Вы разве не замечали, что почти на половине ваших фотографий мы наблюдаем хоть у кого-нибудь, да наблюдаем, красные глаза..??
Называется "эффект красных глаз". Некоторые думают, что это у них какие-то проблемы с глазами..
ну да ладно, это сейчас не важно..
нам сейчас важно, как же избавиться от этого эффекта на конкретной фотографии???
В общем, есть одна программа -- Графический редактор -- где можно этот эффект так убрать, что не будет заметно, что что-то изменяли.. также в этой программе можно менять изображения в целом, например, прибавлять различные интересные, красивые эффекты.
Когда скачиваешь эту программу на компьютер, проблем ну вообще нет, скачивается буквально несколько секунд! Моментально. И можно в ней работать без выхода в интернет, что еще более удобно и быстро!!
Так что свободу не готовиться, а ловить мыслю из эфиру мы умеем не хуже других антагонистов духа контроля. Только нам опостылела эта, с позволения сказать, свобода ничего не делать, а ходить, где и как попало, пеняя на Бога, что сегодня, мол, как-то мляво и невнятно всё вышло. Хотя и за это тоже можно поблагодарить... Бога. Вопрос в том, любовь ли это? И если да, то к кому? Не себе ли мы поблажки даём, воюя с систематикой, дисциплиной, регулярностью, обязательностью, ответственностью, называя их духом контроля и несвободы?
Да не случится такого с нами.
Кто разумеет делать добро и не делает -- тому грех. Нам -- грех нетщательно и несистемно, от "фонаря" подходить к ответственному служению пред Богом.
А чтобы не было обидно представителям спонтанной школы, как впрочем, и школы систематической, мы в церкви приняли в качестве одной из статей основополагающих документов, статью о том, что мы одинаково ценим, как тот, так и другой подход. Главное в том и другом случае -- это главенство воли Божьей, а не нашего подхода (см. )
Броуновский (хаотичный) подход к проповеди в нашей церкви применялся в первую половину её истории, когда никто не знал, о чём будет проповедь, никто не знал, кто будет проповедовать, никто к проповедям систематически не готовился, богослужение под тему не готовилось, потому что темы просто не было, какие будут гимны узнавали прямо перед богослужением и лихорадочно искали слова для слайд-проектора. И приходил народ в церковь в надежде, что из всего происходящего удастся "выцедить" кой-что полезное, может быть.
Потому что ещё на стадии выбора темы, не говоря уже о следующих шагах, уклониться в субъективизм не позволит собрание святых Божьих, которое в Библии называется "столпом и утверждением истины". Это не я один -- столп и утверждение истины. Это собрание минимум из двух человек во имя Иисуса Христа таким столпом может считаться.
Отсюда такие глубокие проповеди, такие долгоживущие и непрестанно окормляющие, несубъективные, чётко привязанные к контексту современной жизни, построенные вокруг одного -- верности и неуклонности.
________________________________________
Таким образом исключаются возвраты к уже проработанным и раскрытым на проповеди темам. Таким образом максимально исключается субъективизм в восприятии Божьего откровения на тему проповеди. Таким образом исключаются темы проповедей, пришедших по "персональному наитию" на основании состояния пищеварительной или иной системы. Таким образом полностью воплощается принцип: "При множестве советников дело состоится. Где двое или трое во имя Иисуса Христа -- там и Он среди них. У другого в глазу сучок замечаешь, а у себя бревна не видишь." И, наконец, полностью исключается возможность свидетельства о самом себе, т.е. свидетельства неистинного.
В Церкви воспевает, молится и слушает, что ещё говорит Господь на тему проповеди и вносит уже по ходу богослужения в проповедь коррективы. И, в конце концов выходит на кафедру, и даже там не переставая слушать Бога сам и через членов и прихожан Церкви, начинает проповедовать, прямо по ходу проповеди внося в неё коррективы. Даже такой "грубый" подсчёт мест внесения коррективов в проповедь и обзор процесса её подготовки оставляет для Бога, как минимум, 10 раз для внесения изменений в проповедь. Но никто не сможет сказать, что эта проповедь могла быть подготовленной, и не готовилась.
Таким образом исключается хорошо во всех церквах известное явление, как хождение проповедника по кругу.
И будет у такого человека характеристика: вероломный. И не будут ему верить. И останется он один. А ведь как одарён, сколько может сделать полезного и великого для Господа. Но не сделает, потому что больше, чем на однодневку, его не хватает.
________________________________________
Так вот, чтобы избежать подобного проклятия неверия, мы в нашей церкви делаем всё от нас зависящее, чтобы наилучшим образом подготовиться к богослужению. Сообща подбираем темы богослужений, слушая, что говорит Господь (см. ), потом эти темы тоже сообща расставляем по воскресеньям в течение года, потом каждую из тем за 10 дней до богослужения соообща прорабатываем, исключая тупиковые направляния в раскрытии темы, оставшееся время проповедник носит эту тему в себе, наблюдая и слушая Бога, затем в пятницу, субботу и утром в воскресенье эту проповедь дорабатывает в соответствии с последними откровениями Господними об этой теме, и, наконец, приносит проповедь в Церковь.
А потом мы перестаём обещания давать вообще -- ведь если дал, то его надо выполнять. А я знаю, что не выполню! Так зачем давать? И не даю.
Мудрая пословица гласит: Если ты перестал принимать решения -- ты умер.
Вот и ходит по миру такой живой труп, который больше всего на свете боится боли от честного исполнения данного слова. И всё у него разваливается, и никто с ним не водится, на все его замечательные идеи смотрят с опаской. Никто ему не верит, потому что этот человек сегодня слово дал, а завтра его забрал. А что будет с теми, кто ему поверил -- это не его дело, ведь ему Бог "говорит" забирать слово обратно, пусть Бог и разбирается с пострадавшими.
Кто-ж в таком антураже сможет сказать, что однажды данное слово было волей Божьей и благословением? Да никто! И кому в голову пришло, -- подумает такой человек, -- дать однажды такое глупое, бессмысленное и невероятно скучно-трудоёмкое обещание? Приходят же в голову глупые мысли.
Примерно то же самое испытывает человек, пообещавший начать новую жизнь с понедельника. Всё идёт хорошо, пока этот понедельник не настаёт. А как только он настал -- мы, люди, находим миллиард аргументов, чтобы убедить себя самих в ошибочности взятых на себя обязательств -- лишь бы их в понедельник не выполнять. Да и вообще не выполнять.
Движение такого человека, если бы была возможность его заснять, будет представлять хаос. Ни о какой прямолинейности и речи не будет. И объяснение тому такое: любая систематичность, целенаправленность, усидчивость, обязательность, ответственность, верность и дисциплинированность рано или поздно приводят человека в состояние, когда он ни за какие "коврижки" уже не хочет двигаться во взятом однажды направлении или в принятых на себя обязательствах. Ему ПРОСТО НЕ ОХОТА, В ЛОМ, ДОСТАЛО, НЕ ИНТЕРЕСНО, ТОСКЛИВО, НЕ СОВРЕМЕННО, НЕ ЗАЖИГАЕТ, НЕ ВДОХНОВЛЯЕТ, УСТАРЕЛО, ХОЧЕТСЯ ЧЕГО-ТО НОВЕНЬКОГО, НЕ СЛАДКО, НЕ БЛАГОСЛОВЕННО, НЕ... и ещё много других подобных ощущений по отдельности или сразу.
Проблема, однако, в том, что такое с позволения сказать, расслабленное "в простоте и неподготовленность -- и есть моя готовность" состояние -- есть по сути, не что иное, как нежелание систематически и регулярно двигаться в заданном направлении. Иными словами, это впадение в состояние, когда сегодняшний день и всё, что в нём будет со мной происходить, зависит от того, с какой ноги я встал, какой рукой взял чашку кофе, какая на улице погода, какое состояние моего живота (см., например ), что мне сказала жена, как вёл себя с утра мой ребёнок, сколько раз мне наступили на ногу в метро, каким был запах изо рта соседа по вагону, что меня встретило на работе, о чём мне сказали братья, и, наконец, что обо всём этом подумал и решил я, полагая, что через все эти события сегодня мне говорит Господь одну простую фразу: "Серёжа, тебе надо сегодня всё поменять и делать так, как Я тебе скажу".
А Библейские слова о том, что "проклят делающий дело Божье небрежно" -- относятся к Ветхому Завету. А в Новом Завете -- всё по благодати!!! А я -- новозаветный христианин. За меня и для меня всё совершил Иисус Христос! Если хотите, то я вообще никогда и ни к чему не должен готовиться -- мне всё по благодати даст Бог! Если такая вера у человека -- слава Богу! Только вот, представители подобного личного богословия, как правило, отличаются тем, что не сдерживают данных обещаний, спонтанно ниоткуда появляются и пропадают, совершенно непредсказуемы в своих решениях и поступках, на них нельзя положиться, потому что в любой момент такой человек может заявить: "А мне Бог сказал, что я теперь не должен делать того, что тебе обещал, и всё!"
Хотите создать сайт бесплатно?
Недостатки использования бесплатного хостинга при создании сайтов.
Как предотвратить потемнение подмышечных впадин?
В статье описаны основные причины потемнения кожи подмышечных впадин и методы предотвращения и борьбы с этим явлением.
Растение с красивыми листьями – эписция. Выращиваем и любуемся!
Для цветоводов, любителей комнатных растений с декоративными листьями. В статье – рекомендации по уходу, общая информация о комнатном растении – эписции. Советы помогут вырастить эту родственницу фиалки здоровым и красивым украшением любого помещения.