28 декабря родились...

1866
Шимон Аскенази (польское имя — Szymon Askenazy)
польский историк, политик и дипломат еврейского происхождения. Родился в Завихосте, Радомская губерния (ныне Свентокшиское воеводство, Польша). Учился на юридическом факультете Варшавского университета, затем изучал историю в Геттингене. В 1898—1914 преподавал историю в Львовском университете. С 1902 года — профессор. В 1920—1923 представитель Польши в Лиге Наций. Затем преподавал в Варшавском университете. Автор многих работ по истории Польши конца 18 - начала 19 вв. Умер в Варшаве 22 июня 1935 года.
Похоронен на Еврейском кладбище в Варшаве.

16 декабря родились...
1892
Борис Евсеевич Гусман
советский музыкальный деятель, театральный критик, писатель, сценарист, редакционный работник. Учился в Петербургской консерватории по классу скрипки Э.Э.Крюгера. До переезда в 1917 году в Нижний Новгород играл на скрипке в петербургском симфоническом оркестре графа А.Д.Шереметева. С 1917 года — редакционный работник «Рабочего нижегородского листка». Работа в должности секретаря редакции. С 15 сентября 1920 года — ответственный редактор газеты, переименованной в «Нижегородскую коммуну». В газете также работали книжный художник Николай Ильин, заведующий конторой и хроникер Алексей Куренков, секретарь редакции Иван Лобановский, заведующий отделом будущий писатель Сергей Малашкин, журналист и поэт из Барнаула Илья Модзалевский, управляющий делами губсовнархоза Павел Полуянов, вчерашний фронтовик и боец отряда частей особого назначения Павел Москвичев, по совместительству губернский военный цензор Алексей Пиккат, член Губревтрибунала Борис Селивёрстов, Василий Овсянников.
Работал членом редколлегии в журнале «Факел».

Б.Е.Гусман с сыном Израилем
В 1921 году Борис Евсеевич вместе с женой и трехлетним сыном Израилем переехал в Москву. В 1923 году он — заведующий театральным отделом газеты «Правда». В 1928 году — заведующий репертуарной частью и заместитель директора Большого театра. Он пишет киносценарии, либретто оперных и балетных спектаклей, много печатается в прессе. В 1933 году руководит сектором искусств Управления центрального радиовещания. Затем становится заместителем начальника музыкального управления Комитета по делам искусств при СНК СССР. В 1938 году — директор дома-музея П.И.Чайковского в Клину. Позже был репрессирован. Борис Гусман скончался в поселке Вожаёль в Коми АССР 3 мая 1944 года. Сын — Израиль Борисович Гусман.
Музыкальная карьера
В 1929 году Гусман, в должности заместителя директора Большого театра приложил усилия, чтобы организовать постановку балета С.С. Прокофьева «Стальной скок». Гусман играл центральную роль в работе С.С. Прокофьева над музыкальным фильмом «Поручик Киже». После успеха фильма в 1934 году Гусман организовал концерт по музыке к фильму с участием Большого симфонического оркестра имени П.И.Чайковского. В 1934 году Гусман заключил договор между С.С.Прокофьевым и Всесоюзным комитетом по радио, помогая композитору возвратиться в СССР. Гусман также предложил ему огромную сумму в 25000 рублей для серии заказанных работ по Кантате в честь ХХ-летия Октября, в память об Октябрьской революции 1917 года. Гусман поручил Прокофьеву написать Колхозную сюиту, Танцевальную сюиту и сюиту из музыки к Египетским ночам. Несмотря на то, что Гусман оставался влиятельным сторонником музыки Прокофьева, ни он, ни композитор никогда не были свидетелями исполнения кантаты: работа была запрещена. Постановка и исполнение состоялись только в 1966 году после их смерти.
Дальнейшая судьба
В 1938 году Гусман и его жена Светлана приняли сына Анны Лариной и Николая Бухарина Юрия. Бухарин был расстрелян в 1938 году, а Ларина получила 8 лет ИТЛ и отбывала срок в Сиблаге. После этого Гусман был понижен в должности и назначен директором дома-музея П.И.Чайковского в Клину. Вскоре его арестовали в одной из серии чисток, направленных против советских художников и культурных лидеров в 1937—1938 годах. Гусман был обвинен в написании идеологически необоснованных произведений в прошлом. Жена Гусмана была также арестована. Сын Гусмана Израиль пережил чистки и возглавлял Горьковский филармонический симфонический оркестр с 1957 до 1987 года. Музыкальные произведения: 1939 — либретто оперы "Мать" В.В.Желобинского (совместно с А.Г.Прейс); Либретто балета "Тиль Уленшпигель" М.О.Штейнберга. Фильмография: 1924 — «В угаре нэпа»; 1924 — «История одного разочарования», анимационный; 1928 — «Весёлая канарейка», приключенческий; 1929 — «Живой труп» (по Льву Толстому, СССР-Германия); 1936 — «О странностях любви», водевиль.

Какая еврейская фамилия самая крутая?
Еврейские фамилии потрясающе разнообразны. Тут вспоминаются слова Антона Палыча Чехова, который сказал, что нет такой вещи, которую бы еврей не мог приспособить в подобном качестве.
Все дело в том, что представители этого древнего этноса со сложной историей много сотен лет жили среди других народов. И брали себе родовые имена согласно те правилам, которые были приняты у соседей.
Первыми ими обзавелись сефарды – евреи-испанцы, которые жили в мусульманском окружении вплоть до изгнания мавров с территории полуострова. Была использована классическая арабская формула: Муса, сын Маймуна, внук Абдуллы, отец Имрана из города Кордовы, еврей. А если по-арабски, Абу Имран Муса ибн Маймун ибн Абд-Алла аль-Куртуби аль-Яхуди. Так звали Маймонида, величайшего средневекового философа и мыслителя.
Затем фамилии появились у тех европейских евреев, которые нашли себе место при дворах христианских герцогов и королей. Крещеному люду были запрещены некоторые финансовые операции, зато евреи с этим справлялись вполне. В благодарность самые заслуженные из них получили фамилии, напоминающие благородные немецкие родовые имена: Гинцбург, Ландер, Ротенберг, Ауэрбах. Они образованы от названий городов и замков. Хронологически это происходило в Ренессанс, в самом начале эпохи нового времени.
В 17-18-х столетиях фамилиями обзавелись авторитетные раввинские семьи. По культурной традиции, чаще всего, это были фамилии-аббревиатуры: Башмет – «обладатель доброго имени», Маршак – «учитель наш и раввин Шмуэль Кайдановер», Барац – «сын нашего раввина Александра Залкинда».
Тем не менее, до 19-го века основная масса европейских евреев жили изолированно в собственных местечках, а потому легко обходились без фамилий. Они были присвоены в административном порядке тремя империями, которые разделили Речь Посполитую: Россией, Австрией и Пруссией.
При этом, наши предпочитали евреям русские фамилии не давать – им обычно присваивали родовые имена польского, украинского и белорусского типа. Немцы поступали ровно наоборот, поэтому у большинства евреев фамилии немецкие. Розенбаум, Вассерман, Цукерберг и так далее.
Вот так и получилось, что традиционные фамилии евреев:
– были образованы на нескольких языках (немецком, польском, литовском, украинском, белорусском, иногда русском);
– они получались от профессий (Винокур – торговец вином, Вайнштейн, «винный камень», используемый для приготовления сладкого – кондитер, Зильбертруд, «серебряная проволока» – ювелир);
– внешнего вида – Беленький – блондин, Файнер – красивый;
– имен предков: мужских – Абрамович, Мендельсон и женских – Шейнин, Брайнин, Райкин;
– либо просто придумывались, чем часто занимались чиновники в австрийской Галиции. Так появились красивые фамилии Розенбаум, «розовое дерево», Моргенштерн, «утренняя звезда», Эйдельштейн, «драгоценный камень», а также некрасивые фамилии – Крауткопф, «капустная голова», Оксеншванц, «бычий хвост».
Так что, классик русской литературы был вполне прав. Еврейские фамилии могут быть образованы буквально от всего. Давайте теперь поговорим, какие из них самые престижные.
Исторически на это звание претендуют наиболее древние по происхождению фамилии Коэн и Леви – так называлось сословие священников в иудаизме, а также их помощники. У данных фамилий может быть множество разных форм, прошедших через те или иные языки: Коган, Каганович, Коген, Кан, Кагансон, Левин, Левитан, Левинский и так далее. Некогда в питерском «Зените» выступал футболист по фамилии Левин-Коган, так по еврейским меркам, его фамилия крута неимоверно.
Другие весьма почитаемые фамилии, это те, в которых содержится слово «Эль» – так
в воскресенье, 27 октября, в Израиле проходит государственный день траура по жертвам резни 7 октября и погибшим в начавшейся после этого войне.
"Тот, Кто благословлял праотцов наших Авраама, Ицхака и Яакова, Он благословит солдат Армии Обороны Израиля, стоящих на страже нашей страны и городов Б-га нашего, от границы Ливана и до пустыни египетской, от великого моря и до Аравы, на суше, в воздухе и на море! И обратит… pic.twitter.com/UwqAEcLPYb
— 🇮🇱🇺🇦Рыжая Израильтянка Жаннетт⁽²⁾ (@JeannettcatB) September 30, 2024
https://youtu.be/nBg0XweSmno?feature=shared
https://x.com/JeannettcatB/status/1840652602859520274
30 сентября родились

1886
Сергей Абрамович Ауслендер
русский писатель, драматург, театральный и литературный критик. Родился в Санкт-Петербурге, в купеческо-дворянской семье. Отец, народоволец Абрам Яковлевич Ауслендер (1859—1887?), был родом из еврейской купеческой семьи из Херсона, потомственный почётный гражданин; умер в ссылке в Сибири вскоре после рождения сына. Будучи студентом последнего курса Санкт-Петербургского института инженеров путей сообщения, в 1883 году был арестован в Херсоне по делу о подпольной народовольческой типографии; в следующем годы выслан в Тюкалинск Тобольской губернии, где в 1885 году на собственные средства основал метеорологическую станцию. Со стороны матери предки C.А.Ауслендера были из старинного ярославского дворянского рода; мать, учительница народной школы Варвара Алексеевна Ауслендер (?—1922), приходилась сестрой поэту М.А.Кузмину. Учился в гимназиях Киева, Москвы, Нижнего Новгорода.
Марк Алданов — псевдоним Марка Александровича Ландау — (1886—1957). Начал писать в России в 1914 г., опубликовал книгу о Льве Толстом и Ромен Роллане. В качестве беллетриста определился после революции в эмиграции. Автор свыше 15 романов исторического и художественного значения, нескольких сборников этюдов о знаменитых современниках, философской работы «Ульмская ночь». В эмиграции пользовался исключительной популярностью, — особенно романами, трактовавшими тему о революции. Еврейский элемент в его произведениях слаб, наиболее выпукло представлен в трилогии о событиях русской революции. Книги Алданова переведены на многие европейские языки.
Будет вполне естественно, если будущие историографы русской интеллигенции, как дружески расположенные к евреям, так и антисемиты, начнут новую главу ее истории с тех лет, когда евреи стали приобщаться к русской культуре, так как роль евреев в культурной и политической русской жизни в течение последнего полстолетия была очень велика. Главу эту следует начинать с конца 70-х и начала 80-х годов минувшего века.
Целое поколение русских евреев к этому времени уже принимало участие в русском революционном движении, хотя их роль в движении была незначительной. Среди революционеров конца 70-х годов евреи были, но численно их было немного, и командных высот в русском революционном движении они не занимали — может быть, за единственным исключением Марка Натансона-Боброва, который был фактически руководителем «кружка чайковцев» и одним из учредителей «Земли и Воли». Другие евреи-революционеры, — Зунделевич, Иохельсон, Аптекман, Арончик, Геся Гельфман, Гольденберг, Златопольский, Дейч — были видными участниками движения, но не были вождями революционной партии.
Относительно второстепенная роль, которую евреи играли в революционном движении того времени, объясняется, разумеется, прежде всего тем обстоятельством, что лишь незадолго до того евреи вообще стали приобщаться к русской культуре. Но тут действовали и другие причины. Русские евреи в то время гораздо меньше ненавидели царя и царское правительство, чем в последние годы.
Александр II не был антисемитом. Можно, пожалуй, при желании даже сказать, что он был расположен к евреям, особенно в первую половину своего царствования. В законах о судебной реформе, осуществленной в 1864 г., не имеется нигде каких-либо ограничений для евреев. В училища и гимназии евреи тогда принимались на равных правах с другими учащимися. Евреи имели право держать экзамены и получать офицерские чины. Они также могли получать дворянское звание и нередко получали его. Получив чин действительного статского советника или тайного советника, орден св. Владимира или первую степень какого-нибудь другого ордена, еврей тем самым становился дворянином.
Несправедливости для евреев были связаны с отбыванием воинской службы. Немногим известно, что при Николае I евреев солдат было пропорционально больше в отношении численности еврейского населения, чем солдат-христиан, так как при рекрутском наборе евреи обязывались поставлять десять солдат на тысячу, а христиане — только семь. Этим объясняется, что в войнах 1828, 1830 и 1854 — 55 годов принимало участие очень много евреев. Но с введением всеобщей воинской повинности эта несправедливость отпала. Почти все позднейшие ограничения евреев были проведены уже в царствование Александра III.


27 августа, израильские военные вернули из сектора Газа заложника. Это 52-лений Фархан Кади из бедуинского города Рахат, сообщают в пресс-службе ЦАХАЛа и ШАБАКа. Он был похищен боевиками ХАМАСа 7 октября, его удерживали в плену в районе Рафиаха.
Израиль празднует спасение заложника Фархана Кади
Фархан Алькади стал первым заложником, которого спасли живым из туннеля.
Израиль спасает своих граждан независимо от их происхождения или вероисповедания, доказывая на деле, что ценность человеческой жизни превыше всего.


