http://youtu.be/S3oRnn3ixPE

Обучение в Иркутском государственном университете на отделении «Философии, религиоведения и теологии» предусматривает подготовку специалиста на основе государственного стандарта «Религиоведение».
На сегодняшний день это одна из самых востребованных специальностей среди комплекса социально-гуманитарных профессий.
1. Выпускник получает диплом о высшем образовании государственного образца. Студенту, успешно окончившему обучение, присваивается квалификация бакалавр-религиовед, преподаватель религиоведения.
2. Бакалавр-религиовед может работать:
в системе государственных органов федерального, регионального, муниципального уровней и местного самоуправления;
в общественных организациях, участвующий прямо или косвенно в социально-политической жизни страны;
в системе средств массовой информации;
в системе высшего, среднего профессионального и общего среднего образования;
в системе научных и научно-исследовательских учреждений;
в релиозно-конфессиональных структурах.
3. В ходе обучения студент, в рамках данной специальности, имеет возможность специализации по следующим направлениям:
Религиовед-педагог общеобразовательной школы;
Религиовед-педагог педагогического колледжа;
Религиовед-менеджер общеобразовательной школы;
Религиовед-журналист;
Религиовед – специалист в области этноконфессиональной рекламы и ПР;
Религиовед – специалист по работе с конфессиями для государственных и муниципальных органов;
Религиовед для работы в общественных организациях (партии, группы поддержки, общества и т.п.) и выборных кампаниях;
Религиовед – специалист для работы в корпоративных службах связей с общественностью.
4.  В соответствии со своими творческими и научными интересами студент имеет возможность получения углубленных знаний по следующим проблемам:
история, психология, социология, философия религии;
нетрадиционные религиозные движения и культы;
эзотерические учения;
каноническое право;
история Русской православной Церкви;
история епархий Восточной Сибири;
сравнительное богословие;
история Западных церквей;
история поместных православных церквей;
история религий;
религиоведение;
христианская теология;
догматическое богословие;
эволюция религий в современном мире;
теория происхождения жизни;
межконфессиональная политика и сотрудничество;
религиозная философия, этика, эстетика, антропология;
диалог мировоззрений, наука и религия;
государственно-конфессиональные отношения и свобода совести и др.
5. Начиная с первого года обучения, студент имеет возможность активного участия в научно-исследовательской работе отделения и университета. Он может реализовать свои научные интересы через:
организацию самостоятельных исследовательских работ по любой религиоведческой проблеме под руководством вузовских специалистов;
подготовку информационно-справочных работ по любым направлениям и компонентам современного религиоведческого процесса;
выполнение историко-религиоведческих исследований;
проведение социологических исследований соответствующего профиля;
участие в университетских, межвузовских, региональных и научно-исследовательских конференциях;
публикацию результатов своих исследований в научных изданиях;
участие  в исследовательских проектах кафедры философии и религиоведения;
После окончания курса, студент может продолжить свое обучение в аспирантуре при университете.
6. В работе отделения по специальности «Религиоведение» участвуют ведущие специалисты ИГУ соответствующего профиля, выдающиеся ученые-преподаватели других вузов, ответственные работники областной и городской администрации. Обучение производится преимущество на основе учебных пособий разработанных преподавателями университета. В процессе обучения на всех программах студент имеет возможность взаимодействия и общения с этими специалистами (учеными и практиками) Иркутской области. Организационно это реализуется через:
сессионно организованный учебный процесс;
групповые и индивидуальные консультации;
дистанционное консультирование через Интернет;
участие в работе временных творческих коллективов, возглавляемых ведущими специалистами;
работу по линии областной и городской администрации;
участие в научно-теоретических и практических семинарах и конференциях;
практики, стажировки, мастер-классы;
подготовку рефератов, курсовых и дипломной работы.

Кафедру истории религии возглавляет доц Щербаков Евгений Валерьянович.
Кафедру теологии возглавляет почётный профессор ИГУ, кандидат богословских наук архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим (Лазебный).
Все предметы ведутся лучшими специалистами ИГУ, в том числе девятью священниками Русской Православной Церкви имеющими высшее богословское и высшее светское профильное образование.
На 2001 год обучение в ИГУ на специальности «Религиоведение» осуществляется по заочной форме на контрактной основе. Стоимость обучения: бакалавр 4 года (на основе среднего (полного) общего, среднего специального образования) – 30000 рублей в год; бакалавр 2 года (на Читать далее...

[220x165]
Правительство Москвы запретило извращенцам проводить их акцию «гордости», а позднее даже приложило физические силы для её реального недопущения. И это, с точки зрения православного понимания проблемы, совершенно верный поступок и он имеет под собой не только равноценные исторические прецеденты, но даже и положительный пример из Библии.

То, что в европейских странах ещё совсем недавно не церемонились и мужеложниками и лесбиянками всем конечно же известно, но стоит напомнить оригинальный факт наказания этих злодеев изложенный в книге Бытия (глава 18:1–33 и глава 19:1–28). На этом красноречивом и однозначно понимаемым примере мы видим, что страсть к сексуальному однополому извращению не просто мелкий грешок, а психическое расстройство — состояние способное на большие преступления, которую надо сдерживать и лечить.

Исходя из вышеуказанного текста мы понимаем, что Бог Троица не нашёл в Содоме и его предместьях даже 10 праведников не причастных к этому греху, а это говорит нам о том, что будучи неконтролируемым грех мужеложства и лесбиянства способен подчинить себе огромные массы народа, как это и произошло со всем населением Содома и Гоморры. Последствием тому нарушение заповеди Божьей: «Потому… человек… прилепится к жене своей; и будут одна плоть»[Быт.2:24], что само по себя нарушало установление о правильной семье. Кроме того, содомляне нарушили Его другую важную заповедь: «Плодитесь и размножайтесь»[Быт.1:28], а в условиях первобытной антисанитарии это ещё и новые тяжёлые болезни, которые в то время не лечили (да и сейчас не лечат), что нарушает заповедь о любви к ближнему. Но всё это не так важно по сравнению с апофеозом этой истории.

Все жители Содома собрались у дверей Лота с требованием: «..и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их»[Быт.19:5]. Это было невиданное даже для столь распущенного города, как Содом, явление. Все пришли. Ночь на дворе, а они влекомые бесовской похотью все до единого пришли выламывать чужие двери, что бы поиметь возможность изнасиловать гостей Лота. Вот на что становятся способными безнаказанные грешники этого рода. Их не волнует чужая собственность и чужой покой, их не волнуют законы гостеприимства, им наплевать на свободу других людей, но их интересует только напряжение собственных гениталий, ради которых они готовы даже убивать непокорных (вспомним истории с походными оруженосцами в римской армии). А вот тут уже развязка.

Все святые отцы толкователи этого библейского повествования сходятся в мысли, что содомляне чётко понимали (это подсказал им дьявол через вещателей, которые творили его культ в этой местности), что у Лота в гостях по меньшей мере находятся святые люди, а по большей мере Сам Бог Троица. И то и другое, по сути своей, резануло по последним остаткам совести этих грешников, и что бы задушить эти их муки окончательно, Сатана погнал их — ставших ранее его душевными рабами, на это преступление, дабы унизить человеческую святость, а может и саму божественность гостей Лота, а самих этих преступников навсегда лишить совести и возможности к исправлению…

Вот в чём суть! Таковые грешники всегда становятся хулителями истинного Бога и гонителями (а часто и убийцами) святых. И они почти не исправимы, ибо так низко падают. Тому примером, людоедство императора-извращенца Калигулы и диктатуры гомосексуалистов в фашистской Германии и коммунистическом СССР 20–30-х гг и др. И здесь мы понимаем, что для нас — верующих в Истинного Бога Троицу, гомосексуалисты и лесбиянки смертельно опасны, так как своей пропагандой сексуальных однополых извращений они способны превратить себя и наших детей в богоборцев — в наших собственных палачей, как это уже бывало в нашей недавней истории. Понимание же этой сути вынуждает нас защищаться от этих осатаневших психов и призывать наше государство защищать нас от них, как это и сделал в своё время Бог Троица защищая праведного Лота и его семью: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с Неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих…»[Быт.19:24,25].

Понятно, что современные условия общественного бытия практически исключают возможность грубого физического насилия над этими всё более наглеющими эгоистами — сатанистами попирающими ради своей страсти все законы приличия, народные устои морали, христианские ценности, общественное спокойствие и частную собственность граждан нашей страны, но всё же законные методы борьбы с ними не должны простаивать и нивелироваться. С однополым развратом и с его разнузданной пропагандой должны бороться все добрые люди нашей страны и спасибо правительству города Москвы, что оно не пошло на поводу у разрушителей Божественного права и народного единства, тем подав прочим российским городам добрый Читать далее...

Скандальное заключение экс-министра обороны Грузии
09/02/2009
Газета "Квирис палитра" Гия Каркарашвили, подготовила Эка Асатиани
Бывший министр обороны Гия Каркарашвили выполнил обещание и после трехмесячного изучения августовских событий представил свое заключение. По словам экс-министра обороны - за каждой фразой стоит обширный материал, собранный в результате опроса сотен свидетелей и военнослужащих, а также полученных от разных источников информации. Он полностью изучил и опубликованные в связи с августовскими событиями материалы. Он берет ответственность за каждое слово и мнение, данное в заключении, и заявляет: "Единственная цель этого рутинного труда -не повторять впредь те ошибки, которые не раз были допущены". Каркарашвили эксклюзивно дал газете "Квирис палитра" возможность первой опубликовать данное заключение, которое довольно пространное и не вмещается в один номер газеты.

Итак, как началась российско- грузинская война, какие тайные переговоры велись с российскими миротворцами с грузинской стороны, кто же тот «лидершип», о котором не так давно говорил Эроси Кицмаришвили, кто в грузинской власти был против осуществления удара по Цхинвали и по чьей безответственности не удалось избежать войны...Интересные соображения дает Гия Каркарашвили. Печатается с незначительными сокращениями (стиль сохранен). ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ: http://www.apsny.ge/analytics/1234198752.php

Верные! Появилась возможность послужить Богу и своему народу! Мы можем сказать «нет» убийству детей в утробе прямо на официальном сайте http://zakonoproekt2011.minzdravsoc.ru для обсуждения законопроекта «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»! Пожалуйста, присоединяйтесь! Нужно как можно больше наших комментариев к Статье 52. «Искусственное прерывание беременности»! (Ссылка на Статью 52 и комментарии к ней http://zakonoproekt2011.minzdravsoc.ru/project/52 ) Это надо делать очень срочно, так как чтение законопроекта в Думе назначено на 31 мая.
С надеждой на Ваше содействие в столь нужном деле и с благодарностью, протоиерей Вячеслав Пушкарёв г. Иркутск.

Это цитата сообщения свящДмитрий Оригинальное сообщение

Крупнейший в Сибири кафедральный собор планируют восстановить в Иркутске

Крупнейший в Сибири кафедральный собор планируют восстановить в Иркутске

17.05.2011 Проект воссоздания крупнейшего в Сибири Казанского кафедрального собора представит в Москве мэр Иркутска Виктор Кондрашов, сообщает во вторник пресс-служба администрации города.

Презентация проекта "Дорога к храму" состоится в рамках открывшейся 17 мая в Государственном Историческом музее выставки "Иркутск: роль города в политической, экономической и культурной жизни России", приуроченной к 350-летию со дня основания города.

"Иркутск заслуживает того, чтобы быть представленным на самом высоком уровне. У нас есть хорошая возможность в рамках юбилея рассказать всей России об уникальности нашего любимого города и представить проекты, направленные на сохранение исторической и архитектурной уникальности Иркутска", - сказал В.Кондрашов.

К обсуждению проекта реконструкции уникального исторического сооружения будут привлечены ведущие ученые и представители общественности, иркутское землячество в Москве.

Казанский кафедральный собор был построен в 1894 году на средства иркутского золотопромышленника Евфимия Кузнецова и представлял собой пятиглавый крестово-купольный храм, выполненный в русско-византийском стиле. Собор высотой 60 метров, вмещавший в себя 5 тыс. человек, входил в число крупнейших культовых сооружений России. Он был разрушен в 1930-х годах, сейчас на его месте стоит здание правительства Иркутской области.

[показать]

«Конец света» назначенный на 21 мая 2011 года - очередное лжепророчество

У непререкаемого христианского богословского авторитета - святого апостола Павла в [1 Кор.3:11] ясно сказано: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Только Христос для нас полный авторитет во всём, в том числе и в пророчествах о грядущих временах. Но ведь Христос Бог наш не менее ясно сказал апостолам в изложении Евангелия: [Мк.13:32] «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Итак, люди знать о дате конца времён не могут и всякий кто попытается делать подобные предсказания автоматически становится лжецом и ложным пророком и Господь не зря говорит нам из глубины веков через Евангелие от [Мк.13:23] «Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё».
Бог остерегает нас от веры в подобные предсказания и именно потому, что по Его предвечному и истинному Божественному пророчеству так же произнесённому в Евангелии от [Мк.13:22] подобное должно случаться: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».
Да. Именно для соблазна верных объявлена эта дата 21 (http://kp.ru/daily/25659/822490/ мая). Да сколько их уже было ранее! Дьявол и люди его желают уморить народ Божий ложными предсказаниями и притупить в нём великую силу ожидания конца времён: «..Ей, гряди Господи Иисусе!». Есть цель похоронить в христианских душах веру в само понятие «Конец Света» - «Конец мира сего» и эта цель постепенно делает своё дело через ложь и не исполняющиеся лжепророчества.
Но не всё так плохо для нас христиан смиренно ожидающих неожиданного пришествия Спасителя. Апостол Пётр в [2 Пет.2:2] прямо и с божественной уверенностью говорит: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель». Так что пусть эти лжепророки сами своей тени теперь боятся!
Мы же, как пастыри Христовой Апостольской Церкви, поставленные священноначалием отгонять волков от стада Божия силой Господа нашего Иисуса Христа говорим всем верным Божьм и всем стоящим на пути сомнения. Не верьте лжепророкам! Бог придёт когда Сам того пожелает, а не когда ему люди подскажут. Не верьте и не притупляйте Вашего деятельного благочестивого ожидания конца времён и справедливого суда Божия. Верьте только Слову Божию которое в [Откр.22:20] говорит нам отчётливо и понятно: «..ей, гряду скоро!», а в святом Евангелии от [Мф.24:42] настаивает: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Протоиерей Вячеслав Пушкарёв г. Иркутск 19.05.11

Это цитата сообщения Адриан Оригинальное сообщение

Мульт =)

Наши рубяты, под руководством нашего же выпускника Миши Горобчука (ВГИК, операторский, красный диплом), сварганили очередной пластилиновый мультик и попросили меня озвучить все роли. Торопился, но получилось вроде смешно. Мульт про счастье, к 50-летию космонавтики.
И пока не закончилась неделя мироносиц - поздравляю вас хорошие! Храни вас Господь!

Это цитата сообщения священник_Игорь_Зырянов Оригинальное сообщение

Размышления о судьбе коренных народов Сибири в неделю о апостоле Фоме

[700x525]
Блаженны невидевшие и уверовавшие! Вера и неверие – два подхода к жизни, два подхода к духовным реалиям. Святой апостол сомневался, и Господь явил ему милость, и дал возможность вложить персты свои в раны Спасителя. Если не увижу,- не поверю. Иногда чтобы верить, нужно что-то видеть. Христос сказал пришедшим к Нему от Иоанна Крестителя, с вопросом: «Ты ли Христос?» - придите и посмотрите. Наша жизнь должна быть отражением нашей веры. Не может укрыться город стоящий на вершине горы, и то что в сердце человека, то будет и на устах его. Немногим ниже описания событий со святым апостолом Фомой, Иоанн Богослов пишет замечательные слова: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Как святой апостол, многие народы приходили ко Христу, за всю историю христианства, и вложивши свои персты в Его раны уверовали. Христос как Глава Церкви, и народы соприкасаясь с Его Телом, с Церковью уверовали и становились христианами. Меня удивляет, что в 19 веке, такие подвижники благовестия как святитель Иннокентий, митрополит Московский, святитель Макарий Алтайский и много других, пронесли весть о Христе через всю Сибирь и Дальний Восток. Коренные народы услышали весть о Христе и приняли ее. Конечно было много труда и трудностей. Один только факт перевода Евангелия на язык того или иного народа невероятный труд. В бурятском поселке где я живу, под названием Баяндай, что значит Богатая Долина, был храм, который разрушила советская власть, и там служили 2 священника из бурятского народа. Их труд был таков, что к 1930 году в Баяндаевской веси некрещеными оставались только 10% бурят. Когда начались гонения и расстрелы, они не отрекались от Христа, только священников из бурят было расстреляно 86 человек. Территория проживания западных бурят была настолько христианизирована, и настолько была крепка вера бурят, что советы сделали решение расстрелять всех священников и разрушить все храмы, которые были почти в каждом населенном пункте. При этом поддержать шаманские обряды и дать свободу действию протестантов. Тяжелое время выпало на долю всей нашей православной страны. Однако сейчас коренные народы Сибири все более и более отождествляют себя с шаманизмом, и некоторые с буддизмом.
Сегодня на территории Сибири и Дальнего Востока проживают 42 коренных народа, которые делятся на малые, те которые исчезают, и большие у которых дела идут гораздо лучше. Малые коренные (37) народы: алеуты, алюторцы, долганы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки, кумандинцы, манси, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ороки /ульта/, орочи, селькупы, сойоты, тазы, теленгиты, телеуты, тофалары, тубалары, тувинцы-тоджинцы, удэгейцы, ульчи, ханты, челканцы, чуванцы, чукчи, чулымцы, шорцы, эвенки, эвены, энцы, эскимосы и юкагиры. Большие (5) коренные народы Сибири: буряты, саха (якуты), тувинцы, хакасы, алтайцы.
Духовное христианское наполнение этих народов весьма жалкое, впрочем как и материальное. Не смотря на то, что ранее почти все эти народы были просвещены светом Евангелия, сейчас они являются языческими. Как же получилось что во время свободы, после падения всех занавесей, русское население Сибири значительно вернулось в Православную Церковь, а народы нет? Конечно, рассуждаем обобщенно, так как христиане мало-помалу появляются в коренных народах. Самая лучшая ситуация в республике Саха. Народ Саха (якуты) наверное самый воцерковленный из всех коренных этносов от Урала до Тихого океана, и все же речь о христианизации коренных народов еще не идет. Так один из ответов, по моему мнению, таков. Коренные народы во время проповеди святителей 19 века, смотрели также и на русский народ, как на носителя христианства, и видимо видели положительный пример. Слова святителей подтверждались жизнью, конечно не всех, но многих простых русских христиан. Так среди западных бурят, самые знатные бурятские князья брали в жены простых русских девушек, обязательно становились христианами, причем всем родом, это было очень почетно. Свадьба проходила по христианской традиции. Шаманизм терял силу и привлекательность. Сегодня же все наоборот, русская девушка выходя замуж за бурятского парня, становится шаманской, в своем вероисповедании, свадьба проходит по шаманской традиции. Когда же спрашиваешь почему так, отвечают, у нас шаманизм, хоть какая то нравственность, традиции, вера, а у вас, русских похоже вообще ничего нет. Стоят эти народы перед Православной Церковью, как апостол Фома пред Господом, и говорят: не поверю, пока не увижу... Они ждут пока увидят искреннюю веру, Читать далее...

Прошу моих воцерковлённых друзей процитировать этот материал. С уважением... Христос Воскресе!

Прошу всех моих воцерковлённых друзей процитировать этот новый материал, ради того, что бы как можно более людей могло узнать о нашей кафедре и нашей работе. Ещё будет продолжение. С уважением и молитвами... Христос Воскресе!

9 мая в селе Хомутово Иркутского района прошли подготовленные селянами праздничные мероприятия связанные с 66-ой годовщиной Великой Победы советского народа над немецко-фашистскими захватчиками во Второй Мировой войне. В центр села, на площадь перед зданием сельской администрацией, пришли колонны представителей предприятий, школ и организаций всего села. Общее число участников праздничного шествия составило две тысячи двести человек. Огромное количество селян пришло на праздник поздравить ветеранов и друг друга с этим Великим днём нашей свободы. К сельскому памятнику Великой Отечественной войны были возложены траурные венки. Замыкали колонну возлагающую венки к памятнику павшим героям представители прихода Святой Троицы с. Хомутово, которых возглавил протоиерей Александр Маликов. Со словом Поздравления к участникам торжеств обратились глава района и глава хомутовского сельского поселения, командиры войсковых частей базирующихся в границах хомутовского сельского поселения, депутат областной думы и настоятель сельского храма Святой Троицы с. Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарёв. Отец Вячеслав обращаясь со словом поздравления сказал: Дорогие наши ветераны, уважаемые представители законодательной и исполнительной власти, возлюбленные во Христе Иисусе братья и сёстры — односельчане! Прошедшая эпоха оставила нам множество различных профессиональных и политических праздников, которые теперь превратились просто в дополнительные выходные дни по сути не имеющие не какого серьёзного значения для жизни нашего народа. И только 9-ое мая — праздник Великой победы над фашизмом, пытавшимся поработить весь мир и нашу страну, остался истинным национальным торжеством влияющим на всю нашу жизнь. Каждый четвёртый мужчина ушедший на фронт из нашего села не вернулся живым домой и ещё один из четырёх умер от ран в первые двадцать послевоенных лет. И так практически по всей нашей необъятной Родине. Реки собственной крови пролили наши предки исполняя заповедь Господа Иисуса Христа требующую душу свою полагать за ближних своих. Они герои Божии! Они герои наши! Их кровь вопиет к памяти, к тому, что бы этот вопиющий опыт не был забыт ни когда. Да и как наш народ может не праздновать это судьбоносное торжество? Ведь Победа над агрессором гарантировала нам свободу и возможность столь продолжительного мирного существования. В это день мы низко склоняем головы поминая всех павших и от всей души славим живых героев этой войны. Слава Героям! Героям слава! Уважаемые ветераны, будьте благословенны и долголетны! Уважаемые воины сегодня стоящие на защите мира и безопасности нашего отечества! Любите Бога и ближних своих, будьте достойными продолжателями славной и победоносной нашей истории! Дорогие односельчане! Все мы внуки и правнуки победы — наследники Великой воинской славы наших героических предков. Будем же достойны их подвига совершенного ради нас. Будем блюсти мир вокруг нас, приумножать любовь Христову и украшать землю которую нам благословил Бог, которую для нас сохранили наши деды и прадеды! С праздником Великой Победы дорогие! Благословение Господне на вас! Село Хомутово Иркутского района 09.05.11 А. Константинов

[700x393] [700x393] [700x393] [700x393] [700x393] Читать далее...

[500x583]
Друзья! Поздравляю всех Вас - моих соотечественников, где бы вы теперь не жили, с праздником Великой победы над Фашистской Германией! Для меня это действительно торжество и истинно памятный день. Все мои деды и один прадед были участниками этой кровавой войны. Все мои двоюродные деды тоже были на фронте. Ни кто из моих дедов не погиб. Всех сохранил Господь для мирной созидательной жизни. Все пришли покрытые славой победы и блеском государственных наград. У каждого были нашивки за ранения, но все выжили. Мои деды любили Родину, любили её всю - от Сахалина до Сухуми, но паче они любили Бога, а от того защищая Бога в каждом из ближних своих сподобились от Него жизни и славы! Сподобились сами и сподобили нас и меня достойно нести славное знамя Бога и нашей общей победы над этой не простой жизнью. Я надеюсь, что понимаю и знаю цену этой победы. Низко кланяюсь героям-ветеранам всех национальностей и молю Спасителя за погибших и скончавшихся от ран. Упокой Господи их души! Слава Богу за нашу Славную победу над Гитлером-антихристом во плоти! Слава Богу за жизнь выживших и ныне живых! Спасибо Богу за нашу свободу! С Днём Великой победы братья и сёстры!

Руководитель Миссионерского отдела Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарёв 09.05.11 г. Иркутск

[276x392]
Дорогие возлюбленные во Христе Иисусе братья и сёстры!
Сегодня вся полнота Православия чтит память святых жен мироносиц. Это были бестрашные женщины посвятившие весь остаток своей жизни служению Богу. Давайте внимательно расмотрим всё, что нам известно о них и их служении. Сделаем выводы.
Же́ны-мироно́сицы (греч. μυροφόροι γυναίκες) — те самые, упоминаемые во всех евангелиях женщины, которые утром в первый день после субботы пришли все вместе ко гробу в который на кануне был положен снятый с креста Иисус Христос. Они пришли не просто так, а с ароматами и традиционными благовониями, которые тогда было принято называть миром для того, чтобы убедиться в точности смерти их учителя и для того, чтобы ритуально умастить тело Его — подобно тому, как всегда в подобных случаях поступали евреи. Такова была их традиция.
По окончанию субботы к гробнице в которой был похоронен Христос (кроме того вход в гроб Спасителя был завален большим камнем с наложением печати первосвященника) пришли:
у Матфея (28:1-10) — Мария Магдалина и другая Мария;
у Марка (16:1-13) — Мария Магдалина, Мария Иаковлева (мать Иакова, апостола от 70-ти), Саломия (мать сынов Зеведевых Иакова и Иоанна);
у Луки (23:23-55) — Мария Магдалина, Иоанна (жена Хузы), Мария (мать Иакова) о которой свт. Иоанн Златоуст и блаж. Феофилакт Болгарский говорят, как о самой Богородице — мнимой матери Иакова и Иосии, «и другие с ними»;
у Иоанна (20:1-18) — Мария Магдалина.
Некоторые же источники Священного Предания Церкви упоминают ещё Марию Клеопову и Сусанну, а также показывая особую значимость жен-мироносиц в факте открытия Воскресения Спасителя добовляют "и другие с ними».
Все эти всегда следовавшие за Христом женщины вошли в историю и в свод богослужебных молитв и песнопений и под общим именем жен-мироносиц. Им так же были отведены особые дни памяти (всегда вся третья неделя по Святой Пасхе).
Из Евангельского канона мы помним, что жены мироносицы неотступно ходили за Христом и апостолами. Нравы тогда были не в пример сегодняшним. Как правило мужчины всё делали только в совете с мужчинами и даже трапезу они совершали в своём мужском кругу. Для женщин было отведено особенное место на территории храма, где только они и могли слышать богослужение и там же возносить свои молитвы. Пищу они вкушали отдельно и за советом к ним мужчины прибегали только в крайнем случае. Христос Спаситель не был революционером, но был хранителем и исполнителем всякого доброго начинания и тем более закона. Сегодня мы не имеем причин думать, что Он сразу изменил мир и его отношение к женскому полу. А от того, становится очевидным, что хотя эти благочестивые жены и уверовали в Него слушая Его и иногда видя чудеса Его, но и слышали они и видели только со стороны, а потому не могли быть с Господом в тех случаях, когда он объяснял апостолам тайны Царства Небесного и свою грядущую крестную жертву. Этим многое объясняется.
Читая Святое Евангелие мы видим, что женщины, идя ко гробу, рассуждают «кто отвалит камень от гроба» и ведь при этом они без всякого сомнения несут дорогие ароматы, что бы помазать ими тело мёртвого Христа. Они явно не понимают сути происходящего и не представляют себе возможности Воскресения в третий день. Зато они отчётливо представляют себе предстоящую встречу со стражниками, которым приказано жестоко расправиться со всяким, кто посмеет приблизиться ко запечатанному иудеями гробу. Вспомним, иудеи в разговоре с Пилатом настаивают на установке печати и на приставлении ко гробу стражи, что бы ученики Христа не похитили его тело и не выдали похищение за воскрешение. Мироносицам наверняка было страшно, но они шли превозмогая страх.
Мы с Вами возлюбленные братья и сёстры приходим ко Христу зная о факте Воскресения и уже имея надежду на личное спасение основанное на факте бесчисленных чудес. А мироносицы шли просто к любимому ими учителю, который изменил их жизнь и в которого они уверовали просто исходя их Его слов. Мало кто из них лично видел чудеса Божие сотворённые Им, ведь они всегда занимались своей службой — готовя еду, закупая продукты, помогая окружающим бедным. Они чаще только слышали о чудесах из уст апостолов, но верили им всем своим сердцем. Таковы женщины, они более любят ушами и им в отличие от мужчин не нужно сверхъестественных видимых глазами доказательств.
Перед приходом мироносиц, на гроб Христов сходит с Неба ангел Божий, происходит сильное землетрясение, камень срывая печать сам откатывается от входа в пещеру влекомый мощными колебаниями земли, стражники в ужасе бросаются прочь спасая свою жизнь. Христос Воскресает и нисходит во ад для спасения всего прежде туда отошедшего усопшего человечества. Понимая возможное крайнее недоумение женщин ангел не Читать далее...

Друзья! Может кто-то подскажет мне от чего такой ажиотаж в наших СМИ вызвала весть о предстоящей свадьбе каких-то мало известных российскому народу английских опереточных персонажей? Честно скажу. Мне до английско принца и до его сельской избранницы дела нет и мне жалко, что дорогущее эфирное время наших основных TV посвящено этому мыльному пузырю под названием "королевская свадьба". Они вообще чьи короли или там принцы? Они символ власти наших давнишних врагов - англичан, истеблишмент которых спит и видит, как бы нам где подножку подставить, да так, что бы эта подножка не меньше Адольфа Гитлера была. Пошли ка они со своей свадьбой в Канаду, или в Австралию, пусть их там пиарят вымирающие индейцы и аборигены, а мне лично на их улыбочки и реверансы, за которыми стоят 10 поколений монархов умытых кровью колониальных народов и раскормленных на средства полученные от грабежа всего мира, смотреть не хочется. На каком основании их пиарят наши СМИ? Что они хорошего нам сделали? Может быть я и буду позднее готов порадоваться их "счастью", но для этого пусть они сначала заплатят нам за то, что из пушек по Соловецкому монастырю стреляли и за Севастополь пусть ответят. И за Мюнхенский сговор приведший к уничтожению нескольких десятков миллионов жизней пусть попросят у нас и у Европы прощение. Нам не за что у них просить прощения. Мы на них не нападали. А они перед нашей страной виноваты донельзя. Наше телевидение совершенно потеряло нравственные ориентиры. Мне лично видится, что это верх мерзости - навяливать нам чужие радости, в тот самый момент, когда их "благородные" хозяева убивают невиновных людей в Ливии. Мне не хочется на это смотреть (и не буду, но реклама повсеместная замучала), Ивану Петровичу не хочется, Дарье Николаевне не хочется, почти всем русским людям не хочется, а господин Эрнст - он как баба Яга - всегда против. Господину Эрнсту очень надо, что бы мы на этих английских крокодилов посмотрели. Господа телевизионщики! Эта "свадьба", за предыдущий месяц, уже поперёк горла стоит.

Итак друзья! Что Вы думаете?


протоиерей Вячеслав Пушкарёв. 28.04.11

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

«Я ВИДЕЛ БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ»

 

Дорогие читатели, предлагаем вашему вниманию фрагмент из книги «Я видел Благодатный Огонь» архимандрита Саввы Ахиллеоса, вышедшей в Афинах в 2002 г. В ней о. Митрофан (Папаиоанну), исполнявший послушание Хранителя Гроба Господня в течение 57 лет, рассказывает о своей судьбе. Мильтиадис, как звали его до пострига, родился в 1900 году в греческой семье на территории нынешней Турции. Вся его семья была убита, а сам он – отправлен в рабство. Здесь он дал обет Богу, что, если выживет, будет служить Ему у Его гроба всю жизнь. Через некоторое время юноше удаётся бежать и он оказывается в Иерусалиме, где рассказывает священнику о своём обете...

 

Страж Гроба Господня

 

– ...После пройденного испытательного срока, – продолжал о. Митрофан, – мне сообщили, что я должен явиться в Патриархию, где меня ожидала какая-то приятная новость. История моего бегства из турецкого плена дошла до самого главы Иерусалимской Церкви, поэтому он захотел со мной познакомиться.

« Чадо моё, – сказал он, увидев меня, – твоя жизнь, твоё послушание стали мне известны. С сегодняшнего дня я назначаю тебя Стражем Живоносного Гроба Господня...»

С того дня я приступил к великому и почётному послушанию – служению Гробу Господа. Каждый день благодарил я Бога за сию великую Его милость и старался относиться к своим обязанностям свято, честно, неподкупно и внимательно. Эту высокую должность Стража Живоносного Гроба вот уже в течение двадцати веков выполняют только православные, т.к. никто из еретиков или иноверцев не может даже попытаться занять это место Стража Гроба Христа.

– Велий еси Господи, и чудна дела Твоя, – воздохнув из глубины души, сказал о. Митрофан и осенил себя крестным знамением. Видно было, что в своём богатом духовном опыте он был свидетелем потоков слёз людских, пролитых на Гробе Господа, был очевидцем глубоких сердечных переживаний верных чад Божиих. Немного помолчав, он продолжил:

– Страж Гроба Господня ответственен за специальную службу, посвящённую Благодатному Огню. Многим известно, что Благодатный Огонь ежегодно появляется на Гробе Господнем в Великую Субботу, откуда его рассылают всему миру как Божие, Небесное благословение!..

После назначения на это послушание моим духовным отцом стал о. Анатолий. Теперь я должен был повиноваться ему во всём. Старец отец Анатолий был тогда Стражем Гроба Господня, и на его плечи легла тогда вся ответственность за меня. Он был очень строг в отношении к своим обязанностям.

Нам так хотелось узнать, что же, в самом деле, происходит в Великую Субботу и как возжигается Благодатный Огонь. Вероятно, многие задавались вопросом: может быть, тут происходит какой-то обман, скрывается некая тайна? И вот мы могли услышать ясный ответ из уст о. Митрофана – человека, который заслуживал полного доверия. Мы попросили его рассказать нам обо всём, что ему известно и чему сам он был свидетелем.

 

Чудо, повторяющееся в веках

 

Отец Митрофан и сам был глубоко взволнован, найдя в нас благодарных слушателей, которые искренне желали услышать истину о Благодатном Огне.

– Природу Благодатного Огня невозможно определить. Трудно сказать, что он такое. Он безграничен и неопределим. Я могу вам рассказать о том, чему меня научил мой опыт и постараюсь описать то, что сподобился увидеть собственными глазами.

Когда в 1925 году я получил назначение на должность Стража Гроба Господня, тогда невольно задался вопросом: «Что есть Благодатный Огонь?» Старец мой не терпел колебаний или сомнений. Когда стала приближаться Страстная Неделя, он самым строгим образом сказал мне:

– Слушай внимательно, что ты должен будешь делать в Великую Субботу. В этот день появится Благодатный Огонь на Живоносном Гробе Господнем, ибо Сей Гроб является вечным его источником. В 9 часов утра ты возьмёшь пять килограммов чистейшего воска – на этом воске предварительно совершалась Божественная литургия в течение сорока дней. Им будет опечатан вход в Кувуклию во время Последования Благодатного Огня. В 10 часов утра в Великую Субботу в Храм Живоносного Гроба Господня войдёт

Читать далее...

25 апреля в г. Иркутск привезли Благодатный огонь из Святого Иерусалима. В Знаменском Кафедральном соборе г. Иркутска Святой Свет встречал сам владыка Вадим и Иркутское духовенство.
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]

Уже из кафедрального собора Святой Свет будет доставлен в малые города и веси всей Иркутской области. Ей гряди Господи! Христос Воскресе!

Мой маленький рассказ о видении благодатного огня в Иерусалиме
Мы бывали с братией в Иерусалиме в 1992 году. Тогда палестинцы захватили храм Рождества Христова В Вифлееме и по всему Израилю был напряг. Паломников в стране почти не было. Ночью, перед схождением Святого огня, в храме нас было человек сто и не более. Утром подкатили осмелевшие киприоты и румыны. Доступ к Кувуклии был практически свободным. Полиция хулиганила - словесно насмехаясь над еврейскими православными девушками. Всполохи пошли по всем стенам в виде белых стрелок уже в 12 дня. Не о каких фотоаппаратах речь ещё не шла. Без пятнадцати два дня пришёл новоиспечённый патриарх Ириней. Зашёл в кувуклию по чину. В два часа с хвостиком он подал огонь. Про армянского патриарха нарвавшегося на трикирий промолчим. На наш взгляд, людей в храме было не более тысячи, а скорее всего и поменьше. Минут десять мы не могли поймать гонца с огнём. Наконец поймали и огонь пошёл в народ. Мы лично пробовали наши бороды на возжигаемость и они не горели. Прошло пять минут с момента принятия нами Святого огня и храм засветился внутри как бы залитый полностью солнечным светом. Такое даже не нарисуешь. И вдруг, всё померкло в густом дыме стеариновых свечей, так что и соседа было трудно различить (хотя веху огромная дыра в куполе, которая не закрывается). Многие из братьев, опасаясь за свои бороды, попробовали поджигать волосы и в этот момент они очень даже хорошо горели. По всему храмы носились полисмены с маленькими огнетушителями направляя их струи на все подряд шибко горящие пучки свечей. Ещё через пять минут дым рассеялся и люди остались стоять с горящими факелами. Дыма не стало и света не стало. Всё стало обычно. А на душе был и до сей поры остаётся праздник. Так что пусть отец Андрей Кураев что хочет пишет по этому поводу и пусть тоже делает отец Исидор, а мы как верили в чудо схождения, так будем верить пока нам не покажут как это так всё руками там делается. И тогда наверняка не поверим.
Все вышеозначенные фотографии сделаны мною на камеру моего телефона Nokia
протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутского района 25.04.11

Мы служили как все.
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x391]
Все эти фотографии сделаны на камеру моего телефона Nokia

протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутский район храм Святой Троицы

Иркутскую епархию с рабочим визитом посетил первый заместитель Председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви протоиерей Александр Абрамов

В период с 12 по 15 апреля Иркутскую епархию посетил первый заместитель Председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви протоиерей Александр Абрамов (http://www.otdelro.ru/index.php?option=com_content...8-21-28&catid=18:news&Itemid=2).
Отец Александр прибывал в Иркутске по приглашению архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима и ректора Иркутского Государственного Университета Александра Ильича Смирнова. Основной целью посещения было ознакомление с наработками Иркутской епархии в области православного образования и с опытом Иркутского Государственного Университета в области преподавания религиоведческих и теологических дисциплин.

12 апреля в 14.00 по иркутскому времени протоиерей Александр был принят архиепископом Иркутским и Ангарским Вадимом в присутствии руководителя миссионерского отдела Иркутской епархии протоиерея Вячеслава Пушкарёва. Владыка Вадим и протоиерей Александр обменялись мнениями и информацией в сфере современного развития духовного образования в России и в Иркутском регионе.

13 апреля протоиерей Александр Абрамов принял участие в Региональной Педагогической конференции «Золотые купола России» проводимой в городе Черемхово Иркутской области, где выступил с докладом перед участниками в ходе пленарного заседания. В это же день он имел несколько встреч с представителями Иркутского Государственного Университета в ходе которых выразил удовлетворение степенью проникновения деятельности ИГУ и конкретно его отделения «Религиоведения» в процесс обучения Иркутских школ и Педагогических колледжей области.

14 апреля в 09.00 протоиерей Александр, в сопровождении представителя Иркутской епархии протоиерея Вячеслава Пушкарёва встретился с директором «Центра информационно-методического и психологического обеспечения деятельности МОУ г. Иркутска Натальей Иннокентьевной Яловицкой. В продолжение этой встречи первый заместитель Председателя Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ МП ознакомил свою собеседницу с современной стратегией развития и продвижения духовного образования в системе школьного образования РФ используемой Русской Православной Церковью. В этот же день протоиерей Александр вместе с протоиереем Вячеславом посетил Православную Женскую гимназию города Иркутска, православную школу при храме Михаила Архангела города Иркутска, православную школу в городе Ангарске. В каждом из данных учебных заведений он внимательно ознакомился с условиями учебного процесса и внёс несколько предложений по улучшению такового. С каждым из руководителей данных учебных заведений отец Александр имел продолжительные беседы по поводу дальнейшего улучшения и развития образовательного процесса.


[700x393]
протоиерей Александр Абрамов на приёме у архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима
[700x393]
протоиерей Александр учавствует в пленарном заседании педагогической конференции "Золотые купола Росии" г. Черемхово
[700x393]
протоиерей Александр Абрамов посетил Иркутскую Православную Женскую гимназию и имел встречу с её директором иереем Александром Беломестных
[700x393]
протоиерей Александр Абрамов встретился в духовником православной школы г. Иркутска при храме Михаила Архангела протоиереем Каллиником Подлосинским
[700x393]
протоиерей Александр Абрамов посетил Православную школу в городе Ангарске и имел продолжительную беседу с её Директором Верой Иннокентьевной Рублик.
[700x393]
Вечером 14 апреля протоиерей Александр дал обстоятельное интервью для программы «Вести Иркутск» ВГТРК.

15 апреля протоиерей Александр убыл в г. Москву.

фото. протоиерей Вячеслав Пушкарёв

Пресс-служба Иркутской епархии

Я ещё в детстве был благодарным зрителем этого прекраснеого русского фильма. Особенно запомнилась песня в исполнении супер певца Михаила Рыбы, который обладал редким певческим голосом - бассо-профундо, за пределами Союза был известен как «советский Поль Робсон».. Она здесь.





* Режиссёр: Теодор Вульфович, Никита Курихин
* Автор сценария: Леонид Белокуров
* Оператор: Рубашкин, Самуил Яковлевич, Анатолий Попов (подводные съемки)
* Художник: Алексей Рудяков
* Композитор: Моисей Вайнберг
* Автор песен: Марк Соболь