[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[212x216]Кельтские узлы и орнаменты имитируют плетение корзин, кос, тканей. Стоит вспомнить, что колдовская работа зачастую тоже напоминает плетение – многие ведьмы видят энергетические потоки, как нити и манипулируют ими. Многие кельтские орнаменты включают в себя изображения богов, растений, животных, птиц, людей, предметов. Для того, чтобы читатели могли использовать эти орнаменты в магической практике я привожу ниже простую “расшифровку” некоторых символов. Следует, однако, учесть, что кельты верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству. Кельтские орнаменты составлены из отдельных узлов. Каждый узел создается из одной единственной нити – нити жизни. Таким образом, узлы и орнаменты символизируют Путь и являются одновременно символическими картами Пути. Кельты запрещали усовершенствовать ключевые детали орнаментов, считая их данными богами.
Орнаменты широко используются в разных культурах. В ранней кельтской культуре они используются в каменной резьбе и обработке металлов. Как форма искусства кельтские орнаменты достигли вершины в ранних христианских рукописях, созданных монахами. Монахи использовали орнаменты для помощи читающему во внутреннем поиске духовности. Наиболее распространенная форма орнамента в рукописях – лабиринты. Лабиринт – символическое отображение жизненного пути. Кельтские лабиринты ведут к центру – духовной концентрации живых энергий. Они – символ непрерывности и выражают связанность всех вещей во вселенной. Как средство медитации, лабиринты указывают маршрут к источникам Силы.
[показать]
[466x700]
«Красоту нельзя запечатлеть, она существует только для поэтов»(c)Владимир Куш.
«Работая над созданием этих картин, я впервые открыл для себя язык, который понятен многим людям. Я не лицемерил. Я рисовал не просто милые, сентиментальные картинки, а пытался выразить нечто воспринимаемое и понятное многим, нечто, что оставляло бы тёплый след в душе»(с).
[250x340]
Эдвард Бах родился в городке Моселей возле Бирмингема в 1886 г.
Изучал медицину в Бирмингеме, а затем в Лондоне и в 1913 г., после получения диплома, его назначили директором комнаты скорой помощи в больнице университетского колледжа.
В качестве ассистента преподавателя кафедры бактериологии, он открыл зависимость между бактериальной флорой кишечника и хроническими заболеваниями. Он начал экспериментировать с вакцинами и дозами, повторяя инъекции только после нового проявления симптомов. Применяя этот метод, он получил очень хорошие результаты прогресса у каждого отдельного пациента, что было гораздо лучше, чем при использовании общепринятых в то время методов лечения.
В 1917 г. он подвергся операции по поводу опухоли селезенки, и по прогнозу ему оставалось жить не более трех месяцев. Несмотря на это, он вскоре вернулся в свою лабораторию и полностью погрузился в свои исследования, тогда как здоровье его улучшилось, и прогноз оказался неверным.
В 1919 г. он начал работать патологоанатомом и бактериологом в Гомеопатической клинике в Лондоне и впервые столкнулся с идеями Самюэля Ганемана, основателя гомеопатической медицины. Бах согласился с большинством теорий Генеманна, которые считали центром внимания пациента, а не заболевание, его идеями о кишечном дисбалансе, с его использованием лекарственных растений для лечения различных заболеваний, и с его применением биологических препаратов на основе материала, полученного от самого пациента (чем Бах уже занимался).
[519x699]С древнейших времен бабки и матери учили внучек и дочерей способам
[показать]
приготовления из трав мазей для лечения ран, магических отваров и
могущественных амулетов. В европейских мифах и легендах мы часто встречаем
упоминание о колдунах-мужчинах, собирающих волшебные травы, но, как правило,
и в Европе и у славянских народов сбором сырья для дальнейших магических
действий занимались женщины.
Травы, получавшие, как и деревья, свои силы от стихий земли и воздуха,
обладали многими магическими свойствами, которые могли помочь доброму
человеку вылечить больного от лихорадки или другой хвори. Также травы могли
быть использованы злым человеком с темными намерениями.
Условно можно разделить травы на целебные, на травы-обереги,
травы-привороты и травы, способствующие успехам и свершениям в тех или иных
делах. Часто одна и та же травка может обладать несколькими разными
свойствами а даже сочетать в себе свойства разных групп. Человек, изучавший
в течение жизни свойства трав и цветов, получал возможность правильно
использовать их свойства, совмещать несколько трав вместе для достижения
необходимых результатов.
[480x640]
[480x480]
[показать]
[432x284] 2.
[432x284]
[x478]
В истории русской культуры синий цвет занимает особое место. При этом нельзя не заметить, что слов, выражающих оттенки синего, существовало значительно меньше, чем терминов, относящихся к красным, желтым или зеленым оттенкам цвета.
И вот здесь уместно обратиться к памятникам фольклорной культуры России. Их анализ показывает, что синий цвет обычно наделялся магическими свойствами. Прежде всего, он был связан с водой, которая, в свою очередь, считалась в древности местом, где таятся злые, враждебные человеку силы. Вероятно, каждому знакомо ощущение, которое возникает от долгого созерцания морской глади — это чувство рассеянности, растворенности в окружающем, чувство полной потери индивидуальности.
[x525]
Наверное, так переживается смерть. «Теперь понимаю: все — вода»,- сказала перед смертью бабушка В. Набокова, вторя крылатой фразе античного мудреца: panta rei (все течет).
[показать]
[498x500]
[500x499]
[477x481]
[479x480]
Представьте себе картину, написанную не традиционными мазками кисти, а словами, точнее одним словом , которое повторяется десятки тысяч раз. И это слово – Любовь!
Словесная живопись. Именно такое название дал автор Антон Викторов своему искусству. Подобных картин вы не увидите ни в одном музее мира. Уникальность произведений заключается в том, что художник в качестве традиционно художественного мазка кистью, использует слово Любовь. Холст, или акварельная бумага заполняется словами таким образом, что конечным результатом является рождение явно выраженного образа.
Сначала написала в дневнике, потом решила и сюда добавить. Вдруг кому-то полезно окажется.
Это мой рецепт маски для волос. Наверняка, кто-то делает подобное. Но я тоже пришла к такому опытным путём.
Моя любимая масочка для волос. Что нам понадобиться:
1. Маска для волос. Любая, которая вам подходит. Это основа.
2. Масло для волос. Я беру масло от Рецептов Бабушки Агафьи(30 рублей) и миндальное маслице(100 рублей).
3. Витамин А. 5 рублей в аптеке.
4. Витамин Е. цену см. выше.
+эфирные масла по вкусу. Я добавляю иланг-иланг.
Что делаем:
Берём мисочку. В зависимости от длины волос ложкой выкладываем в миску необходимое вам кол-во маски. Добавляем пару ложек масла. Выдавливаем пару капсул витаминов. Это трудно, но сделать можно. Хорошенько перемешиваем. Если добавляете эфирное масло, то добавляйте по капле.
Маска готова. Я на корни наношу маслице. Это чисто мой бзик, у меня волосы хорошие от такого метода растут. По длине наносим маску. На голову надеваем шапочку для душа(ежели таковой не имеется, берём пакет), сверху заматываем полотенцем для тепла. И начинаем принимать ванну: и отмокните, и волосы пропитаются лучше. Именно поэтому я беру маску от РБА( она из банной серии). И держим, кому сколько нравится, но чем дольше, тем лучше. Смываем масочку шампунем.
Ещё один мой секрет. На кончики выдавите АЕвит(10 рублей в аптеке) и разотрите. Промойте шампунем. Волосы преображаются на глазах. Концы становятся как после стрижки. А сами волосы увлажненные и упругие.
[408x619]