций стабилизировалась в районе 2300 — 2700 человек (о иеговистах, адвентистах, мармонах речь не идёт). Эту оценку мы сделали на основе специального мониторинга, используя при этом бывших членов этих союзов. Мы так же очень много беседовали с ними и сами посещали их собрания для ознакомления. Количество протестантов во всей Иркутской области колеблется где-то в районе 5000 человек. Большой численный вес дает г. Ангарск (население примерно 300000 человек) там только в одной "церкви" «Благословение» союза ХВЕ пятидесятников зал на тысячу всегда забит, эта община насчитывает 800 активных членов, и почти 200 считаются "приближающимися", т.е. готовятся стать членами сообщества. Это не говоря о всех других общинах Ангарска. В г. Братске протестантов и неопротестантов всех мастей не больше 700 человек, хотя сам город Братск практически такой же, как и Ангарск по населению и промышленному Читать далее...

Недавно в Эфиопии нашли старинную икону пресвятой Богородицы XV века. Она хранилась в запасниках старинного монастыря. Все теперь носятся с ней, как будто это нечто сверхъестественное. Я нашёл её изображение в инете и внимательно осмотрев пришёл к собственному выводу, что это толковая работа ремесленника выполненная в наивном народном стиле, а от иконы в ней только некоторая схожесть геометрических образов. Вообще, от африканской иконографии дораскольного периода (до четвёртого собора в Халкидоне) сейчас почти не чего не осталось. А то что осталось указывает на неразвитость иконографического делания и вообще понимания икон. Ну вот вглядитесь в это изображение - триптих. Эта та самая икона.
[620x466]
Что мы видим? Низкий уровень графики при очень хорошем чувсте цвета и при незнании законов обратной перспективы. Изображена пресвятая дева Мария с младенцем Христом. И вот это изображение, этот наивный стиль, эфиопы называют высокой иконографией и гордятся ей. Они вообще считают, что искусство иконописи родилось в Эфиопии и Египте, и любят в своих многочисленных проспектах сравнивать древнеегипетскую и древнеэфиопскую живопись с иконами, высчитывая сходства. И надо признать, это сходство присутствует. Я сам видел много образцов в оригинале, когда путешествовал по Африке в этнографической экспедиции 2009 года. И именно из-за этой своей национальной гордости, не случайно, прекрасно зная образцы мировой изографии, эфиопы копты остаются верны традициям собственного иконного письма, отличающегося по их мнению первозданностью, которую мы сейчас назвали наивностью. Смысл данного подхода к иконографии, по эфиопско - коптской традиции, заключён в поучении Спасителя, говорившего: "Будьте как дети". Большинство коптских икон и написаны так, что создается впечатление, будто их написала детская рука. Или рука человека, не утратившего детские свойства души. В этом, по мнению эфиопов, главное достоинство и главная особенность эфиопско - коптской иконописи. А вот ещё два очень похожих археологических памятника той же поры
[600x425]
[599x405]
Таже школа и теже "достоинства" и "недостатки". Качество правда похуже. Или нет?

Почему я говорю именно о неразвитости иконографической философии и мастерства? Да потому, что исторические архивы сохранили до наших дней иконы самых первых веков христианства выполненные в средиземноморско-африканском регионе и они значительно превосходят этот чудо - эфиопский образец и по пониманию и по технике и мастерству. Вот три древнейшие иконочки изображающая Спасителя, апостола Петра и Богородицы из монастыря Святой Екатерины на Синае
[362x698]
[387x699]
[483x699]
Согласитесь, что эти три иконы, которые на Х веков старше этой последней эфиопской находки, значительно превосходят её по вдумчивости и по классу изготовления? И если это так, то в случае с эфиопской иконографией стоит говорить если не деградации, а там именно деградация, то о стагнации точно.
Почему я настаиваю на этом? Да потому что в нашей Российской истории иконописания есть подобное время и есть подобное "творчество". Подобные "произведения искусства" выполненные сибирскими неумельцами, наполняли сибирское духовно культурное пространство с XVI по XIX век.А до нашей поры этой народной радости дошло большое количество. Вот взгляните
[300x491]
[393x510]
[340x500]
[422x343]
Это точно факт деградации и связан он был с объективными обстоятельствами отсутствия иконографических мастерских в Сибири в первые века освоения и переселения. Писал, кто хотел и как хотел. Но мы то преодолели эту тенденцию, а эфиопы замёрзли. И вообще, если сравнивать православную иконографию XVI века с коптско - эфиопской той же поры, то Читать далее...

Это цитата сообщения ALEXGORIN Оригинальное сообщение

Девушка из Китая по имени Ян Гэ поёт на "Минуте славы" русскую песню.



В моём сердце есть место для удивительного парадокса. Я уважаю и можно даже сказать люблю своих друзей китайцев и при этом терпеть не могу государство Китай с его историей, "культурой", "религиозностью". Наверное этому есть объяснение, которое своим базисом имеет национальную ревность и мощное антикитайское воспитание при советском детстве. И вот этот парадокс очевиднейшим образом открывается, когда я слышу, как мои китайские друзья поют русские песни и когда они со знанием дела рассуждают о Гоголе, Достоевском, Тютчеве и др. Прямо что-то переворачивается в глубинах души, когда я их слушаю и в эти мгновения я готов забыть про мою нелюбовь к Китаю и сказать - Китайцы, вы самые хорошие люди среди всех наших соседей. Вот ведь, до чего они любознательны, усидчивы, дружны и пассионарны. Диву даюсь. А недавно и ещё сегодня, увидел на TV в передаче "Минута славы" эту китайскую студентку по имени Ян ГЭ, которая учится у нас в стране на актрису и просто пришёл в детский восторг. Знаете, я бывал в Китае и хорошо знаю, что у всех китайцев стопроцентный слух и почти у все голос не хуже, чем у нашего Димы Билана, но эта барышня, как бы пронзила меня своим пением русских песен. Послушал, прослезился и подумал, что может он не так уж и плох этот Китай. Подумаю ка я ещё на эту тему, а тебе сестрица Ян ГЭ большое спасибо, за то, что ты научила меня лично, как подбирать ключи к сердцам. Надо учить китайский язык братья христиане и петь китайцам их национальные песни от всей нашей широкой русской души и от всего нашего большущего русского сердца. Тогда они станут лучше понимать нас, а мы меньше будем бояться их экспансии и более будем думать о любви друг к другу. Дзяйдзе!

протоиерей Вячеслав Пушкарёв г. Иркутск 25.12.10

Эта статья была написана и опубликованна сразу, в связи с событиями на Манежной площади г. Москвы

15.12.2010


Протоиерей Вячеслав Пушкарев о национальной политике современной России …(Русская Народная Линия)

То, что национальная политика в новой России обязательно зайдёт в тупик, предупреждали ещё в начале 90-х годов очень многие думающие люди, и вот этот тупик уже обозначился. Нет, мы ещё не у самого бетонного забора, но мы уже в тупике. Самое страшное, в том, что сегодня уже нет реальных возможностей для перевода стрелок на нормальное круговое движение. Теперь только в тупик. Когда нас там покорёжит, появится явная мотивация всё перестроить и всё выпрямить ради общего блага. Сегодня нерадение о народе и трусость не дают нашим «машинистам» нажать на «стоп-кран» прежде столкновения. Но если посмотреть назад, то мы увидим в начале 90-х годов листовку, приклеенную к накренившемуся национальному забору под броским заглавием «Как нам обустроить Россию?» («Комсомольская правда» от 18 сентября 1990 г.). Это была та самая возможность остановиться вовремя, которую мы прошляпили, проморгали, прозевали, проигнорировали.

Лично для меня не ясно, почему наш парламент и сенат так уцепились за идею многонационального государства. Ведь мы точно знаем, что в этих структурах заседают выходцы из простого народа, которые точно так же как и мы видят и понимают плачевность ситуации в делах развития межнационального и национального аспектов. Они прекрасно осознают, что русский народ, как цементирующая сила государства ослабел и деградирует только из-за того, что не чувствует себя хозяином своей страны и не видит законов защищающих его именно как хозяина. Русский народ остаётся не определившимся в религиозном аспекте именно потому, что ему толерантно талдычат о равноправие и равносвятости всех религий, которые исповедуют народы, теперь населяющие РФ. Мы, представители государствообразующей религии, вынуждены сами себе выкручивать руки в исконно русских городах, озираясь на мнение представителей мизернейшего меньшинства других вероисповеданий потому, что их прерогативно защищает общечеловеческое законодательство и наша русская, нами избранная власть. Они же (парламентарии и сенаторы) всё это понимают. Тогда почему до сей поры не изменили законы? Почему не спасают нас - русских людей от тех, кто ещё 100 - 150 лет назад был присоединён нашими дедами (на нашу голову) к нашей Российской Империи силой народного духа и оружием? Как можно было так опустить страну?

Если мы оглянемся, то увидим вокруг себя национально ориентированные государства, которые умело проводят государственную политику по отношению к меньшинствам и пришельцам, при этом не нарушая хозяйского права своих государствообразующих этносов. Только мы одни остаёмся какими-то стряхнутыми интернационалистами, расточающими свои богатства и свои силы ради сомнительного межнационального утопизма. Нашу страну, в её лучшем виде, построили разные, но по сути своей сугубо русские люди, а они относились к своей русскости совершенно определённо. Тут я подсмотрел несколько цитат наших великих русичей, привожу их с собственными комментариями.

1. «Россия - для русских и по-русски» Александр III, Государь Император.
(Если судить по современной 282 ст. УК РФ, великий русский Государь был фашистом);

2. «Национализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам его из меня не вытравить»
Менделеев Д.И., русский химик.
(Попадись Дмитрий Иванович нашим органам сегодня, точно бы припаяли бы разжигание межнациональной розни);

3. «Я готов написать на своём знамени - Россия для Русских и по-русски, и поднять это знамя как можно выше»
Скобелев М.Д., русский генерал, герой Русско-турецкой войны.
(Если вспомнить ещё и боевые методики Скобелева, то точно его сегодня карикатурировали бы под Гиммлера );

4. «Мы призваны творить своё и по-своему, русское по-русски»
Ильин И.А., русский философ.
(Нет, дорогой отец русской философии, общечеловеки Вас даже близко у возможности творить не допустят);

5. «Мы русские и потому победим»
Суворов А.В., великий русский полководец.
(Не с кем, Александр Васильевич, побеждать. Любовь к малым злобненьким народам оплела русский народ крепчайшими путами добровольного рабства);

6. «Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают другие народы»
Столыпин П.А., государственный деятель.
(С точки зрения Московской Хельсинкской группы Пётр Аркадьевич должен сидеть за подстрекание к межнациональной розни);

7. «Хозяин России есть один лишь Русский, так есть и всегда должно быть»
Достоевский Ф.М., русский писатель.
(Фёдора Михайловича сразу бы на 5 лет повязали);

8. «Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа»
Ломоносов М.В., русский учёный-естествоиспытатель и поэт.
(Скажи он эти слова сегодня, так товарищи «правозащитнички» по этому поводу 12 месяцев подряд кричали бы с «благородной» пеной у рта - «Ломоносов Читать далее...

Православный юмор

Один священник, который устал слушать "отговорки" о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее:

Почему я не хочу умываться

1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве;
2. Потому, что меня не учили умываться в детстве;
3. Те, кто умываются - лицемеры - думают, что они чище других;
4. Не могу решить, какое мыло лучше;
5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело;
6. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и Пасху;
7. И за чем мне мыться, когда чистота и грязь в сути своей сливаются воедино;
8. Мыться не практично, так как чем больше моешься, тем грязь сильнее видно;
9. Никто из моих друзей не умывается.;
10. Начну умываться, когда стану старым и грязным;
11. У меня нет времени на умывание;
12. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая;
13. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла;
14. Я моюсь в душе (игра слов, кто поймет);
15. Все мыло одинаково моет. Разнообразие сортов мыла придумано для спекуляций жуликами от парфюмерии;
16. Все войны в мире из-за мыла;
17. Все сорта мыл имеют свои недостатки, а потому я моюсь тремя мылами сразу, ибо только такое соединение мыл правильное;
18. Мне не надо мыться, ведь я и так чистый.


За последние два месяца этот набор отговорок пополнился новыми. Жду от своих друзей дополнений. С уважением...
[699x511]

[700x525]
Протоиерей Александр Журавлёв: «..эти мои лекции по Библейской археологии выглядели в моих собственных глазах, как миссионерство».




Уважаемый отец Александр, мы приветствуем Вас на Иркутской земле!
Как Вам показался наш город?

Мне очень понравилось. Просто заворожила иркутская деревянная старина, которую на сегодня удалось сохранить и отреставрировать. Музей сибирского деревянного зодчества в д. Тальцы — это настоящий культурологический подвиг жителей Иркутской области. Спасти такую красоту от цивилизационного пресса и сохранить наверняка было очень сложно, но то, что сделано, впечатляет и для меня лично это видится очень важным делом. Меня возили ещё в несколько музеев и у меня от них очень хорошие впечатления, кроме того было очень полезно и познавательно. Сильно понравился музей оз. Байкал в пос. Листвянка. Во-вторых, уникальная природа. У нас в Украине есть нечто похожее, но такого величия, суровости, достоинства и красоты у нас уже почти не встретишь, так как человеческая рука почти всё изменила под себя. А красотой Тункинской долины, Малого моря и острова Ольхон я просто потрясён. Ничего подобного я не видел. В третьих, не только природа, но и люди. Людей же сразу не рассмотришь. Но мне увиделось, что люди в земле иркутской очень дружные, сплоченные, приветливые и я бы даже сказал, что они в высшей степени по-христиански любвеобильны, что очень важно, явно более честны и не лицемерны, чем мы жители Запада. Это вкратце.

Вы преподаватель предмета «Библейская археология» в Киевской Духовной Академии УПЦ МП и приехали в наш город по приглашению кафедры «философии — религиоведения — теологии» Иркутского Государственного Университета. Преподавание Вашей дисциплины было определяющим в Вашей поездке. Как вам показался Иркутский государственный университет, и в частности само отделение «религиоведения»?

Здесь много впечатлений и есть над чем поразмыслить дома. Очевидное отсутствие стагнации. Тут преподают и учатся очень активные и заинтересованные люди. Тут и чистая наука и вера и интерес. Всё это как-то безболезненно переплетено. Видно, что люди не просто живут этим, они учатся в напряжении сил, они общаются, они переносят то, чему научились, в собственную жизнь и в жизнь своих ближних. Студенты слушают, так, что муха пролетит и её услышишь и при этом они не дадут тебе соврать. Я преподавал по системе погружения сразу на втором и четвёртом курсах и качество подготовки четверокурсников меня очень приятно удивило. Высочайший уровень. И если учесть, что этот предмет у них не читался в качестве отдельной дисциплины, а мне увиделось, что предварительные знания у них по нему уже и так огромны, то это что-то да значит. Интересуются люди. Кафедра готовит высоких профессионалов своего дела и при этом ещё и любящих его. Каждый старшекурсник это уже многоопытный в науке человек, который может с тобой обсуждать те темы, в которых он с тобой не согласен. И это несогласие культурно выносится на семинарское обсуждение, и когда начинаешь с ними полемизировать, то оказывается, что у меня самого есть белые пятна в познании моего предмета и в методике преподавания и есть над чем поработать. Есть поле для самокритики.

Вы даже что-то для себя почерпнули?

Безусловно. Это просто очень важные для матери истории люди, которые сами умеют работать, и могут научить других людей. А ведь это только ещё студенты. Я увидел явные недочёты в собственной методике преподавания и в построении доказательной базы. ИрГУ мне помог выйти на более высокий уровень, ведь специфика работы с семинаристами несколько другая...

Мне так же очень понравились преподаватели. Не могу ничего сказать про тех, кто читает чисто светские предметы, но про преподавателей священников, а их, как я понял уже 10 человек, надо сказать отдельно. У каждого, как минимум по два образования — высшее светское и обязательно духовное, но у большинства по три и даже по четыре высших образования. Где архиепископ Вадим только находит такие образованные учительские кадры? Ведь не всякая столичная семинария сможет похвастаться подобным кадровым подбором. Очень приятно, что владыка Вадим является почётным профессором Иркутского Государственного Университета и лично принимает участие во многих образовательных проектах отделения религиоведения. И вот что меня особенно поразило, так это трепетное отношение ректора Университета А. И. Смирнова к этому отделению, и к тому, что на нём среди более чем ста студентов обучается почти четыре десятка священнослужителей иркутской епархии и из соседних регионов. У нас такое крайне редко встретишь, а здесь в Сибири нечто подобное распространено повсеместно. И вот что важно, что верующие преподаватели не прозябают, а активно пользуются этой возможностью донести религиоведческие и религиозные знания до огромного количества одарённых и образованных людей. Вот Читать далее...

Выступление турецкого посла в Австрии, обвинившего Австрию и австрийцев в том, что турки плохо тут интегрируются, вызвало не утихающую до сих пор волну возмущения в обществе.


Посол Турции в Австрии Кадри Эджвет Тезджан в одном из интервью Die Presse., обвинил австрийские власти в ужесточении миграционной политики и создании барьеров для турецких иммигрантов. «К туркам в Австрии относятся, как к вирусу, а местные власти ничего не делают для того, чтобы помочь 250 тысячам турецких иммигрантов интегрироваться в обществе»


«Местные жители не хотят видеть женщин в платках, – сказал дипломат. – Но в платках нет ничего противозаконного. Не надо нам указывать, каждый сам вправе решать, что носить на голове. Если здесь предоставлена свобода купаться нагишом, то должна быть предоставлена и свобода носить платки». Кроме того, посол отметил, что, если бы в Вене не находились штаб-квартиры ОПЕК, ОБСЕ и других международных организаций, он и дня не оставался бы в Австрии.

Реакция австрийских политиков не заставила себя долго ждать. В частности, депутат австрийского парламента (партия «Союз за лучшее будущее», BZЦ), Эвальд Штадлер, выступил на одном из пленарных заседаний.


Господин федеральный министр, я хочу обратиться с запросом, который касается турецкого посольства. Дословно: «Министр по европейским и иностранным делам должен безотлагательно объявить турецкого посла Эквета Течкана «персоной нон грата» и потребовать его немедленного отзыва и возвращения в Турцию». (Бурные аплодисменты, переходящие в овацию.)

Уважаемые дамы и господа, я не собираюсь демонстрировать, подобно моему коллеге ван дер Беллену, политкорректность, падая на колени и называя этого турка «ваше превосходительство». Нет, дорогие «господа» турки — слово «дамы» я не произношу, всё равно никаких дам в турецком посольстве нет. Так вот, господа, — я начну с убийства. 3 июня 2010 года — совсем недавно, г-н федеральный министр, — в турецком городе Искендерун архиепископу Луиджи Падовезе было нанесено восемь ножевых ранений в область сердца: 26-летний мусульманин Мурат Алтун с криком «Аллах акбар!» («аллах велик») набросился на священника. Архиепископу удалось вырваться, он выбежал на улицу и умолял о помощи, в то время как убийца преследовал его. Никакой помощи священник не получил. Нападавший догнал его и почти отрезал ему голову — она держалась лишь на лоскуте кожи.

С 2008 г. в Турции убито несколько христианских священников. И что вы сказали на это? «Подумаешь, какая драма»? Я прекрасно знаю, дамы и господа (обращается к левым депутатам) — вас эта драма нисколько не волнует! Это же турки — ваши друзья, дамы и господа! Вам должно быть стыдно, вот в чём причина! Именно такой реакции я от вас ожидал. Ваши разговоры о свободе вероисповедания — сплошное ханжество и лицемерие! Когда католическому архиепископу отрезают голову, вы молчите!

А теперь позвольте мне обратиться к господам из турецкого посольства. Я не хочу даже представлять себе, какой вой поднимется, если кто-нибудь тронет пальцем какого-нибудь имама — называть их «священнослужителями» невозможно! Никогда никто ни разу не напал у нас на служителей вашей религии, а у вас, в вашей стране, такое [в отношении христианских священников] происходит постоянно! Обратите на это внимание, г-н посол!

Вы недовольны тем, что турки плохо интегрируются? Но мы не просим вас посылать нам сюда всяких безграмотных неучей из Анатолии. Ваши исламисты из Анатолии со средневековым мышлением нам тоже не нужны! Существ, которые способны живьём закопать свою 16-летнюю дочь за «внебрачные отношения», оставьте, пожалуйста, себе! Г-жа Мультоннен, не хотите ли вы выразить сочувствие этой девочке, заживо зарытой в землю?! Поскольку она не была католичкой, вам позволяется ей посочувствовать!

(Снова поворачивается к левым) Мы не просили вас посылать их сюда! Турки посылают к нам этих людей, а потом обвиняют нас в том, что они плохо интегрируются! И в это самое время сами турецкие госдеятели говорят им — вы не должны интегрироваться! Эрбакан разъезжает по Европе и заявляет, что «интеграция и ассимиляция — это преступление против турецкого народа!» А известно ли дамам и господам из правящей коалиции, всем этим романтикам толерантности и защитникам прав человека, что в турецком законодательстве существует параграф 301, согласно которому слова посла, буде они сказаны о Турции, а не об Австрии, рассматриваются, как уголовное преступление?! «Умаление турецкой нации, государства, республиканских институтов» ведёт, дамы и господа, к тюремному заключению на срок от 6 мес. до 2 лет.



Это в Турции, чей посол смеет учить нас чему-то! Садитесь в свой «Восточный экспресс» и отправляйтесь в свой Стамбул, в этот ваш «рай мечты», г-н посол! Вам следует знать, что наша страна — это не только романтики-толеранты, но и люди, которым надоело «одностороннее движение за толерантность», вами, г-н посол, столь успешно Читать далее...

Джулиан Ассанж, основатель скандального интернет-проекта WikiLeaks, буквально за несколько дней стал мировой супер-звездой, чья известность сопоставима с известностью крупнейших политиков, актеров или музыкантов. Хакер в прошлом и борец за свободу информации в настоящем, Ассанж отлично подходит на звание «человека года», которое хочет присудить ему журнал Time. Разоблачения, опубликованные на сайте WikiLeaks, заставили нервничать администрацию США, заявившую о возможной «опасности», которую эти публикации могут нанести репутации страны.


1. В детстве гражданин Австралии Джулиан Асанж был довольно неплохим хакером (ник - Mendax), помог написать книгу о компьютерном андеграунде, а в начале 90-х годов привлекался к суду австралийскими властями за проникновение в компьютерные сети. Асанж является автором программного обеспечения для шифрования, одного из первых порт-сканеров, и программы для поиска в интернете - surfraw.

+ 26 >>>

В течение 23 ноября — 1 октября, по приглашению кафедры философии и религиоведения Иркутского Государственного Университета, город Иркутск посетил преподаватель предмета «Библейская археология» Киевской Духовной Академии, кандидат богословских наук протоиерей Александр Журавлёв. Отец Александр, кроме богословского образования получил диплом филолога в светском Университете города Киева, что в купе с его известностью, как специалиста в своей области позволило на законных основаниях пригласить его для прочтения лекций по своему предмету перед студентами второго и четвёртых курсов ИГУ специально изучающих мировые религии.

В Иркутском Университете вот уже четвёртый год работает образовательная программа направленная на углубленное изучение предмета «Религиоведение». Этим занимается выпускающая кафедра философии и религиоведения при психологическом факультете Университета. По данной специальности в Гос. Университете обучается почти 90 человек, в том числе большое количество священнослужителей Иркутской епархии и соседних епархий РПЦ МП.

Отец Александр Журавлёв прочитал методом погружения краткий курс «Библейской археологии» в течение 10 академических часов. Слушатели и администрация кафедры выразили отцу Александру искреннюю благодарность за его приезд и за его труды.

Кроме того, по предварительной договорённости, отец Александр Журавлёв посветил восемь академических часов встречам со студентами искусствоведами в Иркутском Государственном Техническом Университете и два академических часа встрече со старшеклассницами Иркутской городской Православной Женской Гимназии. И студенты искусствоведы и школьники также выразили ему и организаторам его приезда свою благодарность. Все встречи прошли в атмосфере плодотворного научного общения.

Отец Александр также принял участие в архиерейском богослужении в храме Владимирской Богоматери при Православной Женской Гимназии г. Иркутска 28 ноября 2010 года, где он произнёс проповедь на тему Воскресного Евангелия.

В программе посещения отцом Александром Иркутской земли, организаторами была предусмотрена поездка в пос. Аршан, в музей деревянного зодчества Тальцы, в пос. Листвянка и на остров Ольхон, что и было успешно совершено. Протоиерей Александр Журавлёв выразил пригласившей его стороне — Иркутскому Государственному Университету свою благодарность за приглашение потрудиться на Иркутской земле, заботу о нём и за большие труды по религиоведческому просвещению жителей Прибайкалья. 1 декабря сего года отец Александр убыл авиарейсом на родину в город Киев.
[525x700]

[557x699]
Вот уже почти пятьдесят дней прошло со дня скоропостижной смерти моего старого друга и верного прихожанина нашей Церкви Вячеслава Францевича Ионова. Он был очень талантлив и можно сказать даже чрезмерно трудолюбив. Жил он в собственном доме в деревне Столбово Иркутского района. У него были свои странности, но его все любили и уважали. Он из тех людей, которые до последнего вздоха стремятся к преодолению себя, природы, врагов... Не смотря на предыдущие три инфаркта и микроинсульт, скончался он неожиданно. Пошёл в горы(!!!). Всё прошёл, вернулся домой, лёг и умер. Тромб оторвался. Он относился ко мне и к моей супруге, как к своим собственным детям. Он всем помогал чем мог и нам помогал очень сильно. Я говорил ему: "Дядя Слава, не искушай Бога, посиди спокойно". Да разве такого остановишь. Он был проповедником Христа Иисуса и его слово стало для многих толчком к вхождению в лоно Матери Церкви. Отпевали мы его втроём. Я возглавлял обряд, а отец Александр Маликов и отец Георгий Герасименко мне сослужили. Людей на службе было очень много. Все его любили и потому пришли проводить в горний мир, идеже несть болезнь ни печаль, но жизнь бесконечная. Выражаем соболезнование его супруге Валентине и детям. Вечная память Вам дорогой наш Вячеслав Францевич!
[700x377]
[699x466]
[699x466]
Вечная Память! Вечная память! Поминайте нас пред лицом Господа милосердного. И спасибо Вам за всё!

У нас в Иркутске есть замечательный человек. Имя его Николай Натяганов. Он живописец и работает в чистом академическом стиле. Когда он учился в художественном училище преподаватели по живописи постоянно пытались заставить его писать в масковой манере, но Николай отчаянно сопротивлялся и проводил массу времени за копированием старых академических полотен в Иркутском художественном музее. Прошло уже около двух десятков лет с той поры. Николай стал известнейшим в городе портретистом, сравнить с которым, в академической манере, просто некого. Последние 8 лет Николай Натеганов расписывает в академической манере красивейший храм Казанской Божьей Матери в предместье Рабочее. Можно спорить о достоинствах и недостатках академической живописи вы православных храмах (я лично категорически против), но надо отдать должное мастерству и таланту Николая. Сказать по честному, храм Христа Спасителя (имею ввиду только верхний предел) с его эклектичным дизайном сильно проигрывает Казанскому храму и в композиции росписей и в качестве живописи. Лет десять тому назад я заказал Николаю картину, которую намеривался подарить и подарил таки своему близкому другу Михаилу Лазареву. Коля нам её написал с присущим ему энтузиазмом. Позавчера я был у Михаила в Гостях и вспомнил, что давно хотел сфотографировать эту картину на память и ещё показать её вам уважаемые друзья. Кроме того хочется, что бы вся наша огромная страна знала про прекрасного художника Николая Натеганова. Представляю Вашему вниманию фотографии этой картины, а позднее добавлю фотографию Николая и фрагменты его росписей в Казанском храме г. Иркутска. [466x699] [466x699] [466x699] [466x699] [466x699] [525x700] Это Храмовая икона Святого Князя Владимира из Владимирского собора города Иркутска была написана Николаем Натягановым 7 лет тому назад по просьбе протоиерея Василия Комарницкого тогдашнего настоятеля этого собора. [700x525] [700x525] [525x700] Это храм Казанской Богородицы в г Иркутске, где и работает Николай Натяганов: javascript:void(0);

Блаженной памяти иерея Даниила Сысоева, принявшего мученическую кончину
20 ноября 2009 года, в Храме Святого Апостола Фомы,
на Кантемировской, что в г. Москве, посвящается.


Иерей Даниил Сысоев
20 ноября 2010 года исполняется ровно год со дня мученической кончины иерея Даниила Сысоева, богослова и миссионера. Верный воин Христов встретил вечность в иерейском облачении во время совершения таинства исповеди. Отдавая себя Церкви Христовой до остатка, иерей Даниил, исповедник веры Христовой, стал для многих верных Матери Церкви Христовой, воистину пресвитером - дающим образ верным словом и житием!
По-человечески мы скорбим, забыв о том, что справедливая Десница Божия даёт слугам своим радостную вечность пребывания с Ним, там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхании. Нам дорогие наши нужно « возрадоваться и возвеселиться», «ибо велика «их» награда на небесах.» (Лук.6:23), и не подобает нам христианам скорбеть о праведнике, ведь Сам Спаситель говорит нам о том, что не нужно «бояться убивающих тело, души же не могущих убить; а боятся нужно более тех, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф.10:28).
Отец Даниил услышал Благую Весть Спасителя, полюбил Его всем своим существом, всем своим помышлением, памятуя сердцем своим «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.» (1Кор.2:9) Горячая вера батюшки смогла разбудить многих, а живое слово его будет продолжать служить Истине, наставляя многих верных в познании Бога на земли. Всей своей жизнью он стремился в Царствие Божие, и он его получил. Давайте вознесём молитвы о праведнике, вспомним о его любви к Творцу и его серьёзном отношении к Слову Божьему, ведь: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мат 4:4).
Предлагаем Вашему вниманию отрывки из беседы отца Даниила «О Царстве Божием», а также семейный и приходские фотоальбомы, предоставленные нам вдовой иерея Даниила, Юлией Сысоевой (см. ниже ссылки на альбомы Picasa). Искренне прошу Вас пользоваться фотографиями и материалами только для частного просмотра, авторские права на коммерческие и публикации в средствах массовой информации принадлежат Миссионерскому Центру имени иерея Даниила Сысоева, его супруге и детям (для контакта см. страницу центра www.mission-center )
Фотоальбомы памяти о.Даниила
наперстный крест отца Даниила
http://picasaweb.google.com/Evlogison/WwwMissionCenterCom#
http://picasaweb.google.com/Evlogison/ANFwKG#
С молитвами и благословением Во Христе Иисусе Воскресшем,
Схиархимандрит Иоаким (Парр) и братия монастыря Спасская Пустынь, г. Трэдвелл, штат Нью-Йорк


Отрывки из беседы отца Даниила «О царстве божием»

Сегодня у нас беседа будет посвящена Царству Божию. А именно, Царству Славы. Дело в том, что по православному учению Царство Единое, Царство Божие проявляет себя в трех видах.

Царство природы – это вся Вселенная, которая подчиняется Богу по праву творения, т. е. все существа, созданные Богом, подвластны Ему, находятся в Его могуществе и не могут покинуть Его силой, потому что никто не может сопротивляться силе Всемогущего Господа Бога.

Царство Благодати. Если мы говорим про царство природы, то власть Бога распространяется на все, кроме одного, а именно, кроме воли свободных существ или Ангелов, потому что воля свободных существ находится в распоряжении самого свободного существа, сам человек или Ангел решает что ему делать, а что ему не делать. Именно поэтому, в воле, если она не подвластна Богу, коренится зло и из нее проистекает смерть и тление, которые заполняют все творение. Царство Благодати было создано Господом Иисусом Христом на Кресте. Именно про него Господь сказал: «Дана мне всякая власть на небе и на земле». Он говорил именно про то, что с момента воскресения Христа из мертвых возникает Царство Благодати Царство очищения от греха, царство преодоления тления, царство избавления людей от тирании и дьявола. Это Царство Благодати называется еще по другому — Православной Церковью.

Однако же есть еще и третье царство, главная надежда христиан – это Царство Славы, оно называется еще Царством Небесным, Царством Божиим, Царством Бога Всемогущего, «временем прохлады»,— как говорит апостол Павел. Это особое место, особое время – время награды. Это Царство еще не наступило, оно наступит после окончания Страшного Суда, когда грешники будут выброшены в огненную бездну; вот тогда-то настанут для праведников времена отрады, времена оправдания, времена очищения. Когда мы говорим об этой награде царства, к сожалению, приходится слышать разговоры о наказании, которого бы нам хотелось избежать, но почему-то очень мало кто говорит о самом Царстве, которое нам обещано, именно с этим, я думаю связан, некий дефект духовной Читать далее...