
Evsey Moiseenko/Евсей Моисеенко

«Иной раз смотришь, читаешь, слушаешь – и удивляешься отрешенности и равнодушию автора к жизни, к тому, что волнует его современников… Вдруг возрождается салон с будуарной мечтой о красивом. Это чаще – в музыке и поэзии. Бесконечные шторки, занавески из собственного окна. Замыкание в своем, уход в свой чулан. Кружение по собственному следу. Или, как говорил Иван Бунин: «Наши стилисты пишут все более красиво о все менее важном»».
Евсей Моисеенко. Мысли вслух.

.

У меня был выбор между фильмами-операми "Паяцы","Травиатой" и "Сельской честью"...Я его сделал...В пользу Елены Васильевны...)У неё с Франко были тёплые,а не только деловые, отношения...,которые сохранились на протяжение всей её жизни,начиная со съёмок в этом фильме...Ну,а Пласидо и там,и здесь...)
Год записи: 1982 Композитор: Пьетро Масканьи Режиссёр: Франко Дзеффирелли Дирижёр: Джорджс Претре .
В ролях: Сантуца - Елена Образцова Лола - Эксэл Голл Турриду - Пласидо Доминго Мама Лючия - Федора Барбьери...
Dubnov Street, Haifa
еврейский историк Семен Дубнов
Дубнов, Семен Маркович.
Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего. В 10-ти т
Ольга Семеновна Иванов (Дубнова) (1886 - 1944)
София Семеновна Эрлих (Дубнова) (1885 - 1986)
Немецкие войска вошли в Ригу 1 июля 1941 года.
Если бы борьба с «преступлениями ненависти» в России не принимала таких идиотских форм, это эссе называлось бы «Последняя ошибка Христа». Но клерикальная цензура берёт своё, особенно в свете процесса Ерофеева-Самодурова и поэтому избрано иное название.
Да не будет у вас ни эллина, ни иудея, ни скифа, варвара,
ни раба, ни свободного, ни мужского, ни женского…
Если бы борьба с «преступлениями ненависти» в России не принимала таких идиотских форм, это эссе называлось бы «Последняя ошибка Христа». Но клерикальная цензура берёт своё, особенно в свете процесса Ерофеева-Самодурова и поэтому избрано иное название.
Поток тупых и гнусных антисемитских комментариев, которыми отвечает формально левое интернет-сообщество на публикации автора, заставляет задуматься о том, что в современной России левые идеи – это не радикальный прогрессизм, как это было еще четверть века назад, а напротив, радикальный архаизм, обращение к догосударственному фундаменту русской культуры. Поток ассоциаций легко приводит к рассуждениям о сути антиглобализма, как псевдолевого, а на самом деле, реакционно-романтического движения, в принципе тяготеющего к инстинктивному антисемитизму. Но если даже левый, имеющий своим источником марксизм, край идеологического спектра европейской цивилизации впадает в антисемитизм, то это указывает на его, антисемитизма, поистине всепроникающий характер.
Автор глубоко убежден, что Холокост был кульминацией развития западного христианства, ибо Холокост объединил средневековую жестокость с наисовременнейшими для своего времени достижениями административного планирования, пропаганды, химии и инженерной мысли…
В той степени, в которой современная Западная Европа стала, как говорят клерикальные критики либерализма, постхристианской, она стала и постантисемитской, поскольку, по глубокому убеждению автора, западное христианство и антисемитизм – синонимы.
Указывая на это, автор не умаляет подвигов множества отдельных глубоко верующих христиан, с огромным риском для себя и своих семей спасавших евреев или выступавших против фашизма именно из-за его расисткой политики. При этом они искреннее считали, что реализуют гуманистические ценности той церкви, к которой они принадлежали, не отвлекаясь на разгадывание цивилизационных задач, возложенных историей на церковь.
Поэтому речь идёт о системном отторжении еврейства «сердцевиной» западнохристианской цивилизацией и длительном, многовековом поиске путей и методов такого отторжения, в нынешнее время благополучно завершившемся… Под водопад раскаяний в преступлениях церкви и тоталитарных режимов. В современной Германии, где сама жизнь выполнила программу-минимум Адольфа Гитлера по еврейскому вопросу и обеспечено вытеснение евреев с позиций, которые дают возможность реально влиять на немецкое государство и общество, политику, экономику, науку и культуру, можно всё вокруг заставить мемориальными комплексами жертвам нацизма и наводнить страну бывшими советскими евреями. Все равно это будут «евреи-бета», т.е. знающие свое место - в отличие от «евреев-альфа» кайзеровского и Веймарского периодов, которые задохнулись бы в гетто «пенсионер-программист-ювелир-гинеколог-маклер».
Говоря о нацистской вине за Холокост, необходимо четко и однозначно сказать, что в существенной степени истребление евреев происходило в Европе при активном участии или посильном содействии местного населени. Немцы обеспечивали техническую сторону и администрирование. Другое дело, что людей сугубо западных, например, французскую и итальянскую полицию можно было заставить только отлавливать и транспортировать (на заведомое уничтожение) своих еврейских соотечественников, а восточных

Важнейшим источником интеллектуального в своей основе творчества Обри Бердслея была литература. Книги стали стержнем и смыслом его творческой жизни (он и сам был автором утонченной прозы и поэзии). Его вдохновляли литературные персонажи. Огромное наследие Бердслея - это, главным образом, иллюстрации, обложки, бордюры, заставки, концовки, вензельные ключи, экслибрисы. Он, как и прерафаэлиты, был увлечен искусством средневековой книги с ее целостным подходом к оформлению страницы, соотношению шрифтов, полосных иллюстраций, изображений на полях. Мастер умело сочетает декоративные рамки с заключенными в них сценами. Фантастические реминисценции на классические темы поражают своей глубиной и остротой. Гротеск и парадокс — спутники графики Бердслея.
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 85 - И ВНОВЬ О ЛЕДИ ГОДИВЕ)
Пост о леди Годиве я делал четыре года назад, когда только начинал серию «Легенды и мифы». Казалось бы прошерстил тогда весь интернет в поисках иллюстративного материала, а сегодня случайно заглянул в папку и увидел, что собралась небольшая коллекция новых картин (есть, правда, пара повторений, но зато большого размера). Те, кто не знаком с легендой о леди Годиве, могут посмотреть мой первый пост, а сегодня публикую здесь поэму Альфреда Теннисона в переводе Ивана Бунина.

«Когда меня не станет».
Лучшее послание отца своему сыну на всю жизнь
AdMe.ru публикует очень трогательный рассказ Рафаэля Зохлера.
Смерть всегда неожиданна. Даже неизлечимо больные надеются, что они умрут не сегодня. Может быть через неделю. Но точно не сейчас и не сегодня.
Смерть моего отца была еще более неожиданной. Он ушел в возрасте 27 лет, как и несколько известных музыкантов из «Клуба 27».
Он был молод, слишком молод. Мой отец не был ни музыкантом, ни известным человеком. Рак не выбирает своих жертв. Он ушел, когда мне было 8 лет — и я был уже достаточно взрослым, чтобы скучать по нему всю жизнь. Если бы он умер раньше, у меня не осталось бы воспоминаний об отце и я не чувствовал бы никакой боли, но тогда по сути у меня не было бы папы. И все-таки я помнил его, и потому у меня был отец.
Если бы был жив, он мог бы подбадривать меня шутками. Мог бы целовать меня в лоб, прежде чем я засыпал. Заставлял бы меня болеть за ту же футбольную команду, за которую болел он сам, и объяснял бы некоторые вещи куда лучше мамы.
Он никогда не говорил мне, что он скоро умрет. Даже когда он лежал на больничной кровати с трубками по всему телу, он не сказал ни слова. Мой отец строил планы на следующий год, хотя он знал, что его не будет рядом уже в следующем месяце. В следующем году мы поедем рыбачить, путешествовать, посетим места, в которых никогда не были. Следующий год будет удивительным. Вот о чем мы мечтали.
Думаю, он верил, что такое отношение притянет ко мне удачу. Строить планы на будущее было своеобразным способом сохранить надежду. Он заставил меня улыбаться до самого конца. Он знал, что должно случиться, но ничего не говорил — он не хотел видеть моих слез.
Однажды моя мама неожиданно забрала меня из школы, и мы поехали в больницу.
Врач сообщил грустную новость со всей деликатностью, на которую только был способен. Мама плакала, ведь у нее все еще оставалась крошечная надежда. Я был в шоке. Что это значит? Разве это не было очередной болезнью, которую врачи легко могут вылечить? Я чувствовал себя
1)В 1902 году вспышка холеры была зафиксирована в Палестине.
Тогдашний главный врач Палестины доктор Гилель Яффе консультировался по вопросу лечения с Хавкиным.
2)о Хавкине. 15 марта человечество могло бы торжественно отметить 160 лет со дня его рождения в Одессе под именем Мордхе-Вольф.
JOFFE, HILLEL — http://judaism_enc.enacademic.com/10022 JOFFE, HILLEL (1864–1936), Ereẓ Israel pioneer, doctor, and specialist in malaria. Born in Bristovka, Ukraine, he was educated at a Russian high school in Berdyansk.
Under the influence of his brother-in-law, the writer M. Ben-Ami, he became an adherent of Ḥibbat Zion.
Upon completing his medical studies in Geneva in 1891 Joffe went to Ereẓ Israel and served as doctor of the Jewish community in Tiberias.
Two years later he accepted the invitation of Baron Rothschild's officials to practice in Zikhron Ya'akov. He treated malaria victims in Ḥaderah and Athlit and, on his advice, a forest of eucalyptus trees was planted in the Ḥaderah swamps. From 1895 to 1905 he served as chairman of the Ḥovevei Zion executive committee. In 1898 Joffe accompanied Herzl on his tour of the settlements in Judea, and, in 1903, was a member of the Zionist commission which examined possibilities for Jewish settlement in el-arish . In 1907 he returned to Zikhron Ya'akov to establish a hospital and medical center for Galilee and Samaria, also organizing an anti-malarial service there. Joffe devoted particular attention to the health problems of the Jewish workers in the settlements and wrote many papers on preventive medicine. In 1919 he moved to Haifa where he practiced medicine and remained active in public life until his death. His reminiscences, letters and diaries appeared as a book, Dor Ma'pilim ("Generation of First Pioneers," 1939). The moshav Bet-Hillel and a hospital in Haderah are named for him. -BIBLIOGRAPHY: J. Yaari-Poleskin, Ḥolemim ve-Loḥamim (1950), 141–5; M. Smilansky, Mishpaḥat ha-Adamah, 2 (19542), 166–72; Tidhar, 3 (19582), 1141–4; B. Ḥabas (ed.), Sefer ha-Aliyyah ha-Sheniyyah (1947), index. (Yehuda Slutsky) https://en.wikipedia.org/wiki/Hillel_Yaffe
ДОМ ГИЛЕЛЯ ЙОФФЕ НА АДАРЕ в Хайфе
Hillel Yaffe Medical Center Hadera, Israel.
Hillel Yafe St, Zikhron Ya'akov
Hillel Yafe St, Hadera
Мошав Бейт-Гилель . Верхняя Галилея,
Израиль moshav beit hillel/
The moshav was founded in 1940 as one of the Ussishkin fortresses by a mixed group of immigrants from Europe and native Sabras, for workers in the tower and stockade settlements in the Upper Galilee. It was named after Hillel Yaffe, a doctor who immigrated to Mandatory Palestine during the Second Aliyah. The day after his death, a eulogy appeared in the newspaper Davar: "A great and modest man of action has left us, a man who radiated around him light and warmth and encouragement and healing, who by his salvation work with the sick, rose to a degree of dedication, fighting the scourge of malaria in places where it was prevalent and

ЖИВОПИСЬ О ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 199 - НЕ ПОЙТИ ЛИ МНЕ В МУЗЕЙ?)

![]()
![]() В 1916 году Владимир Набоков, тогда еще студент Тенишевского училища, за свой счет выпустил поэтический сборник. Все 67 стихотворений были публично раскритикованы преподавателем училища — В. Гиппиусом. Набоков посчитал критику справедливой, но от писательства, к счастью, не отказался… Кстати, сборник стал единственной книгой, выпущенной в России при жизни Набокова. |
Владимир Набоков / Vladimir Nabokov Гении и злодеи | Владимир и Вера Набоковы. Больше, чем любовь |
✡✡✡Черно-белый мир Юдовина✡✡✡

В очерке, написанном более двадцати лет назад, представлено далеко не всё творчество художника, а лишь отдельные страницы его биографии, и некоторые фрагменты творческого пути.
Нет пророка в своём Отечестве. И те, кем должно гордиться, напрочь забыты или просто не узнаны. На сцене, на первом плане – временщики... Сменяя один другого, они стремятся как можно быстрее упиться славой, деньгами, вседозволенностью. А те, память о ком наверняка переживёт несколько поколений, при жизни чаще всего в тени, а если и бывают обласканы славой, то к несчастью – только на смертном одре...

Художник Соломон Юдовин
Соло́мон Бори́сович Юдо́вин (Шло́йме Бо́рухович) (27 октября 1892 года, Бешенковичи Лепельского уезда Витебской губернии — 5 декабря 1954 года, Ленинград)
[показать]Он писал еврейские местечки и блокадный Ленинград. Его картины,гравюры, открытки стали неотъемлемой частью художественного пейзажа России. Он был свидетелем разрушения идишской цивилизации, дружил с Шагалом и запечатлевал еврейскую жизнь даже тогда, когда тема эта стала не просто непопулярной — опасной. 60 лет назад умер художник Соломон Юдовин.
Мир еврейский
Шлойме Юдовин появился на свет в 1892 году в местечке Бешенковичи, неподалеку от Витебска, в бедной многодетной семье. Отец, владелец маленькой бакалейной лавки, был человеком очень уважаемым. Жители штетла говорили о нем: «Дос из а голденэр мэнч!», то есть «Это золотой человек!» Он отличался светлым нравом и всегда готов был прийти на помощь, а жена во всем его поддерживала — даже когда он отрывал кусок хлеба от семьи, помогая тем, кто был еще беднее их.

1938 г.
Алекса́ндр Анто́нович Риццо́ни (итал. Alessandro Rizzoni; 23 января [4 февраля] 1836, Рига, Лифляндская губерния, Российская империя — 16 (29) апреля 1902, Рим, Королевство Италия) — российский жанровый, портретный живописец, академик, профессор Императорской Академии художеств.
После статьи, появившейся в журнале «Мир искусства» в июне 1901 года, подписанной псевдонимом Силэн (А. П. Нурок[Комм. 1]), в которой живописец был назван самым худшим из всех современных художников, А. А. Риццони покончил с собой
Лифляндская губерния в Российской империи включала Южную Эстонию и Северную Латвию.
За данную картину А.А.Риццони, родившийся и росший в Риге, получил в 1862 Большую золотую медаль Академии художеств и право на шестилетнее пребывание в чужих краях в качестве пенсионера Академии. В.В.Стасов в статье «Двадцать пять лет русского искусства» выделил «Аукцион», назвав его «характерной и оригинальной вещью».
Во время войны картина была вывезена из Минска гитлеровцами и сейчас числится в списках утрат.
1862
Холст, масло
79×122
Продажа с публичных торгов в Лифляндской губернии; Аукцион; Аукцион в лифляндской деревне; Продажа с публичного торга в лифляндской деревне
Донна Грация
В Тверии, одном из четырёх святых для еврейского народа городов Израиля, есть созданный с большой любовью музей, целиком посвящённый жизни уникальной еврейской женщины, жившей «каких- то» 500 лет назад - не так уж и давно по меркам еврейской истории.
Лариса Шиллер
Житие Донны Грации

Происходит это в период «золотого века» испанского еврейства, когда евреи занимали высокие государственные посты, вели торговые дела, развивали в стране науку, ремёсла, искусство. В Испании жили крупные религиозные авторитеты иудаизма. Всё это, вкупе с большим капиталом, сосредоточенным в руках богачей-евреев, способствовало превращению Испании в самую могущественную державу. Многие еврейские семьи, обладавшие крупным состоянием, в том числе ценной недвижимостью, которую невозможно было реализовать без громадных убытков, формально принимали католичество. В то же время в глубокой тайне они продолжали исповедовать иудаизм. Среди таких была и семья из древнего еврейского рода Наси, принявшая новое имя де Луна.

фото: http://www.alefmagazine.com/pub1419.html



Паштет из куриной грудки — это прекрасное решение для тех, кто обожает вкусные намазки на хлеб и при этом на дух не переносит печень. Также этот рецепт подойдет тем, кто придерживается правильного питания и здорового образа жизни.

Паштеты удобны тем, что их можно приготовить заранее, а затем в нужное время подать как вкусный сытный завтрак или аппетитную закуску. Результат восхитит даже самого искушенного кулинара!