Государственный национальный парк Ергаки можно по праву назвать самым привлекательным местом региона. Горный хребет Ергаки Западных Саян в переводе с тюркского языка означает "пальцы". Если присмотреться к скальным выступам гор, то, действительно, многие из них напоминают растопыренные пальцы.
Одна древняя легенда гласит: "В одном из селений жили муж да жена. Все было в их доме: и любовь, и достаток, и дети. Но вот беда, рождались на свет у них одни девочки. А какой с них толк, вырастут да уйдут в чужой дом. Сын же - это продолжение рода, это опора и гордость родителей.
Однажды вечером, возвращаясь домой с охоты, встретил хозяин странника, устало бредущего по дороге. И пригласил он его к себе на ужин, а потом и на ночлег. Так уж получилось, что за ужином и рассказал он чужестранцу о своем горе. Ничего не сказал гость, а утром, уходя, протянул он хозяйке спелое яблоко со словами: "Съешь половину сама, а половину отдай мужу. Ровно через 9 месяцев родится у вас сын, крепкий и румяный, как этот плод". Не поверила женщина гостю, но все сделала так, как он велел. А вскоре почувствовала,что понесла. Через положенный срок родился у них сын. Не ребенок, а богатырь. Так и нарекли его Батыром. Рос он не по дням, а по часам. И быть бы ему как все, да избаловали долгожданную радость родители. Не простым человеком он рос, а настоящим баем. Работать не умел, да и не хотел вовсе. И решил Батыр однажды, что жить ему надо на небе, среди богов, где, по словам стариков, ничего делать не надо: только ешь, спи, да забавам предавайся. И так захотелось ему божьей жизнью пожить, что забрался он на самую высокую гору, протянул вверх руки и крикнул:" Эй, вы, Боги! Посмотрите на меня, Батыра! Я умен, я красив, я достоин жить рядом с вами." Рагневались боги, услышав горделивую речь простого смертного, обратили его в камень и низвергли в тартарары. А в назидание будущим поколениям оставили руку гордеца на земле - пальцы-скалы, которые и по сей день тянутся к небу..."
Когда-то, очень давно, жил в этих краях хозяин тайги. Человек простой и достойный, был он любимцем богов. За его честность, доброту ко всему живому, поставили они его охранять свои места. Долгие года он жил и берег богатства природы. Не бил зверья без надобности, не рубил деревья, не топтал трав попусту. Понимая язык животных и растений старался помогать им всячески. А если зло пыталось проникнуть в его владения, карал его беспощадно. Но неумолим бег времени. Пришла старость, а за ней и смерть. Настала пора уходить Саяну в мир теней. Боги не смогли найти в мире другого такого - же человека и решили обратить Саяна в камень для вечной охраны тайги. Так и лежит он на страже вечности - длинные прямые волосы ниспадают с головы, спокойно и величаво покоятся на груди руки. Спящий Саян бережет свои богатства.
Лично у меня сложилось впечатление сто он живой и дествительно спит особенно когда находишся рядом кажется что он дышит.
Существует легенда: Когда Камень упадет, то проснется Спящий Саян, воин, который с озера виден во всей красе лежащим на спине. Что произойдет потом - никто не знает. Но если это произойдет, то всем будет только хуже, так как исчезнет несколько забавных перевалов и такая редко встречающаяся достопримечательность, как висячий Камень. Многие тысячи людей поднимались к Камню, исследовали место крепления. Некоторые даже собирались сбросить его. По рассказам очевидцев, как-то раз приехала группа из 30 человек с одной-единственной целью - лишить Саяна его вечного сна. Камень этот плоский, и если приподнять ту его часть, что находится над площадкой на стене, то очень возможно, что та часть, которая висит над пропастью, перетянет, и Камень полетит вниз. Так вот, эта группа вся как один встала под Камень, и начала по команде толкать его вверх. Вскоре командующий действиями группы заметил, что Камень движется относительно
[600x450]
Мама кошка жила в магазине где работал муж моей подруги,ее загрызли собаки осталось три котенка девочку оставили в магазине, мальчиков забрали подруга у нее тимошка, а я взяла антошку. Кушать они еще не умели так что приходилось кормить шприцом.
[600x450]
[600x450]
Раньше любил спать в стиральной машинке сейчас там не спит но ванную комнату любит по прежнему очень любит воду
[450x600]
[600x450]
Циркач.
[450x600]
[600x450]
[600x450]
Ну а по столу как же не походить
[600x450]
Так что там сегодня пишут в блогах
[600x450]
сухопутная улитка ахатина
 |
Linda - Две улитки | 03:52 |
.
[600x450] [600x450]
[600x450]
Ахатины – гермафродиты с перекрестным оплодотворением.Спариванию предшествует ухаживание. Одна улитка движется за другой, ощупывая ее и покусывая за шею. Именно на шее расположен половой орган ахатин.Улитки выпячивают свои половые органы. Обычно, одна улитка забирается сверху на раковину другой.Улитки соединяют свои половые органы с половыми органами партнера и производят взаимооплодотворение. Половой акт улиток может длиться несколько часов
[600x450]
Готовая к кладке яиц улитка наполовину зарывается в грунт. Число яиц в кладке около 200, улитка может делать 5-6 кладок ежегодно
[600x450]
Ахатины питаются продуктами растительного происхождения, предпочитая мягкие или разлагающиеся части растений.Мои особенно любят тыкву и огурец.Ахатину практически невозможно перекормить - улитка сама перестаёт есть, когда насытится. Кормить молодую ахатину достаточно один раз в день, а взрослую - и того реже: пару раз в неделю. Также, кроме корма молодняку нужно давать кальций: лучше всего для этого подходит молотая яичная скорлупа.
[600x450]
Ахатина - умное существо. У неё вырабатываются все виды условных рефлексов. Она отличает "своих" людей от "чужих". Наблюдать даже за одной ахатиной - истинное удовольствие, несмотря на то, что ползают эти улитки достаточно медленно: порядка 1 см в минуту. Ахатина любит, когда её "на руках" купают в прохладной воде
[600x450]
[600x450]
[600x450]
[600x450]
теккан
-(прямое дерево)-Это основной классический стиль одиночного прямостоячего дерева. Обычно это хвойное дерево. Его ствол делится на три равные части. На нижней части ветви отсутствуют, поэтому хорошо видна кора и мощные корни. На средней части находятся 3 главные ветви. Верхушка занята небольшими ветками, поднятыми кверху и образующими густую листву. Ветви и листва не должны быть слишком загущены. Лучше всего использовать контейнеры овальной, прямоугольной или квадратной формы. В природе у взрослых деревьев нижние ветви направлены вниз, а верхние растут кверху. Имитируя эту закономерность, бонсай придают ощущение “возраста”.
[289x450] [399x570] [265x377]кэнгай
(дерево которое как будто свисает с утеса над ущельем) символизирует дерево, согнутое ветром. Растение имеет ствол, сильно склоненный к горшку и даже ниже. Ветви должны быть направлены в одном направлении, при этом с одной стороны ствола ветвей может и быть.Стиль является символом борьбы с необузданными силами природы.
[527x450]
[600x365] [302x269]исидзуки
0(бонсай чьи корни цепляются за камни) Это дерево, которое своими корнями проходит сквозь расщелины в скале и погружается в почву. Такие деревья в природе обладают раскидистой кроной и мощной корневой системой.Символизирует неистребимость и вездесущность жизни. Один из самых сложных и эффектных стилей бонсай. Для его формирования прежде всего подбирают камень, который будет имитировать скалу или остров.Небольшое дерево растет в большом камне, корни не достигают земли. В течение нескольких лет у них выращивают длинные корни, которые затем обовьют скалу.
[288x260] [317x207]бундзинги
-(изящно изогнутая форма, литераткрный стиль) . Этот стиль берет свое название от манеры рисования, которую использовали китайские художники, рисуя воображаемые деревья. Особенность этого стиля: элегантно изогнутая линия ствола, при полном отсутствии нижних веток крона располагается только в верхней части дерева. Подобные деревья мы можем встретить и в лесу, когда из-за недостатка солнечного света и тесноты у них отмирают нижние ветки, а ствол выглядит шишковатым и грубым.
[200x257] [372x307] [370x497]
[600x381] [465x600]Стрелка – исторический центр Красноярска. Так здесь называют площадь Мира. Когда-то ее называли Тулкинской, или просто Тулкой. Именно здесь, при впадении в Енисей реки Кача, в августе 1628 года был построен острог Красный Яр, положивший начало городу Красноярску. Воевода Андрей Дубенский с тремя сотнями казаков выбрали очень удобное «красное» место для острога, имеющее, помимо прочих достоинств, и военно-оборонительные преимущества.
[280x169]До середины XIX века на этом месте была Базарная площадь. Рядом находился белокаменный Воскресенский собор, построенный в 1773 году, и кладбище, где нашли покой многие замечательные красноярцы: купцы В.Н.Власьевский, П.И.Гадалов, П.И.Кузнецов и его жена А.Ф. Кузнецова. Здесь похоронен также известный русский путешественник и государственный деятель Н.П.Резанов, на основе записок которого Андрей Вознесенский и Алексей Рыбников написали рок-оперу «Юнона и Авось».
[600x450]В 1936 году были сняты купола и разрушена колокольня собора. Кладбище снесли вместе с собором в 1958 году. На месте захоронения Н.П.Резанова была установлена глыба белого мрамора с изображением парусника и надписью: «Здесь был похоронен Резанов Николай Петрович. 1764-1807. Кавалер и командор ордена Мальтийского креста, руководитель первой русской кругосветной экспедиции, дипломат, один из руководителей Российско-американской компании».
[600x450]В начале XIX века площадь Мира получила название Старобазарной, а сразу после Октябрьской революции ее переименовали в площадь Просвещения, затем – в площадь Искусств. Сегодня площадь Мира называют Стрелкой.
[394x525]В 1983 году на месте разрушенного Воскресенского собора был построен Большой концертный зал. Строительство культурно-исторического центра завершилось в 1987 году. К сожалению, при возведении концертного зала и музея Ленина культурный слой Красного Яра XVII-XVIII веков не сохранился. Бесценный исторический памятник был уничтожен практически без всякого изучения.
[600x450] [600x450]В настоящее время на Стрелке расположен целый комплекс зданий: концертный зал, культурно-исторический центр, академия музыки и театра, гостиница
Японское искуство составления букетов было доведено до совершенства во второй половине XVI века его основатель СЭН-НО-РИКЮ. в настоящее время существуют около трех тысяч школ икэбана, две самые известные из которых ИКЭНОБО и ОХАРА.
|
|
Plastician - Japan | 04:12 |
Икэнобо считается первой школой развития икэбаны. Икэнобо была основана в середине 15 века Икенобо Сенкеем - священнослужителем буддийского храма Какудо в городе Киото. В школе Икэнобо, в отличие от других школ, до сих пор культивируют старые стили икэбаны, такие как стиль Рикка и Сека. Икэбана в стили Рикка первоначально использовалась для украшения храмов, сейчас используется в основном для религиозных ритуалов и торжеств. Этот стиль отражает величие природы. Например, сосновые ветви символизируют скалы и камни, а белые хризантемы символизируют реки или небольшие ручейки. В настоящее время школу Икэноба возглавляет 45 глава, потомок Оно Но Имоко - Сэн Эй Икэнобо. В 1977 г. и в 1999г. появились новые стили школы на основе стилей Рикка и Сёка. Традиционный стиль Рикка в настоящее время называется Рикка Сёфутай. Свободые современные композиции этого стиля принято называть Рикка Симпутай.
Традиционная композиция Рикка олицетворяла собой могущественную красоту природы, в которой отдельные элементы символизировали горные вершины и холмы, водопады и реки, горные селения и крупные поселки (всего 9 основных элементов). Каждый из элементов Рикка мог быть выполнен только из определенного материала, соответствующего времени года и имел точно определенное место расположение в композиции. Кроме этого горный ландшафт композиции Рикка был разделен как бы на две части - солнечную (янь) и теневую (инь), что также оказывало влияние на выбор растительного материала для элементов, находящихся в инь или янь частях Рикка. Основные элементы могли иметь помощников, которые также занимали определенное место в работе. Таким образом, традиционная Рикка представляла собой хорошо сбалансированную сложную объемную композицию, которая имела, благодаря особому расположению и наклону растительного материала, и значительную глубину.
[460x581] [460x550] [460x581] [460x440]Композиция Сёка подчеркивает красоту растения, растущего в природе. В природе растение каждый день сталкивается с различными испытаниями: ветром, бурей, засухой, дождем и снегом все это оставляет свой отпечаток на растениях. В этих взаимодействиях с природой и проявляется внутренний характер растения. Поэтому неудивительно, что в композициях Сёка можно встретить листья, изъеденные насекомыми, пожелтевшие листья, листья сломанные (как бы надломленные ветром), в этом также заключена природная красота растений.
Мастера икэбана не стараются сделать растения красивее, чем они выглядят в природе, так как красота и природа для них понятия тождественные. В композиции Сёка отражено взаимодействие трех основополагающих элементов вселенно небо - человек - земля, растения, которые их олицетворяют, называются соответственно син - соэ - тай и ставятся в композиции в соотношении 7-5-3 (большое - среднее - малое)
[460x541] [453x600] [600x453]|
|
- World Music China - Chinese Folk Music | 03:01 |
ламаистский храм юнхэгун- самый известный буддийский монастырь в пекине. расположен он в северной части бывшего императорского города. юнхэгун-ламаистский монастырь, то есть монастырь тибетскаго буддизма.
[400x281]свою историю юнхэегун ведет с 1964 года, когда китайский император канси построил здесь дворец для своего сына юн-цинвана. когда юн-цинван занял императорский трон и стал править под девизом юнчжэн (гармония и справедливость), за дворцом закрепилась название юнхэгун, что с одной стороны может быть перведено как дворец гармоний, а с другой стороны может быть истолковано как дворец юна ствшего императором. после смерти юнчжэна саркофаг с его телом некотророе время находился в одном из павильонов юнхегуна. в 1746 году юнхэгун был перестроен в храм , ставший ламаистским моностырем. юнхэгун всегда выделялся среди других буддийских храмов пекина: с самого начала он играл роль придворного храма. начиная с цзянцзин, все китайские императоры раз в год проводили здесь церемонию поминовения предков.юнхэгун в настоящее время является ействующим монастырем. правда, если в прошлом здесь было более 500 лам-монахов, то сейчас их не юолее сотни.
[512x384] [450x600] [237x354] [300x225] [450x600] [450x600] [600x400] [600x576] [450x600] [600x449] [600x450]часовня параскевы пятницы
[600x450]Этот памятник архитектуры и истории стал символом Красноярска. Часовня стоит за рекой Кача на вершине Караульной горы. Ранее там находилось языческое капище татар-качинцев. Затем казаки установили сторожевую вышку и предупреждали жителей о вражеских набегах. В 1805 году на этом месте купец Новиков срубил и отделал деревянную часовню, в память о своем счастливом спасении из водоворота речного порога.
Сегодня часовня стала излюбленным местом паломничества жителей и гостей города. Туда спешат сотни невест и женихов, чтобы признаться в любви к друг другу и к родному Красноярску. Этот символ города украшает десятирублевую купюру
комунальный мост
[600x450]На момент постройки (1961) Коммунальный мост являлся самым длинным (2300м) мостом в Азии. Строители были удостоены Ленинской премии за разработку и использование технологии сооружения и замыкания арок моста без подстраховочных опор, позволившей существенно сократить сроки строительства и удешевить его.
[600x264]спортивно-массовый забег "стартуют все" проходит ежегодно с 1997 года
[400x300]органный зал
[336x408]"Храм Преображения Господня" был построен в 1910г и является историческим памятником.После революции костел был национализирован, одно время там располагался архив краевого комитета по теле-радиовещанию.В 1982г в храме установили орган и был открыт Органный зал красноярской филармонии.
В начале 1993 г. католической общине было разрешено проводить службы в здании храма. В здании храма продолжает работать органный зал красноярской филармонии. Зал отличается исключительными акустическими данными; по мнению многих выдающихся музыкантов, гастролировавших в Красноярске в разные годы и дававших сольные концерты, по акустическим данным это - один из лучших концертных залов страны и, возможно, Европы.
красноярский биг бэн
[398x600]Красноярские городские часы были сданы в эксплуатацию ко Дню города 9 сентября 2001 года
Башенные часы, расположенные на здании администрации Красноярска, стали победителем в международном ежегодном интернет-конкурсе «Часы года-2004» в номинации «Часы города».наши часы обошли часы в арабском стиле из Казани, часы на большом кремлевском дворце, часы на Белорусском и Казанском вокзалах Москвы.
вантовый мост
Вантовый мост (который вы видете на моей аватарке) построен в 1985 году
[481x480]царский мост
На Всемирной выставке в Париже в 1900 году два памятника инженерной мысли поразили воображение европейцев - Эйфелева башня и Красноярский железнодорожный мост через Енисей. Причем "парижанка" несколько уступила сибирскому чуду: создатель моста инженер-механик Евгений Кнорре получил Большую именную медаль и первое место, а знаменитое творение Эйфеля лишь второе.
Дальнейшие судьбы великих сооружений сложились совершенно по-разному. Эйфелева башня стала национальным достоянием Франции, парижской знаменитостью, а железнодорожному мосту через Енисей на долгие десятилетия была уготована участь простого труженика. Сто лет по мосту двигались бессчетные количества железнодорожных грузовых и пассажирских составов. Кстати, на большегрузные составы мост не был рассчитан его создателем. Тем не менее первая премия Всемирной выставки с честью выдержала
1. стандартно-вежливый поклон (рэй, одзиги) с наклоном корпуса около 30°;
2. обиходно-стандартный или облегчённый (эсяку) с наклоном до 15°;
3. церемонный или почтительный (сайкэйрэй) с наклоном от 45° до 90°.
Настоятельные просьбы.Обычно сопровождаются церемонными поклонами со словами: «Коно то:ри онэгаи симасу», «Очень Вас прошу!».
Просьбы.Руки складываются перед лицом и просящий сгибается в лёгком поклоне. Как правило сопровождаются словами: «Коно то:ри дэсу» (вежливая форма), «Иссё: но онэгаи» (детский или молодёжный вариант), «Коно то:ри» (мужской вариант).
Лёгкая благодарность (или извинения).Этот обиходный жест выполняется с помощью облегчённого поклона молча или со словами: «До:мо» или «Сумимасэн», т.е. «Спасибо» и «Извините» соответственно
Вежливая благодарность (или извинения).И то, и другое выражаются посредством стандартных или обиходных поклонов со словами «До:мо сумимасэн» («Извините, пожалуйста») или «Аригато: годзаимасу» («Благодарю Вас..»)
Глубокая благодарность (или извинения).Выражаются стандартными или церемонными поклонами со словами: «Мо: сивакэ аримасэн» («Очень виноват») или «Орэй но котоба мо годзаимасэн» («Нет слов, чтобы выразить свою благодарность»). Самые глубокие благодарность или извинения могут выражаться церемонными поклонами сидя по-японски: «Тэ о цуйтэ аямару» (дословно: «просить прощения, касаясь руками земли»).
Поздравление.Жест: руки вскидываются вверх, ладонями вперёд со словами: «Бандзай» (дословно: «10 тысяч лет жизни! »).
Существуют два варианта жеста:
1. выражение радости по поводу счастливого события в жизни, поздравление. Жест является обиходно-бытовым и используется при собственном успехе или победе с соответствующим возгласом.
2. групповое поздравление: участники одновременно трижды вскидывают руки и троекратно восклицают: «Бандзай!». Такой жест используется в ритуалах, например, на проводах молодожёнов в путешествие.
Лесть.Жест: руки держат перед собой, сжатой в кулак делают два-три горизонтальных круговых движения над ладонью другой руки. Как правило, жест используется для обозначения отношения к кому-либо: «<Имя> но яцу, ицу мо дзё:си ни ко: [жест] да кара» («Ох уж мне этот <Имя>, вечно к начальству подлизывается!»).
Жест связан с выражением «гома о суру» (букв, «растирать кунжут») и изображает процесс растирания пестиком в миске кунжутного семени.
[577x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600] [423x600]|
|
Cool Joke - UNDO (Japan) | 04:01 |
Японское искуство составления букетов было доведено до совершенства во второй половине XVI века его основатель СЭН-НО-РИКЮ. в настоящее время существуют около трех тысяч школ икэбана, две самые известные из которых ИКЭНОБО и ОХАРА.
Икэнобо считается первой школой развития икэбаны. Икэнобо была основана в середине 15 века Икенобо Сенкеем - священнослужителем буддийского храма Какудо в городе Киото. В школе Икэнобо, в отличие от других школ, до сих пор культивируют старые стили икэбаны, такие как стиль Рикка и Сека. Икэбана в стили Рикка первоначально использовалась для украшения храмов, сейчас используется в основном для религиозных ритуалов и торжеств. Этот стиль отражает величие природы. Например, сосновые ветви символизируют скалы и камни, а белые хризантемы символизируют реки или небольшие ручейки. В настоящее время школу Икэноба возглавляет 45 глава, потомок Оно Но Имоко - Сэн Эй Икэнобо. В 1977 г. и в 1999г. появились новые стили школы на основе стилей Рикка и Сёка. Традиционный стиль Рикка в настоящее время называется Рикка Сёфутай. Свободые современные композиции этого стиля принято называть Рикка Симпутай.
Традиционная композиция Рикка олицетворяла собой могущественную красоту природы, в которой отдельные элементы символизировали горные вершины и холмы, водопады и реки, горные селения и крупные поселки (всего 9 основных элементов). Каждый из элементов Рикка мог быть выполнен только из определенного материала, соответствующего времени года и имел точно определенное место расположение в композиции. Кроме этого горный ландшафт композиции Рикка был разделен как бы на две части - солнечную (янь) и теневую (инь), что также оказывало влияние на выбор растительного материала для элементов, находящихся в инь или янь частях Рикка. Основные элементы могли иметь помощников, которые также занимали определенное место в работе. Таким образом, традиционная Рикка представляла собой хорошо сбалансированную сложную объемную композицию, которая имела, благодаря особому расположению и наклону растительного материала, и значительную глубину.
[460x581] [460x550] [460x581] [460x440]Композиция Сёка подчеркивает красоту растения, растущего в природе. В природе растение каждый день сталкивается с различными испытаниями: ветром, бурей, засухой, дождем и снегом все это оставляет свой отпечаток на растениях. В этих взаимодействиях с природой и проявляется внутренний характер растения. Поэтому неудивительно, что в композициях Сёка можно встретить листья, изъеденные насекомыми, пожелтевшие листья, листья сломанные (как бы надломленные ветром), в этом также заключена природная красота растений.
Мастера икэбана не стараются сделать растения красивее, чем они выглядят в природе, так как красота и природа для них понятия тождественные. В композиции Сёка отражено взаимодействие трех основополагающих элементов вселенно небо - человек - земля, растения, которые их олицетворяют, называются соответственно син - соэ - тай и ставятся в композиции в соотношении 7-5-3 (большое - среднее - малое)
[460x541] [453x600] [460x488]Школа Охара основаная в 1897 году привнесла в икебану новый стиль - морибана. Отличие стиля морибаны - растение устанавливаются на плоских низких вазах с использованием металлических наколок
зал Циняньдянь
[270x206]«Колонны драконьего колодца» в зале Циняньдянь
[520x400]Алтарь Неба – Хуаньцю
[600x450]«Тяньсиньши»
[600x450]«Тяньсиньши» – круглая каменная плита в центре верхнего яруса Хуаньцю. Если встать на нее и шепотом произнести
[500x375]
на картинке изображено как показывать цифры от 1 до 10 жестами, надпись латинецей это произношение числа написаное транскрипцией ПИНЬИНЬ где черты над словам показывают каким тоном произносится слово. ниже написание числа иероглифом.
взято здесь
http://www.zhestov.net/yazyk_zhestov/121.htmЯзык жестов является особенным для каждой нации. Китайцу ничего не скажут такие обычные для нас жесты, как покрутить пальцем у виска, многозначительно похлопать по лбу или глубокомысленно почесть затылок. С другой стороны, многое в поведении и жестах китайцев для нас непривычно и непонятно, а иногда и просто неприятно. Некоторые жители Китая считают привычным протягивание для рукопожатия левой руки. Пожав руку, благорасположенный к вам китаец частенько долго не отпускает ее, иногда начинает раскачивать вашу руку, похлопывать сверху другой рукой, слегка тянуть вниз.
Многие китайцы имеют привычку во время беседы трогать своего собеседника за локоть или плечо, поглаживать или теребить рукав, выражая тем самым дружелюбное отношение к нему. Дело в том, что традиционно телесный контакт на людях в Китае был ограничен бытовавшими в обществе строгими нравами и устоями. Видимо, именно поэтому прикосновения в восприятии наследников традиционной культуры сразу открывает иное качество личных взаимоотношений, придавая им теплоту и доверительность, символизируя внимание и заботу.
У европейцев часто вызывает недоумение картина, которую частенько можно встретить, допустим, в университетском городке: двое-трое студентов прогуливаются по аллее, взявшись за руки или интимно положив руки друг другу на плечи. Это означает, что их связывают приятельские отношения. В старых китайских фильмах такая сцена как: «он сжимает ее ладони в своих и влюбленно смотрит ей прямо в глаза», для китайцев была пиком экранной эротики. В былые времена выражать свои чувства в общественных местах на самом деле считалось дурным тоном. На улицах нельзя было увидеть даже юношу и девушку, держащих друг друга за руки. Однако политика реформ и открытости принесла за собой и раскрепощение сознания: «тротуарный интим» буквально ворвался в жизнь китайского города, и целующиеся пары можно увидеть чуть ли не под каждым фонарным столбом этой замечательной страны.
Иногда можно наблюдать, как девушка игриво тычет указательным пальцем в лоб молодому человеку: мол, какой ты всё-таки дурачок... Говоря о самом себе, китаец покажет пальцем на свой собственный нос. На самом деле указательный палец следует использовать очень осторожно, когда находишься среди китайцев. Представители западной культуры имеют привычку во время своей экспансивной речи злоупотреблять указывающими жестами. Для представителя китайской народности вытянутый в его сторону указательный палец является, если не оскорблением, то уж во всяком случае, выражением недовольства или признаком дурного тона. Не потому ли американские политики и дипломаты зачастую не могут найти ключ к строптивым партнерам из Китая что не достаточно следят за руками?
Если вам самому когда-либо придется выражать свое недовольство китайцу, вы можете натолкнуться на неадекватную, казалось бы, для такого случая реакцию – улыбку на его лице, тем более «лучезарную», чем больше вы шумите. Улыбка в данном конкретном случае – это выражение страха, страха «потерять лицо». Впрочем, признав свою ошибку, китайцы вполне могут быть вежливыми. Для этого у них есть особый жест, напоминающий наше козыряние – правая ладонь, обращенная к вам, поднимается где-то на уровне уха. Часто бывает, что секунду назад «подрезавший» ваш автомобиль таксист, улыбаясь, «козыряет» вам в зеркало заднего вида: «извини, мол, спешу…»
Еще с помощью пальцев можно считать. Этим занимаются буквально все люди на земле. У китайцев система «пальцевого счета» отличается своей яркой особенностью. Кисть руки тыльной стороной должна быть обращена к собеседнику. Поднятый указательный палец соответствует цифре «один», указательный и средний пальцы – это «два». Для обозначения цифры «три» используется средний, безымянный пальцы и
Канамара Мацури - так называется праздник плодородия, проходящий ежегодно в Японии.
[375x500] [500x375] [375x500] [375x500] [500x375] [375x500] [460x312] [500x397] [309x500] [300x198] [392x500] [336x500]
[600x450]
Существует история о том, как юноша и девушка встрнтились на церемонии ОМИАИ (смотрины по японски). после омиаи между юношей и его матерью разгорелся спор. молодому человеку понравилась девушка, но мать резко возражала. причину своего неприятия будущей невестки мать обьяснила так:" ОНА НЕ УМЕЕТ ПРИЛИЧНО ЕСТЬ МАНДАРИН" выходит этикет принятия пищи немаловажная деталь.