[240x180]
Очень много мата и грубой циничной речи в Интернете.
Блогеры не стесняются в выражениях, считая свой Блог -своей территорией.
Типа что хочу, то и ворочу.
Вроде правильно.
Но, я скромно думаю, что грубая речь -это провокация и вызов низменных страстей в людях.
Как тут не вспомнить Макария Египетского, который говорил
Злое слово и Доброго человека может сделать злым,
а Доброе слово и злодея может исправить.

За базаром следить надо.
А написанное топором не вырубить.

[463x700]
Я сам лично православный Христианин.
И вижу в Иисусе Христе природу Будды.
А в Будде вижу природу Иисуса Христа.
Такая Вот во мне недвойственность.
Уверен, встретись они вместе -были Бы они Друзьями.
Оба Чада Божии.
[495x698]

[699x440]
Ухоженная и респектабельная Европа испытывает на себе гнев Стихий.
Полубог Индра чем-то недоволен.
То вулкан.
То наводнение.
http://bigpicture.ru/?p=62910

[700x456]
С полным отвращением, совершенно случайно, послушал откровения Пети Листермана о сроке Любви.
Ссылку давать не буду, чтобы не распространять грязь в эфире.
Он совершенно цинично и не сомневаясь твердит, что бологический срок любви не более 2-3 лет.
Он, по моему скромному мнению, в полном неведении относительно Любви.
И понимает под этим страстное половое влечение.
А настоящая Любовь включает влечение, но сама по себе значительно Больше этого.
Больше Биологии.
Это Божий Дар.
Все о ней мечтают.
И не многим её удаётся найти.
[650x417]

[400x400]
Картинка ассоциативно связана с недавней полемикой (обменом репликакми по поводу) в блоге одной возбужденной девушки.
Она всё гроизит мне судом.Божиим.
Не понимая, что он давно идёт.
Сейчас фаза "прения".

Не токо наше метро круто..
Есть и у других народов не хуже.
Подглядываем здесь.
http://www.leenks.com/gallery1213.htm
[700x475]

[528x699]
Однажды преподобный Макарий, в то время, когда он проживал еще в Египте, застал в своей кельи вора, похищающего вещи, находившиеся в ней. Снаружи, около кельи, был привязан осел, на которого вор накладывал украденные вещи. Преподобный, увидя это, не дал понять вору, что он домохозяин, но показался как бы чужим. И не только не воспрепятствовал вору, но даже сам стал ему помогать брать вещи и класть их на осла. Потом с миром отпустил его, размышляя в себе:
- Мы ничего с собой не принесли в этот мир, - ясно, поэтому, что мы ничего не можем и унести отсюда. Все нам дал Господь, и как Он желает, так все и происходит. Да будет благословен Бог во всем!


Сложно с мирского уровня думать о Духовном.
Многое совсем непонятно.
Я думаю такой уровень смирения недотупен мирскому воззрению.
Но, как пища к размышлению, вполне годиться.
Думаю.

[496x368]
Безвластие для невежественного народа означает безнаказанность.

И Киргизия тому подтверждение.
Не надо ругать власть.
Если бы не было её- мы перегрызли бы горло друг другу.
Всякая Власть от Бога
и Кесарю Кесарево.

Царя нет и Царит насилие и произвол.
Жадность и ненависть.

Цените Власть, чтобы не впасть в ужас безвластия!

Весёлый пост. Не могу не перепостить http://blog.kp.ru/users/2983133/post128514024/?upd
[400x241]

Не пишется.
[699x379]

[450x621]
Пока я тупо и нудно выясняю с партнёрами имущественные отношения.
Время неумолимо и стремительно скользит между слов.
Мы стали ненавистны друг другу в этом споре.
Делёж Имущества окончательно сделал из нас ненавидящих Демонов.
И только для смерти мы равны.
Ибо наш спор для него не имеет значения.
И кто обманут и кто жертва.
Не имеет значения.
А что же тогда пропуск в иной мир?

[350x319]
Хороший и тонкий юмор запостить не стыдно.
Вот например:
\"Робин Гуд, когда встречал представителя срелнего класса впадал в ступор\"
или вот:
Бесконечное число математиков заходит в бар. Первый заказывает одно пиво. Второй — половину кружки, третий — четверть.
Бармен отвечает:
— Вот дурачьё! — и наливает две кружки.

ну, и для инженеров

Оптимист, пессимист и инженер сидят в баре, рядом с ними кружка наполовину заполненная пивом.
— Стакан наполовину полон — говорит оптимист.
— Стакан наполовину пуст — говорит пессимист.
— Вы оба ошибаетесь — говорит инженер — Стакан в два раза больше, чем необходимо.
— Ничего подобного, стакан нужного размера при коэффициенте надёжности равном двум — говорит им опытный инженер.

анекдоты стырены здесь http://yegorka.livejournal.com/1127801.html
а про Робин Гуда в блоге у Гришковца

[525x700]
В нашем бушующем и полном страстей мире давно уже что-то не так.
Если женщины служат в армии и ходят с винтовками.
А шахидки уничтожают себя и других людей.
Это противоречит самой природе женщины.
Она - жрица Любви.
Хранительница Очага.
Мать и Защита Детей.
Она источник и начало праведности в каждом человеке.
Первые слова, первые сказки, первые шаги -всё это от матери.

И если женщина воюет,
То завтра весь мир начнёт воевать.
В израиле женщины с автоматами -обычное явление.
В исламском мире женщин тоже стали призывать в военную службу (не везде)
Куда идём?
Знаю точно.
Не туда.

На фото девушка еврейка.
Красивая.
Фото сделано на крыльце Троицкого православного храма в Иерусалиме.
Рядом с русской православной миссии.
Рядом где-то второй боец.
Тоже с автоматом.
Так и ходят они парами по Иерусалиму.
С автоматами и внимательными взглядами.

[525x700]
Вода там похожа по консистенции на оливковое масло.
Тело выкидывает, как пробку.
И чтобы опустить ноги вниз из лежачего положения -надо реально потрудиться.
Сначало опустить попу, а потом уж тянуть ноги вниз.
По другому не получается.
На моих глазах стайка весёлых индусов громко сеялась над своим товарищем, который не мог опустить ноги.
И его пришлось подтаскивать к берегу, пока руками не нащупал дно.
Кстати про дно.
Оно там местами похоже на разбросанные россыпи маленьких, размером с небольшие оливки ,кусочки кускового сахара.
На вкус не соленое, а жутко горькое.
Море можно было бы назвать Горьким. Там ничего не живет и ничего не плавает.
Через пару часов купания. Кожу начинает щипать и драть от соли , если не мыться.
Все мои прыщи и пятна просто взвыли и покраснели.
Очень специфическое там купание. Лежишь себе или стоишь, не касаясь дна. Утонуть невозможно.
Русских там очень много.
Жара и духота особенная.
Редкий ветерок с моря не спасает. Охлаждаешься только в воде.
По вечерам там на побережье народ расставляет палатки на пляжах.Курит кальян и жарит шашлыки.
Особо бурный народ под автоаудисистемы пляшет у своих авто.
Людских Кучек много.Типа нашего Грушинского сборища.
Только с восточно-израильским акцентом.
Много арабов и индусов так отдыхает.
А вокруг стоят пятизвездные отели.
Но там другая публика

[525x700]
Слева от входа в храм Гроба Господня есть колонна. На которую по преданию сошел благодатный огонь.
Обычно в гробницу заходит Священик от Греческой Православной миссии. В тот день Армянская миссия путём подкупа оттеснила Греков и те остались стоять у этой колонны. Огонь долго не сходил. И потом он вышел из этого столба и при этом лопнул. С тех пор спора о том, кто должен входить в Кувуклию (гроб) не возникает.
Огонь сходит только к Православным.

На фото я и Отец Георгий.
Это наше третье совместное паломничество.
Первое - Киевско-Печерская Лавра
Вторая - Оптина Пустынь
Третья - Иерусалим. Израиль

В этот раз с нами было так.
Куда бы мы ни приходили -толпы паломников таинственным и мистическим образом рассасывались.
И как только мы начинали покидать какое-нибудь Святое место, тут как саранча набегали толпы туристов с кричащим Гидами.
Удивительно это было. Божий промысел какой-то!
Сама матушка Евгения -наш Гид- удивлялась только, что это впервые в её экскурсионном опыте такое твориться.
И так во все дни и во всех местах, куда бы мы не пришли!!
Слава Богу!

Над рисунком и переводом..
[699x684]

Я исполнил обет.
Побывал в Израиле. Поклонился Гробу Господня и побывал почти во всех Христианских святынях.
Исповедовался. Отстоял службу ночью. Причастился.

Был и у Стены Плача. Там какой-то ревностный молодой еврей не хотел меня пускать и интересовался моими родителями.

К счастью, ни моя бабушка, ни моя мама - не евреи. Когда он услышал, что я не еврей, то с ироничным подтекстом сказал мне : "Будь здоров!". Подтекст такой : " делай что хочешь, но я не доволен, что ты сюда пришел".

Я согласен про библейскую характеристику евреев - народ "жестоковыйный". Смысл это слова - несмиренный и гордый. Гордый до высокомерного презрениям.
Не склонный к смирению, к любви прочим народам.
Умный, талантливый, изобретательный, и богоищущий народ.
Смелый и воинственный !

Но ведь и другие народы ищут Бога!
И гордым путь к нему закрыт.


Мне, кажется не приняв Иисуса (всего одну заповедь Любви) Иудаизм обречён на ВЕЧНУЮ ВОЙНУ.
Потому как и цель у них Земная Власть. (Мир по нашему порядку).
И любая религия желающая земной власти, по моему скромному разумению, обречена на вырождение. На выхолащивание.
Власть - пыль земная в глазах Бога!!
Бороться не за что!

Но само место действительно Святое.
Мне кажется, что Сам Бог приложил там своё Ухо.
Слышит и исполняет желания всех, кто там молится.
И Грешников и Праведников!
И место там Райское!

На фото я рядом с послушницей Евгенией. Нашим Гидом.
Мы где-то на Крестном и скорбном пути Иисуса Христа в Старом Городе.
[700x540]

[562x484]
Меня волнует своей загадочностью слово "Бланманже" (не знаю что такое)


Козьма Прутков
РАЗНИЦА ВКУСОВ
Басня*

Казалось бы, ну как не знать
Иль не слыхать
Старинного присловья,
Что спор о вкусах - пустословье?
Однако ж раз, к какой-то праздник,
Случилось так, что с дедом за столом,
В собрании гостей большом,
О вкусах начал спор его же внук, проказник.
Старик, разгорячась, сказал среди обеда:
"Щенок! тебе ль порочить деда?
Ты молод: все тебе и редька и свинина;
Глотаешь в день десяток дынь;
Тебе и горький хрен - малина,
А мне и бланманже - полынь!"

Читатель! в мире так устроено издавна:
Мы разнимся в судьбе,
Во вкусах и подавно;
Я это басней пояснил тебе.
С ума ты сходишь от Берлина;
Мне ж больше нравится Медынь.
Тебе, дружок, и горький хрен - малина,
А мне и бланманже - полынь!

* В первом издании (см. журнал
"Современник", 1853 г.) эта басня была
озаглавлена: "Урок внучатам",- в
ознаменование действительного
происшествия в семье Козьмы Пруткова.

Есть в Казани такая улица. Это улица родных братьев моей бабушки Хамиды-Апы.
Были они революционерами. В первом большевистком потоке.
А потом их же свои партийцы и сгнобили в 37 году.
Ниже приведу выдержки из воспоминаний моего дяди. Моего тезки.

...В августе 1917 года в Екатеринбурге состоялся I съезд воинов-мусульман, на котором встретились братья Касимовы – Галиулла и Самигулла, - ( и тогда же они познакомились и подружились) с организатором съезда Сахибгареем Саид-Галиевым. Дружбе этой они были верны всю жизнь.
С 1919 года по ноябрь 1920 года Г.С. Касимов с боями доходит до Ферганы. Участвуя в боях с басмачами, комиссар третьего полка I татарской стрелковой бригады в 1920-м году был награждён Боевым Орденом Красного Знамени (вместе с командиром полка Мавлютовым и др.).
Вот что пишет в своей автобиографии Г.С. Касимов:
«В связи с организацией новой автономной Татарской республики, в ноябре 1920 года был отозван ЦК партии с фронта и направлен в Татарскую республику в качестве члена правительства.
С ноября 1920 года по июнь 1921 года был Наркомом РКИ Татарской республики и членом бюро обкома всех созывов и одновременно занимал по совместительносту ряд должностей (член коллегии Татчека, начальник отряда особого назначения по Татреспублике).
Будучи членом 10 съезда партии был направлен комиссаром Сестрорецкого правого фланга на Кронштадский фронт, принимал участие во взятии Кронштадта».

В 1920 году дядю избирают в состав первого правительства Татарской АССР во главе с С. Саид-Галиевым, он назначен заместителем Председателя. Его брат Самигулла так же войдет в состав СНК Татарской АССР (членом правительства).
В 1921 году В.И.Ленин направляет Саид-Галиева в Крым Председателем СНК Крымской АССР, где политическая обстановка была довольно острой. Саид-Галиев не оставляет своего соратника в Казани и назначает Г. Касимова председателем Симферопольского окрисполкома, где он проработает с июня 1921 года по ноябрь 1923 года, будет членом бюро окружкома всех созывов.

В «Татарском энциклопедическом словаре. Казань.1999.» братьям Касимовым посвящена статья на стр. 268:

«Касимовы, братья, полит. деятели. Участники гражд. войны. 1) Галиулла Сунгатуллович (1893-1942). В 1920 нарком Рабоче-Крест. Инспекции ТАССР, в 1921-23 пред. Симферопольского окрисполкома. С 1923 на парт., хоз. работе, в 1931-33 чл. Наркомата Рабоче-Крестьянской инспекции, с 1933 член Наркомата земледелия РСФСР. Труды о деятельности татаро-башк. буржуазии. Необоснованно репрессирован; реабилитирован посмертно. 2) Самигулла Сунгатуллович (1897-1968). В 1924-25 чл. Пр-ва Узбекской ССР, в 1925-27 комиссар татаро-башк. Военной школы, в 1930-32 пред. Госплана ТАССР, затем пред. Татар. респ. к-та по радиофикации и радиовещанию при СНК ТАССР, пред. Татар. отд-ния ОСОАВИАХИМ, необоснованно репрессирован; реабилитирован в 1956.». Конец выписки.

На этих снимках
верхний ряд Галиулла , Самигулла и Хамида (моя бабушка)
нижний ряд Бабикамал (пробабушка), Марат и Марзия (сын и жена Галиуллы)
Марат погибнет в 1941 году под Тулой.

[700x542]