[252x301]
В России, как известно две беды - дураки и дороги. И эти беды между собой наикрепчайше связаны. Какие могут быть дороги если люди элементарно думать не хотят о качестве, а все делают по линии наименьшего сопротивления?

Среди иркутян этой весной появилась новая шутка, про то, что асфальт в Иркутске смыло вместе с растаявшим зимним снегом. Шутка шуткой, но как известно в каждой шутке только доля шутки, а все остальное чистая правда. Вот, еще осенью асфальт в городе был новый и красивый, а сейчас дыры с чугунную ванну и глубиной тоже с нее. Откуда? Я лично не собираюсь пенять на дорожников. Чего на них пенять, когда проблема совсем в ином. В чем? В первобытной технологии дорожного строительства. Вот.., как древние римляне придумали рыть котлованы, засыпать их разными слоями разных по размеру камней и трамбовочных фракций, как изобрели они метод смешения природного битума с каменной крошкой, так оно все до сей поры и делается везде, не взирая на географические широты и климатические пояса. Ну положили наши спецы в прошлом году сетку под асфальт и что? Нет асфальта! А может быть надо пойти иным путем? Зачем мы кормим штат профессоров в Политехе? Попросим же их сказать нам свое веское слово про новые технологии и открытия в этой сфере народного хозяйства. Каждый год миллионы долларов буквально закапываем в сырую приангарскую землю, чтобы в следующем году все повтрилось снова. Мне лично за державу обидно и не приятно все это видеть и жаль народных денег - частных и общественных! Неужели нет лома против этого дороголомательного лома природы? Я уверен, что он точно есть, только его надо найти и научиться применять. Пусть Иркутск изменит свой облик, но эта проблема должна быть решена раз и на всегда! Закопайте вы дороги под землю предварительно проведя гидроизоляционные работы, или повесьте их в воздухе на металических основаниях, но исправте положение! Дело не втом станем ли мы первопроходцами в этом смысле, что тоже не плохо само по себе. Дело в качестве жизни, экономии народных средств и в бережном отношении к родной природе.

Протоиерей Вячеслав Пушкарев г. Иркутск 14.04.12

[439x524]
В преддверии великого христианского праздника в адрес «АиФ в ВС» поступило немало звонков и писем от наших читателей, которые хотели бы встретить и провести этот особенный день по всем правилам и канонам.Ответить на вопросы жителей Приангарья мы попросили протоиерея Вячеслава Пушкарёва, настоятеля Свято-Троицкого храма села Хомутово и руководителя миссионерского отдела Иркутской епархии.

Победа над собой

Расскажите, пожалуйста, как правильно готовиться к Пасхе? Не только же красить яйца и печь куличи. Наверное, должен быть определённый духовный настрой…И. Лобинцева, Ангарск- К любому празднику люди готовятся. А если в основании Пасхи лежит смерть Богочеловека Христа, то что может быть уместнее в начале, чем молчание и желание понять и пережить всё, что пережил Спаситель? Так в подготовительные дни праздника Пасхи встроен Великий Пост, который по древним законам всего православного сообщества церквей должен (в меру сил) соблюдать каждый христианин. Это условие обязательно для всех верных Божьих! В дни Великого поста основная задача человека - бороться за свою душу, а наиглавнейшим инструментом в этой борьбе является покаяние-исповедь. Искреннее покаяние - это акт примирения человека с Богом и точка отсчёта его новой жизни в Боге. После этого всё в жизни начинает коренным образом изменяться. Куличи, крашеные яйца, сырные пасхи - это всё второстепенно. Первостепенна победа над собой, над своими страстями и слабостями, а необходимый праздничный настрой как раз и формируется победами над всем плохим и неопределённым. Обязательно нужно поститься перед Пасхой и телесно, и духовно!

Понимающие и «заинтересованные»

А где в нашей области будут проходить праздничные службы?Т. Пинаев, Иркутск- В Иркутской области пока чуть более 200 православных общин. Пасхальные службы будут совершать практически в каждом приходе. Этого количества, конечно, мало, но это значит, что уже для более чем двухсот тысяч верных праздник Пасхи является праздником праздников и торжеством торжеств. Эти люди воцерковлены и прекрасно понимают всю духовную суть праздника. Таким образом, для 10% населения нашей области жизнь без этого торжества немыслима. А ведь ещё есть и так называемые «заинтересованные», которые только начинают свой путь к пониманию Пасхи, которые пока только читают и лишь изредка приходят в Храм Божий, в том числе на Пасху. Таковых людей, возможно, большинство. И хотя они ещё не в полной мере всё осознают и недостаточно верят, великий праздник им интересен.

В окружении ближних

Скажите, как право­славным людям нужно проводить светлый праздник Пасхи? В кругу семьи, друзей или же в церкви, посвящая себя молитвам?Р. Карпов, Братск- Праздник Святой Пасхи всегда начинается накануне, с вечера. Обычно уже с 18.00 во всех храмах читают книгу Деяния святых апостолов, священники исповедуют всех желающих и наставляют их перед причастием святых Христовых Тайн. Примерно в 23.00 всё завершается и начинается служба, подготовляющая сам праздник Пасхи, который, как издревле считается, наступает с 00.00 часов.Обычно все, кто не может находиться на службе ночью, приходят с вечера со своими приношениями в храм Божий и дожидаются окончания подготовительной службы, после которой священник выходит и специально для них освящает всё принесённое. Приношением может быть любая пища, в любом виде приготовления и упаковки, за исключением продуктов из мяса животных и птицы. Традиционные дары - это пасхальные сырные пасхи, хлебные куличи и крашеные яйца. Сам верующий, по своему рассуждению, решает, сколько ему оставить приношений в храме, а сколько взять для праздничной трапезы домой. Любые директивы в этом деле неуместны и противоречат канонам Церкви. Наиважнейшим же из внешних жертвоприношений праздника Пасхи является свеча - как символ лучших побуждений человека и как внешнее выражение его искреннего желания послужить Богу.Пасха - праздник общественный, день собраний и радостных пиров, прославляющих Воскресение Христово. Это день гостей и походов в гости, день маленьких презентов, красивых песен и стихов, славящих Христа Спасителя. Не нужно в этот день запираться дома, но нужно найти для себя и своих ближних лучший способ и наилучшие условия для празднования дня победы жизни над смертью. Святая Пасха - это праздник тех, кто её понимает и кто в неё безоговорочно верит.

http://www.irk.aif.ru/prazdnik/article/25956

 (Boni pastoris est tondere pecus, non deglubere)

Социальное светское государство - прямой путь в бездну деградации народа! Государство не должно быть социальным, так как все проверенные практикой жизни методики перераспределения национальных богатств (чем, по сути, и занимается социальное государство) и система помощи и дотаций развращают людей, приучая их к иждивенчеству. Государство должно быть не социальным, а справедливым - оно должно эффективно и скоро создавать для всех своих граждан примерно равные и при этом реальные возможности для жизни, бизнеса, карьеры и пр., максимально избегая ненужного насилия и необдуманного принуждения.

Реплика по теме

Если посмотреть на проблему в её исторической ретроспективе, то станет очевидным факт - природе светского государства чужды социальные функции и опыт ранее бывших и ныне пока еще здравствующих социальных режимов. Это наше утверждение подтверждает страна за страной. От природы вещей нормальному государству присущи только следующие функции: повелевать обстоятельствами материального бытия его граждан, чтобы не было безнадежно нищих и безумно богатых (властные функции и функции регулирования налогообложения, сбора налогов); ограждать материальное бытие граждан от саморазрушения (функции жандарма и МЧС); защищать материальное бытие граждан от конкуренции извне и от их уничтожения другими государствами (функции разведки, дипломатии, таможни, пограничной службы, армии и флота). Всё остальное государству претит, а потому государство, самым что ни на есть естественным образом, относится ко всему остальному спустя рукава - медленно и неэффективно (У семи нянек дитя без глазу).

Если рассмотреть данную проблему философски беспристрастно - глубже псевдо социологического  подхода "голоден или сыт", то со всей парадоксальной очевидностью станет ясно, что негр, живущий в слабо социализированном обществе ЮАР, счастливее полностью социализированного белого немца, потому как он пока ещё свободен от этой закабаляющей в рабство принципиально неэкологичной и в реале античеловечной социализации.

Чтобы лучше понять это утверждение обратимся к простейшему примеру с частным домом и многоэтажным комфортабельным жилищем в период экономического и политического благоденствия. Первое наблюдение приводит многих к мысли, что в многоэтажке жить легче и удобнее. Тут только вовремя плати за услуги, и относительный комфортабельный рай тебе обеспечен от оплаты до оплаты. Напротив, частное жильё предстаёт перед нами во всей полноте своих обременений. Дрова заготавливай, печь топи, воду из скважины ручным насосом качай и тащи на себе, дом крась и ремонтируй сам, следи самостоятельно за электрикой, в земле копайся, снег с крыши скидывай, сточные канавы держи в чистоте. Не всякий человек такие обременения в мирное время на себя возьмет, но таких людей все же много и жить так можно очень даже хорошо и богато. Тем не менее, для большинства возможных респондентов максимально социализированное жильё видится в таких обстоятельствах  реально более привлекательным, более полезным для их личного времени. Ан нет! Представим иную картину мира: мощный кризис, природная катастрофа, война в конце концов..? Что станет с социализированной многоэтажкой? Да она в кратчайшее время из комфортабельного рая превратит жизнь своих жильцов в тёмный, холодный, голодный и грязный ад, в котором ее обитатели уже давным-давно забыли все методы самообеспечения и выживания! А что станет с частным домом? Он как давал тепло и возможность жить, готовить пищу, кушать, пить воду, выращивать простейшую, но всё же еду, так он и будет это делать. И его жильцы, как и раньше, будут относительно свободны, и при этом будут иметь значительно больше шансов выжить. Трудное в данном случае явно превосходит легкое.

Подобный ракурс проблемы дает нам понимание, что все крики и заклинания о необходимости максимальной социализации жизни людей в современной России ни к чему хорошему на деле не приведут, но только быстро и надолго загонят нас в долговую яму, подобную той, в которой сейчас находятся православная Греция, католические Италия, Испания, Португалия и пр. И наше современное православие в таком случае тоже не сильно поможет, разве только оттянет час падения и несколько смягчит удар, что по сути все равно (в смысле полезных приобретений) бесперспективно. А потому, добрый христианин - государственный муж - не должен стремиться любыми силами всех сделать счастливыми (это просто утопия) и все ради этого социализировать - закабалять своих братьев и сестер оковами социальных услуг и подарков (добрыми намерениями выстелен путь в ад), но наоборот должен освободить их от излишней государственной "заботы" и, положившись на народные потенции к самоорганизации, начать изо всех сил исполнять свои прямые природные обязанности и лишь слегка вмешиваться в жизнь общества, когда этого явно потребует объективный государственный и общественный мониторинг и непредвиденные обстоятельства.

Размышления над репликой по теме:

В продолжение темы Читать далее...

Ввиду того, что я являюсь настоятелем храма не только в с. Хомутово, но ещё и в пос. Хужир Ольхонского района, то на выборы (из политических соображений) всегда езжу в этот самый мой любимый Хужир. Это далеко. От моего дома в с. Хомутово 300 км до избирательного участка на о. Ольхон и из них 81 км по плохой гравийной дороге, а 10 по льду озера Байкал. Ездил с ночевкой, останавливался на ночлег в усадьбе Никиты Бенчарова. Всем любителям Байкала рекомендую останавливаться только у этого человека, так как у него все по человечески. Ездил не один, вместе со мной это путешествие совершили супруга и две дочери Николь и Ксения. Немного погуляли по льду Байкала, сфотографировались у прибрежных ледяных накипей, вечером 3 марта посидели у Никиты в трапезной - за чаем беседовали о делах местной православной общины, послушали как играют на гитарах и очень красиво поют два молодых туриста из Франции. До двух ночи внимал доводам одного заезжего богатенько хлопчика (за Прохорова). Говорил он интересно, но по либеральной традиции стандартно и часто даже банально. Он меня не убедил. Я остался на путях СТАБИЛЬНОСТИ. Утро четвертого марта начали с богослужения в Храме Державой Богоматери. Причастились. Вместе с супругой зашли в гости к нашему старосте Сергею, посмотрели на его милых деток, поздоровались с его супругой Настей. День был был из ряда вон солнечный и теплый. После завтрака поехали на избирательный участок в местный клуб. Вся избирательная комиссия и охраняющая ее полиция мне старые знакомцы, так что радостно было их всех увидеть, расцеловаться. На участке, как всегда царил образцовый порядок, а посещаемость зашкаливала общероссийские показатели. Попросил старшую дочь поснимать на видео. С чувством исполненного долга проголосовал за своего кандидата по имени...СТАБИЛЬНОСТЬ и не спеша совершил обратный путь домой. В три часа ночи 5 марта возликовал о долгожданной победе моего кандидата. Ура! Здравый смысл победил с огромным перевесом! Жена и старшая дочь успели проголосовать дома. Поздравляю всех моих единомышленников и шлю слова утешения тем, чьи кандидаты не достигли своей цели! Все хорошо. Слава Богу за все!

05.03.12. протоиерей Вячеслав Пушкарев с. Хомутово Иркутской район.
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]

[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[393x700]

[393x700]
Подходит к концу первая и очень строгая седьмица - неделя Великого поста. Во всех крупных храмах Русской Православной Церкви каждый день этой седьмицы богослужебный, а его строй с древности определен специальным последованием. Очень удобно, что вся служба собрана в одном шеститомном сборнике, это обстоятельство позволяет даже молодым - неопытным священнослужителям вести многочасовую службу без рывков и с сознанием дела, что называется с листа. Понятно, что эти дни сопряжены с рядовыми рабочими буднями, что заранее определяет состав молящихся в храмах - пенсионеры. Сколько у нас пенсионеров? Я предполагаю, что в моей деревне живет 2,5 - 3 тысячи жителей пенсионного возраста и примерно 86% из них являются крещенными. Простой подсчет вроде бы дает нам надежду на 1000 - 1500 (без сильно старых и больных) молящихся стоящих в Храме, но на деле максимальное число едва составляет 40 человек. Связываю это обстоятельство только с тем, что вера этих моих условно верущих прихожан крайне слаба, и это объясняет слабость их мотиваций способных привлечь их в Храм Божий. Они вроде бы и хотят и при личной встрече со мной винятся и обещают начать стабильно жить христианской жизнью, но на деле суета дней заедает их телевизионным вещанием и огородами - совсем как в притче Господа о сеятелей и семенах. Каждый день хочется забраться на колокольню и прокричать зычным богатырским голосом "Человеки! Проснитесь! Приблизилось бо Царство Небесное!" Николай Васильевич Гоголь без пафоса торжественно вопрошал: "Куда несешся ты тройка Русь?" и ему было страшно от той ее прыти, а я вечно вопрошаю с тоской в голосе: "Куда плетешься ты народ мой?" и мои переживания сродни гоголевским. Надеюсь, что время и личные обстоятельства все со временем поставят на свои места. Всему нужно время. И тем ценнее для мня каждый молящихся в храме человек и тем радостнее присутствие рядом собратьям по алтарю. За последние 12 лет сложилась хорошая тратрадиция, что священники небольших храмов нашего Верхоленского благочиния собираются на первую и последнюю седьмицы совместо послужить Богу в нашем Храме. Так случилось и в этом году. Хорошо послужили все службы. Главное искушение в эти дни - наперекор уставу поболтать с собратом на оклоцерковные темы (а ведь молиться надо), но вроде бы как-то пробились. Заметил, что все наши отцы искренне любят эти великопостные богослужения и предпочитают их прочему времяпрепровождению, а это значит, что последние 15 лет прошли не зря, ведь практически все отцы настоятели (их сейчас в благочинии 23) выросли именно на нашем Свято-Троицком приходе села Хомутово. Вот такие размышления для дневника... Хорошее это время Великий Пост и главное, что оно явным образом лечит душу и тело реально продлевая телесное долголетие и таким же явным образом открывая новые - ранее нам неизвестные метры и километры пути в Царство Духа Святого - в Царство вечного творчества, где нет болезней воздыхания, но только радость и жизнь бесконечная. С Постом вас и со святыми молитвами дорогие мои читатели - братья и сестры!
[700x393]

Социальное светское государство - прямой путь в бездну деградации народа!   Социальное светское государство - прямой путь в бездну деградации народа! Государство не должно быть социальным, так как все проверенные практикой жизни методики перераспределения национальных богатств (чем по сути и занимается социальное государство) и система помощи и дотаций развращают людей приучая их к иждивенчеству. Государство должно быть не социальным, а справедливым - оно должно эффективно иискоро создавать для всех своих граждан примерно равные и при этом реальные возможности для жизни, бизнеса, карьеры и пр. Ели посмотреть на проблему в её исторической ретроспективе, то станет очевидным факт - природе светского государства чужды социальные функции и опыт ранее бывших и ныне пока еще здравствующих социальных режимов это наше утверждение подтверждает страна за страной. От природы вещей нормальному государству присущи только следующие функции: повелевать обстоятельствами материального бытия его граждан (властные функции и функции сборщиков налогов); ограждать материальное бытие граждан от саморазрушения (функции жандарма и МЧС); защищать материальное бытие граждан от конкуfреции из вне и от их уничтожения другими государствами (функции разведки, дипломатии, таможни, пограничной службы, армии и флота). Всё остальное государству претит, а потому государство, самым что ни на есть естественным образом, относится к этому всему остальному спустя рукава - медленно и не эффективно. Если рассмотреть данную проблему философски беспрестрастно - глубже псевдо социологического  подхода "голоден или сыт", то со всей парадоксальной очевидностью станет ясно, что негр живутий в слабо социализированном обществе ЮАР счастливее полностью социализированного белого немца, потому как он пока ещё свободен от этой закабаляющей в рабство принципиально не экологичной и в реале античеловечной социализации. Чтобы лучше понять это утержедание обратимся к простейшум примеру с частным домом и многоэтажным комфортабельным жилищем в период экономического и политического благоденствия. Первое наблюдение приводит многих к мысли, что в многоэтажке жить легче и удобнее. Тут только вовремя плати за услуги и относительный комфортабельный рай тебе обеспечен от оплаты до оплаты. Напротив, частное жильё предстаёт перед нами во всей полноте своих обременений. Дрова заготавливай, печь топи, воду из скважины ручным насосом качай и тащи на себе, дом крась и ремонтируй сам, следи самостоятельно за электрикой, в земле копайся, снег с крыши скидывай, сточные канавы держи в чистоте. Не всякий человек такие обременения в мирное время на себя возьмет, но таких людей все же много и жить так можно очень даже хорошо и богато. Тем не менее, для большенства возможных респондентов максимально социализированное жильё видится в таких обстоятельствах  реально более привлекательным, более полезным для их личного времени. Ан нет! Представим иную картину мира..: мощный кризис, природная катастрофа, война в конце концов..? Что станет с социализированной многоэтажкой? Да она в кратчайшее время из комфортабельного рая превратит жизнь своих жильцов в тёмный, холодный, голодный и грязный ад! А что станет с частным домом? Он как давал тепло и возможность жить, готовить пищу, кушать, пить воду, выращивать простейшую но всё же еду, так он и будет это делать и его жильцы, как и раньше будут относительно свободны и при этом будут иметь значительно больше шансов выжить. Итак, все разговоры о необходимости максимально социализировать жизнь людей в современной России не к чему хорошему на деле не приведут, а только загонят нас в долговую яму подобную той в который сейчас находится православная Греция. И наше православие в таком случае тоже не сильно поможет, разве только оттянет час падения и несколько смягчит удар, что по сути все равно (в смысле полезных приобретений) бесперспективнно. А потому, добрый христианин - государственной муж не должен стремиться социализировать - закабалять своих братьев и сестер, но наоборот должен освободить их от излишней государственной "заботы" и положившись на народные потенции к самоорганизации начать из-за всех сил исполнять свои прямые - природные обязанности лишь слегка вмешиваться в жизнь общества, когда этого явно потребует объективный мониторинг и не предвиденные обстоятельства.   протоиерей Вячеслав Пушкарев с. Хомутово  Иркутская  епархия 02.03.12

Северная часть Иркутского района расположена вдоль правого берега реки Ангары с Запада, а на Востоке район зажимается берегом озера Байкал. Здесь расположено 37 крупных и мелких сельских поселений, которые в основе своей обязаны своим появление двум федеральным трактам - Качугскому (Ленский - Якутский волок) и Александровскому. В старину практически в каждой деревне на этой довольно таки большой территории была своя православная община , а при ней Храм. В 1997 году, когда я впервые обследовал этот район, можно было говорить, что на поверку в живых, кое-как осталось 7 старинных церковных зданий. Четыре из них находились просто в ужасающем состоянии и казалось, что их невозможно восстановить и лучше бы было их снести и построить на их месте новые храмы. Однако же прошло 15 лет и в наших краях уже возносятся соборные молитвы в десяти сёлах. И пусть не всё ещё восстановлено, но это дело идёт хорошими темпами. А ведь ещё четыре новых храма строятся.Однако не смотря на преамбулу, новостью дня сегодня являются первые богослужения в деревне Лыловщина, что расположена между сёлами Урик и Ширяево.
[700x393]
[700x393]

В старину в деревне Лыловщина стоял красовался великолепный каменный храм в честь Владимирской иконы Божьей Матери, но судьбы советского лихолетья не миновали его. Его тоже развалили и использовали не по назначению, что привело Храм в тяжелейшее состояние. Пятнадцать лет назад мы начали восстанавливать все прочие храмы, а этот храм стоял и ждал своего часа. И вот этот час пробил.
[700x393]

Есть такой священник отец Алексей Залевский, он служил вторым в храме Казанской Богоматери в селе Усть-Куда, так вот он попросился у владыки подняться с тёплого местечка, что бы начать труды по возрождению храма в Лыловщине. И ведь владыка благословил.., а Бог наш в свою очередь благословил труды отца Алексия. Администрация деревни сразу же пошла ему на встречу в плане отвода земли и оформления необходимой документации, а так же выделили во временное пользование небольшой домик, где сейчас может собираться община для совместной молитвы и собраний.
[700x393]

Я сам в прошедшее Воскресение сподобился послужить с Отцом Алексием в этом домике молебен Богоматери. Ситуация конечно же там очень не простая и работы предстоит сделать много, но ведь есть Бог и есть наполненные Им сердца прихожан... Всё в конечном итоге наладится. Тут главное не унывать. Глядишь Спаситель и способных помощников пошлёт. Эй помощники! Где Вы?

протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово

[700x245]
Сегодня иркутяне почтили память адмирала Александра Васильевича Колчака (4 (16) ноября 1874, Санкт-Петербургская губерния — 7 февраля 1920, Иркутск) — российский политический деятель, вице-адмирал Российского Императорского флота (1916) и адмирал Сибирской Флотилии (1918). Полярный исследователь и учёный-океанограф, участник экспедиций 1900—1903 годов (награждён Императорским Русским географическим обществом Большой Константиновской медалью, 1906). Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн. Вождь и руководитель Белого движения как в общероссийском масштабе, так и непосредственно на Востоке России. Верховный правитель России (1918—1920 гг.), был признан на этом посту всеми руководителями Белого движения, «де-юре» — Королевством сербов, хорватов и словенцев, «де-факто» — государствами Антанты. Сам по себе день 7 февраля связан с его беззаконным убиением от рук большевистских палачей на льду реки Ангары в городе Иркутске.

По официальной версии, расстрел был совершён местными властями из опасения, что прорывающиеся к Иркутску части генерала Каппеля имеют целью освободить Колчака. Однако, как утверждали историки В. И. Шишкин и А. Г. Латышев, никакой опасности освобождения Колчака не существовало и его расстрел был инициирован верхушкой большевистского руководства как акт политической мести и устрашения. Глава советского правительства В. И. Ленин направил шифрограмму Э. Склянскому для последующей пересылки в Реввоенсовет 5-й армии: «Пошлите Смирнову шифровку. Не распространяйте никаких вестей о Колчаке, не печатайте ровно ничего, а после занятия нами Иркутска пришлите строго официальную телеграмму с разъяснением, что местные власти до нашего поступили так и так под влиянием угрозы Каппеля и опасности белогвардейских заговоров в Иркутске. Ленин. Подпись тоже шифром. Берётесь ли сделать архинадёжно?… (Написано рукой тов. Ленина). Январь 1920 г.». «Сделать архинадёжно» получилось — адмирал А. В. Колчак был расстрелян.

Ежегодно иркутяне в меру своего понимания этого события стараются не оставить его без внимания. Вот и в этом году группа патриотически настроенных горожан собралась на поминальный митинг подле памятника Александру Васильевичу, что установлен в парке при Знаменском монастыре близ того самого места, где он был казнён и где теперь на берегу Ангары стоит памятный крест в его честь. Заупокойную литию по убиенному адмиралу совершил настоятель иркутского храма Покрова Богородицы протоиерей Валерий Некрасов, а уже после него несколько ораторов кратко описали суть события и каждый из них собственными словами призвал "не забывать уроки красного коммунистического террора, чтобы, ни когда более безбожная коммунистическая зараза не смогла восторжествовать в России и не смогла бы более проливать невинную кровь русских патриотов". Не умножая излишне словеса собрание порешило разойтись с миром до следующего года.
1) [700x393]
2) [700x393]
P/S. Недавно в Иркутской области были обнаружены неизвестные ранее документы, касающиеся расстрела и последующего захоронения адмирала Колчака. Документы с грифом «секретно» были найдены в ходе работы над спектаклем Иркутского городского театра «Звезда адмирала» по пьесе бывшего работника органов госбезопасности Сергея Остроумова. Согласно найденным документам, весной 1920 года неподалёку от станции Иннокентьевская (на берегу Ангары в 20 км ниже Иркутска) местные жители обнаружили труп в адмиральской форме, вынесенный течением на берег Ангары. Прибывшие представители следственных органов произвели дознание и идентифицировали тело расстрелянного адмирала Колчака. Впоследствии следователи и местные жители тайно похоронили адмирала по христианскому обычаю. Следователями была составлена карта, на которой могила Колчака была обозначена крестиком. В настоящее время все найденные документы находятся на экспертизе.
Исходя из данных документов, иркутским историком И. И. Козловым было установлено предполагаемое расположение могилы А.В. Колчака. На данный момент какие бы то ни было иные сведения о поисках могилы (опубликование документов, раскопки и т. п.) отсутствуют.

Первое и второе фото сделаны мной на камеру моего телефона NOKIA
протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутской области 07.02.2012

[393x700]
Сегодня в камерном зале Иркутского Государственного Драматического театра им. Охлопкова состоялась презентация новой монографии о жизни и деятельности одного из интереснейших иркутских губернаторов генерал-лейтенанта Константина Светлицкого. Авторы монографии Дмитрий Люстрицкий, Александр Гимельштейн, Александр Ануфриев. С этими хорошими людьми меня связывают годы учёбы в Иркутском Государственном Университете на историческом факультете. Понятно, что общения мы не прерываем, можно сказать дружим, вот почему я и оказался в числе приглашённых на эту презентацию. Спешу выразить свою благодарность. Это не первая и надеюсь не последняя историческая работа данного коллектива. Монография мне лично очень приглянулась обилием ново введённого архивного материала, за что особая благодарность Александру Валерьевичу Ануфриеву, красотой и доступностью языка, а это уже заслуга Дмитрия Люстрицкого. Само собой, что работа не состоялась бы без активного участия в ней Александра Владимировича Гимельштейна, который и над материалом работал и всю организаторскую часть взял на себя. Книга интересно и красиво оформлена. Она вышла тиражём в 3000 экземпляров и 2000 из них уже ушли в школы и в библиотеки. Мне увиделось, что это же просто великолепно, что мы продолжаем открывать всё новые и новые страницы нашей иркутской истории и очень важно, что они открываются нам в лицах таких удивительных людей, как генерал-лейтенант Константин Светлицкий, которые дали всей российской истории пример честного и умного служения Родине, народу, царю, империи. Конечно же было много гостей от нашей братии историков, не оставили своим вниманием эту презентацию журналисты и руководители области. Я очень рад, что даже и сейчас ещё находятся люди готовые финансировать такие научные изыскания и что вообще такая научная работа до сей поры ведётся.

[700x385]
Это Дмитрий Люстрицкий

[700x393]
Это Александр Гимельштейн
[700x393]
Александр Ануфриев

[700x393]
Я и Александр Ануфриев (мы коллеги по университету)



протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутского района 02.0.2012

На 63 году жизни скончался (31 января 2012) от инфаркта сердца мой старший товарищ, мой прихожанин и мой добрый друг и помощник Виктор Михайлович Горбачёв. Упокой Господи его душу!
Виктор Михайлович выйдя на пенсию занимался ремонтом легковых автомобилей и преуспевал в этом не простом занятии. Основную же часть своей жизни этот вдумчивый, честный и отзывчивый человек проработал в ГАИ Иркутской области и последняя его должность первый заместитель начальника областного управления ГАИ. На заслуженную пенсию он вышел в звании полковника милиции. официальная и церковная панихиды проводились в здании спортивного комплекса авиаремонтного завода. Отпевал Виктора Михайловича священник нашего прихода, так же очень с ним ранее хорошо знакомый, протоиерей Александр Маликов. Проститься с полковником Горбачёвым пришло не менее 500 человек его друзей и товарищей по работе и службе. В ряду выступающих с последним словом был и я. Я напомнил всем, что нет человека, который бы жил и не согрешил, но есть люди которые жили и научились не грешить. К числу последних можно отнести и Виктора Михайловича потому, как все последние годы своей жизни он жил жизнью очень близкой к Церкви и конечно же к Богу и в меру своих сил старался не грешить, чем подавал молодому поколению наилучший пример для подражания. Так же я попросил всех ветеранов МВД и прочих всех пожилых людей позаботиться о своём здоровье, которое есть дар Божий и которое мы обязаны по возможности беречь. Попросил обратить на это внимание ради нас, что бы мы успели состариться под их мудрым руководством. Люди приходят в мир по зову Божию и уходят также в момент, когда они уже не способны приносить миру и своей и душе ощутимую пользу. Всему своё время и плакать тут не чего. Всякий надеющийся на Господа да не посрамится. Вечная память усопшему рабу Божию Виктору! У Бога мёртвых нет! У Бога все живы!
[700x393]

протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутской области 02.02.2012

Это цитата сообщения священник_Игорь_Зырянов Оригинальное сообщение





Протоиерей Вячеслав Пушкарев настоятель храма Святой Троицы п.Хомутово.
Начальник Миссионерского отдела Иркутской Епархии.

Удивительное видео. Ну не было в реке Припять при "хорошей" жизни такого богатства, а теперь через 26 лет (без людей) есть. Есть на что посмотреть и есть чему порадоваться. Красота красотой, но меня это видео натолкнуло совершенно на иные мысли дорогие братья и сёстры... Меня это натолкнуло на мысли о нашей с вами Родине России. И вот почему. США в 19-20 веке пережили мощнейший индустриальный бум, что логично привело их природу к пред коллапсу. В лесах голо, в реках пусто и вода не питьевая, в небе не чего кроме чёрного смога. Интересен тут вот какой факт. В 50-х годах 20-го века их учёные забили тревогу и отчасти победили. Хотя Америка и не подписала Киотский протокол, но тем не менее она сильнейшим образом сократила выбросы вредных веществ в атмосферу и в гидросферу, а также жёстко ограничила охоту на диких животных всего несколькими днями в году (там прямо как война идёт в эти дни), и запретила лов рыбы на всех загрязнённых промышленностью реках и озёрах. Кроме того в Америке нет теперь бродячих инвазивных видов - кошек и собак, которые поедают всё живое вокруг своего места обитания если они не ограничены в движении. И знаете какой это дало результат на 2006 год, когда я там побывал в последний раз..? Ощущение, что ты попал в сказку. Все эти ранее мёртвые реки и озёра теперь кишат рыбой и водоплавающей птицей (рыбу ловить не разрешается, так как донные отложения ещё наполнены отравой), дикая птица (как ручная) не боится людей, а в лесах столько диких животных, что просто диву даёшься при одном только 100 метровом заходе в лес.
Я жил в маленьком домике на краю г. Ланкастер (штат Пенсильвания). У меня за водосточной трубой было гнездо семьи бурундуков, дрозды и две разновидности красивейших зимородков пели мне песни целыми днями (про других мелких птах не пишу, потому, как не знаю их множественных названий), благородные олени (размером с хорошую корову) были частыми гостями на лужайке возле самого нашего дома, что вынуждало прогонять их, ведь они её просто выщипывали начисто и засыпали всё своими катышами, кролики катались в брачных играх перед окнами совершенно не обращая на нас внимание, дикие индюки гуляли по рядом походящему федеральному тракту целыми стадами по 15 и более особей. А сколько я нагляделся на задавленных животных во время путешествие по США на авто..? Все дороги у них по большей мере защищены сеткой от крупных животных и всё равно они перелазят и попадают под колёса, что очень огорчает водителей (сам видел). К чему это я всё написал? И аэроресурсы и акваресурсы и сама земля очень быстро восстанавливают свои силы если только человек им не мешает. Уверен, что тоже самое должно случиться и с нашей любимой Родиной, когда мы перестанем относиться к ней как к мачехе, когда начнём беречь её, как родную мать. Молю, что бы каждый на своём месте попробовал бы это сделать в меру собственных сил..?!

протоиерей Вячеслав Пушкарёв с. Хомутово Иркутского района 25.01.2012

[700x495]
4 января по просьбе организаторов, по благословению митрополита Иркутского и Ангарского Вадима (а ещё по личному желанию) совершил краткий молебен на начало всякого дела перед товарищеским турниром ветеранов иркутского хоккея, который проходил два дня в крытом ледовом комплексе Ise People. Ещё нужно было сказать приветственное слово и вот что получилось с ходу сказать: "Братья, в пред празднество Рождества Христова вы взялись скрестить ваши силы и энергии здесь - в этом хорошо подготовленном для вас спортивном комплексе нашего славного города Иркутска. В прежние годы вы много времени и сил посвящали работе на производстве и игре в хоккей прославляя наш город и нашу хоккейную школу своими достижениями. Но прошлое хотя и хорошо, но это прошлое. Главное это то, что есть сегодня и каковы мы сейчас. А сейчас, в зрелых годах, мы физически не многим хуже чем в юные годы, в духовном же смысле мы намного лучше. Большинство из Вас к зрелым годам обрели крепкую веру в Господа Иисуса Христа и изменили свои жизни согласно с Евангельским учением, многие уже стоят на пороге этого наиважнейшего в нашей жизни решения. Очень Важно, что вы не опустили руки и не обрюзгли в комфортном безделии. Вы сегодня снова во всеоружии своих прежних навыков и сил. Вы восходите от силы к силе, чего Вам и в дальнейшем желаем, а сегодняшний спортивный праздник просим вас посвятить прославлению Господа Иисуса Христа - его святому Рождеству. Веруйте! Здравствуйте! Трудитесь! Учите детей правде и мастерству! Будьте благословенны! С Богом!". После всего выше сказанного торжественно вбросил шайбу и турнир рванул своим чередом гремя клюшками и разрезая коньками новенький лёд.

В прошлой заметке я привёл факт бессовестнейшего отношения к своему долгу со стороны дорожников Иркутского района и подкрепил его видеороликом, но или наши вожди не мониторят СМИ или им наплевать с высокой колокольни на безопасность водителей и пассажиров. Сегодня в 11.00 утра поехал за водой на источник в районе бывшего пионерского лагеря "Зоря" и кое-как туда доплёлся в длинющей колоне из самых разных авто ввиду сильного обледенения дорожного полотна и отсутствия на нём следов подсыпки. А ведь эта дорога, напомню, является очень оживлённой федеральной трассой и за время, как на её поверхность уложили асфальт народу тут погибло просто немерено. Совесть надо иметь господа начальники и главное людей русских жалеть, ведь лишнего народа у нас нет!

22.12.2011 13.10 дня. Череда аварий на Качугском тракте. Федеральная трасса ведущая на Север Иркутской области, 12 километр от г. Иркутска. С утра идёт снег и сильно потеплело. Дорожники прогнали грейдером дорогу и она сразу оледенела как стекло, так как не была сразу же подсыпана. Кое-как одну сторону подсыпали только в 13.05 дня(!!). Где они ездили, чего они ждали? Работа дорожников просто отвратительная! Такая же погода была на кануне, что привело к двум мощным авариям на 16 километре этой же дороги. Здоровенные тягачи выпрыгнули в поле вместе с грузом и их вытаскивали два дня. На этом тракте сильнейшее движение, а потому количество автоаварий очень велико. Весь асфальт разрисован двойной сплошной линией, а полиция просто не выводится на этом участке, а люди, как бились так и бьются. Дорога узкая и плохо огорожена в наиболее опасных местах. В районе поворота на деревню Карлук происходит вынужденное сужение дороги, а скорость у машин едущих прямо не маленькая и их выносит вправо на придорожную насыпь. Уже и не счесть сколько на участке между городом и Усть-Ордой народу полегло в том числе и из-за нерасторопности и халатности дорожников. Пора разделять этот участок пополам, досыпать насыпь, расширять асфальтовое покрытие и делать две не пересекающиеся между собой односторонние полосы движения. Пора уже! Люди хорошие гибнут! Страна гибнет! Ау! Господа чиновники!

Это у нас в Храме Святой Троицы с. Хомутово так красиво...

Кристально чистых людей сейчас нет! Увы! Господь предупреждал нас, что: "Нет человека, который бы жил и не согрешил". Но есть люди, которые живут и стараются побороть в себе пороки и это у них отчасти получается. Это воодушевляет и укрепляет надежды на лучшее завтра. Голосовать надо за тех, кто уже сейчас показал себя таковыми - способными к работе над собой, к заботе о ближних, о Родине. Не голосовать нельзя! Не заявленные голоса уйдут врагу рода человеческого и его земным приспешникам, а нам это не надо. Голосовать надо за стабильность и за жизнь по правде, а всё остальное мало по малу приложится. Эгоистичных болтунов с их революциями надо скинуть нашими избирательными бюллетенями с дороги русской жизни на обочину закордонного небытия! Голосовать надо! И Верить в лучшее надо! Если Господь нас не выдаст, то свинья - диавол нас не съест! С Богом братья и сёстры! С Богом дети!













Настоятель храма Святой Троицы села Хомутово Иркутского района протоиерей Вячеслав Пушкарёв

конференция для протестантов перешедших в православиеПравославная конференции "Путь домой"

Открывая двери в «лето Господне»

На острове Ольхон 1 - 4 ноября, по благословению архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима, состоялась православная конференции "Путь домой" для протестантов, перешедших за последние годы в Православие.

Переход в Православие членов иных христианских конфессий вполне можно считать современной общемировой тенденцией, что подтверждают цифры и факты. По некоторым данным из 250 000 прихожан Антиохийской Церкви США — 160 000 бывших протестантов. 70% всего антиохийского священства Америки также имеет протестантское прошлое. Более трети от общего числа всех американских православных священников — бывшие протестанты и католики. Не отстает и Европа — в Англии, Франции, Бельгии, Германии, Италии и Венгрии, число протестантов и католиков, перешедших в Православие — примерно 7 000 человек. На Африканском континенте 6 миллионов православных христиан, чуть менее пятидесяти процентов которых — выходцы из протестантов и католиков. В Австралии и Новой Зеландии из полумиллиона православных половина является бывшими протестантами. На Филиппинах за короткий период православными стали более 600 протестантов и католиков.

А что у нас?конференция для протестантов перешедших в православие

Подобная картина наблюдаются и в современной России. Хотя точных данных количества обращенных пока не собрано (по разным причинам), число христиан, выбравших православие, неуклонно увеличивается. Так, за последние полгода в популярных интернет-сетях образовываются тематические группы, насчитывающие по нескольку сотен участников, и этот список постоянно расширяется.

Приложение протестантов к РПЦ — процесс позитивный и, по мнению экспертов, вполне закономерный.

— Все перипетии, пережитые нашей страной на протяжении последних трехсот лет, были подготовительным этапом к вышеизложенным событиям, — рассуждает протоиерей Вячеслав Пушкарев, начальник миссионерского отдела Иркутской епархии. — Размышляя о существе Церкви, её сегодняшнем состоянии я прихожу к выводу, что никогда ранее она не была столь свободной и влиятельной.

После наполненных грандиозными глобальными войнами и прочими испытаниями России, после рек крови и шквала гражданской вражды, нашему обществу хочется мира, без малейшего противостояния, какой-либо конфронтации. И это нежелание воевать, распространяется на все сферы нашей жизни, на все общины и сообщества. конференция для протестантов перешедших в православие

По словам отца Вячеслава, такая ситуация органично подталкивает к мирному диалогу:

— Православие сегодня пытается найти общий язык со всеми своими «осколками», ищет возможности наладить добрые отношения, дабы вернуть всех отошедших (или не дошедших) в лоно матери-Церкви.

Однако, при всем позитиве общих переходных тенденций, воцерковление протестантов в православии — процесс непростой, имеющий свои специфические особенности.

— В силу разных причин, многим протестантам, открывшим для себя святоотеческую веру, часто не удается получить квалифицированную помощь у священников, к которым они обращаются, — обозначает проблематику иерей Игорь Зырянов, помощник начальника миссионерского отдела Иркутской епархии. — Зачастую бывшие протестанты, ранее ведущие активную деятельность в своих общинах, теряются, не могут найти свое место в приходской жизни.

Как считает батюшка, разноформатность прежней и нынешней религиозной жизни, не полное понимание духовных особенностей православия, часто ведет таких людей к кризису и отчаянию. Кроме того, по словам отца Игоря, сегодня существует очень мало опубликованных свидетельств о приложении бывших протестантов к РПЦ, которые не только поддержали бы желающих вернутся к истинной вере, но стали бы отличным подспорьем в миссионерской работе в инославной среде. конференция для протестантов перешедших в православие

— Для протестантов очень важно слышать, что их единоверцы переходят в православие и там находят истину, — уверяет священнослужитель. — По всем этим причинам и для того начать поиск решения подобных задач, по инициативе главы миссионерского отдела нашей Епархии и была организована конференция «Путь домой».

Привал путников

Стоит сказать заранее, что идея проведения встречи оказалась весьма удачной. Близ вод Бакала, на красивейшем острове Ольхон собралось около двух десятков протестантов, недавно принявших православие, а также интересующихся православием и миссионерством на поле протестантизма. Люди прибыли из разных городов Иркутской области, несколько человек приехали из Красноярска и один брат приехал из Москвы.

Четыре интересных, насыщенных событиями дня пролетели незаметно.

Радовала первозданная природа острова, уютные бревенчатые домики базы отдыха "Усадьба Никиты Бенчарова" , радушно принявшей «путников», но более всего — сердечная, располагающая атмосфера общения.

конференция для протестантов перешедших в православие— Удивительно, но устроители Читать далее...

vsp.ru/social/2011/10/28/517138

«Прилепляться к одной географической точке не в нашем духе. Нужно быть готовым к тому, что Господь может поднять в один момент и перенести тебя в другое место, служить в другом и другим», – говорит отец Вячеслав. Прогуливаясь по милым его сердцу местам Иркутска с корреспондентами «Сибирского энергетика», руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, настоятель храма Святой Троицы села Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарёв объяснил, почему город напоминает ему васнецовского «Ивана-царевича на сером волке» и роденовского «Мыслителя» одновременно.

Блаженной жизни православный старец Иоаким Парр предлагает русским людям методику спасения православной веры и всего нашего народа. Это правда БОМБА!



http://youtu.be/5FBWWppnRtw