Наш новый алтарник Игорь Зырянов сегодня впервые попробовал себя в роли чтеца на воскресное службе. Он прочёл Шестопсалмий. Прочёл с ошибками в постановке ударений и сильно при этом волновался, но вообще-то он держался хорошо и чтец из него явно получится сильный. Бог в помощь Игорь!
[700x525] Фотография сделана мной на камеру телефона.

P\S - Любое копирование фотографий и растиражированние текста возможно только с личного согласия владельца дневника т.е меня, а это значит, что нарушение этого моего требования возможно будет наказано по законам РФ об авторском праве.

Вчера мои дети возопили: "Папочка! Поехали пособираем дикую клубнику в поля!". Честно сказать, я не сильно воспылал желанием печься под палящими солнечными лучами в течение нескольких часов. Но, так как я не имею привычки перечить детям в их начинаниях связанных с каким либо трудом, всё же я согласился. Взял с собой в поля пятерых своих детей и соседку. Искать плантации долго не пришлось. В восьми километрах от нашего Храма я остановился и вышел в поле. Крикнул: "Дети! Тут море ягоды". Само собой дети прибежали и накинулись собирать эти прекрасные и очень ценные дары природы. Вы наверное знаете, что горсть таких ягод заменяет большой апельсин? Не знали? Но это так и есть. Жара стояла сильно за 30 по Цельсию. Я семь потов на этих плантациях пролил, а плантации не маленькие - примерно по сотке или даже по три сотки бывают и этих соток примерно с десяток на на треть гектара. За полтора часа мы накидали десяти литровое ведёрко и сами прилично подкрепились дикой клубникой (не путать с земляникой). Можно было бы ещё собирать и собирать и дети меня просили остаться, но жара меня мотивировала прекратить сбор урожая и вернуться домой. Вечером моя супруга Анна сварила детям варенье, которое тут же всё смакнули блинами. Надо снова ехать и опять собирать. На следующей неделе съездим снова за последней ягодой. Вот наши фотодокументы удостоверяющие мой рассказ:
[700x613]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
А природа у нас - просто сказка. Правда так бывает только летом. Зима у нас совсем другая. Зима у нас - олицетворение каторги. Между тем мы и зиму научились переносить с пользой и смирением. Спасибо за внимание!


P\S - Любое копирование фотографий и растиражированние текста возможно только с личного согласия владельца дневника т.е меня, а это значит, что нарушение этого моего требования возможно будет наказано по законам РФ об авторском праве.

Вчера наткнулся на комент некоего "STRAUSA", в котором он "громит" новые православные методики воспитания детей. Такие например, как театрализованная игра и ролевые игры. Свою критику он основывает на постановлениях Вселенских соборов о театре и актёрах и на предание отцов. Я с ним во многом не согласился, но заниматься переливанием из пустого в порожнее не стал, а нашёл неплохое, на мой взгляд, интервью с о. Андреем Кураевым в журнале Театр. Если интересно, то посмотрите: http://stars-of-baikal.livejournal.com/

В прошедшее Воскресение Господь благословил мне повенчать моих друзей из прихода в с. Баяндай Усть-Ордынского округа Максима и Нататью Гаськовых. Ура! Мы очень ждали этого момента и кропотливо готовились к нему. Совершить над ними это важнейшее таинство было важно и для меня, так как живут они уже давно и детки у них есть красивые. Чего было ещё ждать? К томуже у меня виды на дальнейшую судьбу Максима и Натальи. Я рассказал о них нашему владыке Вадиму и он благословил меня поговорить с ними по поводу возможного рукоположения Максима в сан диакона. Я уже переговорил с ними и они дали согласие.
[466x699]
[466x699]
[699x466]
[466x699]
[466x699]
[699x466]
После венчания мы с отцом Георгием Герасименко торжественно ввели Максима и ещё одного нашего прихожанина из с. Баяндай Игоря Зырянова в алтарь нашего Свято-Троицкого Храма. Теперь ребята будут учиться алтарническому послушанию. Оба алтарника благословленны в стихарь.
[699x466]
[699x466]
[699x466]
Ну чем не православные алтарники? А этот отрок тоже наш алтарник и звать его Иван (Тимур) Бобин.
[699x466]
[699x466]
Если у кого-то возникли вопросы по поводу внутреннего состояния убранства нашего храма, то приносим вам свои извинения и напоминаем, что всё что вы увидели в нашем храме временно, так ведётся капитальная реставрация и мы ещё не прилагали усилий к наполнению Храма достойной утварью.

P\S. Все фотографии сделаны мной и Игорем Зыряновым и являются нашей собственностью, а потому любое тиражирование и скачивание возможно только с моего личного согласия.
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 23.07.2010 г. Иркутск, с. Хомутово, Россия.

[466x699]
В начале июля этого 2010 года Иркутская епархия открыла десятый юбилейный сезон своего детского православного лагеря Роднички. Я и ещё несколько родителей посетили этот наш лагерь и понаблюдали за его жизнью. Этот сезон встретил своих 105 юных друзей на новом месте близ с. Голуметь Черемховского района. Как помнят все поколения родничковцев, каждый предыдущий сезон имел свою тематическую направленность идеологию которой преподавательский коллектив разрабатывал весь следующий за сезонами отдыха учебный год. В этом году совместно пришли к мысли посвятить сезон воплощению в реальную жизнь книге англичанина Клайва Степлза Льюиса «Хроники Нарнии», по которой был так же написан сценарий художественного фильма "Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и Волшебный шкаф", снятый режиссером Эндрю Адамсоном на киностудии Уолта Диснея.
Начала этого сезона с уже объявленной тематикой и дети и их родители ждали с нетерпением: книга и фильм, любимы многими людьми в России. При этом не обошлось и без тревоги: вдруг организаторы православного лагеря не смогут донести до детей сокровенный смысл этой христианской сказки? На эту тему на сайте иркутской епархии состоялась даже короткая полемика, которая завершилась признанием сторонами спора общей полезности этого педагогического замысла. Но самое главное опасение было напрасным: сезон прошёл на одном дыхание. Настоящий ценный подарок детям и родителям.
Из старого шкафа в сказочную Нарнию и обратно
"Лев, Колдунья и Платяной шкаф" — именно так называется одна из частей книги Клайва Льюиса "Хроники Нарнии", по которой был снят так же и фильм. Авторы составители педагогического плана жизни «Родничков» под руководством Абуны-беспечального (бессменного директора лагеря игумена Максимилиана Клюева) почти во всем следовали за автором сказки, в которой заложен глубокий христианский смысл. Чтобы понять его, необходимо знать содержание этой истории и знать основные принципы на которых Клайв Степлз Льюис основал всё своё повествование.
Преподавательский коллектив следовал историко-педагогической идее Льюиса. Четверых детей Певенси — Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси — во время бомбардировок Лондона отправляют подальше от опасности, вглубь Англии, в дом к таинственному профессору Керку. Здесь самая младшая из семьи, Люси, находит в одной из многочисленных комнат обычный платяной шкаф с шубами. Спасаясь от экономки профессора, дети прячутся в нем и неожиданно попадают в заснеженный лес. Это и есть страна Нарния. Здесь уже сто лет правит Белая Колдунья, которая отменила Рождество и держит всех обитателей в постоянном страхе насаждая зло усиленное насилием над всеми непокорными. Провинившихся она превращает в камень. Все в Нарнии знают пророчество о том, что если появятся в стране два "сына Адама" и две "дочери Евы" - люди, то проклятие злой колдуньи исчезнет. С нетерпением ожидают этого говорящие животные, а именно они и населяют Нарнию, прихода льва по имени Аслан, который единственный может устрашить Белую Колдунью. Когда он появляется в сказочной стране, наступает Рождество, а потом начинают таять вечные снега…
Четверо детей (все родничковские дети) и есть те самые "сыны Адама" и "дочери Евы". В Нарнии их ждут разнообразные приключения, помощь добрых местных жителей — людей, гномов, кентавров и говорящих животных, встреча с Асланом и Белой Колдуньей… Но главное не это. Главное — это выбор между добром и злом, жизнью и смертью, любовью и предательством, который делают для себя лично все дети приехавшие в этом году в лагерь-Нарнию. Ради усиления эффекта и ускорения процесса интеграции детей в сказку профессиональным преподавательским коллективом лагеря были придуманы и встроены в контекст специальные игровые комплексы — педагогические тренинги, которые каждая возрастная группа детей проходила по своему. Возглавила весь пед процесс группа преподавателей первой категории из Иркутской женской православной гимназии.
Один из героев Книги К. Льюиса Эдмунд в начале истории предает брата и сестер: Колдунья, за предательство, обещает ему власть и исполнение заветного желания — съесть хотя бы кусочек волшебного рахат-лукума. С ходом истории пелена падает с его глаз, он с покаянием возвращается к родным и этот момент тщательнейшим образом разъяснялся детям в ходе игровых тренингов... Но в Нарнии существует древнее заклятие: предатель должен быть умерщвлен Белой Колдуньей. Поперёк заклятия встаёт лев Аслан(автор подразумевает под этим персонажем Христа Спасителя), который приносит себя в жертву: он сам умирает за раскаявшегося Эдмунда от рук злодейки. Однако он, в отличие от Колдуньи, знает еще более древнее заклятие: тот, кто невинным погибнет за предательство другого, воскреснет и победит смерть… Именно этому научило детей всё лагерное действо проведённое преподавателями (они были в роли коренных жителей Нарнии) без каких либо отклонений от Читать далее...

Неделю назад мне позвонила референт нашего владыки Вадима и сообщила, что владыка благословил мне возглавить богослужение на праздник святых апостолов Петра и Павла в возрождённой часовне в их память в пос. Большие Коты на берегу нашего озера Байкал и освятить её. Эту часовню возродили на средства собранные преподавателями ИрГУ под руководством декана юридического факультета нашего Университета Олега Личичана.
Этой часовне чуть более 100 лет, так как построена она была в самом начале ХХ-го века (точно год неизвестен). У неё оригинальное для наших холодных мест архитектурное решение. Вот посмотрите на эту диковинку.
[699x466]Добраться в Большие Коты можно только катером и идти по Байкалу надо более часа из порта в пос. Листвянка. На этой фотография мы с сыном Давидом.
[699x466] Путь нашего корабля простирается вдоль довольно высоких гор, а дороги здесь просто нет.
[699x466]
[699x466] Беседа в пути. Декан юристов Олег Личичан в ценре в чёрной кофте. Прохладно...
[699x466] Вот та самая часов ня в честь святых апостолов Петра и Павла в пос. Большие Коты.
[466x699]
[525x700] В самом начале службы начался ветер и воспламенить свечи на долго не получалось. Пришлось сложить их в одну пачку, как в Иерусалиме. Тут уж они горели очень даже хорошо. За службу две пачки по 20 свечей сгорело.
[466x699]
[699x466]
[699x378]
[699x466] В Больших Котах располагается База практик и исследовательская станция по изучению Байкала Иркутского Государственного Университета. В этом посёлке много домов принадлежащих нашей профессуре и человеческая среда тут специфическая. Местного населения не более чем 300 человек, но младшая школа есть. В этом посёлке есть маленький музей Байкала принадлежащий нашему Биологическому Факультету.
[699x466] Послужили мы очень хорошо. На службе были местные жители, работники университетской базы и преподаватели университета. Приблизительно человек 40 очень внимательно отнеслось к службе и к проповеди. Домой вернулись к 7 часов вечера также посредством корабля.
[699x466]

Фотографии сделаны мной. Протоиерей Вячеслав Пушкарёв.

P\S - Любое копирование фотографий и растиражированние текста возможно только с личного согласия владельца дневника т.е меня, а это значит, что нарушение этого моего требования возможно будет наказано по законам РФ об авторском праве.

На малом море добрые люди, а именно Виктор Иванович Романов, построили новенькую красавицу часовню в честь Святителя Иннокентия Иркутского (первого Восточно-Сибирского святого) в районе деревни Курма Ольхонского района, на берегу озера Байкал, напротив острова Ольхон. В этом районе расположено большое количество туристических баз и часовня всегда востребованна жителями Курмы и отдыхающими. Мне благословили её освятить, а также освятить новые иконы. Вот вчера 11.07.2010 мы всё это благословение и исполнили. От моего села Хомутово до д. Курма 270 км пути, из них 32 км по очень плохой горной дороге вдоль побережья озера. Посмотрите наши фотографии:
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[466x699]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
[699x466]
Иконы самые настоящие - писанные. Вам не захотелось на Байкал? Всего Вам хорошего!

Фотографии сделаны мной и моей супругой Анной. Протоиерей Вячеслав Пушкарёв

P\S - Любое копирование фотографий и растиражированние текста возможно только с личного согласия владельца дневника т.е меня, а это значит, что нарушение этого моего требования возможно будет наказано по законам РФ об авторском праве.

Мне сегодня прислали письмо. Написал его мой друг Игорь Зырянов из прихода в с. Баяндай нашей Иркутской области. Суть письма основывается на таинстве крещения, которое я попросил совершить в этом селе нашему новопоставленному иерею Георгию Герасименко. Вот что Игорь мне пишет: "Батюшка благословите!
Крещение у нас прошло здорово, крестилось 7 человек, 5 мужеского и 2 женского полу, получается что это первое за 73 года крещение. Интересно что там была одна пожилая бабушка Нина, ее хотели крестить в детстве,
и как раз в тот момент арестовали всех священников в Баяндае и вот теперь спустя 73 года
она крестилась. Слава Богу! В приложенном файле несколько фото".

Я решил показать Вам эти исторические фотографии.
[699x466]
[466x699]
[466x699]
[699x466]
[699x466]

К моему сожалению я забыл сказать отцу Георгию, что погружение крещаемых в воду лучше совершать без фелони. Моя вина... Каюсь. Он то крестил в такой ситуации впервые. С него спроса нет. А так он всё сделал правильно и главное новых людей привёл ко Христу. Вы видели, что там крестились буряты? Дело идёт.

протоиерей Вячеслав Пушкарёв. Фотографии сделаны моим другом Игорем Зыряновым.

Внимание! Любое копирование фотографий и растиражированние текста возможно только с личного согласия владельца дневника т.е меня, а это значит, что нарушение этого моего требования возможно будет наказано по законам РФ об авторском праве.

6 июля я с моим другом иереем Василием Маховым и с двумя матушками Анной (моей), Татьяной Маликовой и с нашей старшей доченькой Николь мы посетили наш новый епархиальный лагерь "Роднички", где сейчас отдыхают наши собственные дети и дети наших прихожан. Я уже писал, что раньше наш лагерь был палаточным и располагался в Тункинской долине (республика Бурятия), но это было очень неудобно. И вот Господь нас одарил. Десятый юбилейный сезон мы начали на новом месте. Это место располагается в двух километрах от малюсенькой деревушки Нижняя Иреть в Черемховском районе нашей области. Рядом также находится старинное купеческое село Голуметь в котором сохранился удивительной красоты храм Святителя Николая построенный купцами в ново византийском стиле.
От центра Иркутска до центра лагеря "Роднички" всего 195 км. Я говорю всего потому как до старого места было почти 370 км и ехать туда надо было пересекая высоченный Култуксткий перевал. Сейчас ехать приходится 150 км по Московскому тракту М55 расположенному на равнине и ещё 55 км по голуметскому ответвлению (бывший старый Московский тракт). Дорога по большей мере хорошая.
Новый лагерь расположился в сосновом бору на берегу чистейшей и красивейшей и при этом теплейшей (в том году) реки Иреть, что даёт детям дополнительные возможности для полноценного отдыха. не стану скрывать, что расположился наш лагерь не на голом месте, а в заброшенных помещениях старого заводского лагеря. Нам его передали в собственность и работы там не меряно, но зато есть крыша над головой и горячая и холодная вода в душах, чего наши дети не видели в прошлые сезоны.
Как я уже ранее писал, новый сезон тематически посвящен Нарнии и вся жизнь нарнийцев направлена на научение светлым христианским идеалам нарнийских королей. Мы немного понаблюдали за их жизнью. Очень интересно, а главное дети довольны.
Правда прежде чем мы их нашли пришлось изрядно поплутать по лесным дорогам, где мы истратили наш необходимый запас топлива. Плутали потому как были в этих местах впервые, а местные жители у которых мы спрашивали направление движения показывали нам его неправильно. Кое-как мы нашли то, что нам нужно. Оказалось, что ларчик то просто открывается.
Своих детей мы застали в добром здравии, радостными и при этом погружёнными в выполнение (решение) каких-то неведомых нам педагогических задач. Интересно, что приречная местность - это настоящее царство флемингов (Луговых собачек - сурков). Этих пронырливых грызунов там просто видимо невидимо. Река же полна рыбой (елец, хариус, налим, щука, сорога, окунь, пескарь, гальяны, ленок и даже таймень). Несмотря на заброшенный вид жилых зданий, которые сейчас красятся и подновляются, нам всё понравилось.
На обратном пути у нас кончился бензин и мы встали колом в 14 км от Московского тракта. Спасибо добрые люди помогли и мы смогли добраться с канистрой до заправки обратно. Домой приехали почти в час ночи - усталые но довольные путешествием и тем что поглядели на своих ребятишек.
[525x700] Матушка Татьяна Маликова, отец Василий Махов, Я и моя матушка Анна, наша старшая дочь Николь у реставрируемого храма Святителя Николая в с. Голуметь Черемховского района Иркутской области 6 июля 2010 года
[525x700] Реставрируемый храм Святителя Николая в с. Голуметь Черемховского района Иркутской области 6 июля 2010 года
[525x700] Вот он какой красавец - храм Святителя Николая в с. Голуметь Черемховского района выстроенный купцами в поздневизантийском стиле. Сильно запущен и нет средств на его быстрое возрождение.
[700x525] Эта та самая река Иреть на берегу которой расположился наш Иркутский Православный лагерь "Роднички"

[700x525] Это только два из имеющихся шести корпусов, но по ним можно получить представление об остальных.
[525x700] А это местная сторожиха и у неё есть два маленьких сторожёнка.
[700x525] Наших детей мы нашли в лугах среди обширного царства флемингов.
[700x525]
Читать далее...

Как я уже писал ранее нашего Георгия Герасименко возвели в сан иерея и теперь он у нас на приходе набирается богослужебного опыта. Предлагаю вниманию друзей несколько фотографий этого процесса:

[700x525]

[495x698]

[532x698]

[525x700]

[525x700]

[533x699]

[525x700]

[525x700]

[525x700]

[525x700]

[525x700]

[525x700]

[525x700]


[525x700]
[525x700]
[525x700]

Вот уже в 10-й раз наши детки уехали отдыхать в православный летний лагерь "Роднички". Сегодня в 9.00 мы отправили 105 ребят в новый лагерь, который теперь располагается возле села Голуметь Черемховского района.

[700x525]

Раньше наш детский православный лагерь располагался в Тункинской долине (Республика Бурятия) в 370 км от Иркутска. Живописные места в горах на берегу р. Иркут всегда влекут к себе любителей природы и летнего отдыха, вот и мы там отдыхали. Но наступили новые времена, в Бурятии появился свой епископ и мы более не смогли там базироваться. Пришлось искать новое место у себя. Это давно уже назревало, а тут, как говорится сам Бог помог.

[700x525]

Нам передали в собственность старый , заброшенный пионерский лагерь. Мы не раздумывая взяли его и начали благоустраивать. Всю организационную работу взял на себя бессменный директор нашего детского лагеря игумен Максимилиан (Клюев). Отец Максимилиан на фото справа, а слева протоиерей Николай Лысков.

[700x525]

Конечно он подобрал себе множество проверенных временем помощников - сотрудников, который безвозмездно из года в год помогают ему организовывать летний отдых наших детей. Я лично, с нашего прихода отправил в это лагерь 11 детей и четверо из них мои собственные чада.

[700x525]

В этом году, как и всегда, сезон имеет тематическую нагрузку. Называется он "Хроники Нарнии". А вообще сезонов будет два и каждый будет длиться по 15 дней. Над всем этим многолетним добрым делом распростёрта благословляющая рука нашего любимого владыки Вадима.

Хочется пожелать всем детям хорошего отдыха, а преподавателям и директору терпения и педагогической мудрости. С Богом друзья!

02.07.2010 протоиерей Вячеслав Пушкарёв. (Фотографии сделаны мной посредством камеры телефона Nokia-6500c)

Правда уже давно не чего на ней не обновлял. А вот что там есть: http://www.youtube.com/watch?v=R3MXuBDYTE0 ;
http://www.youtube.com/watch?v=1E77hERXJ-4 Всё остальное относится к пробе окна и не более того. Постараюсь обновлять свою страничку почаще.

27 июня в воскресенье архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим в Знаменском Кафедральном соборе г. Иркутска рукоположил в сан иерея клирика Храма Святой Троицы с.Хомутово Иркутского района диакона Георгия Герасименко и в сан диакона выпускника Сретенской Духовной семинарии этого года Стефана Бажкова.

Владыке Вадиму сослужили протоиерей Василий Комарницкий, игумен Феофан (Ефтихеев), протоиерей Вячеслав Пушкарёв, игумен Максимилиан (Клюев), иеромонах Игнатий (Дмитров), Иерей Константин Кожуховский, диакон Дмитрий Бухаров, диакон Антоний Смолин, диакон Алексей Рехин.

По окончании Божественной литургии архиепископ Вадим напутствовал новорукоположенных священнослужителей на дальнейшее служение. Иерей Георгий Герасименко направлен Хиротония в сан в сан диакона Стефана Бажкова для прохождения дальнейшей службы на свой приход, диакон Стефан Бажков оставлен служить в Знаменском кафедральном соборе г. Иркутска. http://irkutsk.orthodoxy.ru/main_news.php?ID=2862

Оба этих добрых человека являются моими друзьями, а конкретно с отцом Георгием мы дружим семьями уже 11 лет. Отец Георгий в юности закончил курс обучения в Иркутском Политехническом Университете (очень хорошо учился), а сейчас он уже перешёл на последний курс нашего религиоведческого факультета (тоже хорошо учится). Он женат на Кире Шануевой - своей однокашнице по университету. Батюшка с матушкой живут вместе со мной в с. Хомутово и мы служим на одном приходе. Отец Георгий почти три года нёс диаконское послушание, а теперь вот возведён в сан священника. Ему как и мне 43 года и он очень приличный человек и добрый (крайне щепетильный во всех церковных вопросах) священник, которого очень любят все наши прихожане.

Отца диакона Стефана Бажкова я знаю тоже более 10 лет. Его родители часто помогали моей многодетной семье и нашему приходу материально. Он закончил экстерном (с отличием) нашу Экономическую Академию и также экстерном (тоже весьма успешно) Сретенскую Духовную Семинарию. Теперь он вернулся в Иркутск и решил посвятить себя служению в Храме. Как ранее отец Стефан был иподиаконом у нашего владыки, так он и остался служить в Кафедральном соборе (по крайней мере пока).

Вообще, духовенство в нашей епархии подстать своему архиерею - все хорошие пастыри и очень добрые люди. Владыка Вадим подходит к вопросам связанным с хиротониями очень взвешенно и согласно с канонами Церкви. Вот почему у нас порядок и практически нет запретных пастырей. Текучка у нас тоже крайне незаметная. В 1990 году у нас было 10 священников, теперь более 160. За это время не более 20 человек перевелось в другие епархии.

Хочется пожелать нововозведённым священнослужителям помощи от Духа Святаго и терпения и ещё раз терпения! С Богом Братья!!!
[699x466]
[699x466]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]

24 апреля 1997 года меня назначили восстанавливать разрушенный Храм Святой Троицы в с. Хомутово Иркутского района. Сначала Храм выглядел невзрачно. Колокольни не было, крыша и потолочные перекрытия во всех алтарях, трапезной и боковых пределах рухнули, а над главным пределом был только кирпичный купол без металопокрытия и без завершения. Прошло уже полных 13 лет и кое что сдвинулось с места в лучшую сторону. (фотография Храма обработана в програме "GIMP").
[700x480] Вот в таком состоянии нам передали Храм в 1997 году.
[700x438] А вот так он выглядит сегодня.
Мы так же ведём внутренние отделочные работы и росписываем трапезную и боковые пределы.
[699x364]
Все представленные мною здесь немногие эпизоды росписей пока ещё в состояние прописи и не завершены.
[700x540]
Сюжеты правого предела посвященны жизнеописанию святого Ильи пророка, а левого свт. Николая Мирликийского чудотворца.
[699x658]
Росписями командует иерей Алесандр Маликов (он слева), а я у них надсмотрщик и тот "кто заказывает музыку".
[700x571]
А вот расписывать полотенца и наводить всякий прочий декор отцу Александру помогает Григорий.
[700x525]
Эпизод росписей рассказывающий о том, как две эры входят в Царство Небесное.
[700x525]
Эта люстра и ещё три подобных ей, но разные по размерам, зделаны одним хорошим человеком по имени Георгий Георгиевич у нас в пригороде Иркутска. Они на данной фотографии недоукомплектованны башенками.
[699x383]
Кроме нашего Храма мы уже построили приходскую трапезную, дом священника, гостинницу на 8 мест, гараж на две машины и покрыли бетонным покрытием церковный двор ( в качестве подкладки под асфальт или дорожный камень), а ещё мы сейчас строим собственную школу исскуств и благоустроенные туалеты. Правда с наступлением кризиса наш строительный пыл спал в двое, но всё же... Унас теперь большой приход (примерно 400 человек верных христиан и около 2000 заинтересованных), но он сельский, а это значит не богатый. В нашем Храме до сего дня служило четыре священника и один диакон. Слава Богу за всё! Жить можно. Будем рады всяческой помощи от доброхотов.

22.06.2010


Кратко о событии дня

В Иркутске состоялся первый выпуск специалистов – религиоведов. Теперь уже дипломированные специалисты прошли трехлетнее обучение на отделении религиоведения факультета психологии Иркутского государственного университета.

Три года назад отделение набирало первых студентов. Скептиков хватало с избытком, мало, кто верил, что эта «затея» будет иметь достойное будущее. Сегодня вопреки общественному мнению и исключительно по воле Божией отделение открывает дневное обучение и появилась надежда на создание в Иркутске центра православного образования. Так, по крайней мере, считает заведующая кафедрой религиоведения Красноярского государственного педагогического университета, доктор философских наук Людмила Ильинична Григорьева. Именно она возглавила государственную аттестационную комиссию ИГУ по кафедре «Религиоведение».

- С большим удовольствием я слушаю защиты дипломников-религиоведов, - говорит председатель аттестационной комиссии. - Мне нравятся темы дипломов, среди них есть актуальные и неожиданные. Например, «Религия и Интернет в XXI веке» - тема свежая, спорная и очень необходимая. Неизгладимое впечатление произвела исследовательская работа по миссионерской деятельности Иркутской епархии в 19 - начале 20 века. Одним словом, можно выделить каждую вторую работу.

- В составе группы обучалось четыре священнослужителя Иркутской епархии - рассказывает преподаватель, протоиерей Вячеслав Пушкарев. – Иерей Александр Беломестных, иерей Александр Куренков, иерей Константин Мануйлов, иерей Павел Телегин, а вообще, до сегодня в шести группах обучалось 24 священнослужителя и 73 мирянина. Из защищавших дипломы 12 человек получили пятёрки и 8 человек получили оценку хорошо. Наверное, пятеро выпускников этого года получат красные дипломы. Это на самом деле очень сильная в смысле знаний и опыта группа.

Мы максимально активизировали процесс обучения, строим свою работу на основе личностного подхода к каждому студенты, поэтому у нас практически нет пропусков занятий. Да еще и сами студенты находятся в постоянном научном поиске, им интересно учиться. На парах бывают бурные дискуссии, во время которых происходит взаимообогащение и изменение внутренней сущности, как учащихся, так и педагогов. Отчисленных студентов в этой группе не было, ушедших по собственному желанию всего два.

Отделение религиоведения в Иркутске и одноименная кафедра в Красноярске активно сотрудничают и обмениваются опытом.

- Мы стараемся делать одно общее дело, - подчеркивает Людмила Ильинична. - Наша кафедра работает уже шесть лет, но ваше отделение развивается столь интенсивно, что возможно скоро нам придется подстраиваться под вас. Еще хотелось бы отметить, что в Иркутске хорошие и продуктивные отношения между университетом и епархией, совместными усилиями осуществляется восстановление классического духовного теологического образования. В этом году актив Красноярской епархии собирается пополнить ряды студентов вашего отделения.

Преподаватели отделения в разговоре с журналистами говорят, что за прошедшие три года удалось не только сделать большой шаг вперед в организационном плане (два заочных отделения – ускоренное (3 года) и пятилетнее; влиться в структуру факультета психологии; открыть в этом году дневное отделение и т.д.), но и создать для преподавателей и студентов «интеллектуальную, научно-организованную, мягкую и в то же время требовательную среду».

- Мы видим, как занимаются студенты-религиоведы, как они стремятся окружить себя системой знаний, которая представлена курсом «Религиоведение», - говорит профессор Николай Сергеевич Коноплев.

Андрей Поляков – один из 20-ти выпускников отделения религиоведения. По первому образованию он экономист, работает строителем:

- Казалось бы, зачем мне это религиоведческое образование? Тем не менее, я пошел сюда учиться, чтобы получить логическое продолжение моих поисков в области религии. Я человек верующий, христианин. И у меня возникало множество вопросов и по самому православию, и по религии в целом. Данное образование помогло мне в этом, помогло найти ответы. Я не знаю, буду ли я работать по специальности в дальнейшем, но то, что это значительно расширило мой кругозор, я даже не сомневаюсь.

Андрей рассказал, что тема его диплома – «История РПЦ в предвоенный период 1917-1940 годы».

- Это самый противоречивый отрезок в истории Русской православной церкви, который породил множество околоцерковных мифов и течений. И эта тема небезразлична мне как верующему человеку.

Первый выпуск отделения религиоведения - 20 человек. Все три года обучения они прошли практически в полном составе, до защиты дипломов не доучились лишь двое. Заведующий кафедрой философии и религиоведения факультета психологии, доктор философских наук профессор Юрий Федорович Абрамов был одним из инициаторов создания религиоведческого факультета. Он был его первым деканом, поэтому на защите дипломов он переживал за каждого из нынешних выпускников.

- Сначала мы открыли Читать далее...

А у нас в селе (14500 человек население) к этой годовщине ВОВ построили очень красивый мемориал всем погибшим, умершим от ран, пропавшим без вести в те наитяжалейшие для отчизны годы. По посьбе администрации нашего села Хомутово (пригород Иркутска, 17 км от центра города) мы освятили этот мемориал с молитвою о всех от века почивших, живот свой за веру и отечество на поле брани положивших вождях и воинах... Слава героям! В моём благочинии каждый четвёртый не вернулся с войны домой, а ещё каждый четвёртый умер в течение 5-15 лет от ран после войны. Представить страшно какие демографические последствия владеют сейчас нашей Иркутской землёй. Ещё лет 130 расхлёбывать будем.
[525x700]
[525x700]
[525x700]
[525x700]
[525x700]

[480x698]
Размышление миссионера о формах православной миссии и критериях оценки миссионерской деятельности


Рассматривая вопрос о миссионерской деятельности, нужно с самого начала сделать акцент обязательно опирающийся на Святую Библию, а она нам говорит вот что: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» [2 Кор.6:15]. Исходя из утверждения апостола Павла никакого. Отсюда и нужно нам исходить. Для меня, как миссионера с двадцатилетним стажем, сегодня приемлемы абсолютно все формы миссии, которые не напоминают собой дружбу между Христом и Велиаром. Главное - чтобы нам малых сих — простых прихожан не ввести в искушение и в заблуждение. А иначе не будет миссионерского успеха, а будет так как говорил Христос, "Аще кто соблазнит единаго малых сих... у не есть ему, да обесится жернов осельский на выи его..." (Мф. 18, 6). При такой результативности миссия уже не миссия, а антимиссия..

Подчеркиваю: приемлемо все, что не напоминает нам о возможности дружбы между Христом и Велиаром. Церковь не должна так низко опускаться, когда ради сомнительных, но миссионерски актуализированных целей она идет на сближение с маргинальными группами, причем делает это открытым, официальным образом, что приводит к соблазну среди народа божьего. Я думаю, что не все важное и нужное дозволительно делать публично. Когда наши миссионеры вступают в открытый миссионерский контакт с крайними, маргинальными группами, опозорившими честь русского человека и ничем не напоминающими о Христианстве, то это уже наверняка неправильно и более того крайне соблазнительно. Кто-то особо верующий может конечно проповедовать в публичных домах и на сходках сатанистов, но делать он это должен келейно, а не распиаривая свои подвижнеческие труды по всей сети и всему миру потому как вреда от такой информации больше чем пользы.

На вопрос о критериях оценки миссионеров скажу как думаю. Единственно верным критерием оценки работы миссии и миссионеров должны быть реальные новые православные приходы. Твердые, стабильные приходы, в которых нет безобразных проявлений, в которых ни над кем не издеваются духовно, в которых не изгоняют священников и не умоляют их священническое достоинство и т.д. Хороший приход - это единственный критерий успешной миссионерской деятельности миссионера.

Для частных лиц, занимающихся миссионерской деятельностью, также должны быть критерии. Это конкретные люди, которых миссионер привел в Церковь, которые твердо стоят во Христе Иисусе. Любой успешный — благословлённый Духом Святым миссионер знает всех тех людей, которых он привел в Церковь. Конечно, бывают нюансы, когда невозможно исчислить число людей, которых тот или иной миссионер привел к Господу. Несколько лет назад Свято-Тихоновцы приезжали к нам с концертами, с миссионерскими беседами, я возил их по отдаленным северным приходам нашей епархии, и я им очень благодарен, потому что они помогли мне создать имидж культурной, очень интеллигентной Русской Православной Церкви. Они поведали людям много интересного и полезного для спасения. Конечно, эти добрые миссионеры не смогут нам сказать, сколько точно человек они привели ко Христу. Но работа таких людей очень важна в наше время. Я вижу, что приходы, в которых они работали, стали сильнее, интеллигентнее, у прихожан возросло стремление к самопознанию, а вера в Истинного бога усилилась. Это то, что нам и требовалось. Такие случаи, конечно, бывают. Но, подчеркну, деятельность постоянно действующего миссионера измеряется конкретными людьми и приходами. Кем бы был свт. Николай Японский, если бы сейчас в Японии не было православных храмов? Кем бы был свт. митрополит Иннокентий Московский, если бы на Аляске не были построены православные храмы? Я таким же образом всегда подхожу к этому вопросу. Есть приход - есть работа, нет прихода - нет работы.

Уверен, что настоящий миссионер на сто процентов знает, сколько людей он привел к Богу. Эти люди обязательно его поблагодарят, ему регулярно пишут письма, встречаются, жаждут продолжения христианского общения. Миссионер незнает своих духовных детей только в том случае если он волею божественных судеб находится где-нибудь в заточении, в башне, когда к нему нет доступа. Но и то - иногда в таком случае ему передадут записки от неофитов и возросших с благодарностью.

Другое дело, что нам, и вообще всем окружающим миссию людям, трудно достойно оценить и классифицировать деятельность того или иного миссионера. Мы от недопонимания ситуации иногда подменяем понятия. Мы видим, что часто просто активная писательская или лекторская деятельность в нашем обиходе называется миссией, хотя это совершенно и не миссия, а учительский труд, направленный на людей растущих в Боге, возвышающихся в вере, уже пришедших ко Христу благодаря другим людям, благодаря простым батюшкам, которые привели этих людей к Богу. Деятельность Читать далее...

[632x442]
Меня заинтересовал вопиющий факт — совпадение. В то время, когда высшей государственной властью объявлена реформа МВД направленная на укрепление его рядов и на борьбу с коррупцией, на торжество законодательства и улучшение жизни сотрудников, в Приморье объявляются вооружённые «партизаны» объявляющие войну этому самому реформирующемуся МВД. С чего бы это? Неужели у народа есть интуиция?
Отвечая на эти вопросы прежде всего необходимо помнить об акцентах — органы внутренних дел, это структуры без которых наше огромное государство жить не может и не сможет! О данном прецеденте с так называемыми «приморских партизанами», которые объявили войну против вседозволенности милиционеров, я мало что могу сказать в связи с недостатком объективной информации, которая позволила бы мне по этому поводу рассуждать. Но в принципе акценты здесь таковы: каждый человек в Российской Федерации имеет право высказывать свою точку зрения по любому поводу общественно-социальной и политической жизни страны, и никто не имеет права ему это запретить. Каждый человек имеет право бороться за свою точку зрения. Но, ни один человек в Российской Федерации не имеет права доказывать свою правоту посредством убийства других людей, какими бы они не были, пусть даже великими грешниками. Я не знаю, глас ли это народный или мнение одного обиженного человека... Каждый может выражаться сколько угодно, можно наверное и что то другое делать, но убивать никого нельзя, а тем более сотрудников государственной власти, нельзя.
Теперь по поводу объявленной реформы МВД... На мой взгляд, так всё это переливание из пустого в порожнее. Я нисколько не сомневаюсь в том, что ничего из конкретно этой реформы не выйдет, в этом я абсолютно уверен. Я уже писал, что эти вопросы так не решаются. Эти вопросы можно решить только так, как их решил Ленин и Дзержинский. Весь старый аппарат МВД должен быть полностью упразднен, начиная от руководителей и заканчивая теми, кто служит на местах. Аппарат должен быть набран из совершенно новых людей, из молодежи, и не будет иметь никакого значения, опытные они или нет, научатся они быстро. Я считаю, что нам стоило бы посмотреть на опыт реформы и реорганизации МВД Грузии, который оказался успешным. Сегодня в МВД Грузии практически нет взяток. В этой стране милиционер уже не «мент поганый», а уважаемый человек служащий своему народу, получающий хорошую зарплату и имеющий авторитет в народе. В Грузии у власти стоит молодежь, они сегодня навели порядок в стране. Как бы нам не казалось это стыдным для нас или уязвляло наше самолюбие, но стоит посмотреть на эту реформу, она прошла у них успешно.
Необходимо также несколько реформировать образование даваемое своим воспитанникам институтами и училищами МВД. Что необходимо сделать? Надо давать преподавание на высоком уровне в расширенном объёме таких дисциплин как «Государственное управление», «Политология», «Основы бухгалтерского и банковского дела», «Педагогика», «Психология», «Религиоведение». Для чего? Для того, чтобы уходящие на пенсию сотрудники МВД не мучились с выбором дальнейшего пути. Всем известно, что многие бывшие милицейские чины после окончания службы идут в работать в местные органы самоуправления, школы, коммерческие организации. Это правильно и в потенциале очень полезно. Но ведь им приходится заново учиться на местах и они при этом неизбежно дрова ломают. Дрова же ломать для нас не желательно. Государство должно дать образовательные гарантии для будущих работодателей и для самого себя с тем, что бы быть уверенным, что на местах управляют народными массами, учебным процессом и финансами дисциплинированные опытные и знающие своё дело люди.
Изучая всемирную историю, я пришёл к собственному выводу, суть которого заключается в том, что Министерства Внутренних Дел быть вообще не должно. Не должно быть и милицейских генералов, полковников и лейтенантов. Есть армия и все эти чины только её и ни кто не имеет права сравниваться с ней. Необходимо вернуться к дореволюционной градации чинов МВД или вообще их не вводить, что бы потом не забивать себе голову, что с этими шишками на ровном месте теперь делать. Работа — служба в МВД должна стать мечтой каждого порядочного мужчины — мечтой служения отечеству в борьбе с уголовным злом. Самый активный возраст имеющий желание и энтузиазм бороться за справедливость с 16 до 40 лет, а после практически все герои начинают думать о доме, печке, детях внуках, достатке и т. п. Так вот, 40 лет должны стать последним рубежом для всех, кто пришёл служить в МВД, без исключения. Забирайте их потом куда хотите, а на их место будьте добры поставьте новых. И ещё... органы МВД должны быть привязаны к местным властям и кормиться должны только из их рук. Это позволит сделать органы МВД управляемыми и контролируемыми. Независимыми должны быть только прокуратура и суды.
Возвращаясь же к нашим Читать далее...

Вчера было 4 июня(!!!), а мы только только смогли посадить картофель. Вообще-то я не волнуюсь. В целях безопасности картофельных посевов в нашем рискованном, в смысле земледелия, регионе я всегда завершаю все посадки к своему дню рождения (10 июня) и надо сказать, что всё отлично нарастает и урожаи хорошие. В этом году весна выдалась очень холодная и затяжная. После двух дней относительного тепла в конце мая выпал снег по колено и пролежал два дня. [525x700] Сейчас погода вообще не поймёшь что вытворяет. Вот на данном этапе на улице ветрище 12-15 м/с, который повалил часть помидоров высаженных на грунт, а ведь ещё днём стояла жара до 30 градусов по С. Позавчера с утра было солнце и я уже было договорился со своим товарищем Сергеем начать посадку, но нет же в обед ливанул дождище и пролил до следующего утра. Дождь дело хорошее но посадку пришлось отложить. Вчера мы всё же всё посадили. Всё - это несчастные 24 сотки, но они необходимы для прокорма наших собственных семей и тех работников, что всю зиму подвизаются у нас на реставрации при Храме Святой Троицы с. Хомутово Иркутского района. Садили мы вместе с нашим третьим священником о. Александром Маликовым, что росписывает наш Храм и с двумя нашими дочерями - одноклассницами. Со мною работала моя дочь Ксения, а с ним его доченька Мария. Девочки у нас трудолюбивые, так что мы отсадились за полтора часа. Спасибо Сергею за его технику, а то бы мы маялись два дня всем рабочим составом. Надеюсь, что всё нормально нарастет, вот только бы коровы не съели ботву и не вырыли клубни. На улице буря. Слушаю ветер, а сам представляю, как он нам выдирает все саженцы капусты на соседнем поле. Эх..! Каторга одним словом, а не место для комфортной жизни. Ну да Бог не выдаст, а свинья не съест. С Богом! [700x525] [700x525] [525x700] протоиерей Вячеслав Пушкарёв г. Иркутск 5.06.2010.

Чего тут строить из себя пуритан? Огромное количество наших людей и людей во всём мире внимательнейшим образом следили за недавно завершившимся песенным конкурсом в Европе "Eurovision" с одной только надеждой - увидеть своего национального конкурсанта первым из первых. Хотя.., возьмите вот меня лично. Я в отличие от других "болельщиков" ни единой минуты не сидел у телевизора. Мне вся эта мишура была совершенно не интересна, но единожды услышав песню группы Пётр Налича "Lost And Forgotten" на своей странице в YouTube я уже не мог оставаться отрешённым от этого процесса.
Почему? Всё тривиально просто. Раньше я не смотрел этот конкурс потому как ещё в конце 90-х годов понял, что это самый нечестный из подобных конкурсов (в смысле международного СМС-голосования) и самый бездарный в творческом смысле. К телевизору я так и не подошёл, но просмотрел сначала все предположения букмекеров, а уже опираясь на них просмотрел в YouTube все ролики которые выделили эти самые букмекеры. Таким самым образом уже за два дня до финала я назвал в форуме YouTube немецкую певицу Лену явной фавориткой конкурса (и даже предположил, что именно она победит), а Петра Налича и Испанского исполнителя самыми интересными и качественными певцами, которые однако победить не смогут в силу полнейшего неформата их творчества в формате "Eurovision". И вот как раз это самое сильно видимое несовпадение между уже заранее проигравшим великолепием Петра Налича и испанца с убожеством не попадающей в ноту Лены и её попсовым дёрганием заставило меня быть намного внимательнее к финалу. Мне стало интересно увидеть как "просвещённая Европа оденет себе на голову ушат с прогнившей попсой при этом попирая ногами то, что ей особенно понравилось. Поверьте, национализм и патриотизм меня в этом случае не актуализировал( не тот случай). Мне просто было жалко правду жизни выразившуюся в творчестве испанского исполнителя и группы Петра Налича. Вообще трудно объяснить что на самом деле подогревало тогда мой интерес. По иркутскому времени финал "Evrovizion" должен был состояться в 04 утра. Телезрителям дождавшимся этого времени предстояло прослушать 20 бездарностей и 5 более или менее приличных исполнителей. Меня само собой такая перспектива не вдохновила и я преспокойно спал заранее предвидя итог этого фарса. Случилось как я и предполагал. Уже утром в машине, слушая "Маяк" ведущие выдали, что Налич с испанцем пролетели как фанеры над Осло, а выиграла это девушка из Германии. Эта милашка выиграла с песней, которую тут же забудут, а Пётр Налич проиграл с песней которую сейчас поёт наизусть половина Норвегии и половина говорящих на английском языке европейцев. Я подумал. Слава Богу за всё! Спасибо Петру Наличу и тем российским устроителям конкурса которые отправили его в Осло. Лучше проиграть с шедевром, чем выиграть с с подобным убожеством. Впервые на этом конкурсе с 1994 года мне не стыдно за державу. Мне не стыдно за исполнителей и за родную культуру. Думаю, что испанцам тоже не стыдно. Дорогой Пётр Налич я благодарен Вам за прорыв! Я благодарен Вам за то, что Вы показали этому протухшему бомонду и зазнавшейся Европе настоящее русское качество и присущие ему красоту, доброту и искренность! Я благодарен Вам за искренность и не пошлое отношение к написанию стихов этой Вашей песни про хорошее и чистое чувство, которое люди назвали любовью, которые я для себя перевёл так:

Поверь мне, Милостивый Боже!
Прошу, будь снисходителен ко мне, мой Бог!
Я жду её любви в это мгновенье
И я хочу ощутить её тепло сейчас
Через поцелуи и нежные объятия

Вот я снова здесь,
Потерянный и забытый,
Это очень грустное время -
Время, когда я впервые любил
Я вспомнил те дни сейчас,
Сейчас из-за этого я пою
Милосердный Боже,
Я имею твёрдую уверенность, что ты услышишь меня
О, да

— Что ты там делаешь, друже?
— Я смотрю на её фотографии
Что же мне теперь делать сними?
— Сожги их скорее!
— О, да
Да, я сожгу их сейчас,
Потому что время юности ушло и мне надо забыть о ней всё
И всё её тепло и поцелуи и нежные объятия

Вот я снова здесь,
Потерянный и забытый,
Это очень грустное время -
Время, когда я впервые любил
Я вспомнил те дни сейчас,
Сейчас из-за этого я пою
Милосердный Боже,
Я имею твёрдую уверенность, что ты услышишь меня, О

Вот я снова здесь,
Потерянный и забытый,
Это очень грустное время -
Время, когда я впервые любил
Я вспомнил те дни сейчас,
Сейчас из-за этого я пою
Милосердный Боже
И имею твёрдую уверенность, что ты услышишь меня, о, помоги мне и сделай так, чтобы она всё же вернулась ко мне

Вы наверное действительно изобрели новый жанр в конкурсном песнопении, а точнее возродили старый великорусский подход к искусству как к нелицемерной службе Богу и его образам - людям. После Вас наверняка все следующие исполнители постыдятся побеждать посредством дешевизны. А это для нас уже не проигрыш - это настоящая культурная победа! Россия вперёд! Пётру Наличу наше русское Читать далее...