[334x380]
Прочитал на РНЛ реплику Андрея Савельева: «Нет такой национальности – "сибиряк"» (http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/05/andrej_savelev_net_takoj_nacionalnosti_sibiryak/) и считаю, что автор далёк от понимания сути проблемы. А проблема у нас в Сибири раскрывается так.
В Сибири и на Дальнем Востоке, сложилась ситуация при которой действительно рядом проживают два крупные этноса и масса мелких. Первая и пока главенствующая - Великороссы (надо здесь добавить, что с Великороссами себя ассоциируют ещё Малороссы и Белорусы. Почему? Потому, что эти люди уже не при каких обстоятельствах не вернутся на историческую родину, а в Центральную Россию они переедут с удовольствием). Великороссы, как правило, это дети вчерашних переселенцев приехавших или сосланных в Сибирь и на Восток в 50 - 70 годы ХХ - го века. Эти люди всё своё детство, каждое лето, проводили в гостях у бабушек в Центральной России и на Юге страны. Для этих людей жизнь в Сибири всегда представлялась явлением временным и они постоянно мечтали и теперь мечтают вернуться на историческую Родину своих отцов и матерей. Именно эти люди составляют те самые ежегодные 100 000 выезжающих на ПМЖ за пределы Сибири и Д. Востока. Великороссов в Сибири и на Д. Востоке примерно две четвёртых от общего населения и они себя чётко называют русскими людьми, гордятся своим происхождением и в конечном итоге они почти все уедут обратно в Коренную Русь.
Вторым крупным этносом являются массы людей теперь называющих и давно чувствующими себя Сибиряками и это уже свершившийся факт. Пока они ещё суб-этнос и они ещё только только начали себя понимать единой общностью, но процесс этот разворачивается очень быстро, что по сути и доказывают результаты последних двух переписей населения РФ. Сибиряки составляют сейчас примерно 30-35% от общей численности. Сибиряки - это потомки добровольных переселенцев пришедших в Сибирь в период с 17 по конец 19 век, и конечно же дети от множественных смешанных браков - метисы в разных поколениях. У этих людей не было детства на Юге и они лучшими видами природы считают виды своей суровой стороны. Они не связывают своё будущее с Коренной Россией, так как их там ни кто не ждёт, а всё, что они имеют им дала Сибирь. Почему они называют себя сибиряками? Да потому, что по крови они уже далеки от русских, отличается даже их антропологический тип. Только в Сибири и на Д. Востоке они сами свои, а в Москве они являются "чурками". Кроме того, в условиях снижения внутреннего авторитета Великороссийской нации снизилась и степень подражания ей со стороны метисов, которые уже не хотят быть бурятами, якутами, удэгейцами и т.д, но так же не могут и не желают быть русскими с именем которых у них ассоциируется разграбление их родных краёв в политика временщичества. Народ в этих краях теперь мало религиозен и религия его пока не объединяет. Их объединяет география и общая огромная история освоения Сибири и Д. Востока, а также боль за свою Родину, которая (по их мнению) для Москвы является всего лишь рабыней в услужении. Называть себя Сибиряками для них так же естественно и удобно, как для англосаксов называть себя Канадцами, Австралийцами, Американцами. Мало того, в условиях, когда русский народ не имеет особых прав и преимуществ и даже собственной территории, а малые народы живут как сыр в масле на родной им земле с границами и с собственными правительствами при огромных гос. дотациях, желание самоопределиться в защищённую и материально обеспеченную законодательством народность, является естественным выходом из подобного угнетённого положения. Это способ самозащиты и защиты своей родной земли. Сибиряки по своему внутреннему пониманию и скорости мышления сродни малым местным народам, которым тоже деваться не куда и которые едва ли способны в большом количестве пробить себе дорогу к материальному счастью в Большой России. И тут есть ещё один нюанс — для сибиряков малые народы Сибири являются частью их крови и их истории, а потому они им ближе, чем Великороссам и только они способны качественно позаботиться об этих быстро вымирающих общностях местных людей. Сибиряки сейчас становятся главенствующей силой в Сибири, так как они собираются жить в ней и дальше, а потому их самоопределение и самовыдвижение продолжится и не какие политологические заклинания и этнографические штампы тут не помогут.
Помочь может только "наводнение" Сибири и Д. Востока Великороссами, так чтобы между ними не было огромных географических разрывов (надо минимум 100 миллионов человек), которые приводят к потере идентичности и политическая столица должна быть как можно ближе к центру всей Российской Федерации, что бы каждый чувствовал, что она рядом и она общая, а не только тех, кто живёт в Коренной России. Сейчас сибиряки активно выделяются из общего раствора народов Сибири замещая собой уходящих Великороссов, а надобно, что Читать далее...

Это цитата сообщения Tarelkin2 Оригинальное сообщение

О чёрном мальчике с еврейской звездой

Внук чёрных рабов, этот мальчик родился в нищем квартале Нью-Орлеана, известном как "Back of Town". Его отец бросил семью, когда мальчик был ещё младенцем. Мать стала проституткой, и мальчику с сестрой пришлось жить у бабушки. У него рано проявился музыкальный талант, и вместе с ещё тремя пацанами он пел в уличном квартете, так что первым его заработком была мелочь, выпрошенная на улицах старого Нью-Орлеана.

Семилетнего мальчишку пожалела и пригрела у себя еврейская семья Карнофски, недавно иммигрировавшая в Америку из Литвы. Поначалу они просто давали ему "работу" по дому, чтобы подкормить вечно голодного ребёнка. Потом он стал оставаться ночевать в доме евреев, где впервые в жизни с ним обращались с добротой и лаской. Когда он ложился спать, г-жа Карнофски пела ему русскую колыбельную, и он подпевал ей. Позже он научился петь и играть множество русских и еврейских песен.

Со временем мальчик фактически стал приёмным сыном в этой семье. Карнофски дали ему деньги на покупку его первой трубы; как водится в еврейских семьях, они искренне восхищались его музыкальным талантом. Позже, когда он стал профессиональным музыкантом и композитором, он использовал еврейские мелодии, в таких, например, композициях, как St. James Infirmary and Go Down, Moses. Негритянский мальчик вырос и написал книгу о еврейской семье, усыновившей его в 1907 году. В память о них он до конца жизни носил Звезду Давида и рассказывал, что именно у этой семьи он научился "how to live real life and determination." Имя этого мальчика - Луи Армстронг.

boti.ru

Вчера, зам редактора портала Русской Народной Линии обсуждая по почте со мной результаты последней переписи спросил меня: "Почему Иркутская область вымирает". Я попросил у него времени на ответ. Сегодня вот написал всё, что считал важным по этому поводу. Посмотрите друзья...

Почему Иркутская область сейчас вымирает?


Само собой, главным ответом на этот вопрос должно и обязано прозвучать конкретное утверждение — крайне низкий уровень духовного развития населения Иркутской области, а особенно её периферийных районов является базой для тысяч и тысяч частных страстных злоупотреблений которые и влекут население области в загробную жизнь с такой скоростью и в такой массе. Бог не помогает злым грешникам и отворачивается от грешников не понимающих свой грех, а это приводит к локальным и вселенским сломам — к вырождению и исчезновению.

С точки зрения философской базы этот краткий и ёмкий ответ нужен и важен, но кроме этого надо ещё сказать о том, что огромный вклад в такую сегодняшнюю иммиграцию иркутян в могилу вложила Советская власть с её бездумным переселением миллионов людей в непригодные для нормальной жизни северные районы.

Скромный дореволюционный потенциал населения Приангарья вполне за 250 лет прижившийся и акклиматизировавшийся достойно справлялся с национальными интересами в этом регионе, а вот переселение на эти неосвоенные в сельскохозяйственном смысле и в промышленном же смысле земли ещё почти двух миллионов людей было совершенно лишним, так как люди оказались неготовыми к длительному самостоятельному проживанию в этих суровых краях. Экстенсивный способ производства советских времён к сожалению мало учитывал все необходимые для нормальной жизни людей особенности и практически совсем не учитывал факторы экологии и защиты окружающей среды, что пагубно сказалось в дальнейшем на переселенцах в самых разных смыслах их бытия.

Приведу простейшие примеры:

1) Достаточно новые в смысле освоения города: Братск, Усть - Илимск, Усть-Кут в которых сейчас проживает пятая часть области (более пятисот тысяч человек) были определены к развитию в довольно таки гористой местности, где геологи многократно находили залежи урановых руд а потому радиационный фон там всегда более высокий чем скажем на большой и плодородной равнине между Иркутском и Тулуном, где проживает более одного миллиона жителей области. И вот если посмотреть глазами обыденного но не предвзятого наблюдателя, то станет очевидным факт, что именно эти города крайнего Севера дают области основной процент смертей вызванных раковыми заболеваниями. Я сам вырос в Усть-Илимске и подтверждаю это. Практически все прекрасные и воодушевлённые строительством нового мира люди, которые окружали нашу семью в 60-70 годы бежали из Усть-Илимска в 80-е, когда увидели бесперспективность этого грандиознейшего начинания большевиков и главное, когда столкнулись с массой смертей своих товарищей от неведомого рака, а те кто не бежал и остался верен выбору юности большей часть умерли от этой болезни. В 51 год умер от рака мой тесть Геннадий Несторович (жили в одном подъезде и были знакомы), в 42 лет умерла от рака моя мать Любовь Егоровна, в 58 лет умер от рака мой отец Валерий Иванович, в 52 года умер наш близкий друг Анатолий Александрович, в 41 год от рака умер мой одноклассник Анатолий Б. Этот список я могу без труда продолжить до тридцати. Замечу, я знаю точно по годам жизни, по именам и отчествам семь поколений своих прямых предков по отцу и по матери и также знаю, что вплоть до моих дедов все они были долгожителями и про такую болезнь вообще не слышали.

2) Подтверждая виновность советской власти в столь большой современной смертности надо сказать, что большая часть сооружений советского периода возводилась без учёта естественного радиационного фона в области, а потому в них не были предусмотрены системы вентиляции подвальных помещений и квартир первой этажности, что теперь приводит к скоплению большого количества вредных для здоровья человека газов радона и метана. Уровень естественного радиационного фона для Иркутской области составляет 6-26 мкР/час (данные государственного доклада "О состоянии и об охране окружающей среды Иркутской области"), а всегда «нормальный» уровень радиационного фона в бесчисленном количестве панельных домов области всегда равен 20-22мкр/час.(1) Учёные скажут, что это норма и нет смысла валить всю вину на эти микроренгены. Может оно и так, но жизнь показывает, что в совокупности с вредными газами, недостатком кислорода в наиболее высокогорных районах Ангарского кряжа(2), недостатком тепла и солнца, переизбытком холода эти микроренгены делают своё смертоносное дело. Статистика начала 2011 года показывает, что в Иркутской области около 45 тысяч человек, или около 2 % всех жителей области, болеют раком. Только за прошедший год на учет в диспансер встали около 10 тыс. человек с выявленной патологией. Около 1% от всего количества больных составляют дети — заболевание выявляется примерно у 80 детей в год. С начала 19 века Читать далее...

В «Комсомолке» прошел круглый стол на тему «Нужно ли вводить в России общенациональный дресс-код?» [фото]
Ирина ЖЕГЛОВА,Наталья ЛЫТКИНА — 07.02.2011

Московская патриархия в лице протоирея Всеволода Чаплина призвала установить для русских дам общенациональный дресс-код. Сейчас в Интернете идет жаркая дискуссия о том, как одевается прекрасная половина человечества, в каких нарядах нужно появляться в обществе, а на какие платья и юбки наложить табу.

«Комсомолка» провела на эту тему круглый стол, который транслировался на нашем сайте. Мы пригласили протоиерея, руководителя миссионерского отдела Иркутской епархии Вячеслава Пушкарева, муфтия Иркутской области Фарит-хазрата Мингалеева, художника-модельера Светлану Бекареву, победительницу конкурсов красоты Кристину Мищенко, ее маму, директора магазина одежды Марину Кузнецову и старшего преподавателя кафедры социальной психологии ИГУ Ивана Глебца. И вот что из этого получилось.

Ведущие:
- Кристина, хотелось бы начать с Вас. Вы девушка яркая, любите быть в центре внимания. Думаете, сможет такая же девушка, как Вы, убрать из гардероба мини-юбки, обтягивающие платья и вещи с глубоким декольте?

Кристина М.:
- Мне сложно одеваться скромно. Считаю, каждая девушка должна выбирать одежду в зависимости от настроения. Если оно у меня хорошее, то я одеваю что-то открытое, в том числе и короткие юбки. Фигура мне позволяет. Даже на различных конкурсах уверенность мне придавали мои наряды: необычные и яркие. Я чувствовала себя королевой. А вообще для меня образец для подражания - моя мама.

Ведущие:
- То есть Вы равняетесь на маму! Марина, тогда вопрос к Вам. Ваша дочь участвовала в довольно противоречивом шоу на ТВ (речь идет о проекте канала ТНТ «Офис». - Прим. ред.) и выглядела там крайне вызывающе. Вы как к этому отнеслись?

Марина К.:
- Есть такие ситуации, когда нужно использовать провокацию. Не зря по прошествии 4 лет после проекта Кристину помнят и задают вопросы - как ей удается так хорошо выглядеть, какой она косметикой пользуется.

Ведущие:
- Вы поддерживали Кристину?

Марина К.:
- Одежда только одна из составляющих человека. Можно вспомнить фразу Чехова, которая повторяется во все времена - «Все в человеке должно быть прекрасно». И начинать как раз нужно не с одежды в нашей стране. У нас с высоких трибун или со страниц глянцевых журналов валом идет нецензурная лексика. Разве это нормально!? Одежда - последнее звено человека, его души, интеллекта. Нашему поколению больше повезло: я училась, когда не было Интернета, мы честно читали великие произведения - все это вместе дает определенный интеллектуальный уровень. Когда человек все это знает, имеет опыт и богатство предыдущих поколений, он просто не может выглядеть вульгарно.
Будь женщина депутатом или преподавателем в вузе, она обязана знать, что нижняя пуговица на пиджаке должна быть расстегнута, что ни в коем случае под рубашку с коротким рукавом нельзя надевать галстук. Это моветон!

Ведущие:
- Уже понятно, что наша дискуссия будет неоднозначной, как и заявление Чаплина. У него много оппонентов в Интернете. Некоторые из них даже отправили онлайн-обращение к Святейшему Патриарху Кириллу. Блоггеры уверены, что высказывание протоиерея не только унижает достоинство российских женщин, но и оправдывает дискриминацию и насилие в отношении их. Отец Вячеслав, Вы готовы сейчас опровергнуть эту версию?

Отец Вячелав:
- Я написал на крупнейшем блоге и патриотическом форуме «Русская линия» небольшую реплику под названием «Спасибо Вам, отец Всеволод». Я понимаю, что его высказывание не так однозначно, как блоггеры о нем пишут. Когда он говорит о дресс-коде, он имеет в виду объемный колоссальный уровень, который включает в себя все: от воспитания до одежды. Это и как говорить, как обращаться к власти, к страшим. И то, что он обратился в своем послании конкретно к женщинам, это только потому, что есть определенная прослойка их в нашей стране. Особенно те, кто недавно выехал из российских глубин, деревень и пытается сейчас ужиться в каменных джунглях городов, кто не знают, что такое вкус и красота. Одежда - духовное олицетворение человека, и отец Всеволод это прекрасно понимает.

Ведущие:
- А правда ли то, что Вы заходите в «Одноклассники» и просите некоторых пользователей убрать со своих страниц фото топлес?

Отец Вячеслав:
- У меня много друзей в социальных сетях и на блоге, я был учителем в школе. Моих выпускников я уже сейчас венчаю, крещу их детей, они постоянно ко мне приезжают, спрашивают о чем-то, но где-то в детстве я и другие педагоги явно им что-то недоговорили. Поэтому они позволяют себе выкладывать достаточно безобидные, с точки зрения современного общества, но, на мой взгляд, ненужные для рассмотрения других людей снимки. К примеру, топлес на пляже. Зачем это показывать всем? Я никого не осуждаю. Тихонечко пишу этим людям, что такие фотографии излишние. И не один человек пока еще не отказал.
Победительница конкурсов красоты Кристина Мищенко. Фото Михаила Читать далее...

[320x240]
XXI век не оставил нам места для иллюзий. Сегодня открылась вся подноготная правда нашего современного существования — нас очень быстро лишают всех прав связанных со свободой воли, как в личностном плане, так и в плане общественно-государственных взаимоотношений. Превентивная тактика силового предупреждения мировых событий, выбранная к активному государственному применению ещё Джоржем Бушем Младшим, сегодня дала свои видимые плоды — этой же методикой стали пользоваться все кому не лень и при всяких обстоятельствах. Эти «все», сколь угодно много могут голосить на весь мир, что от такового подхода только польза, но нас то тоже не капусте нашли.

Что по сути представляет из себя подобная тактика? Это нарушение презумпции невиновности - назначение «наказания» уже только по предположению или доносу. Есть ли в этом резон? Честно говоря, в гипотетическом смысле он есть. Внешне действительно кажется, что только так и надо поступать, чтобы снизить возможные потери в будущем. Но вот что думали об этом наши совсем ещё недавние предшественники — наши предки? Они логично считали такую методику беззаконием! Они считали, что нельзя судить человека и тем более его наказывать за не совершённые преступления. Принцип Презумпция невиновности закреплен в Декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948, а также в Международном пакте о гражданских и политических правах 1966. Максимум, что полагалось в национальных законодательствах ХХ - го века применять к потенциальному преступнику, так это усиленное наблюдение за ним или высылку из собственной зоны ответственности. И это было честно и справедливо. Теперь же мы видим, что принципы национального и международного права сильно изменились в угоду так называемой безопасности прав и свобод всех граждан и стран, а точнее в угоду сверх богатейших транс-национальных корпораций и союзов.

Практически уже 58 лет прошло с момента беззаконной казни семьи Розенбергов в США. С тех самых пор все президентские администрации этой страны ведут планомерную работу по изменению в мире отношения к пункту права о Презумпции невиновности. Казнь отца и и не в чём не повинной матери двух маленьких детей, двух жителей Нью-Йорка, двух граждан США (ему в момент смерти было 35 лет, ей — 37) показывает, на какое вопиющее варварство готовы пойти правящие круги США, когда они чувствуют угрозу себе и своим жизненно важным интересам.

Хотя с тех пор прошло почти шесть десятилетий, проблемы связанные с желанием американской элиты подстроить все законы под себя в настоящее время приобрели наибольшую остроту за весь период времени последовавший за этой казнью и за всем периодом «ведьм».

В условиях кризиса и реальной возможности ожесточённых народных акций протеста, администрация США снова и снова стремится запугать все население собственной страны, пытаясь таким образом подавить инакомыслие и править только в интересах собственной элиты. Под предлогом глобальной «войны против терроризма» она всего за 10 лет легко протолкнула Закон о патриотизме (Patriot Act), — частично разработанный по примеру антикоммунистического закона о внутренней безопасности периода «Погони за ведьмами», предложенного Мак-Карраном (McCarran) 58 лет тому назад, — который предоставляет правительству широкие, противоречащие основному закону страны полномочия: арестовывать без предъявления обвинения, держать в тюрьме без суда и осуществлять неограниченный полицейский надзор.
Сегодня, как и тогда, правительство президента Обамы нагнетает страх и атакует старинные демократические права. Все это направлено на создания благоприятного климата для свободы собственных рук внутри страны и за её пределами, а также на подавление в собственном народе широкого сопротивления собственной военной агрессии за рубежами США. А агрессия эта расползается как пожар, но только не в штате Калифорния, а по всему миру, где американская «демократия» юридически ведёт себя по домашним лекалам - нападая на всех кто против неё, уничтожая всех непокорных, создавая беззаконные тюрьмы (Гуантанамо, Чехия, ФРГ), похищая чужих граждан (В. Бут), угрожая чужим гражданам смертной казнью (Джулиан Ассанж).
Увы, примеру великих всегда следуют и малые и подтверждение этому замечанию мы видим на примере нищих но задиристых государств подобных Франции, Италии, Испании, Англии и прочей европейской мелочи. Не чего своего не имея они всегда желали и владели чужим имуществом на правах разбойника с большой дороги. Века прошли, а их материальное состояния и способ пропитания не изменились, разве что они прошли большой путь эволюции от самостоятельных хищников к дохлым падальщикам живущим за счёт силы большого хищника - США. Между тем, как видится со стороны и из далека, а большое видится только на расстоянии, эти голодные государства служат только временным прикрытием для США и как это обычно Читать далее...

Это цитата сообщения Потопешка Оригинальное сообщение

Пушкин и Ефрем Сирин...

Отцы пустынники и жены непорочны... [233x350]

Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Все чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

1836

Для тех кто не вкурсе. Этим стихотворением А.С. Пушкин перефразировал молитву св.прп. Ефрема Сирина - творца многих православных богослужебных молитв и канонов.

Протоиерей Вячеслав Пушкарев об информационной войне, развязанной против ливийского лидера …

Господь Иисус Христос заповедовал всем верным своим не лжесвидетельствовать. Три Евангелия (От Матфея, от Марка и от Луки) свидетельствуют нам об этой категоричной заповеди. И мы, как верные последователи Спасителя, очень любим правду и стараемся не лгать даже детям. Но оглядываясь вокруг, мы видим, насколько ненавидит правду окружающий нас нехристианский и околохристианский мир людей. Лучший тому пример - центральные российские СМИ, которые особенно ввиду освещения последних событий в Северной Африке явили нам свою истинную суть. Суть приспособленчества и ангажированности.

Ещё два месяца тому назад ливийский лидер Муаммар Каддафи был вообще никому не нужен, кроме российского военпрома, а теперь о нём пишут во всех газетах и о нём говорят на всех радио и телеканалах. Причём, если два месяца тому назад он был надёжным партнёром России, то теперь он стал «диктатором» и «убийцей собственного народа». Какая метаморфоза!.. Весь центральный телеэфир вот уже как много дней заполнен одними и теми же кадрами о жестокости властей Ливии по отношению к своему... «непослушному, восставшему против произвола властей» народу.

При всём этом очевиден однобокий подход к освещению проблемы. Наши всезнающие СМИ ни слова не говорят о состоянии Ливии перед событиями, о благосостоянии населения перед бунтом, о взаимоотношениях Каддафи с Европой и США. Наши телеканалы пошли по пути наименьшего сопротивления и почему-то выбрали для себя линию подражания западным СМИ. Интересно, а что Каддафи должен делать? Сложить лапки и сдаться на милость транснациональных корпораций США и Европы или на милость банд мирового терроризма? Сами-то подумайте, поставьте себя на его место. С бунтовщиками, взявшимися за оружие, всегда именно так поступают и переговоры, как правило, с такими людьми бессмысленны и являются признаком слабости власти. У ливийцев есть конституция, по которой они жили сорок с лишним лет, которой они оправдывали свержение монархии, которой они поддерживали во всём Каддафи, по которой он заботился о них и защищал их, а потому Каддафи действует в рамках государственного законодательства и в виду положений национальной конституции. Получается, что наши журналисты и редакторы являются сторонниками мятежей и государственных переворотов и им наплевать на конституционный строй? А ведь из всех репортажей из Ливии именно этот вывод и следует.

Протоиерей Вячеслав ПушкаревКроме того, господа из центральных СМИ замучили нас своими повторяющимися из-за дня в день кадрами и словами. Фактов нет, журналистов на месте нет, корреспондентов из местных изданий нет, а они чего-то там ляпают каждый день, при этом делая умный вид. С чего наши СМИ взяли, что в Ливии «кровавый бунт» против опостылевшего диктатора? С чего? Ведь вся западная пресса кричит, что Ливия закрыта для иностранных журналистов, интернет ресурсы заблокированы, и они сами вынуждены довольствоваться только слухами, преходящими посредством СМС и ММС из Ливии. А наши вообще там никого не имеют и занимаются грубым тиражированием европейских слухов. Очень жаль, что наши центральные СМИ повелись, пошли на поводу у политики и, нарушая основные нормы журналистской этики, показали всему миру и нам высочайший уровень своего собственного непрофессионализма и ангажированности. Ведь они бессовестнейшим образом стали использовать методику двойных стандартов в своей «работе».

Посмотрите. Очень похожие события, происходящие у нас на Северном Кавказе и в Ливии, преподносятся сотрудниками ВГТРК и Первого канала совершенно по-разному: про Кавказ они говорят: «ликвидировали боевиков», а в случае с Ливией – «Каддафи подавляет оппозицию». Разве это не двойные стандарты? Какая оппозиция, когда это точно такие же, как и у нас боевики - бандиты, мятежники убийцы? Какое подавление повстанцев, когда это точно такая же, как у нас контртеррористическая операция и ни что иное?

Какая всё-таки неприятная вещь враньё. Особенно неприятно, когда врут твои соотечественники, можно сказать, - родня. Надо всех, особенно звонких говорунов, распространяющих не правду, а слухи, и накаляющих страсти, срочно отправить в Ливию исправлять ситуацию - собирать информацию, записывать правдивые сюжеты непосредственно на месте событий. Найдут ли наши СМИ, а особенно канал Россия и Первый канал, в себе силы и решимость признаться в нечестности и попросить прощения у ливийского народа и его лидера? Сомневаюсь. Мерзкая ситуация, кроме того они лишили нашу страну огромных денег в Ливии, выраженных в огромных несостоявшихся контрактах, и при этом ни копейки за это не заплатят. Так просто пропустить мимо ушей эту ложь нельзя. Ведь если мы сегодня их не проучим, завтра они будут подстрекать к мятежам и убийствам уже наш собственный народ, а наше правительство будут называть злыми словами, обливая его грязью, как они это делают сейчас с Муаммаром Каддафи, который по отношению к ним лично вообще ни чем не согрешил. Все, при всяком Читать далее...

Цитата
Написано мне в личку. И я уже отвечал на эти вопросы на сайте Иркутской Епархии. Но думаю, что вопрос остаётся актуальным и по-этому повторюсь.
"Здравсвуйте я верующая но у меня постоянно сомнения зачем мы прославляем бога он же самодостаточный и почему он позваляет католическим священикам быть педофилами ?.если вы скажите что их бог накажет я спрошу всех 4000?"


Здравствуйте уважаемая "веруюшая"! Для начала-Бог..! Сравните со своим "...". Для продолжения-не 4000, а более 5000 уголовных дел на католических священников (и это только в США!!!) на 2006 год.

В развитие темы-Богу истинному человеческая хвала не нужна. Хвала эта нужна самому человеку, для того, чтобы силой самого действенного оружия-Слова Божия, перебороть силы зла пришедшие со словами лжи и ненависти от предков и из дней детства. Если удобно сравнение, то хвалебные славословия подобны той чистой губке, которую использует разумная хозяйка для удаления временных нечистот накопившихся на доброй посуде. Слова восхваляющие Бога перебивают помыслы приходящие от диавола наполняя сердце и разум словесами истины и энергиями любви, а значит отнимают у человека восхваляющего Бога потенции к ответу на грешнейшии призывы плоти приносимые к нам диаволом и его демонами. В завершение темы-Господь наш не позволяет католическим имитаторам ругаться над детьми, а попускает их доброй воле, которая отчётливо знает, что педофилия страшный, смертный грех. Попустил Он им это для того, чтобы Папство увидело, какую тупость оно совершило разведя (в 9-12 веках) своё духовенство с законными жёнами. Попустил Он им и за тем, чтобы весь мир увидел, что католицизм безблагодатен, раз зло в нём живёт в таком колоссальном количестве, что сегодня католики обмирщились и потеряли последние духовные силы бороться с соблазнами плоти и искушениями от духа зла и нечистоты. Думаю, что Вам достаточно информации. Не обижайте Бога, а то Он и Вам попустит "абсолютную" свободу от добра. С уважением...
_______________________________
Вы не верно понимаете слово "наказывать" в его отношении к Богу. В православном человеческом понимании, этого термина, Бог людей не наказывает, а перестаёт защищать их от бесов и обстоятельств жизни, которые грешные люди создали сами себе. В этом смысле все более чем 5000 католических прелатов-уголовников сами себя наказали попав под всеобщее человеческое осуждение и осмеяние и открыв через запрещённые анналы себе люк для моментального вхождения в ад ещё при жизни. От этого греха очень сложно отойти. Также сложно, как от наркомании. А это значит, что педофилы и прочие извращенцы уже в лапах у диавола и как бы они сейчас материально не жили, дни их сочтены, а будущее их смердит серой ада, где плач и скрежет зубов. С уважением...

28.02.2011


Размышляем о заявлении Предстоятеля Русской Церкви и о ситуации в Африке и на Ближнем Востоке …

Святейший патриарх Кирилл однозначно высказался об актуальных событиях в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Он высказал крайнюю озабоченность происходящим насилием и указал на неправомерность столь жестоких методов смены национальных лидеров http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/02/26/patriarh...a_smeny_politicheskih_liderov/. Интересно рассмотреть ситуацию и мне.

В 2009 году мне пришлось очень долго, практически всю вторую половину лета путешествовать по Ближнему Востоку в составе этнографической экспедиции, в т.ч. длительное время провести в Египте. За время путешествия и работы пришлось много общаться с местным населением - с интеллигенцией и обслуживающим персоналом в гостиницах, с простыми людьми, рабочими, ремесленниками, которые ремонтировали тротуары на улицах, крестьянами, которые продавали на рынках плоды своих трудов. Какого-то страшного негодования по отношению к своим правительствам я тогда не заметил. Было видно, что люди живут бедно, значительно хуже, чем в России, но практически у всех людей настроение было жизнерадостное. Каждый, на мой взгляд, мог найти какую-то работу. Это огромные страны и люди достаточно свободно перемещаются. Для меня было очень удивительно, когда там начали происходить такие масштабные волнения.

С другой стороны, может быть, правда, когда напряжение копилось так долго, то оно обязано было по всем законам общественной физики разрядиться вдруг? А по-другому и не скажешь. Именно «вдруг». Кадаффи ведь заботился о своей стране, хороший уровень ВВП, прекрасные доходы населения. Заботился о своём народе и Хосни Мубарак. При довлеющей там идее исламского социализма другое отношение к братьям по вере просто невозможно. И вдруг - такое противостояние, такие жестокости во всем Северо-Африканском мире.

Когда я стал над этим размышлять, знакомился с передачами по радио, телевидению, стал читать зарубежные политические и религиозные издания в интернете, то появилась мысль, что за всем этим стоит третья, четвертая или двадцать четвертая сила, которой необходимо сейчас дисбалансировать ситуацию на Ближнем Востоке, чтобы на этом заработать какие-то дивиденды. И эта мысль отлично подтверждается великолепным применением в ходе всех конфликтов новых интернет технологий. Тут возникает закономерный вопрос кому и зачем это нужно и выгодно? Поверхностные мотивы ясны как белый день. Например, повысить курс золота на мировом рынке, или резко снизить добычу нефти и газа. Всем известно, что в последние годы американские финансовые органы переводили экономику на золотой эквивалент.

Я думаю, что Святейший Патриарх, как человек, умудренный огромным жизненным опытом, многократно бывавший в различных африканских странах и даже имеющий дружбу со многими людьми на Ближнем Востоке, знает, о чем говорит. Этот его анализ и одновременно призыв - своевременны. Не знаю, услышат его или нет, но он поступил прозорливо. Может быть, эти слова всё-таки аукнутся в тех странах, которые стоят за всеми этими событиями. Потому что и там есть люди христианских убеждений, которые имеют власть, влияние на СМИ. А то ведь какая жесткость разворачивается в Ливии, переливаясь во всю Африку. Жалко людей чрезвычайно. Тяжело также видеть, что эти события выливаются в религиозную рознь. В Египте доходит до оскорблений коптов-христиан со стороны мусульманских лидеров, обвинений их в том, что они развязали эту бойню, что она только им выгодна из-за желания повторить суданский вариант раздела страны на исламскую и христианскую части. Заявление нашего Патриарха является ещё и предупреждением против насилия над христианами.

Логика разворота событий в Северной Африке подсказывает, что, скорее всего, у третьих сил, есть желание убрать с нефтеносной африканской платформы всех независимых лидеров, которые готовы отстаивать свободу и независимость своих стран, право самостоятельно решать свои дела, кому что продавать и у кого что покупать, с кем воевать, а с кем мириться и т.д. Это попытка упразднить действительно выдающихся лидеров, поддерживавших стабильность в регионе последние 50 лет. Стабильность в Африке сегодня ни кому не нужна. Она вредит радикальному исламу, она подрывает основы доминирования США в регионе, она держит на низком уровне ценовую планку по углеводородам и прочим полезным ископаемым.

В виду всего этого нам открыто видно, что есть в Ближневосточном регионе два игрока, которым может быть особенно выгоден весь этот революционный бум. Первый - это Иран. Иран со всеми этими странами имел натянутые взаимоотношения в виду того, что Северо-Африканские лидеры жили последние годы вась-вась с «американскими империалистами» и при этом зажимали своих крайне правых исламских уклонистов, разрушительную деятельность которых финансировал именно Иран. Сильно натянутые отношения у Ирана были и остаются с Египтом, так как Египет не поддерживает Иран в его Читать далее...

[393x699]
Давно собирался описать свой личный опыт лечения коклюша. Многие меня просили об этом. Хотите верьте, хотите не верьте, но этот рецепт проверен мною лично. Дело было шесть лет тому назад, когда все наши дети (а их тогда было только 6) заболели коклюшем... Если кто болел этой болячкой тот меня поймёт отлично. Я сам заболел и думал лёгкие выплюну (хотя был привит), а дети полный перебор. Особенно тяжело болел четырёхмесячный Давид. Но мы справились и без врачей, которые категорически отказывались нам ставить диагноз и писали своё тривиальное ОРЗ. Я повёз детей в железнодорожную больницу и там старенькая врач - педиатр сразу диагностировала коклюш. А кто из людей знает, как он лечится? Никак. Дети до года заболевшие коклюшем в 50% случаев умирают. Сам коклюш сдерживается специальной сывороткой и антибиотиками, но они не лечат, а сдерживают. Так мы промучались месяц, а коклюш проходит сам только за четыре (иногда шесть) месяца нанося страшный урон организму. Мы не унывали и молили Бога о помощи и она не замедлила подойти. Современные российские врачи, как правило недоучки и потому мало что знают полезного для людей. Есть конечно приличное число ассов в своём деле, но большинство просто олухи. Ни кто из смотревших нас врачей не смог дать нам нормальный рецепт для выздоровления. Все говорили "ждите". Но у меня есть хорошая знакомая, бывшая заведующая терапией в детской Ивана - Матрёненской больнице города Иркутска. Вот что она мне рассказала, когда я ей поведал про нашу проблему: "После войны, в нашем городе Киренске (на Севере Иркутской области) была эпидемия коклюша. Лекарств не было, лечили народными способами. Дети начали умирать. Тогда к моему отцу, который был первым секретарём горкома партии пришёл пленный врач австриец и сказал, что проблема с этой болезнью решается достаточно просто. Он посоветовал отцу найти кукурузник и собрав всех больных детей и взрослых покатать их над районом на высоте более километра раза по два, но лучше по три. Это было дорого, но тогда ради детей денег не жалели и нашли этот кукурузник и сделали, как было сказано. Дети выздоровели за одну неделю без осложнений". Выслушав этот её рассказ я приободрился и стал думать, где же мне найти столько денег, что бы купить восемь билетов и слетать хотя бы в Северо-Байкальск и обратно.
Но денег не было. И вдруг, меня осенила мысль. Култукский перевал, который находится на Московском тракте ведущем из Иркутска в Слюдянку значительно более километра в высоту, а в сочетании с тем, что оз. Байкал тоже стоит примерно на высоте 500 метров над уровнем моря, получается хорошая общая высота. Я набил полную машину своих и чужих детей (даже полный багажник в своём универсале) и поехал на перевал. Приехали мы, погуляли с часочек, вернулись. Через день повторили поездку. А к концу недели у нас уже ни кто не болел. И я тоже за эти пять дней выздоровел. Вот такой рецепт и он очень хорошо помогает. Тот доктор австриец рассказывал, что они у себя в Альпах именно так и лечат эту болезнь и ещё несколько ей подобных связанных с бронхо-лёгочными инфекциями. Вот такой случай. Спасибо австрийской медицине и пожилым - опытным российским врачам.

протоиерей Вячеслав Пушкарёв село Хомутово Иркутского района, настоятель храма Святой Троицы 26.02.11

Вот друзья, пришло письмо от Инны Барда. Как-то в разговоре она обмолвилась о своём сложном пути в Церковь Христову, а я, заинтересовавшись, попросил её написать мне об этом её пути. И вот она написала с личным разрешением это письмо опубликовать. Может быть, Вам будет интересно, а ещё лучше полезно.


Здравствуйте, отец Вячеслав.
Ждала вдохновение, чтобы написать вам обещанное письмо.
Если читателям интересно, то я живу в Швейцарии, куда вышла замуж. Несколько слов о моей семье. Все мои ближайшие родственники живут в Белоруссии кроме меня. Родственники у меня вполне нормальные по нынешним временам, никто не пьет и не курит, у всех семьи. Мы с братом были крещены в детстве.

Вы просили меня написать кратко о моём опыте возвращения в Православие - вот пишу, но хочется честно признаться, что главным локомотивом, притянувшим меня в Храм Божий, является моя неутомимая мамочка.

Я буду рассказывать в основном про маму, потому что с нее всё началось, она была первая на пути в Церковь. В нашей семье про Бога никто и никогда ничего не говорил в советские времена. Может быть, мои родители и имели какие-то свои мысли, но детям ничего не рассказывали и не учили - обычная и типичная советская семья. Я помню из раннего детства очень мало, только эпизоды, но один мне запомнился ярко. На кухне лежали шоколадные конфеты, я съела свою, и мне захотелось ещё съесть конфету брата. Я взяла её, дошла до середины коридора и вдруг почувствовала, что Кто-то всё знает и видит. Мне стало стыдно, и я положила конфету обратно. Меня никто не видел, но я чувствовала, что Кто-то видит всё, даже если люди не видят. До сих пор об этом помню.

Хронологии событий здесь нет, т.к. я её не помню. После распада СССР, а может быть, ещё во времена перестройки (возможно, вы помните лучше), стали появляться на ТВ различные «личности» типа Кашпировского. Как сейчас понятно – тёмные личности, а тогда мы ничего не понимали, т.к. представляли собой чистый лист бумаги. Моя мама, как человек неравнодушный, воспринимала всё, что показывали по ТВ, за чистую монету и очень вдохновенно. Она заставляла всю семью садиться у телека, закрывать глаза и внимать Кашпировскому & Со. По утрам мы «заряжали крэмы и воду». Меня это никак не трогало, но приходилось слушать маму. Появились секты и секточки, и здесь моя мама должна была поучаствовать, причем, всегда с искренним желанием оздоровиться самой и помочь другим людям. Я забыла сказать, что она очень болела, т.к. получила на работе в аптеке множественную лекарственную аллергию, а она не лечится. Могут только дать группу инвалидности, но мама не захотела ее оформлять, она очень хотела вылечиться. Были и другие болезни.
Побывала мама у последователей Порфирия Иванова, посещала занятия, обливалась водой и нас приобщала к обливанию, пришлось и это попробовать. Но её смущало, что на собраниях люди поют гимн Порфирию Иванову и слишком его восхваляют, как Бога. Мама с ними рассталась.
Однажды каким-то образом мама узнала про саентологов, тоже очень воодушевилась, ездила на платные семинары в Минск, купила их толстенный учебник. Мама очень гордилась, что этот учебник она освоила быстро и легко, ей всё было понятно, тогда как другие адепты понимали его с трудом. Я в него заглядывала - там такой бред ! ! ! Я не проявляла к этой идее никакого интереса, но мама настаивала: «Мы будем лечить друг друга в своей семье, помогать людям!» Один раз она взяла меня с собой в Минск на семинар, там были какие-то тренинги, но мне это было совсем не интересно. Дома мама пыталась меня «лечить». Для этого надо было сесть, закрыть глаза, она мне задавала специальные вопросы, а я должна была вспомнить всё, что со мной происходило, начиная с рождения и даже раньше, а она должна была «стереть» всю негативную информацию. Весь этот цирк у меня вызывал смех, но для мамы всё было очень серьёзно. Правда, ссор на этой почве я не помню. Что в конце концов смутило маму ? На собрании в Минске она задала вопрос, который её искренне волновал: «Как саентология относится к Богу?» Ей, конечно, ничего не ответили . . . Мама заподозрила неладное и рассталась с ними. Потом на протяжении очень многих лет саентологи нам слали свою рекламу. Спустя какое-то время мы узнали, что их шеф из Минска покончил жизнь самоубийством. Может быть, были ещё истории, но я помню только эти. Потом я спрашивала маму, почему ей везде надо было поучаствовать. Она сказала, что искала Бога. Но почему она искала Его не в церкви, ответить на это не могла.  

Другие события : «Народ крещён, но не просвещён»

Ещё в советские времена мама летала в Тбилиси к доктору Лиде, покупала какое-то питье из трав и в пластмассовых канистрах везла его домой для лечения. Летала несколько раз, потратила все деньги, которые мы скопили, когда папа работал за границей.
Ещё меня мама возила к бабке на Украину, чтобы узнать, почему я не могу выйти замуж.
Мы ходили лечиться к экстрасенсу.
Мы ездили к какой-то «целительнице» в Тольятти. Лечилась мама, ну и я заодно, хотя я не Читать далее...

Иерей Стефан Бажков


Иркутская епархия в советский период





Оглавление

1. Иркутская епархия в довоенный период. 3

1.1. Состояние епархии в начале XX в. 3

1.2. Епархия в революционный период (1917-1920) 4

1.3. Епархия в первые годы Советской власти (1920-1929) 8

1.4. Епархия в годы репрессий (1929-1940) 16

2. Иркутская епархия в 1943-1990 гг. 29

2.1. Особенности восстановление церковной жизни на территории Иркутской области (1943-1948) 29

2.2. Иркутская епархия под управлением архиеп. Палладия (Шерстенникова) (1949-1958). 37

2.3. Иркутская епархия под управлением архиеп. Вениамина (Новицкого) (1958-1973). 47

2.4. Епархия в 1970-80-ее гг. 64

Заключение. 74

Источники и литература. 76

Приложение 1. Сведения о клириках Иркутской епархии на апрель 1937 г. и их судьбе. 81



1. Иркутская епархия в довоенный период


1.1. Состояние епархии в начале XX в.

Учрежденная в 1727 году Иркутская епархия стала второй на территории Сибири после Тобольской. В начале XIX века ее огромная территория простиралась на Восточную Сибирь, Якутию, Дальний Восток, Аляску и Алеутские острова. Но с выделением из ее состава самостоятельных – Камчатской (1840) и Забайкальской (1894) – епархий ее территория существенно уменьшилась и к началу XX века практически полностью совпадала с территорией Иркутской губернии. На 1912 г. епархия насчитывала ок. 400 тыс. человек православного населения, что составляло 83,3% от общего числа жителей. Насчитывалось 326 цервей, 205 часовен и молитвенных домов, 4 монастыря. Штат церковно­служителей состоял из 17 протоиереев, 266 священников, 77 диаконов, 262 псаломщиков. Помимо главной Иркутской кафедры, с 1883 г. в епархии существовало Киренское викариатство (викарии жили в Вознесенском монастыре г. Иркутска). В г. Иркутске в 1917 г. на 90 тыс. гражданского населения приходилось 35 церквей (включая домовые, а также церкви при воинских частях), Духовная семинария, два (мужское и женское) Духовных училища[1]. В центре Иркутска в 1894 г. был освящен новый кафедральный собор, четвертый по величине среди провинц­альных храмов России, вместимостью до пяти тысяч человек, его высота достигала 40 метров.

Величайшей святыней епархии были покоившиеся в Вознесенском монастыре нетленные мощи ее первого правящего архиерея святителя Иннокентия Иркутского (преставился в 1731 г., канонизирован в 1805 г.). Готовилась и канонизация чтимого сибиряками епископа Софрония Иркутского (+1778).
1.2. Епархия в революционный период (1917-1920)

Прявящим архиереем Иркутской епархии на 1917 г. являлся архиепископ Иоанн (Смирнов) (1857-1918, на кафедре 1916-1918). Он родился в 1857 г. в с. Полом Симбирской губернии в семье бедного псаломщика. Окончил Симбирскую Духовную Семинарию (1880) и Московскую Духовную Академию (1884). В 1901 г. принял постриг и рукоположение во иеромонаха. 1903-1908 гг. - настоятель Иркутского Князе-Владимирского монастыря. В 1908 г. - хиротонисан во епископа Киренского, викария Иркутской епархии. 1912-1916 гг. - епископ Забайкальский и Нерчинский, В январе 1916 г. возведен в сан архиепископа и назначен на Иркутскую кафедру.

Известие об октябрьском перевороте было получено в Иркутске 26 октября 1917 г., но установление советской власти в регионе произошло лишь после ожесточенных боев красных с юнкерами, офицерами и казаками в декабре 1917 г., после чего в январе 1918 г. началось претворение в жизнь декретов и постановлений нового правительства, в т.ч. и декрета СНК "Об отделении церкви от государства" от 23.01.1918. В марте начались первые попытки национализации в Иркутском Вознесенском монастыре, хотя и помимо "законных мер" антицерковной направленности священнослужители и православные миряне подвергались ограблениям и убийствам. Конкретные документальные данные об этом пока не обнаружены, но есть устные свидетельства – воспоминания о рассказах бывшего насельника Вознесенского монастыря игумена Евгения (Красноперова) (1884-1973): «Во время революции на территории храма расстреливали 30 монахов, а меня три раза выводили на расстрел, но пули летели мимо, тогда меня оставили: «Пусть монашенок остается»[2].

Но в 1918 году "власть Советов" просуществовала недолго: после боев с белочехами в июле 1918 г., непосредственно накануне торжества прославления свт. Софрония Иркутского, большевики оставили Иркутск. Еще 11 июля в городе, по свидетельству летописца Н.С. Романова повсеместно происходили грабежи, насилия, убийства и поджоги (при отступлении большевиков анархисты освободили уголовников). "Звон в церквах на всенощной плавно у нас в Тихвинской сливается с треском пулеметов, винтовочным выстрелами и жужжанием пуль"[3]. Но 13-го июля, когда состоялось запланированное прославление, по заступничеству святого в городе не прозвучало ни одного выстрела.

С этого же дня власть в Иркутске перешла Сибирскому Временному Читать далее...

[320x214]
Мне задали вот такой вопрос: "Может ли православный христианин купаться и принимать процедуры в водах так называемого Мёртвого моря? Могут ли христианки пользоваться косметикой на основе минералов и солей Мёртвого моря? Приходилось слышать отзывы разных священников, что это дело неполезное и неправильное, так как озеро накрыло собой ветхозаветные города Содом и Гоморру. Так же плохо о нём отзываются монахини - гиды из Горненского монастыря в Иерусалиме работающие с паломниками посещающими Святую землю. Просим разъяснить и по возможности ответить нам, пусть даже это будет только Ваше мнение. Нам и оно будет авторитетно". Я право сказать и сам многократно слышал, на мой взгляд, неверно мотивированную критику посещения христианами Мёртвого моря и потому решил ответить на этот вопрос.

Давным давно апостол Пётр получил от Творца всех поучение:"..что Бог очистил, того ты не почитай нечистым"Деян.10:15]. Как можно приложить эти слова Божии к Мёртвому морю и поставленному вопросу? Только посредством понимания происхождения Святой Агиасмы. Во время исполнения последования Великого освящения воды, после чтения Священного Писания, диакон произносит великую ектению с особыми прошениями. В них содержатся моления об освящении воды силою и действием Святой Троицы, о ниспослании на воду благословения Иорданова и даровании ей благодати к исцелению душевных и телесных немощей, в отгнание всякого навета видимых и невидимых врагов, к освящению домов и на всякую пользу. Там также сказано, что да освятятся все стихии водные. Итак, Господь вошёл в воды Иорданские, эти воды остановились и на некоторое время потекли вспять, так как в их естество вошло богочеловеческое естество Спасителя. Воды исполнились благословения Святой Троицы и потекли в Мёртвое море наполняя его благодатью Божьей и очищая от всякие прошлые скверны, как это по сути бывает со всеми прочими озёрами, болотами, морями и т.д., где часто народу потонуло в миллионы раз более чем при праотце Лоте. Возьмите к примеру Средиземное море и ведь не скажешь же, что в нём всё время тонули одни только праведники. Нет. Как правило в нём гибли всякого качества грешники. И что? Все в нём купаются, рыбу ловят и т.п. Мало того. Мёртвое море - это не единичный случай в мировой географии. Таких резервуаров несколько и уже примерно к этому же состоянию приближается Арал. И что из того? Что все они мерзкие и проклятые? Нет конечно. Зачем же их тогда создал Бог? А ведь в них так же лечат свои недуги люди и животные. А ведь если быть последовательными, то о существовании Мёртвого моря в Святой Библии плохого не упоминается и не каких проклятий Творец на него не произносил. Так кто же тогда создаёт эту атмосферу неприязни того, что создал и благословил святыми водами Иорданскими Бог? Есть люди, которые желают быть святее Спасителя и потому они даже кружки питьевые после их употребления чужаками считают нечистыми. Таковых немало, но к христианству это не относится. Это относится к гордыне. и к отсутствию понимания всепроникающего милосердия Божия. Мёртвое море удивительное чудо Божие. Под его водами погребено Десятиградие греха с несколькими тысячами душ населявших его грешных людей. Но Бог его сделал таковым - безопасным для людей, что теперь в нём утонуть можно только с глубокого перепоя или от небольшого ума. Как Бог пообещал Ною, что более не потопит мир в водах, так и в случае с Мёртвым морем человек получил памятник напоминающий о смысле садомской трагедии, но этот памятник безопасен для окружающего мира, как вся вода для всей земли. Смотрите! Бог сделал его безопасным от утопления. Кто же теперь имеет право прилепить ему ярлык "погубляющий душу и тело"? Нет библейской логики в подобных ярлыках и обвинениях.

Теперь про Горненских матушек. Они исполняют заказ отдела Внешних Церковных сношений ухаживать за паломниками. Это огромная работа и большие затраты со всех сторон, а потому эксцессы подрывающие авторитет паломнического отдела Даниловскому монастырю и горненским матушкам не нужны. Именно поэтому горненские насельницы так перестраховываются не разрешая утомлённым паломникам купаться в Красном, Мёртвом, Генисаретском и Средиземном морях. Им ЧП не нужны и погибших паломников им тоже не надо. Вот и весь ответ и всё объяснение. Я разговаривал там по этому вопросу. Других объяснений там не дают. И нет смысла смешивать на точке мёртвого моря профанное с сакральным.

Для полноты информации решил добавить несколько абзацев про историю и про свойства воды в Мёртвом море.http://world.lib.ru/d/denis_p/mertwoemore-otsotworenijadonashihdnej.shtml; http://www.spb.ukrest.ru/ru/?m=1621;

Мертвое море - фактически, озеро, которое имеет 76 километров в длину, до 18 километров в ширину и максимальную глубину 400 метров. Побережье является самым низким участком суши на Земле: оно находится на 417 метров Читать далее...

[591x686]
Одна моя европейская знакомица по имени Мелисса Флоридж прислала мне сегодня этот смешной и хорошо понятный комикс. Посмотрите и вы дорогие друзья на то, как европейцы воспринимают реакцию швейцарского парламента запрещающую строить в их стране мусульманские минареты. Психологически всё ясно - европейцы швейцарцев в целом поддерживают и готовы простить им даже физическое насилие. На лицо кризис социальной и политической ориентации в Европе.

[450x300]
Неделю тому назад взял супругу свою Анну под белы рученьки, отпросил её у тёщи на три часа, дабы та посидела с детьми одна и повёз её посмотреть новый художественный фильм "Сатисфакция".

На афише было написано: драма

Режиссер: Анна Матисон

Продюсеры: Александр Орлов, Евгений Гришковец, Ирина Юткина

Сценарий: Евгений Гришковец, Анна Матисон

В ролях: Евгений Гришковец, Денис Бургазлиев

Фильм идёт 90 минут и все съёмки проведены в ВИП зале отеля "Маяк", что стоит на самом берегу Байкала в с. Листвянка Иркутского района. Ещё там есть несколько кадров снятых в самом Иркутске.
До этого, я уже видел небольшой фильм Евгения Гришковца "Настроение улучшилось" (http://video.mail.ru/bk/vip-/158/711.html), который он снял тоже в г. Иркутске и главное один эпизод на дороге возле моего дома. Этот фильм непритязателен в смысле использования кинематографических средств, но по моему всё равно великолепен. Примерно такого же результата я ждал и от фильма "Сатисфакция" и он меня не обманул.
Мы уже привыкли, что режиссеры стараются захватить внимание зрителя острым сюжетом и кучей технических наворотов, а тут всё не так. Тут сплошные крупные планы и неяркий свет. Всё. Из специальных эффектов только замутнение кадра.
Идея проста. Крупный бизнесмен (Евгений Гришковец) подлавливает на подлости своего лучшего менеджера (Денис Бургазлиев). Подлость эта заключается в том, что Дима (Денис) вступил в тайную интимную связь с женой своего босса.
Босс решает разобраться в ситуации, понять почему ему изменила жена, почему его подсидел старый проверенный товарищ и сотрудник и одновременно наказать предателя морально с дальнейшим увольнением и изгнанием из города.
И вот тут зритель вправе ожидать от дальнейшего развития сюжета кровавого развития в стили фильмов 90-х годов, но нет... В качестве метода выяснения отношений босс Александр выбирает старый народный способ - "дружеское" застолье в закрытом помещении с задачей напоить "друга", услышать его и по возможности объясниться. Ведь давно всем известно то, что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Он буквально заманивает Диму в Листвянку и объяснив ему суть дела вынуждает принять свои условия "Сатисфакции". Дима соглашается.
В общем, они весь фильм пьют и разговаривают на тему "Ты меня уважаешь? Я тобой горжусь!". И знаете? Это получается очень интересно, так что ни в одной из 90 минут фильма, мне не было скучно. Фильм получился на тему "О чём говорят мужчины" и эта тема почти раскрылась в нём с помощью прекрасного сценария и великолепной игры задействованных в фильме иркутских актёров.
Почему я пишу "почти раскрылась"? Потому что в нескольких эпизодах мне показалось, что надо было бы побольше предыстории и несколько больше слов дать на ответы, но это только моё мнение. Моей супруге вообще весь фильм понравился без всякой критики.
Особенно хочется отметить актёрское мастерство Евгения Гришковца - он полностью совпал с главным героем. Хорош так же и Денис Бургазлиев, но в случае с ним меня постоянно преследовало чувство, что он не доигрывает в смысле понимания сути совершённого им поступка и в смысле показа состояния опьянения, слишком уж резки у него движения, слишком прямо и быстро он поднимается с места, да и лицо не отвечает состоянию, когда человек проглотил за 5 часов под два литра всякой разной алкогольной отравы. Нам, бытовым психологам насмотревшимся на всякие человеческие состояния, фальшь в таких вопросах особенно заметна. Кстати, меня совершенно не смутило это пьяное застолье, так как авторы сразу и очень умело обозначили акцент, что это всего лишь актуальная для нашей действительности картина бытия больших дяденек, которую можно наблюдать повсеместно и она наиболее уместна для раскрытия главной мысли фильма.
Не стану рассказывать смысл их бесед, но всё по сути и за жизнь. И главное, что фильм показывает общую для всего нашего народа проблему - несовпадения идеального с реальным. Показывает мощнейший комплекс неполноценности и при этом так же с приличной долей критики показывает совершенно неверный выход из этого состояния - погоню за внешним блеском жизни выражающемся в дорогих авто, бриллиантах, дорогущих винах, расточительных красавицах из-за которых в конечном итоге весь сыр бор. В этом фильме один опытный по жизни человек пытается по людски понять мотивацию другого человека. Пытается и понимает. Всё действо превращается в открытую исповедь друг другу - раскрытие нашей русской мужицкой глупости и мелочности. Отвыкли мы уже от такого кинематографа с человеческим лицом. И ведь как по человечески, по русски, по братски оценивает всю эту проспиртованную ночь Александр буквально подавая всем своим коллегам по бизнес цеху пример честного разрешения подобных ситуаций. Раз и сам не без греха, так уж будь добр, сделай Читать далее...

Нужно ли вводить в России дресс-код для женщин?

[показать]

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Станции Переливания Крови г. Москвы

Много пострадавших, необходима донорская кровь! 

 

Станции Переливания Крови Департамента Здравоохранения г. Москвы

Контактные данные:

г.Москва, ул.Поликарпова, д.14 (м.Беговая)
Справочная тел.: (495) 945-75-45

ул.Бакинская, д.31 (м.Царицыно)
Справочная тел.: (495) 327-27-47

Прием доноров с 8:00

 

www.spkdzm.ru/

 

Вечная память убиенным людям нежданно и нераскаянно принявшим мученическую смерть в Домодедово! Да будут прокляты убийцы невинных людей! И что теперь? Опять станем произносить толерантные речи? С Кавказом надо срочно что то делать реальное. Срочно! Вы слышите..?