Вниманию священнослужителей и мирян, желающих получить высшее религиоведческое образование

Дорогие отцы священнослужители, члены церковных причтов и просто возлюбленные во Христе Иисусе верующие в Бога братья и сёстры! С благословения архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима обращаемся к Вам и напоминаем, что отделение религиоведения факультета психологии Иркутского государственного университета (ИГУ) уже начало набор абитуриентов на новый учебный цикл для обучения по очной и заочной формам. Выпускники отделения «Религиоведение» получают диплом о высшем образовании с присвоением квалификации «Религиовед. Преподаватель» и беспрепятственно могут идти работать преподавателями в любые учебные заведения по полученной специальности, а так же по смежным специальностям. Приглашаем Вас присоединиться к нашему дружному и доброму студенческому коллективу.
Сроки обучения:
- на базе среднего полного (общего) образования и средне-специального образования – 5 лет;
- на базе высшего образования – 3 года.
Прием документов:
Начинается 20 июня и заканчивается:
15 августа у лиц, поступающих на очную форму обучения.
30 августа у лиц, поступающих по внутреннему тестированию на заочное отделение.

Документы, необходимые для поступления:
- заявление;
- сертификат ЕГЭ (для лиц сдававших ЕГЭ, получающих первое высшее образование);
- документ об образовании;
- 6 фотографий 3х4;
- паспорт (предъявляется лично) + копия паспорта;
- страховое пенсионное свидетельство (копия).
Вступительные испытания:
Для поступающих на очное отделение (5 лет) в форме ЕГЭ:
- русский язык
- история (профилирующий)
- обществознание.
Для поступающих на заочное отделение (5 лет) вступительные испытания проводятся в форме внутреннего тестирования-собеседования по истории.
Для поступающих на заочную форму обучения 3 года (на базе высшего образования) вступительные испытания проводятся в форме внутреннее тестирование-собеседования по истории.
Стоимость обучения составляет:
очное отделение – 40 000 руб. в год;
заочное отделение - 24 000 руб. в год.
На очной форме обучения имеются бюджетные места.
Зачисленным студентам предоставляются места в общежитии.

Данный вид образования (специальность «Религиоведение», специализации: «Религиозные конфессии Восточной Сибири», «Православная теология») в Западной, Восточной Сибири и Забайкалье, на данном этапе, предлагает получить лишь Иркутский государственный университет. Эта специальность открыта ИрГУ в 2007 г. в содружестве с миссионерским отделом Иркутской епархии и имеет целью наполнить региональное образовательно-педагогическое и политико-правое пространство специалистами религиоведами способными к экспертизе, мониторингу, а главное, к качественной передаче религиозных знаний столь теперь необходимых обществу. На данном этапе студентами кафедры являются 97 человек, в том числе 24 священнослужителя Иркутской епархии. В процессе преподавания специальных дисциплин участвуют опытные дипломированные специалисты, рекомендованные Иркутской епархией (в том числе семь священнослужителей, имеющих профильное светское образование, которые преподают дисциплины специализаций: каноническое право, история религий, христианская теология (богословие), эволюция религий в современном мире, история Православия в Прибайкалье, история христианских деноминаций, сравнительное богословие, религиозная философия, философия религий, психология религий, религиозная этика, современные нетрадиционные религиозные движения и культы, эстетические проблемы в религиоведении, религиозная антропология и др.). Мы — преподаватели выпускающей кафедры «Религиоведения» ИрГУ гарантируем всем, кто вознамерится придти к нам учиться, что у нас вы получите самое лучшее в регионе заочное гуманитарное образование с углубленным изучением предмета «Религиоведения» и с особым акцентом на изучение предмета «Психология».
Выпускники кафедры религиоведения могут быть трудоустроены в качестве консультантов в органы МВД и прокуратуры, в госучреждения, помощниками по воспитательной работе в войсковые подразделения армии и флота, преподавателями религиоведения и Основ православной культуры в учебные заведения МНО РФ, священнослужителями Русской Православной Церкви, катехизаторами и учителями Воскресных школ и пр. Ждём вас в установленное время.
За справками обращаться по адресу: 664003 г. Иркутск, ул. К. Маркса, 1, Иркутский государственный университет, факультет психологии, отделение религиоведения. Зав. отделением, доцент Щербаков Евгений Валерианович; р.т. 8 (3952) 24-23-17, 33-43-72, с.т. 8 902 5 152 181. Методист отделения - Жарикова Алла Борисовна, р.т. 8 (3952) 24-23-17. Ответственный за набор абитуриентов преподаватель протоиерей Вячеслав Пушкарёв с.т. 8 395 2 618 321.
[699x366]

[525x700]

Сегодня в 7 часов утра Этот крестный ход возглавил второй священник села Хомутово иерей Виктор Жилкин. С ним от Храма Святой Троицы с. Хомутово все 10 километров прошёл отец диакон Георгий Герасименко клирик Хомутовского Храма и большое количество прихожан Свято- Троицкого Прихода. Традиция ходить Крестными ходами на престольные праздники в соседние с селом Хомутово Храмы появилась на этом приходе с назначение в его клир вторым священником иерея Виктора Жилкина. Он всех увлёк возрождением этой наиполезнейшей традиции и теперь Свято-Троицкий приход уже от неё не отступается. Кресноходцев встретил на пороге храма в честь иконы Бородицы "Неупиваемая чаша" его настоятель иерей Александр Пукалов. По вхождение поломников в Храм был дан возглас на начало Святой литургии, где священство и миряне вознесли молитвы о исцелении иркутской округи от недуга пьнства, коим сейчас болеет множество людей. По окончании Божественной службы все поломники были приглашены на праздничный обед, который приготовили для гостей и всех своих прихожане Карлукского Храма.

[466x699]


В том храме, где я вот уже 14 лет настоятель, под моим руководством (с точки зрения обыденного повествования) все эти годы ведётся реставрация. В связи с этим обстоятельством мне очень часто приходится заказывать специфические услуги у разного рода специалистов связанных с реставрацией и строительством. Так произошло и в последний раз. Мне потребовалось найти организацию способную изготовить из особо прочного сорта гипсовой смеси украшения на колонны в трапезную часть нашего храма. Сам эскиз изделий сделал третий священник нашего храма отец Александр Маликов, который сейчас возглавляет нашу маленькую бригаду расписывающую наш Храм, а вот изготовление поручили мне. Так как я не могу взять на себя эту работу лично (хотя я закончил художественную школу и что то там даже отливал вполне успешно), мне пришлось искать эту самую организацию. Подумалось, что проблем не будет, так как у нас же всё-таки областной центр. Не тут то было. Интернет мне не чем в этом не помог. Ну нет у нас в городе ни одной организации, которая рекламировала бы себя, как способную на это... Вот тебе и областной центр! Тогда я взялся звонить знакомым строителям. Мне порекомендовали подъехать в мастерские на территорию музея им. Роголя (находится прямо рядом с городским цирком). При первой возможности подъехал к ним и познакомился с мастерами. Земля маленький кругленький шарик. Встретил там давно потерянного мною знакомого мне ранее скульптора Александра Леонидовича Абрамова. Он показал мне возможности их мастерской и принял от меня заказ для нашего храма. Я право сказать доволен, а для всех кто будет искать подобную услугу (скульптура, медное литьё, изготовление гипсовых и бетонных декоров для украшения зданий и помещений, парковые скульптуры и пр...) пишу эту заметочку. Не волнуйтесь скульптурная мастерская, которая делает почти всё, в городе Иркутске имеется. С уважением ко всем мученикам от строительства и реставрации..! Да поможет нам всем Господь наш Вседержитель!
[698x411]
[700x486]
[458x699]

Вы знаете всё зависит от мотивации. Регуляция рождаемости - это абсолютный грех. Стерилизация вполне приемлема только по категорическим медицинским предписаниям и то, это должно на сто раз быть проверенно совестью в молитве и советом с духовником. Суицид - это конец всему и падение в самые глубины ада. Аборт - это убийство живого человека и возможно дальнейшей возможности рожать, что скорее всего приведёт женщину к определённой форме умопомрачения и даже может привести к суициду. Рождение ребёнка, как правило исцеляет верующую женщину и продлевает ей жизнь. Всего Вам хорошего! Христос Воскресе!

Иркутские байкеры открыли свой сезон молебном
«На всякое доброе дело»



Вот уже четвёртый сезон подряд 30 иркутских байкеров начинают свой мото-сезон с совместной молитвы в Храме Святой Троицы села Хомутово. Настоятель этого прихода протоиерей Вячеслав Пушкарёв по просьбе членов байкерского товарищества совершает для них молебствие и каждого благословляет прожить новый сезон так, чтобы не искушать Господа и при этом исполнить всё доброе, что задумано совершить.
Так и в этом году 1 мая члены байкерского товарищества приехали в Хомутовский Храм, для того чтобы преклонить свои главы под благословляющую десницу Божию.
Протоиерей Вячеслав, отслужив в Храме молебен «На всякое доброе дело», сказал слова христианского напутствия и дал своим подопечным домашнее задание на сезон — разобраться в смысловой нагрузке и выучить наизусть «Символ веры», а также 50-й и 90-й псалмы пророка Давида, которые крайне необходимы каждому христианину на продолжительном жизненном пути. По окончании молебна все присутствующие подошли ко кресту и были окроплены Святой водой. По мнению пожилых прихожан Храма Святой Троицы села Хомутово, эти молодые парни и девушки, которых они частенько видят и на других службах в этом старинном храме, подают всем своим сверстникам и детворе добрый пример, как надо жить в юности — любя Бога, работая и с умом занимаясь любимым делом. Хорошей вам дороги, братья и сёстры, под небом Господа нашего Иисуса Христа!
[699x362]

[249x433]
27 апреля в канун праздника «Преполовения Пятидесятницы» отошёл ко Господу ктитор Храма Святой Троицы села Хомутово Эдвард Карлович Станкевич. Церковную панехиду, при огромном стечении народа, совершил настоятель Храма села Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарёв. Похоронен Эдвард Карлович у стен кладбищенской часовни в честь иконы «Взыскание погибших» на хомутовском сельском кладбище 30 апреля сего года.
Эдвард Карлович родился в Литовской республике в 1945 году. Родители его были религиозны и привили ему уважительное отношение к христианской вере.
Ещё в ранние годы мама научила его молитвам которые он пронёс через всю свою жизнь. Получив историческое образование Эдвард Карлович, тем не менее, посвятил себя строительной стезе. Ещё в юные годы он приехал в Сибирь и стал работать в советской строительной системе. От простого водителя в механизированной колонне он дорос до генерального директора известнейшей в иркутской области строительной организации «ООО Иркутское». За заслуги в области гражданского строительства, в 1995 году, он был удостоен звания заслуженный строитель Российской Федерации.
Эдвард Карлович Станкевич и его сотрудники стали одними из первых меценатов-ктиторов Храма Святой Троицы в селе Хомутово. На протяжении 14-ти лет не прекращается дружба между приходом Святой Троицы и «ООО Иркутское». Эдвард Карлович всегда без промедления и отказов, чем мог, помогал делу возрождения из руин Хомутовского Храма. Надо добавить, что финансируя на протяжении 5-ти лет покупку автомобильного топлива для священнослужителей Храма Святой Троицы он сильно помог и лично поучаствовал в миссионерской деятельности и в открытии 31-го прихода на территории Верхоленского благочиния. За активную и искреннюю помощь в деле возрождения святынь Верхоленского благочиния Эдвард Карлович был награждён грамотой от архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима.
Для всех жителей села Хомутово он всегда был добрым помощником и особенно в те годы когда его фирма оставалась единственной успешно работающей организацией в 10-ти тысячном поселении. Его предприятие всегда помогало трём хомутовским школам, клубу и хомутовской участковой больнице. Пользовались помощью Э.К. Станкевича районная и сельская администрации. Росчерку его крепкой руки обязано появление огромного нового микрорайона в с. Хомутово - посёлка «Западный», где сейчас проживает уже около 5000 человек переселенцев с Севера Иркутской области. Под его руководством построено много асфальтированных и грунтовых дорог. Спектр его интересов и профессиональной деятельности был очень широк и разнообразен. «ООО Иркутское» многократно отмечалось областными наградами.
Последние два года жизни Эдвард Карлович особенно много внимания уделял проблемам самопознания и христианского миросозерцания. Он нашёл для себя возможность и время осмыслить свою жизнь и придти к искреннему миру с Богом. Умер Эдвард Карлович в результате пятимесячной тяжёлой болезни принеся покаяние Богу пред лицом священника и соединившись с его любимым Господом во Святом Причастии.
Прихожане и священнослужители храма Святой Троицы села Хомутово искренне скорбят о скоропостижной смерти раба Божия Эдуарда и выражают соболезнования родственникам.

P/S. Эдвард Карлович был моим другом и помощником. Благодаря ему сделано многое, что я сейчас приписываю себе. Он был так же и другом моей семьи. Благодаря в том числе и его помощи я смог получить церковное образование, а мои дети помощь в трудные 90-е годы. Упокой Господи его душу! Его мало кто не любил. Его практически все уважали и видели в нём своего великого современника. Он был строг, но и добр. Он был щепетилен в мелочах, но вместе с тем и щедр по крупному. Он воспитал прекрасных детей и большую когорту хороших руководителей. Прошу Вас друзья мои помолитесь об этом достойном человеке до сорокового дня его смерти. Буду очень вам благодарен. С уважением ко всем, кто прочитает этот некролог...

[504x699]
Есть у меня хороший друг протоиерей Владимир Новидонский. Мы дружим с ним вот уже почти 14 лет. Много лет подряд он был старостой на моём приходе, а девять лет назад его рукоположили в священный сан. Отец Владимир из числа тех пастырей на которых и держится всё современное церковное домостроительство. Сейчас он настоятель Храма Сорока Мучеников Севастийских в с. Ревякина Иркутского района, что в 55 км. от г. Иркутска на Север по Ленскому тракту. Он первый настоятель этого Храма, который мы вместе с ним построили своими собственными руками. В "прошлой" жизни отец Владимир трудился бригадиром и прорабом в строительстве, так что он на все руки мастер. По душевному настрою - это строгий к себе и внимательный к народу Божию священник. Почти 10 лет мы трудились с ним на ниве внутренней миссии в Усть-Ордынском округе и на Севере нашей области. Наглядный успех нашей миссии во многом связан с его трудами и молитвами. Сегодня отцу Владимиру 52 года, он женат на прекрасной женщине - матушке Галине (его однокласснице), у него две дочери и уже пять внуков. Да продлит Господь его дни ради народа своего!
Под стать батюшке Владимиру и его матушка Галина. Это хорошо образованный, очень аккуратный и культурный человек. Она и отменная хозяйка в собственном доме и правая рука батюшки на приходе, где она и за старосту и за певчую в церковном хоре и за руководителя всех приходских мероприятий для детей и взрослых. Можно сказать, что матушка Галина является столпом и утверждением истины для всех женщин в нарождающемся приходе села Ревякина. Она и подскажет и покажет личным примером... Мало того о гостеприимстве матушки и батюшки наслышана вся наша 50-ти тысячная округа. Молим Христа Спасителя, чтобы она жила с батюшкой долго и счастливо.
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[445x699]
[640x480]
[525x700][COLOR=orangered]
Это тот самый прекрасный Храм 40-ка Мучеников Севастийских который мы с батюшкой Владимиром сами спроектировали, рассчитали и сами участвовали в строительстве силой собственных рук. Храм строился 5-ть лет, а освятил его наш владыка Вадим в 2007 году.

С 21 по 28 число этого месяца я в командировке в Киеве. Не теряйте меня друзья. Пусть Божественная весна окрыляет вас и ваши думы!

Перевести



‘Black Spring’ – is God’s invitation to us to ‘gather stones’ (Ecclesiastes 3:5).



Yesterday, when I was coming back from village ‘Zhigalova’, where I served Antipascha, I received a phone call from a friend of mine from an Irkutsk branch of well known newspaper ‘Komsomolskaya Pravda.’ She asked me to comment regarding this ‘Black Spring,’ and what could it mean, with all the terrorist attacks, earthquakes, and air crushes?’ I asked for 20 minutes for praying and contemplation time before I could answer. Sure enough, she did call me back in exactly 20 minutes and the following is what came to me, and what I told her:



‘Jubilee Times’

There is a place in the Bible, namely in the book of Ecclesiastes, saying that there is ‘a time to throw stones and a time to gather stones’ (Ecclesiastes 3:5). These words fit well into Law of Moses regarding ‘Jubilee Times.’ Jubilee Times are applicable to a human’s life of about 50 years, where 50-th year is, in fact, the ‘Year of Jubilee.’ It is a year of decision. It is a year when every human is given Godly advice: ‘ 17 Ye shall not therefore oppress one another; but thou shalt fear thy God: for I am the LORD your God. 18 Wherefore ye shall do my statutes, and keep my judgments, and do them; and ye shall dwell in the land in safety. 19 And the land shall yield her fruit, and ye shall eat your fill, and dwell therein in safety.’ (Lev 25:17-19).



‘A time to throw stones (first 25 years) – these are years of experience. During these years a person often makes mistakes, makes decisions, sometimes - foolish decisions. ‘And a time to gather stones’ are the latter 25 years of one’s life, these are the years that are often given as a chance to realize one’s mistakes and correct them by asking forgiveness for our transgressions and forgiving those who transgressed against us… by letting everyone and everything go with an easy heart for Crist’s sake.

We should take for the beginning of ‘Jubilee period’ the time of ‘Perestroyka’ that set all the peoples of former USSR and Eastern Europe free of it’s pagan’s communist yoke. In the Spring of 1985 – the new era began, the era of new freedom, the era of material wealth. Never had countries of “Warsaw Pact’ lived so wealthy and freely as during these years after ‘perestroyka.’ Meanwhile, 25 years past by. Today, these countries, having abused their freedom, sunked through the series of destructive decisions and steps that were made. Now, after 25 years went by, is the time when these countries of Eastern Europe, as well as Russia, are actually standing at the turning point of the Jubilee Times. We are half way through. Now, that we are half way through, God, as it often happens in the history of human kind, by means of the loud sounding of apocalyptic trumpets (of terrorist attacks, earthquakes, and air crushes - to name a few) is warning us, directing our attention to the fact that we are entering the latter half of ‘Jubilee Times,’ times where we are to ‘ gather stones’ (Ecclesiastes 3:5). We are entering the times were we are to turn away from mutual accusations and to work together ‘gathering stones.’ Times when we are not to oppress one another; but to fear God. That is, if we are to put a stop to an advancement of evil. Now is the time to look around with understanding that what ‘worked for the last 25 years is not going to work anymore. Now is the time ‘to gather stones.’



That is the meaning of our ‘Black Spring’ of 2010. We have to carefully reconsider our next 25 years as they are going to lead us to the ‘Jubilee Year.’ The year when God will reconsider whether we are to stay within the historic earthly boundaries of our countries, and/or whether we are to be in our Earthly boundaries at all or not.


This Spring of 2010 darkened not only for Russians alone, but, as we can clearly see today, for every nation that was ever connected with our country, as well as countries that are far away from us. To all the politicians of the world we call to – rejoice and ‘see that ye walk circumspectly, not as fools, but as wise, 16 Redeeming the time’ (Ephesians 5:15-16) as God will ask of you, and of all of us, regarding our ways. ‘Even so, come, Lord Jesus’ ( Rev. 22:20).

Сегодня праздник Жен Мироносиц. Поздравляем!

Дорогие и самые бесценные наши белые платочки, наши женщины! Примите он меня лично поздравление с православным женским днём, который вся полнота нашей Церкви празднует в день памяти Жен Мироносиц. Живите все долго и счастливо во Христе Иисусе Господе нашем! Молю Господа, что бы Он всех Вас благословил смирением, почтительностью, рачительностью и конечно же здоровьем и красотой! Будьте благословенны!

[211x300]
Военная тайна землянок
Военная тайна землянокМне моя родная мамочка писала: "Доченька, миленькая, твои подружки поприехали домой, деток родят, а ты чего там остаешься? Я тебя не буду ругать за ребеночка". Много было таких писем. А я нет. Я - патриотка. Разве можно?

- Меня зовут Нина Ивановна, девичья фамилия Зинченко. Я родилась в 1923 году в Сибири, Красноярский край, город Иланск. У меня два брата были летчиками, но они погибли во время войны. Когда началась война, мне было 19 лет, я училась на курсах, была комсомолка, активистка. Училась в аэроклубе, прыгала с парашютом. Мы, девушки, мечтали попасть в летное училище, но в то время девушек прекратили брать. Нам сказали: "Не волнуйтесь! Летчиками не будете - замужем за летчиками будете!" Вместо лётного училища послали меня на курсы бухгалтеров. Но чтобы не отдаляться от авиации мы пошли на парашютное отделение. У меня 5 парашютных прыжков, и значок у меня был. Но когда я лежала в госпитале после ранения, во время бомбежки все документы пропали.

Когда началась война, мы, 6 девушек, добровольно подали заявления, чтобы нас взяли на фронт. В военкомате я попросила: "Ближе к авиации. Только меня в десантные войска не надо". Этого я немножко боялась. Но меня направили в находящуюся в Красноярске школу ШМАС, младших авиаспециалистов. Нас там обучали месяца три: заряжать авиапушки, пулеметы, чистить их. Мы их на себе таскали. А авиапушки очень тяжелые. Когда мы эту школу ШМАС окончили, нас сразу послали на фронт: под Сталинград, в Среднюю Ахтубу. Из Красноярска, из этой школы, нас перевозили под Сталинград на "Дугласе" (это пассажирский самолет). По пути нас обстреляли, но, к счастью, все обошлось благополучно. И вот нас привезли в Среднюю Ахтубу, как пополнение. Там стоял 15-й авиаполк, и там мы начали служить. На фронте были всякие катавасии. Были обстрелы, когда самолеты штурмовали наш аэродром, стреляли. Тогда, конечно, многих ранило, были убитые. А мы молоденькие девушки, патриотки, мы этих раненых тащили в окопы, и пока самолеты не уходили, сами ложились сверху. Жизнь летчиков была важнее! О нас даже в газете написали.

Еще был момент во время войны, уже в другом полку: не под Сталинградом, а где-то на Кубани. Мы были закреплены за самолетами, и я обслуживала "свой" самолет. И вот у моего командира во время воздушного боя пушка не стреляет. Хорошо, что этот летчик жив остался! Он доложил командиру, что у него пушка не стреляла по вине младшего авиаспециалиста, - так мы назывались. Раз мы заряжали - значит, наша вина. Ну и всё! Меня сразу туда, сюда… Командир полка перед строем объявил: "под трибунал". Я жутко переживала! К счастью, дня через два всё разъяснилось. Хорошо, что еще был жив инженер: начальник над младшими специалистами, оружейниками. Он все это обдумал и доказал, что здесь нет вины оружейника. Во время воздушного боя самолет крутит так-сяк, и эта лента перекосилась и застряла. На этом самолёте все разбирали, смотрели. И так оно и было, что лента застряла. Короче говоря, меня оправдали. Я ему была очень благодарна. И таких перипетий было много. Нам, девушкам, было очень трудно: особенно тем девушкам, которые вели себя очень строго, сохраняли свою девственность. Тем девушкам, которые вели себя по-другому, - им было легче. Они в наряд не ходили, были на легкой работе. Потому что они с командирами дело имели.

А.Д.: — Они больше с командирами?..
- Естественно. Одна у нас даже с генералом, с командиром дивизии жила. Она была на первом счету, красавица. А мы, наоборот себя вели, как тогда было принято. Я всегда на собраниях выступала: "Девки, не позорьте нас. Если одна позволяет…" Даже был такой случай: мы одну из наших били, бросали в нее сапогами. Она жила "туда-сюда". Мы говорим: "Ты делаешь это, а на нас на всех пятно ложится!" В то время было такое воспитание - строго сохранять девственность. Той девушке вся эта атмосфера на психику повлияла, и ее отправили домой… А почему еще многие девушки эти занимались? Потому что забеременела, - и домой отправляют. А мы, мол, на фронте, дуры. Но мы были не дуры, а патриотки. Все равно я не жалела!

Военная тайна землянокА.Д.: — Прессинг был постоянный?
- Нам, девушкам, всем так доставалось. Молодые ребята, и изо дня в день такая напряженка. Спать отдельно могли только на некоторых аэродромах, где были отдельные землянки для нас, девушек. А так - общие нары. Лежат, раздвинь их и ложись. И начинается борьба с руками… Мы прощали. Что делать? - физиологические потребности. Но нам доставалось… Мне моя родная мамочка писала: "Доченька, миленькая, твои подружки поприехали домой, деток родят, а ты чего там остаешься? Я тебя не буду ругать за ребеночка". Много было таких писем. А я нет. Я - патриотка. Разве можно? Раньше, в то время, большинство таких было. У нас было более строгое воспитание.

А.Д.: — Те, кто сдавался, они были старше, или Вашего Читать далее...

liveinternet.ru/users/31247...124683820/

Еще одна статья про ювенальную юстицию Дневник Роман_Торчагин Протоиерей Александр Новопашин: «С принятием ювенального законодательства можно будет говорить о начале конца демократии в...

Мне думается, что всё это обыкновенная суета попущенная нам Богом, что бы мы её самостоятельно не изобрели, как это было с большевизмом. Большая часть из того, чем нас сейчас пугают уже давно работает в нашем законодательстве и при этом мало кого это заботит. Россия всё пробует на свой зуб, как малое дитя для того, что бы пожевать и подальше выплюнуть. Мне видится, что "iNo pasaran!". Спасибо отцу Александру за эту статью, потому как размышлять и предупреждать по этому поводу всё же необходимо.

Теперь мы можем слышать громкие причитания польских СМИ о катыньской трагедии, где по разным данным погибло более 20000 польских военнопленных. Похоже, что это правда. Но чего они теперь хотят от России? Ведь по сути все эти стоны не более чем дань двойным стандартам. Почему я так считаю? Дело вот в чём: Большинство из тех казнённых большевиками поляков были участниками Советско-Польской войны 1920 года, когда красная армия потерпела серьёзное поражение от польских ясновельможных панов под предводительством маршала войска польского Пилсудского. Как теперь достоверно известно поляки не жалели и не щадили советских военнопленных. Та жестокость с которой они относились к несчастным русским пленникам объясняет поведение красноармейцев и НКВД в 1939-40 годах. Советская элита мстила полякам за все позорные поражения в 1920 году, а простые оперуполномоченные и офицеры НКВД за своих боевых товарищей. Только этим можно объяснить столь отчаянную жестокость которую проявили на деле по отношению к польским военным советские оккупационные власти. Ясно, что большевики были безбожниками, а потому действовали по простейшим схемам жизни первобытных людей -"глаз за глаз, кровь за кровь". Такое поведение наших советских предков в какой-то мере теперь понятно и даже может быть немного оправдано. Поляки призвали ветер, а пожали бурю. Польский террор против гражданского населения: Первым документированным применением оружия против нонкомбатантов стал расстрел поляками миссии Российского Красного Креста 2 января 1919 года, это деяние было совершено, вероятнее всего, отрядами польской Самообороны, так как регулярная польская армия ещё не покинула пределы Польши. В марте 1919 года после занятия польской армией Пинска польский комендант приказал расстрелять 40 евреев, собравшихся на молитву, которых приняли за собрание большевиков. Была расстреляна и часть персонала госпиталя. В апреле того же года захват поляками Вильнюса сопровождался массовыми расправами над пленными красноармейцами, евреями и людьми, сочувствующими советской власти. Наступление польских войск на Украине весной 1920 года сопровождалось еврейскими погромами и массовыми расстрелами: в г. Ровно поляки расстреляли более 3 тысяч мирных жителей, в местечке Тетиев убито около 4 тысяч евреев, за сопротивление при реквизициях продовольствия полностью сожжены деревни Ивановцы, Куча, Собачи, Яблуновка, Новая Гребля, Мельничи, Кирилловка и др, их жители расстреляны. Представитель польского Гражданского Управления Восточных земель (польской администрации на оккупированных территориях) М.Коссаковский свидетельствовал, что польские военные уничтожали людей только потому, что они «выглядели, как большевики». Судьба советских военнопленных: До сих пор нет точных данных о судьбе польских и советских военнопленных. Согласно российским источникам, около 80 тысяч красноармейцев из 200 тысяч, попавших в польский плен, погибли от голода, болезней, пыток, издевательств и казней Польские источники называют цифры в 85 тыс. пленных (по крайней мере, столько людей находилось в польских лагерях к моменту окончания войны), из них умерло около 20 тыс. Их содержали в лагерях, оставшихся после Первой мировой войны — Стшалкове (самый крупный), Домбье, Пикулице, Вадовице и Тухольском концентрационном лагере. По соглашению 1921 года об обмене пленными (дополнение к Рижскому мирному договору) 65 тысяч пленных бойцов РККА вернулись в Россию. Если сведения о 200 тыс. взятых в плен и гибели 80 тыс. из них верны, то неясна судьба ещё примерно 60 тыс. человек. Смертность в польских лагерях доходила до 20 % от числа узников, причиной смерти были эпидемии, которые в условиях скудного питания, скученности и отсутствия медицинской помощи быстро распространялись и имели большую летальность. История точная наука и при детальном рассмотрении она открывает все свои потаённые глубины в которых как правило находится много всяких всякостей, которые могу оказаться для её участников и наследников крайне омерзительно оцениваемыми и современниками и будущими поколениями. Так что, прежде чем становиться на сторону польской пропаганды против советской России и против России современной стоит более внимательно изучить предмет спора и обвинений. См. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...%B9%D0%BD%D0%B0Читать далее...

Предлагаю моим читателям посмотреть этот сокращённый документ, который составлен нашими сотрудниками. Может быть кому то будет интересно понять как развивается сегодня в нашей Церкви миссионерская жизнь.

Цифры, стратегия, перспективы миссии в Иркутском регионе на конец 2009 года.

Руководящий центр миссионерского отдела иркутской епархии располагается на окраине г. Иркутска в с.Хомутово при центральном храме Верхоленского благочиния. Возглавляет Миссионерский отдел настоятель храма Святой Троицы с.Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарев. Из 21 клирика труждающихся в Верхоленском Благочинии 8 священников совмещают свои пастырские труды на приходах со служением при делах иркутской православной миссии. Наиболее активными сотрудниками миссионерского отдела являются: иерей Владимир Новидонский настоятель храма 40 муч. Севастийских в селе Ревякино Иркутского района, иерей Василий Махов ИО настоятеля прихода Рождества Христова в пос. Еланцы Ольхонского района, иерей Сергий Кокорин настоятель прихода Святой троицы в п.г.т. Усть-Ордынский Эхирит-Булагатского района, иерей Димитрий Борвенко настоятель храма Спаса Нерукотворного в с. Урик иркутского района, иерей Дмитрий Максимов приход Святого мученика Уара в с. Тихоновка Боханского района.

Согласно с определённой архиепископом Вадимом (на епархиальном собрании 1997 года) стратегией, все приходские настоятели и прочие клирики иркутской епархии, должны, правомочно и в меру появляющихся возможностей, исполнять долг миссионерского служения на порученных им территориях иркутской епархии, постоянно координируя свои замыслы и предприятия с миссионерским отделом. По сути, так именно всё и происходит, кроме отсутствия попыток координации. Между тем, для районов иркутского Севера и эксклюзивной территории населённой тофами (600 человек) в горах крайнего Юга области, стратегия миссионерского служения обозначена по иному. В этих малонаселённых ( общее число, примерно, 150 тысяч человек, около 100 поселений), депрессивных территориях практически пока не имеющих крепких приходов и настоятелей, миссионерское служение во всём его возможном спектре организует именно Миссионерский отдел иркутской епархии. К сожалению, централизованных отчислений на содержание миссионеров и развитие программ проповеди и катехизации не существует. Миссионерский отдел работает исходя из тех сил и возможностей, которые имеются в наличии сельского Прихода Святой Троицы с. Хомутово, где настоятелем является начальник Миссионерского отдела и редких доброхотных пожертвований со стороны сочувствующих православной миссии граждан (часто невоцерковлённых). Централизованных поступлений из средств епархии не бывает. Крупных пожертвований на дело миссии не бывает. Почти половину всего времени начальнок миссии проводит в поисках денежных средств ходя с протянутой рукой по частным предпринимателям и организациям, а ведь это время можно было бы отдать людям, если бы существовало централизованная система финансирования миссии в РПЦ МП.

Тактика, отрабатываемая Миссионерским отделом иркутской епархии, основана на классических схемах выездных просветительских мероприятий и выездных богослужениях, которых за означенный период совершено 31. Стратегически, главной целью всей миссионерской тактики обозначена необходимость, познакомить с глубиной учения Господа нашего Иисуса Христа, максимально большое количество людей, а так же их вовлечение в сферу жизни Православной Церкви. Для этой же главной цели организованно еженедельное православное радиовещание. На городском Иркутском радиоканале, по средам и пятницам вот уже как 12-год звучит передача «Православные Беседы», которую ранее вёл протоиерей Вячеслав Пушкарёв, а теперь её успешно готовит и ведёт клирик Свято-Троицкого храма с. Хомутово иерей Александр Маликов. Для наибольшего проникновения основ православной культуры и ради наличия возможности позитивно влиять на развитие социальной среды в иркутской области, налажены хорошие контакты с редакциями газет: «Восточно Сибирская Правда», «СМ №1», «Пятница», «Окружная правда», «Областная» и с некоторыми районными газетами (8 редакций). По всем наиважнейшим информационным поводам и событиям, связанным с православной обрядностью, социальным и миссионерским служением, обязательно печатаются разъяснительные статьи и комментарии священнослужителей. На ГТРК-Иркутск регулярно выходят новостные сюжеты показывающие жизнь православия в Иркутском регионе, которые как правило делает сотрудник ГТРК-Иркутск Ольга Лакина.

В современное время труды миссионерского характера воспринимаются населением без особого энтузиазма, но и без активного сопротивления. Даже совершенно отошедшее в язычество автохтонное бурятское население Усть-Ордынского Бурятского Округа относится к православным миссионерам с необходимым для миссии минимумом понимания и без открытой вражды (Исключение составляет Ольхонский район, где активно действуют бурятские популяризаторы шаманизма, там Читать далее...

[466x699]
Вчера, когда я возвращался в автомобиле из пос. Жигалова, где мы служили Антипасху, мне позвонила знакомая журналистка из Комсомолки Иркутского производства. Она задала мне буквально такой вопрос: "Что может означать эта "Чёрная весна" со всеми её террористическими злодеяниями, землетрясениями и авиакатастрофами?". Я попросил минут двадцать для молитвы и размышления. Ровно через двадцать минут она мне перезвонила и вот что мне пришло на ум. Вот что я ей ответил: http://www.irk.kp.ru/online/news/648580/, т.е. это она так расшифровала мой ответ. Полный мой ответ смотрите ниже.

Юбилейные времена.
В библейской "Книге Екклезиаста" есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Эти слова последовательно вписываются в законодательство Моисея о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни. Пятидесятый год и является юбилейным -решающим годом, когда каждый человек должен придти к полноценному пониманию слов этого законодательства: "Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш. Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней" [Лев.25:17-19]. Время разбрасывать камни (первые 25 лет) - это время опыта. В это время человек может по попущению Божию иметь возможность совершать разные поступки, в том числе ошибки и глупости. А время собирать камни (вторые 25 лет) - период, который дается человеку, чтобы осознать и исправить все свои ошибки, чтобы простить всем обиды, чтобы испросить прощение у обиженных, чтобы отпустить на волю невольников и распрощаться с должниками простив им долги или заранее разрешив с ними долговые проблемы.

За начало юбилейного периода стоит взять начало "Перестройки", которая освободила от языческого коммунистического рабства все народы Восточной Европы и бывшего СССР. Весной 1985 года началась новая эра невообразимой ранее свободы и невиданного ранее повышения уровня материальной жизни. Ни одна страна из тех, что входили в Варшавское содружество ранее не жила так зажиточно и свободно, как в эти послеперестроечные годы. А ведь после перестройки прошло уже 25 лет, во время которых Восточная Европа и страны СНГ погрузились в пучину деструктивных решений и поступков. Сейчас Восточная Европа, Россия и другие постсоветские народы находятся на границе двух этих символических периодов. И так, как это обычно бывало в прошедшей истории человечества, используя человеческую пренебрежительность к жизни других людей, человеческий грех - катастрофами и терактами, Господь могучим гласом юбилейных труб, которые способны разрушить стены любого "неприступного" Иерихона призывает наши народы войти во второй период "собирания камней" с сердечным пониманием, что враждовать и убивать, угнетать и насиловать друг друга, клеветать на соседей, воровать и присваивать чужое добро, мстить и поминать прошлые обиды крайне опасно для всех живущих в этой части земной суши, что наступает пора конструктивных подходов и действенной взаимопомощи. Пора прекратить творящийся в нашем мире беспредел зла.

Вот смысл этой "Чёрной весны" и ему нам необходимо внимать и ему одному стоит подчинить все наши усилия на предстоящие 25 лет, когда очевидно и решится стоит ли нас оставлять на этой земле и будем ли мы существовать в ранее дарованных нам Богом и предками границах. Эта весна почернела не только для русского народа, а как мы теперь видим для всех, кто когда либо был причастен нашей истории. Господам политикам радоваться... Примите и исчислите для себя остаток времён. Скоро с вас спросится Богом за всё, а вместе с вами и с нас. Ей гряди Господи!

regnum.ru/news/1272224.html

Саакашвили конкурирует с Россией в сфере реформ - Новости России - Новости России - ИА REGNUM

Что я думаю? Мысли по сути только о хорошем.
Михаил Николозович человек безусловно не бездарный и он многое сделал для улучшения жизни людей в Грузии. Но тут возникает вопрос на долго ли? В Грузии нет серьёзного производства. Грузины делают цемент и несколько разновидностей удобрений, а всё остальное по большей мере относится к сельскому хозяйству, которое не кооперировано, а от того, не способно долго и качественно кормить даже саму Грузию. В Грузии нет серьёзных запасов золота и других драгоценных ископаемых. Настоящим законом подлости для грузин является их географическое положение в смысле наличия углеводородов. Нет у них таковых за исключением сланцевого газа технология добычи которого ещё очень несовершенна. Михаил Николозович Саакашвили пошёл правильным путём в деле приобретения энергетической независимости, когда пригласил китайцев построить ему (минимально дёшево) несколько малых ГЭС на местных речушках. Электричеством он страну обеспечил, но торговать им у него не получится, так как исходящие мощности не соответствуют требованиям прогона.
Сегодня экономика Грузии живёт и развивается только благодаря инвестициям, а это всё таки долги, которые надо возвращать и ещё дотациям переливаемым из-за кордона в качестве вспоможения для родственников теми грузинами, которые возможно уже ни когда не вернутся в Грузию, которые работают в России (более одного миллиона человек) и в других странах (около 300 тысяч человек). О каком соревновании может идти речь, когда такие категории как 144 миллиона и 4,5 миллиона вообще не возможно сравнивать в силу совершенно разных тенденций развития этих разных по объёму масс? До уровня Москвы и Питера Михаил Николозович свою страну не дотянет ещё очень долго, а ведь Россия смогла навести порядок, благоустроить и реконструировать до высокого Европейского уровня эти свои главные города локальная численность которых в пять раз превышает численность населения Грузии. О чём он вообще говорит? Ему и его людям уже ни когда в ближайшие сто лет не быть автомобильной и авиационной и аэрокосмической державой. Политическая конъюнктура кончится, так как русские всё равно переиграют англосаксов на Кавказе (как это обычно бывало), а с ней закончатся и займы и дотации. Грузия не хлеборобное государство, частные стада крупного рогатого скота в Грузии невелики, картошка и то растёт у них более менее прилично только в районе Марнеули, так что опасность голода в перспективе всегда ходит по пятам за Грузией, а это чревато новыми унижениями и походом на поклон (как это не раз и даже всегда бывало) за особым статусом в составе союзного государства. Есть конечно у Грузии один (плюс) - маленькое и постоянно уменьшающееся население, что даёт возможность для молниеносных манёвров в экономике, но уже прошло 25 лет перестройки, а мы пока таковых за грузинской экономичекой моделью не замечали. Как мне думается, а я продолжительное время жил в Грузии, Михаил Николозович Саакашвили не наберёт на предстоящих президентских выборах более 16% голосов своих сограждан, а это провал всего чего он начал и повторение украинского варианта во внешней политике и экономике (последний год инфляция на Украине составила почти 40%). Так что ближайшее время стоит ждать соревнующуюся с Россией экономику независимой Грузии к нам на поклонение и существующее экономическое эмбарго только ускорит этот процесс. Нас не догонят!

«Русская линия» жива! Теперь по адресу http://www.ruskline.ru/ у другого провайдера, и более выключаться не будет. Возможно, «Русская народная линия» - название временное.
Редакция просит повсеместно распространить информацию о новом адресе.

Христос Воскресе!

[464x500]
В ходе баталий правозащитников и представителей наших партий и общественных союзов по поводу продления моратория на применение смертной казни в РФ открылся огромный разброс мнений по этому поводу.

Я лично против смертной казни. Моя отрицательная позиция зиждется на прямом трактовании заповеди раскрытой в Евангелии от Матфея: « Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду» [Мф. 5: 21]. В каждом Евангелии повторяются эти же слова самого Бога. Этот евангельский запрет распространяется именно на все формы насильственного убийства конкретных людей, которые не связаны с самообороной и обороной ближних. В случае с обороной вопрос раскрывается по-иному... Кроме того Евангельское предание считает человеческую жизнь бесценной.

А что по этой проблеме мы можем почерпнуть в Священном Писании? Ведь априори мы знаем из разных источников, что казнь всегда применялась в среде религиозных людей. Ведь казнили же пророков и Христа тоже именно казнили.

В Ветхом Завете Моисей положил между людьми непреложный закон, который отчётливо прописан во Второзаконии: «Не убивай» [Втор. 5: 17]. Но, увы, уже при горе Хорив евреи показали, что они ещё не способны жить с Богом по убеждению, а потому Моисей и его судьи вынуждены были создать юридический корпус со смертельными принуждениями, освящённый волей Самого Иеговы. В ходе времён, наполненных различными жизненно-религиозными коллизиями, ветхие люди придумали массу разночтений Закона Моисеева и стали практиковать смертную казнь очень широко, как нечто нормальное. Именно под этот человеко-юридический пресс попали многие пророки, чья жизнь и пророчества не вписывались в конкретно-историческое понимание мало религиозных людей из среды тогдашней верхушки еврейского народа. Так неправильно и не по-Божьему стали жить верующие в Ветхом Завете.

Мы же, христиане, выведены Спасителем из Ветхого Завета и уже две тысячи лет живём в Новом Завете, где отменены все крайние формы взаимоотношений между людьми. Так в повествовании от Матфея не разрешается даже простой гнев и оскорбления: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака' (дурак), подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной» [Мф. 5: 22]. То, что Ветхозаветный Синедрион приказал казнить Спасителя позорной казнью на кресте, давно заклеймено человечеством, как очевидное беззаконие. Даже с точки зрения Ветхозаветных юридических норм эта казнь является вопиющим преступлением - использованием руководящего ресурса в религиозно-политических целях и не может служить для объяснения рассматриваемого нами вопроса, но зато отлично показывает нам через века, как может пострадать невиновный, когда смертная казнь применяется направо и налево.

Но может кого-то всё же необходимо казнить ради спасения других, или ради устрашения?

Никого! Казнить смертью нельзя! По крайней мере, по законодательству точно никого. Конкретная жизнь на местах может иметь какие-то временные особенности(подразумевающие смертную казнь, как это бывает в военное время), но они не должны подпитываться государственным и церковным правом.

Если бы на меня лично легла ответственность принять решение о том казнить или нет фашистских мучителей и убийц замучивших миллионы невинных людей и детей в концлагерях или скажем серийного педофила-убийцу, смог ли бы я принять такое решение? Однозначно отвечу, что не смог бы.

Чтобы нам ни говорили новые мировые «учителя», но согласно с исповедуемым нами Библейским учением выходит, что все люди братья и сёстры по плоти. Может, по духу есть вопросы, но по плоти всё ясно, - мы родня. В первых главах книги Бытия мы видим, сколь силён гнев Бога на братоубийцу Каина: «И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» [Быт. 4: 10, 11]. Любая кровь вопиет к отмщению, и потому казнь даже столь одиозных злодеев не принесёт нам совершенного освобождения от этой мрази, но наоборот - ввергнет нас в череду тяжелейших жизненных недоразумений, вызвав со стороны их друзей и родственников волну мести и насилия против сопричастных к приведению в жизнь этих законных убийств. Зло уйдёт вглубь и научится конспирации, что ухудшит раскрываемость подобного рода преступлений. Неужели после Нюрнбергского процесса исчез фашизм или, может, прекратились убийства детей в Германии? А в Чаде, а в Конго? Нет я не смог бы! Смысла не вижу.

Мало того, как мы видим в той же книге Бытия, земля возненавидит нас за убийство грешных братьев: «...когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» [Быт. 4: 12]. Это - нищета и голод! Нам это нужно? И потом, кто дал нам право отнимать у преступников жизнь и Читать далее...

Обычно ночью мы служим у себя в храме, а после трёх часового пересыпа выезжаем служить куда потребно. Здесь запечатлена Пасхальная пастырская поездка на самый красивый остров на Байкале - о. Ольхон. Поздравляю Всех друзей и знакомых, а так же и незнакомых со светлым праздником Пасхи Христовой! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Живите долго и счастливо во Христе Иисусе Господе и Спасителе нашем! Аминь!

Читать далее...

Господь благословил мне преподавать предмет "Религиоведения" в средней школе в моей деревне Хомутово, что расположена в пригороде города Иркутска. Раньше, когда я был ещё юношей, мне довелось преподавать историю, обществоведение и религиоведение в ср. школе в течение 7-ми лет. Это было в самом конце 80-х - начале 90-х(до1995) годов и результат надо сказать получился очень хороший. Я поддерживаю связь с большим количеством моих учеников и могу вам сказать, что они все отличные люди и при этом качественно по разному верующие. У меня было пять классов, которые прошли трёхлетний курс религиоведения. Как видите объём для мониторинга очень хороший. А ведь последнее время прямо бои развернулись по поводу того, что и как преподавать в школе. Я конечно не Занков и не Амонишвили, но мне видится, что проблема в серьёзной неспособности верхов понять все потенциальные возможности низов. А возможности ведь колоссальны в любом случае.
Что я имею ввиду? Ответ прост, как белый день. Если верующего, здорового на голову, хорошо светски и богословски образованного преподавателя с удачным опытом преподавания поставить преподавать хоть физику, хоть биологию, хоть историю или литературу, да хоть и английский язык у него всё равно на поверку получится Закон Божий. И результаты будут соответствующие. Стоит ли тогда копья ломать, когда решение задачи так просто. За последние 10 лет надо было выявить и научить минимальному богословию всех способных к преподаванию православных верующих с уже имеющимся высшим образованием, назначить им дополнительное денежное содержание от всей Церкви и благословить их пойти во все сферы народного образования. В этом случае не было бы письма академиков, а проблема духовного просвещения народа была бы уже почти разрешена.
Минимум затрат и максимум пользы вместо сражений с министрами и чиновниками в районных ОНО. Не хочу "каркать", но увы, предвижу серьёзные проблемы в избранной сегодня методе и продвигаемой в качестве эксперимента. Мне Господь благословил показать скептикам правоту этого утверждения, через преподавания обыкновенного предмета "религиоведение" в самой простой сельской школе. Два последних класса (10-й и 11-й) добровольно посещают факультативно заявленное занятие по программе предложенной РайОНО нашей кафедрой религиоведения ИрГУ, где я постоянно работаю преподавателем философии. Отличные у меня ребята и очень хорошо воспринимают материал. Думаю, что толк с них будет и они станут надёжными для всех людьми. На этой фоточке со мной всего пол группы. Надо сказать, что школьная администрация во всём помогает нам в этом деле. Очень хочу, что бы Господь всех благословил. Аминь!
[699x466]