Как научиться быть одному? Когда вы любите человека, а он вас нет, значит любовь для вас – страдание, это свойственно людям с низкой самооценкой. Из-за нехватки родительской любви такие люди не могут жить без отношений и готовы за них все отдать. Это история не про любовь, а про психологическую зависимость и неврозы. Чтобы уйти от одиночества, нужно составить себе жесткое расписание, в котором нет времени ни на что: вечера после работы и выходные должны быть расписаны почасово. Нужно научиться проводить время с собой, а не цепляться за отношения. Этого не будет хотеться, но этому стоит учиться, потому что только самодостаточные и независимые люди строят здоровые отношения. Если чувствуете, что вас не любят, то уходите, терпеть это нельзя. Одиночество – это отсутствие не людей вокруг, а любви к себе. Если ребенок умеет занимать себя пластилином и книгами без помощи взрослых, значит с ним все в порядке, но если он все время бегает за родителями, то он одинок и стоит обратиться к психологу. Одиночество – это отсутствие не людей вокруг, а любви к себе https://labkovskiy.ru/publikatsii/o-tom-kak-polyubit-sebya-i-ukrepit-samootsenku/
Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение
ПИФАГОР: Пифагор и иудеи
Как человек обстоятельный, прежде чем приняться за Аристотеля, я обратился к первоистоку, коим и оказался Пифагор Гипербореец.Пифагор был первым, кто назвал себя философом, и мир обязан ему этим термином. До него умные люди называли себя мудрецами, что означало человек, который знает. Пифагор был скромнее. Он ввел в обращение термин философ — тот, кто пытается найти, выяснить.
Философия Пифагора говорит о том, что он был превосходно знаком с содержанием восточных и западных эзотерических школ: постиг тайные традиции Моисея, был инициирован в египетские, вавилонские, халдейские Мистерии, в брамины Элефанта и Эллора.
Вот что пишет о нём Шуре: “Пифагор был Адепт, Посвященный первой степени; он обладал духовной способностью непосредственного восприятия, и у него был ключ к оккультным знаниям и к духовному миру. Таким образом, он черпал из первоисточника Истины, и так как к его способностям интуиции и его высокой духовности присоединялась большая наблюдательность, знакомство с физической природой и высокоразвитое философское мышление, никто не мог лучше его построить здание истинной науки…” (Э.Шуре, Великие Посвященные).
Понимал это Аристотель, не по праву занявший место Пифагора. Понимали и евреи, в чью традицию он был посвящён. Оттого и искали у Стагирита поддержки. Никогда ещё они не находились так близко к краю пропасти. И скоро, совсем скоро вы поймёте: почему.
Конечно он занимался Каббалой иТорой, точнее их корнями. Он ведь получил ту же степень посвящения, что и Моисей. Но, кроме того, побывал в Гиперборее - у истоков. И появился у сидонских жрецов за пару дней до получения от Поликрата разрешения на поездку в Египет с письмом к фараону. Откуда он знал?
Эти сидонские жрецы были потомками мадианитян, Верховный жрец которых и тесть Моисея Иофор, в своё время учил магии, знанию, полученному от атлантов и ариев, своего зятя Моисея, я уже об этом писал здесь.
Они отправили Пифагора в Гиперборею философом, а назад через 3 (!) года вернулся Посвящённый. Все более поздние посвящения, о которых упоминает Шуре, были только формальностью: о нём знали, его цели были тоже ясны - доступ к первоисточникам. Почему же через полтора века так всполошились и Аристотель и евреи?
По исследованию Пифагором древнего алфавита Торы и Каббалы, состоящего из 22 букв, самый скрытый и тайный алфавит, служивший прототипом для для ВСЕХ других такого же рода, а также для знаков ведийских и для букв санкритских - есть алфавит арийский! Браманы, утверждал Пифагор, называют эту азбуку "Ваттан" и она принадлежит первой человеческой расе. Моисей, по утверждению Пифагора, указывает на эту азбуку в 19 стихе II гл. своего Сефер-Берешит. И Пифагор даёт свой приговор:
1. Эта основная из всех азбук, "Кабалим", принадлежит ариям;
2. Азбуки этого рода нельзя причислять к семитическим, потому что они не принадлежат какой-либо из этих национальностей.
Этим приговором он лишает евреев и азбуки Торы, и самой Торы, и магической числовой азбуки Каббалы. "Ну и что", - скажет упёртый еврей? - "Видали мы этот бред и раньше у Вас, уважаемый".
Увы вам, я тогда только дал 2 арийских названия первоистоков без привлечения аргументации Пифагора. "Ну и что", - снова скажет упёртый еврей?
А то, что самый авторитетный ХРАНИТЕЛЬ древней Каббалы и её исследователь, маркиз Иосиф Сент-Ив д'Альвейдр, в своём письме от 10 января 1901 г. к авторитетнейшему переводчику Каббалы д-ру Жерару Анкоссу, попросившему маркиза о помощи, ПОЛНОСТЬЮ ПОДДЕРЖИВАЕТ ВСЕ АРГУМЕНТЫ И ВЫВОДЫ Пифагора. Которые знают Посвящённые евреи и сейчас. Которые привели в такую панику и Аристотеля и старого раввина (см. мой коментарий "Аристотель и Пифагор" здесь). Полная аргументация Пифагора, которому было поручено растереть в пыль крамолу Единобожия евреев, ждёт вас, господа! Ни одну книгу евреев не оставил без внимания арий Пифагор! Пифагор Гипербореец...
Это цитата сообщения Счастливая__семья Оригинальное сообщение
Самый простой и вкусный кекс с помадкой
Состав
— Мука пшеничная — 175 г
— Яйца — 4 шт
. — Масло растительное — 175 г
— Сахар — 120 г
— Разрыхлитель — 2 ч. ложки
— Лимонный сок — 3 ст. ложки
— Сахарная пудра — 100 г
Нежный и ароматный кекс по простому и легкому рецепту.
Продукты самые обычные.
Рецепт приготовления
В глубокую емкость вбиваем яйца.
Взбиваем и
добавляем растительное масло.
Еще раз взбиваем венчиком.
Добавляем сахар, взбиваем.
В муку добавляем разрыхлитель и соль, перемешиваем.
Мучную смесь всыпаем в яичную смесь.
Замешиваем жидкое тесто.
Форму для выпечки смазываем сливочным маслом и посыпаем мукой.
Вливаем тесто в форму и разравниваем.
Разогреваем духовку до 180° C и выпекаем кекс 40-50 минут. Г
отовность проверяем деревянной шпажкой.
В сахарную пудру вливаем 3 ст. ложки лимонного сока. Перемешиваем до кашеобразного состояния. Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/samyy-prostoy-i-vkusnyy-keks-s-pomadkoy/Этой массой (помадкой) покрываем сверху остывший кекс. Даем выпечке постоять немного и подаем к столу. Источник: https://www.volshebstvozizni.
ru/sa
myy-prostoy-i-vkusnyy-keks-s-pomadkoy/
Это цитата сообщения Слава44 Оригинальное сообщение
МАСТЕРА «УНОВИСА» - ЕФИМ МОИСЕЕВИЧ РОЯК (1906-1987). УЧЕНИК МАЛЕВИЧА
Ефим Моисеевич Рояк (1906-1987). Портрет Казимира Малевича. 1960-1970-е гг.
Холст на картоне, масло. 35х25 см. Галерея Элизиум, Москва.
Ефим Моисеевич Рояк (1906-1987) - Живописец, график, архитектор, дизайнер. Учился у М. Шагала в 1918 г., в студии «УНОВИС» у К. Малевича в Витебске в 1919-1922 гг., ИНХУКе у К. Малевича в Ленинграде в 1922-1927 гг. Работал в мастерской братьев Весниных. Главный художник Киевского района Москвы. Участник Великой Отечественной войны.
Это цитата сообщения rss_lc Оригинальное сообщение
Генрих Гейне, "Диспут"
Перевод В. Шапиро
В зале ратуши толедской Труб призывное трубленье,
На духовное ристанье Созывает населенье.
Не заточенные копья, Не клинки здесь блещут сталью,
Слово здесь послужит пикой Схоластических баталий.
Нет, не слуг Прекрасной Дамы, Не галантных паладинов
Свел сегодня поединок, А раввина с капуцином.
На сегодняшнем турнире Вместо шлема и кирасы,
Кипа спорит с капюшоном, Белый талес с черной рясой.
Чей всевышний все же выше? Бог евреев, грозный, старый
И единый, чей воитель Рав Егуда из Наварры?
Или может, христианский, Добрый, что един в трех лицах?
Францисканец брат Хозе За него готов сразиться
Силой веских аргументов И логических цепочек,
И цитатой из писанья Всяк воитель нынче хочет,
Отстоять свой символ веры В поединке этом трудном,
Загоняя оппонента В положенье ad absurdum,
Решено, что тот, кто будет Побежден в бою духовном,
Примет веру оппонента Прямо здесь беспрекословно.
То ли таинство крещенья Ждет наваррского раввина,
То ли сделать обрезанье Надлежит христианину.
И одиннадцать собратьев, Со своим собратом вместе
Разделить готовы участь: Славу или же бесчестье.
Правоверные монахи В ожиданье поединка
Принесли сюда купели, Приготовили кропила.
Благовоние елея И кадил благоуханье...
Их противники покуда, Точат нож для обрезанья.
Вот готовы обе рати - У барьера встали в зале,
И народ нетерпеливый Напряженно ждет сигнала.
Под роскошным балдахином В окруженье приближенных,
Сам король, а королева Миловидна, как ребенок.
По-французски вздернут носик, На лице лукавства мина,
Восхитительные губки - Два смеющихся рубина.
С берегов привольных Сены Дивный трепетный цветочек,
Пересаженный судьбою В глинозем испанской почвы.
Не французская принцесса, А испанская грандесса,
В прошлой жизни - Бланш де Бурбон, Донна Бланка имя днесь ей.
А король зовется Педро Грозным за свою суровость,
Но сегодня он приветлив, Как какой-нибудь там Гомес.
Он беседует любезно С группой грандов благородных,
Иудеев, мавританцев Он приветствует сегодня.
Господа без крайней плоти Повелителем испанцев
Управляют всепокорно, Ведь у них в руках финансы.
Вдруг ударили литавры, Трубный глас, и все притихли,
Стартовало словопренье, Диспут двух гигантов мысли.
В бой вступает францисканец С благочинною гримасой,
И его визгливый голос От натуги стал ужасен.
От лица отца и сына И святого духа с ними
Он Иакова потомков Уличает в бесовщине.
Ибо кто, как не лукавый, Наделяет их с лихвою
Остроумием для шуток И смекалкой деловою.
Вот, изгнав наружу беса Грозной силой экзерсиса,
Брат к догматике подходит, Излагая Катехизис.
Говорит он: три персоны Составляют сущность божью,
Но при том она едина, Хоть представить это сложно.
Вот мистерия какая, Непонятная, покуда
Держит нас в своих оковах Наш обыденный рассудок...
Говорит он: в Вифлееме Был рожден господь наш, бог наш,
От девицы, что ни разу Не теряла непорочность.
А когда господь родился, То над ним стояли чинно
У яслей бычок с коровкой - Две рогатые скотины.
Говорит он: от сатрапов Ирода бежал в Египет,
Наш господь, и позже принял, Муки смертные спаситель
Волей Понтия Пилата, По жестокому навету
Иудеев-фарисеев, Проклинаемых за это.
Говорит он: встав из гроба, Ожил наш господь чудесно
И на третий день вознесся Столь же дивно в мир небесный.
Но когда настанет время, Он опять придет на Землю:
Страшный суд постигнет мертвых И живых одновременно.
Трепещите иудеи, - Закричал монах, - ведь вами
Уязвлен был и истерзан Бог шипами и бичами.
Вы - его убийцы, племя, Вечно ищущее мщенья,
Вы спасителя терзали, Что принес для вас спасенье.
Уж давно ваш род еврейский Стал для демонов притоном.
Стала ваша плоть казармой Сатанинских легионов.
Так сказал Фома
Это цитата сообщения Солнечный__мир Оригинальное сообщение
Пять вкуснейших, постных овощных салатов
Приготовить овощной салат в любое время года не проблема. Мы вам предлагаем самые простые рецепты: все продукты доступные.
Капуста по-корейски
[показать] Состав продуктов
- один килограмм капусты;
- одна крупная морковь; читать далее
Это цитата сообщения Харитоныч Оригинальное сообщение
Шолохов «Тихий Дон» не украл, а получил в подарок.
КРАХ ЛЖЕПИСАТЕЛЬСТВА о Шолохове. Бар Селла
> Эдуард Кукуй
>
> Несу читателям сенсацию: лауреат Нобелевской премии в области
> литературы Михаил Александрович Шолохов «Тихий Дон» не украл! Он его не
> украл, а получил в подарок.
>
> Вы заинтригованы, читатель? Это хорошо. Но не с руки мне так сразу
> взять и поднести вам эту сенсацию, как сказал бы Бендер, на блюдечке с
> голубой каемочкой. Не торопите меня, пожалуйста, а лучше скажите, знаете
> ли вы, что такое «литературный проект»? Не знаете?
>
> О, в преуспевающих издательствах современной России это секрет
> Полишинеля. Печатать роман какого-нибудь случайно зашедшего в издательство
> Иванова, Петрова или Сидорова (тем более — Кацмана, Рабиновича или,
> скажем, Ицковича) с его именем на титуле там не будут, но рукопись могут
> взять и даже автору заплатят, только издадут его книгу под другим именем,
> более угодным, «раскрученным» и сулящим доход в рамках программы, которая
> и называется «литературный проект».
>
> Вот как разъясняет эту тему известный писатель Анатолий Гладилин
> (цитирую его статью в «Панораме» за 23-29 января 2002 г.): «…Фридрих
> Незнанский за несколько лет успел написать больше, чем самый плодовитый
> писатель мира Александр Дюма-отец за всю свою жизнь. Сия загадка так бы и
> осталась для меня тайной, если б я не издавался в том же издательстве,
> которое выпускает, примерно раз в месяц, по новому детективу Незнанского.
> Поэтому в коридоре я видел Незнанского №2, Незнанского №3, Незнанского №4…
>
> Спешу успокоить самого Фридриха Незнанского: литературные негры вели
> себя скромно, никто не кричал, что пишет книги за великого мэтра, однако в
> редакции все всё знают. И когда я сказал: «Бедные литературные негры», —
> на меня насмешливо посмотрели и ответили: «Не такие они уж и бедные»…
> (Далее у Гладилина пример с Полиной Дашковой, которая «преспокойно
> выступает по телевидению, хотя всем известно, что на нее работает бригада
> стахановцев». — С.И.) Бригадный метод гарантирует производство от срывов и
> простоев».
>
>
> Почему гарантирует? Потому что метод хорошо уже отработан. А в
> шолоховские времена эта технология только-только осваивалась и
> по-настоящему еще разработана не была, поэтому по недосмотру не так гладко
> получалось. Впрочем, и сейчас бывают ляпсусы. Вот, например, моя жена,
> читая детектив Донцовой более внимательно, чем та бы желала, обнаружила в
> нем нестыковку двух линий повествования и никак не могла уяснить, от кого
> же из двух персонажей романа появился у тамошней «девицы» сынок. Видно,
> разработка этих сюжетных линий была поручена разным «соавторам», они свои
> куски творили отдельно, а когда все куски соединили, то в спешке
> нестыковочку проморгали.
>
> Вот как бывает, но ведь читать внимательно вовсе не обязательно.
> Сколько читателей было у Шолохова, а читали до поры невнимательно. Между
> тем, нестыковки и ляпсусы органически присущи бригадному методу
> писательства. Раньше или позже они непременно должны обнаружиться.
> И они обнаружились, когда за дело взялся настоящий Детектив, Лингвист,
> Литературовед, Исследователь — всё с большой буквы! Его имя — Зеев
> Бар-Селла. Возможно, читатель, вы помните это имя. Я уже о нем писал.
> Правда, давно, шесть лет назад, в статье «Действующие лица и исполнители»
> («Реклама» № 33, 1997). О нем я узнал тогда из публикации в израильской
> газете «Вести», перепечатанной затем в трех номерах нью-йоркской газеты
> «Еврейский мир».
>
> Бар-Селла проделал колоссальную, титаническую работу по расчистке
> исходного (конечно, отнюдь не перу Шолохова принадлежавшего) текста
> «Тихого Дона» от привнесенного в него «бригадой» мусора. Он работал много
> лет и однажды, когда докопался до сути, предложил французскому
> издательству две книги: отчет о своих разысканиях и восстановленный им
> текст романа «Тихий Дон». Издательство согласилось, но советское (тогда
>
Это цитата сообщения kakula Оригинальное сообщение
6 сентября родились...
1869
Феликс Зальтен (немецкое имя — Felix Salten; псевдоним; настоящее имя — Зигмунд Зальцман, Salzmann)
австрийский писатель, журналист и критик, приятель Франца Кафки и Германа Бара. Родился в Будапеште, в еврейской семье. В возрасте 4 недель переехал с семьёй в Вену. Когда Феликсу исполнилось 16 лет, его отец обанкротился, и Феликс, бросив учёбу в школе, стал работать страховым агентом и одновременно пробовать свои силы в литературе. Участвовал в литературном сообществе «Молодая Вена» и через некоторое время получил должность театрального критика в венских газетах (Wiener Allgemeine Zeitung, Zeit). В 1900 публикует первый сборник своих коротких рассказов. Автор многих статей о театре и литературе. После захвата Австрии фашистской Германией Зальтен уехал в Цюрих в Швейцарии. Автор драмы «Рядовой», антимонархической сатиры «Книга королей», романов «Ольга Фрогемут», «Звенящий колокольчик» и других. В 1901 организовал первое в Вене литературное кабаре (Jung-Wiener Theater Zum lieben Augustin), которое просуществовало недолго. Мировую известность писателю принесла дилогия «Бэмби» — драматическая история, повествующая о жизни самца косули по имени Бэмби, а также его родителей, детей и друзей. На создание первой книги, озаглавленной «Бэмби, жизнь в лесу» (немецое название — Bambi, ein Leben im Wald), писателя вдохновило путешествие в Альпы в 1923 году. Книга была опубликована три года спустя, а в 1933 году права на экранизацию были приобретены сотрудником MGM Сиднеем Франклином и впоследствии переданы Уолту Диснею. Книга была экранизирована в 1942 году. Сюжет и эмоциональный настрой мультфильма значительно отличается от литературного первоисточника. «Бемби» — повесть о благородстве, о взрослении души и воспитании чувств. Книга рассказывает о сложности жизни в мире, где добро не «побеждает зло» волшебным образом. «Мы, олени, никого не убиваем, но мы должны сравняться с Ним в силе и упорстве жизни. Мы должны жить, сколько бы ни насылал Он на нас смерть. Мы должны множить, охранять, длить наш кроткий и упрямый род, должны защищать свою жизнь… должны быть чуткими, бдительными, осторожными, ловкими, находчивыми, неуловимыми, но никогда — трусливыми. Таков великий закон жизни». В 1936 году книга была запрещена Адольфом Гитлером, а ещё через два года, после присоединения Австрии к Германии, Зальтен переезжает в Цюрих, где в 1939 году пишет продолжение своего главного литературного произведения — «Дети Бэмби» (немецкое название — Bambis Kinder). В 1902 Феликс Зальтен женился на актрисе Отилии Метцль, в браке у них было двое детей — Пауль (родился в 1903) и Анна-Катарина (родилась в 1904). Умер в Цюрихе 8 октября 1945 года Сочинения: Schauen und Spielen, Bd 1—2, W., 1921; Gestalten und Erscheinungen, B., 1913; Geister der Zeit, W., 1924; Fünf Minuten Amerika, B., 1931. Литература: Sprengler J., F. Salten im Rahmen der Wiener Kritik, "Das literarische Echo", 1921 — 1922; Kauer, Der Dichter des "Bambi", "österreichische Volksstimme", 1954, 7 Sept., №209.
https://www.facebook.com/vadim.malev/posts/4372974136107995
ЕВРЕЙ, ПОДАРИВШИЙ МИРУ БЭМБИ В сегодняшний день 6 сентября 1869 года родился Зигмунд Зальцман, которого любят все дети...
Опубликовано Vadim Malev Воскресенье, 6 сентября 2020 г.
Амир Гутфройнд – один из самых захватывающих израильских авторов молодого поколения. Родился в Хайфе в (23.07.1963-27.11.2015) году. Родители Амира пережили Катастрофу. По окончании действительной службы, поступил в Технион г. Хайфы на факультет прикладной математики. Около 20-ти лет служил в израильских ВВС, в отделе математических разработок и исследований. Демобилизовался в ранге полковника ВВС. В период службы завершил учебу в Технионе и получил вторую степень в области прикладной математики.
Гутфройнд - автор книги "Наш Холокост", увидевшей свет в издательстве "Змора битан". Мемориал "Яд ва-Шем" удостоил роман литературной премии.
Роман Гутфройнда "Усадьба на побережье" получил литературную премию Сапира.
В 2005-м году был опубликован роман Гутфройнда "Мир минутой спустя".
Новый роман Гутфройнда "Ради нее герои летают" увидел свет в 2008-м году и был удостоен высоких оценок критики.
Амир Гутфройнд выступает с лекциями, в которых Катастрофа преподносится с неожиданной и своеобразной стороны. Несмотря на весь трагизм темы, Гутфройнду удается заставить аудиторию улыбаться.
РЕКОМЕНДУЕМОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ
Согласно сообщению на сайте Ynet, семья раввина разместила сообщение, в котором просила их помолиться за исцеление раввина Адина бен Ривки Лии .
Псалом 6
Псалом 20
=121 מזמור קכ"א
130 מזמור ק"ל
142 מזמור קמ"ב
Это цитата сообщения Сияние_Розы_Жизни Оригинальное сообщение
Советы на все случаи жизни
Ремонт квартиры
1. Гвоздь легко вбивается, если его острие окунуть в растительное масло.
2. Если в раствор цемента добавить сахар, он станет значительно крепче.
3. Алебастр, разведенный молоком, дольше застывает — им легче заделывать щели щеткой.
Это цитата сообщения DVORA Оригинальное сообщение
ЕСЛИ БЫ ОДЕССКИЙ ВРАЧ БЕЙЛИНСОН УВИДЕЛ, ТО НЕ ПОВЕРИЛ БЫ СВОИМ ГЛАЗАМ
Все началось в 1924 году, когда молодой врач из города Одесса по фамилии Бейлинсон эмигрировал в Израиль. На этом месте, в купленном им сарае, начал работать Одесский врач Бейлинсон. Сегодня в одной из лучших в мире больниц он бы увидел:
[показать] [показать]
Это цитата сообщения Харитоныч Оригинальное сообщение
Гениально!
> Каждый знает, как нелегко иногда медсестре попасть в вену.
> А если нужно искать вену в бою, под снарядами, в темноте?
> В ЦАХАЛе уже три года действует проект "Тальпиот".
> Он придуман для умников, изобретателей, любителей гаджетов, которые
> оказались на службе в армии.
> Перед ребятами ставят задачи, с которыми не справились военные
> технологи, и позволяют за счет армейского времени поломать голову над
> задачей.
> На днях две группы рапортовали о выполнении задания про вену. Одна
> придумала и сделала прибор инфракрасного излучения, который определяет
> вены и показывает их прямо на теле. Вторая создала аппликацию для
> смартфона.
> Телефон выдает изображение найденных вен и направляет введение иглы.
> Ошибиться невозможно даже в кромешной тьме!
Ну что тут сказать? Гениально!
Это вам не копать "от забора до обеда".
Это цитата сообщения kakula Оригинальное сообщение
22 июля родились...
1878
Януш Корчак (польское имя - Janusz Korczak; настоящее имя – Генрик Гольдшмит, Henryk Goldszmit)
польский писатель, педагог, врач. Родился в Варшаве в семье юриста. Мальчику не исполнилось двенадцати лет, когда, внезапно обанкротившись, заболел и умер его отец. Генрик, продолжая учиться в гимназии, становится гувернером в богатых домах. Владел польским, еврейским и русским языками. Хорошо знал немецкий и французский. В 1898 оканчивает русскую гимназию и становится студентом медицинского факультета Варшавского университета. С первого курса под псевдонимом Януш Корчак начинает активную журналистскую деятельность. Как многократно подчеркивал сам Корчак, его литературный талант формировала великая русская литература 19 в, особенно творчество Чехова. В 1904 заканчивает университет и начинает работать врачом-педиатром в детской больнице Варшавы. В том же году участвует в русско-японской войне в качестве врача полевого госпиталя. По возвращению с войны снова работает в одной из детских клиник. В 1905 выходит первая повесть Дитя Гостиной, принесшая ему первую известность. Кроме того, он работает в десткой клинике, где на протяжении семи лет лечит не только тела, но и души детей, делает все возможное, чтобы защитить их от одиночества, отчаяния и боли. Больных детей он воспринимает, как самый «обездоленный и распятый класс». Он попытался встать на место детей, не просто обиженных судьбой, но и находящихся в униженной зависимости от взрослых. Корчак вступает на путь реформаторства неустроенного мира не только как врач-педиатр, но и как писатель, журналист, общественный деятель. А главной поддержкой и радостью становится для него доверие детей. Начало начал Корчак видит в кардинальном преобразовании детского воспитания и провозглашает: «Реформировать мир – это значит реформировать воспитание». Педагогический талант Корчака проявляется в организации детских лагерей, где он помогает детям строить свое государство, в котором все равны. В 1907 и 1908 гг. работает воспитателем в детских летних колониях, где основной контингент составляют сироты и дети из малоимущих еврейских семей.
В 1912 становится директором «Дома Сирот», которым руководит до конца жизни. Во время Первой мировой войны он – ординатор полевого госпиталя русской армии. Весной 1917 откомандирован для работы врачом в польских и украинских детских приютах. Год он живет в Киеве, где знакомится с польской общественницей Марией Фальской, а после войны они вместе организует варшавский детский приют «Наш Дом». В военные годы зарождается одна из главных его педагогических книг Как любить ребенка (1918), ставшая жизненным кредо автора. «Детей нет – есть люди, – утверждал Корчак. – Но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств». Он решительно выступал за пересмотр методологии воспитания. «Одна из грубейших ошибок – считать, что педагогика считается наукой о ребенке, а не о человеке… В области чувств ребенок превосходит взрослых силой, ибо не отработано торможение… В области интеллекта, по меньшей мере, равен им, недостает лишь опыта». В 1918 возвращается в Варшаву. Преподает в Институте специальной педагогики и Свободном польском университете. Работая на польском радио, он становится советчиком для десятков тысяч слушателей. Стержень системы воспитания по Корчаку – это долгий процесс пробуждения и развития в ребенке потребности к самосознанию, самоконтролю и воли к самосовершенствованию. Корчак создает в «Доме Сирот» выборный детский сейм, товарищеский суд и судебный совет. Товарищеский суд в девяносто пяти случаях из ста выносил оправдательные приговоры. Понять и простить – вот лейтмотив детского суда. Этот суд рассмаиривал и поступки самого Корчака: «Когда необоснованно заподозрил девочку в краже. Когда сгоряча оскорбил судью. Когда, не сдержавшись, выставил расшалившегося мальчишку из спальни». Корчак создал «Малый Пшеглёнд», печатную газету, выпускаемую самими детьми. Помимо новаторской газеты, он мечтал, чтобы для детей было создано столько же театров, сколько и для взрослых. Столько же концертных залов и галерей, с произведениями детей-художников.
Это цитата сообщения Волшебная_Любовь Оригинальное сообщение
Ваш ребёнок должен четко отвечать на эти вопросы
Если вы хотите быть уверены, что ваше чадо не попадет ни в какую опасную ситуацию, вам следует заранее научить ребенка правилам поведения.
Задайте ему следующие вопросы. Не исключено, что ответы ребенка станут для вас неожиданностью.
Ответы на эти вопросы возможно спасут жизнь вашего малыша >>>
Это цитата сообщения Alexandra-Victoria Оригинальное сообщение
Galante Szene, signiert, datiert Eduard Ender 1868 (аукцион)
Эдуард Эндер (нем. Eduard Ender, род. 3 марта 1822 г. Рим — ум. 28 декабря 1883 г. Лондон) — австрийский художник.
Эдуард Эндер родился в семье художника Иоганна Эндера. Изучал живопись под руководством своего отца. Предпочтение отдавал исторической тематике в искусстве. Талант мастера проявился в умелом построении художественной композиции, в его фантазии и жизненности изображаемого. Однако современные Э.Энгеру критики недооценивали пёструю палитру, колорит его произведений.
Лучшие между ними: "Франциск I в мастерской Бенвенуто Челлини", "Шекспир, читающий своего Макбета при дворе королевы Елизаветы", "Гумбольдт и Бонплан в их путешествии на Ориноко", "Встреча имп. Иосифа с Моцартом", "Шиллер при веймарском дворе", "Рембрандт в своей мастерской", "Королева Елизавета у ван-Дейка", "Рудольф IV на постройке собора св. Стефана" и "Т. Тассо при феррарском дворе". Эдуард Э. писал также чисто жанровые сцены и портреты.
В отличие от отца и дяди, картин Eduarda Ender нашлось немного.... на аукционе четыре и не очень хорошего качества ниже. Теперь можно представить, каким был художником Eduard Ender.
Это цитата сообщения Харитоныч Оригинальное сообщение
Западная Украина была одним из худших мест для евреев
Абсолютно неизвестная информация для большинства из нас...
><В годы войны Западная Украина была одним из худших мест для евреев. Мы вынуждены были искать убежище, иначе нам бы не удалось выжить. Мы - 38 человек - спустились в пещеру, куда ранее не ступала нога человека. Мы
>пришли туда практически без провизии, а на семью в сутки приходился всего
>один стакан воды. Мы фактически голодали, но выжили и теперь вернулись
>сюда, чтобы сказать этой пещере <спасибо>. Мы никогда не рассказывали о
>происшедшем никому, ведь в это просто невозможно поверить>.
Воспоминания главных героев документального фильма No Place on Earth (<Нет места на земле> )
5 апреля 2013 г . в американский прокат вышла пронзительная и потрясающая
документальная кинолента режиссера Джанет Табиас (США) (No Place on Earth)
<Нет места на земле> ), встреченная овациями вставшей с мест публики на
сентябрьском (2012 г.) кинофестивале в Торонто. Работа над экранизацией
невероятного сюжета времен Второй мировой войны заняла около 6 лет, а в
съемках - дабы дополнительно подчеркнуть остроту человеческих страданий и
переживаний - принимаи участие не только непосредственные (хотя и сильно
постаревшие) герои истории, но и профессиональные актеры.
Фильм посвящен удивительным судьбам 38 членов 5 еврейских семей - жителей сел Королевка и Стрелковцы Борщевского района Тернопольской области, - в октябре 1942 г. сумевших найти, пожалуй, единственное место (если не на Земле, то уж точно на территории Западной Украины), обеспечившее их защитой от преследования нацистов и полицаев.
Западная Украина, 1941 г. Кадр из фильма Тайна Поповой Ямы
Таким убежищем стали лабиринты и гроты пещерной системы Озерная общей
протяженностью более 120 км - сначала пещера Вертеба, а затем Попова Яма.
Эти люди, в том числе дети и старики - в возрасте от 2-х до 76 лет , провели
под землей суммарно 511 дней ( из них 342 дня в Поповой Яме) и, сами того не
осознавая, побили все мыслимые рекорды выживания в подобных условиях (
официальный рекорд - 205 дней ).
На поверхность они поднялись 12 апреля 1944 г ., уверовав наконец в
возможность возвращения к нормальной жизни на освобожденной от гитлеровцев родине. Но реальность оказалась куда более суровой: власти посчитали, что выжить они просто не могли, точнее, не имели права. К счастью, большинству героев фильма удалось избежать репрессий и эмигрировать в Северную Америку.
Поразительно, но мир узнал об их