"Гезерцы" - это условное название населения, проживающего на определенной территории в определенное время. Название происходит от Гезерской археологической культуры, существовавшей в IX тысячелетии до н.э. в Святой земле и в близлежащей с нею территории Иордании. Названа по первой находке в Гезере (Сектор Газа). Чем занимались гезерцы? Ответ однозначный: главное занятие этого населения было земледелие. Поскольку рядом с гезерцами всегда находятся мотыги и др. сельхозинвентарь. Они, как и другие подобные культуры того времени в Восточном Средиземноморье, стояли на грани перехода к земледелию и, вероятно, уже сделали этот шаг.
Что благоприятствовало этому шагу? Во - первых, тот факт, что здесь находился когда-то сад Эдема, где росли всякие растения: как плодовые, так и злаки, очень нужные для организма человека. Так вот, в XIX веке российский натуралист, академик Вернадский, собрал в поездке по Ближнему Востоку самую крупную и наиболее полную коллекцию дикорастущих злаков, почти всех, кроме, пожалуй, риса, который, как известно, произрастал только на Дальнем Востоке.
Итак, еще недавно можно было собрать почти все злаки в одном регионе, который можно назвать Святой Землей, ибо здесь жил Авраам, его сын и внук, здесь зародился народ Израилев. Чем еще интересна эта культура? Тем, что они уже в IX тысячелетии до н.э. почитали своих предков, тем, что они сжигали своих умерших. Но гезерцы явились строителями самого древнего города на Земле. Этот город называется Иерихон и находится там с IX тысячелетия до н.э. Еще нигде в мире не было условий для перехода к земледелию, а гезерцы уже создают города! Еще нет постоянных жителей в долине Нила, а в Междуречье только - только появляется "жиденькое" население в виде нескольких мелких деревушек, а в Святой Земле люди наслаждаются полной безопасностью. Ведь за высокие стены Иерихона не может проникнуть никто из врагов. А стены действительно внушают уважение: высота стен достигает 6 метров в высоту, а высота двух башен - 8 м! Причем, поражает мастерство древних зодчих: они внутри каменных стен устраивают лестницы, чтобы защитники могли достичь амбразур для стрельбы из лука, а внутри одной башни устраивают настоящий общественный склад для зерна, а во второй - водонапорную башню, чтобы город не ощущал недостатка в воде. По всему городу были проложены каналы для купания и снабжены водой все городские кварталы. Все это требовало городского самоуправления, и власти "управленцев", т.е. чиновников. Вот мы и подошли к крайне важному вопросу: когда же появилось государство? Однозначного ответа конечно же нет, ибо для каждого региона Земли это было свое время. Мы видим и знаем, что вместе с появлением земледелия и скотоводства появляются и государства. Обычно зачатки государственной власти видят у племен неолитических культур (от слов neo - новый, и litos - камень; вместе: новокаменное время) , когда происходит переход племен в массовом порядке к земледелию и скотоводству. (IV - II тысячелетие до н.э.). Но из-за разных климатических и иных причин этот переход затянулся на долгие тысячелетия и напр., даже сейчас еще сохранились племена и народы, которые в основном занимаются охотой и лишь под давлением белых колонизаторов переходят к новому для них занятию - с.- х. Это вся Экваториальная часть земной поверхности, где совсем недавно по сравнению с другими народами племена разных расовых типов не знали ни государства, ни с.- х. в самом широком смысле этого слова. Они занимались собирательством и охотой.

А если на определенной части земной поверхности вдруг развивается земледелие, то это приводит к появлению у этого населения и государства вне зависимости от того, когда это происходит: даже в начале мезолита (средне-каменная эпоха). Как мы видим у гезерцев и у жителей Иерихона. Откуда видно, что гезерцы были строителями этого первого в мире города? Да все тот же культ предков: правда, в городских условиях это приняло еще более изощренную форму. У иерихонцев появились древнейшие мастерские, которые из гипса делали посмертные маски. В том городе продолжаются традиции "гезерцев" и иерихонцы лишь еще больше развили традиции своих сородичей, возведя это в искусство.

А что же нам известно о капсийцах ? Эти племена, пришедшие из Экваториальной Африки, ибо они прпинесли сюждпа, на побережье Средиземного моря орнаментацию яиц страусов. [b] Зачем они это делали? Очевидно, они варили в этой скорлупе свой перый суп. А Диопик волнуется: в чем варили еду люди в докерамический период? (http://

Это цитата сообщения Viznitsa_leon Оригинальное сообщение

Антропологичекая история евреев.



Общие данные:
1. В конце каменного века мы можем говорить о нескольких малых расах европеоидов: средиземноморская, нордическая, переднеазиатская и аравийская. Все они внесли свой вклад в становление семитских народов.
3. Проблема "гезерского народа". Они первыми на всем земном шаре перешли от собирательства к земледелию, создали города Иерихон и другие города в Святой Земле.

Вступление.
Для всех млекопитающих существуют единые законы генетики. В природе мы можем видеть множество мутаций = изменений внутри гена, которые мы не можем объяснить, но которые тем не менее, постоянно присутствуют в дикой природе. Но эти мутанты в дикой природе погибают, ибо, как правило, не обладают лучшими качествами, которые позже сохранялись бы в генотипе дикого животного.
У домашних животных, наоборот, малейшие намеки на улучшение породы, какие появляются под влиянием изменения внешней среды и условий тут же ведет к искусствственному отбору. Условия содержания, питание домашней пищей приводит к увеличению числа мутаций у домашних животных.
Следовательно, и изменения режима питания у человека также приводит к изменениям в генотипе человека, а именно: переход к огню, к мотыжному земледелию, и вообще, к жизни в цивилизованных условиях привело к изменению в строении черепа. Кости черепа постепенно истончаются под влиянием перехода к новым условиям питания, что связано с переходом к земледелию. Теперь человек получает не только белковую пищу от охоты, но и регулярные витамины, содержащиеся в растениях. Кроме того, и питание у земледельцев значительно регулярнее, чем у охотников и собирателей каменного века. Это правило, истончение костей черепа впервые описано в работах В.Алексеева, изучавшего одну и ту же культуру от каменного века и после начала земледелия.
Это, кстати, подтверждает и Геродот, который писал, что у египтян черепа тоньше, чем у персов.
Представляю, как смеялись этому обстоятельству интеллектуалы еще в начале ХХ века, когда читали эти строки. Но ведь прав был старик Геродот! Ведь египтяне с III тыс. лет. до н.э. начали возделывать пшеницу и прочие с.-х. культуры и у них по сравнению с остальными народами действительно должен был истончиться череп! Итак, то, что стало истиной в ХХ веке, было предсказано еще на заре исторической науки!

Но мы движемся дальше. И встречаем в Св. Земле Палестинского неандертальца, жившего еще до оледения. Его ареал распространения весьма широк: от Палестины до Центральной и Западной Европы, на западе и до предгорий Кавказа на востоке.
К сожалению, мы не знаем о судьбе этого неандертальца, но мы можем констатировать, что с его возникновением начинается расовая история человека .
Если прежде человечество, как вид, развивается относительно равномерно, то со времени оледенения мы можем говорить о расовых различиях.
О климатических условиях того периода можно сказать следующее: ни Сахары, ни Аравийской пустынь еще не существовало. Здесь был умеренно-дождливый климат, с реками, где весьма удобно было разводить домашних и охотиться на диких животных. К сожалению, мы ничего не знаем о том, какой тип человека жил в Святой Земле. Мы даже не знаем, куда делся Палестинский человек, широко представленный в эпоху перед ледником. Но, несомненно, что его генотип присутствует во всех расах белого человека. Очевидно, что он лежит в основе трех основных рас Центральной и Западной Европы: это Канштадская, (куда относятся длинноголовые представители Неандерталя), Форфозская и Гринельзская проторасы неандертальцев. Они существуют уже в конце ледникового периода. Наиболее распространена в это время Канштадская раса неандертальцев.

Все эти сведения можно почерпнуть из учебников по антропологии, выпущенные до середины 1990-х гг.

А что об этом пишет Библия? вот ее слова: " В то время были на земле исполины; особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славныелюди Быт., 6:4.

Итак, Библия однозначно говорит, что человек допотопного типа, очевидно, имеется ввиду неандерталец, не дожил до нашего времени, и утонул во всемирном потопе.

Изучая ДНК, специалисты пришли к выводу, что неандертальцы - это боковая линия, ведущая от животного мира к человеку. Ну а мы, используя научные данные, собранные учеными, можем смело утверждать, что неандертальцы - это именно та раса людей, которая произошла от человеческих женщин и падших ангелов, не сохранившие чистоту происхождения. Из-за них наша планета пережила Всемирный Потоп и ряд других катастроф планетарного характера.

А сейчас перейдем непосредственно к истории происхождения семитских народов. Вблизи от Иерусалима впервые были найдены останки "гезерского" народа. Этот народ жил по всей Палестине, включая сюда и часть Читать далее...

Зара родилась в нищей деревеньке, где струятся быстрые воды реки Литани, весьма своенравной реки, которая, разливаясь, вдруг меняет свое течение. Так произошло еще до рождения Зары, когда река вдруг изменила русло, и теперь фиговые деревья, остались на правом берегу реки, а само село - на левом. Пришлось крестьянам строить мостик через Литанию, чтобы ходить за смоквами. Вот и сейчас, когда должны были созреть плоды, Зару отправили за реку, чтобы посмотреть, созрели ли смоквы. Ибо давно уже семья не ела ничего, кроме ячменной "затирухи". Провожая дочку, мать сказала ей: "Будь внимательной при переходе через Литтанию", а отец, складывая дрова, добавил: "Там третья и девятая ступеньки особенно опасны!"
- Да знаю, знаю я!- Каждый раз, когда она уходила к смоквам, были одни и те же наставления.

Она любила уходить подальше от повсведневных забот и от малышей, за которыми нужно было присматривать. А на реке Зара чувствовала себя в полном одиночестве. Здесь, у реки хорошо было помечтать, подумать о всяких разностях, которые случались в ее жизни. Вот и сейчас, почувствовав, что приближается осенью и от реки тянуло прохладою. Вот и осень приближвается, подумала девочка, и в тот же миг оказалась на земле. Это аркан, сделанный из конского волоса, врезалося ей в шею и повалил девочку на землю. Ей несем было дышать, а не то, чтобы звать на помощь. Хорошо, что очень быстро ловкие мужские руки развязали аркан, а то бы девочка так и умерла бы от удушья. Но, освободив ее от арпкпана, те же ру4уки тут же запихнули Зару в вонючий мешок. Ее несли очень быстро, куда-то по бездорожью. Только к обеду, притомившись от тяжелой ноши, Зару наконец-то освободили из ее мешка.

Это цитата сообщения Leon_Vizant Оригинальное сообщение

Сквозь ХХ век.

I .Три сестры



Они так не похожи между собой, но все три, безусловно, красивые. Не здешней, южной красотой, которая возможна лишь у еврейских девушек. Их звали: Рита, старшая, Полина, средняя и Аня, младшая. Я не помню, и никогда не видел у нас, по крайней мере, в домашнем архиве фотографии всех трех сестер, еще в самом начале ХХ века. Они вообще как-то очень редко встречались все три вместе. Помню, по фотографиям более поздних времен, что все три были темноволосы, курчавы и светлооки. По крайней мере, так они мне запомнились. Все три родились в еврейской семье в Золотоношах, Киевской губернии, в начале века: во всяком случае, в их паспортах стояли цифры 1903, 1908 и 1913 годы. Это годы рождения. Кроме них в семье не очень богатого торговца, Евсея Полянского, разъезжавшего по всей губернии с одной мечтой: продать как можно больше товаров. Прокормить большую семью, где кроме трех сестер появилось еще и брат, было не просто.
Одна из трех сестер и была моя бабушка. Ее звали Полиной, она родилась 12 апреля 1908 года в местечке Cмела, что в черте оседлости, где только и разрешалось жить евреям в дореволюционной России. Времена были сложные, смутные. Среди евреев Смелы и вообще всей округи бродили панические слухи об еврейских погромах, происходившие на Украине и Молдавии. Это не могло не отразиться на жителях Смелы.Отец, всякий раз надолго уезжая по делам, не мог не думать о том, что в его отсутствие будет с его семьею. Но и сидеть в Смеле и не разъезжать, как коммивояжер, он тоже не мог. Это тем более грозило голодной смертью его семье. Тем временем, времена менялись. Началась I мировая война. И опять поползли зловещие слухи о возможных погромах уже в центре Украины. Но, странное дело, ничего особенного не случалось.

Человек, знакомящийся впервые с Библией, отмечает прежде всего, что она разделена на две части: Ветхий и Новый Заветы. Но сколько всего было заветов - соглашений с людьми в самое разное время? На этот счет достаточно лишь внимательно прочитать всю Библию, и тогда будет понятно, что вовсе не два, и не три завета - союза были заключены с людьми в самое разное время. Давайте откроем Библию и прочитаем некоторые стихи по этому поводу. Итак, первое соглашение Господа с людьми было заключено еще в саду Эдема. Вот оно: "И b]заповедал/б] Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла не ешь от него. Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" - Быт.2:16-17. Итак, уже Адаму, первому человеку, было сделано первое в мире Божье наставление в форме b]заповеди:/б] не есть с определенного сорта деревьев плодов, чтобы иметь вечную жизнь. Было ли это очень обременительным для человека? Нет! Ибо, кроме дерева, о котором заповедал любящий Бог, было множество иных деревьев, плоды с которых есть разрешалось. Откуда мы это знаем? Из разговора между сатаной и Евой. Когда змей спросил у женщины: А подлинно ли, что сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: отb] всех деревьев/б] можете есть плоды" - Быт. 3:1, 2.
И далее, во времена Ноя и его трех сынов, Бог сказал: " Поставлю завет Мой с вами... со всякими животными земными: что не будет уже потопа на истребление земли" - Быт. 9:11. Опять же: разве это такое уже неисполнимое соглашение? Тоже нет! Все в пределах разумного. Этот завет, как и разрешение есть всякую плоть, выпустив предварительно всю кровь, называют в иудаизме заветом Ноевых сыновей. В этот завет вошло разрешение поедать всякое животное.(Исключение: не убий человека): "... ибо человек создан по образу Божию" - Быт. 9:6.
Опять-таки, мы находим, что все постановления для сыновей Ноя также не обременительны. И налагают лишь один запрет: убивать человека.
Кроме этих трех заветов - с Ноем, его детьми и Адамом можно включить также повеление Господа Бога о том, что "... и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всей землею..." - Быт. 1:26. И это же было повторено после потопа Ною и его сыновьям: " ... все, что движется на земле... в ваши руки отданы они" - Быт. 9:2.
"И с ним был обрезан весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников" - Быт. 17:27. Где здесь особый замысел Божий? В том, что еще нет народа, и не родился Исаак, как прародитель Божьего народа, а Бог уже подумал о том, чтобы не только "природные" сыновья и дочери Авраама, но и люди всех народов смогли бы служить Богу Авраама и Иакова. Чтобы все люди были приобщены к обществу служителей Бога истины.
Итак, Сам Бог посодействовал тому, чтобы расширить Свою земную семью еще до рождения Исаака, того, в ком "наречется имя" Аврааму, т.е. итинное Семя.

Человек, знакомящийся впервые с Библией, отмечает прежде всего, что она разделена на две части: Ветхий и Новый Заветы. Но сколько всего было заветов - соглашений с людьми в самое разное время? На этот счет достаточно лишь внимательно прочитать всю Библию, и тогда будет понятно, что вовсе не два, и не три завета - союза были заключены с людьми в самое разное время. Давайте откроем Библию и прочитаем некоторые стихи по этому поводу. Итак, первое соглашение Господа с людьми было заключено еще в саду Эдема. Вот оно: "И b]заповедал/б] Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла не ешь от него. Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" - Быт.2:16-17. Итак, уже Адаму, первому человеку, было сделано первое в мире Божье наставление в форме b]заповеди:/б] не есть с определенного сорта деревьев плодов, чтобы иметь вечную жизнь. Было ли это очень обременительным для человека? Нет! Ибо, кроме дерева, о котором заповедал любящий Бог, было множество иных деревьев, плоды с которых есть разрешалось. Откуда мы это знаем? Из разговора между сатаной и Евой. Когда змей спросил у женщины: А подлинно ли, что сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: отb] всех деревьев/б] можете есть плоды" - Быт. 3:1, 2.
И далее, во времена Ноя и его трех сынов, Бог сказал: " Поставлю завет Мой с вами... со всякими животными земными: что не будет уже потопа на истребление земли" - Быт. 9:11. Опять же: разве это такое уже неисполнимое соглашение? Тоже нет! Все в пределах разумного. Этот завет, как и разрешение есть всякую плоть, выпустив предварительно всю кровь, называют в иудаизме заветом Ноевых сыновей. В этот завет вошло разрешение поедать всякое животное.(Исключение: не заниматься каннибализмом): "... ибо человек создан по образу Божию" - Быт. 9:6.
Опять-таки, мы находим, что все постановления для сыновей Ноя также не обременительны. И налагают лишь один запрет: убивать человека.
Кроме этих трех заветов - с Ноем, его детьми и Адамом можно включить также повеление Господа Бога о том, что "... и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всей землею..." - Быт. 1:26. И это же было повторено после потопа Ною и его сыновьям: " ... все, что движется на земле... в ваши руки отданы они" - Быт. 9:2.
"И с ним был обрезан вест мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников" - Быт. 17:27. Где здесь особый замысел Божий? В том, что еще нет народа, и не родился Исаак, как прародитель Божьего народа, а Бог уже подумал о том, чтобы не только "природные" сыновья и дочери Авраама, но и люди всех народов смогли бы служить Богу Авраама и Иакова. Чтобы все люди были приобщены к обществу служителей Бога истины вне зависимиости от расы или происхождения.

Зара родилась в бедной деревушке, у истоков реки Литании. Там, где ее воды, вырываясь из горных теснин, шириоко разливались по окружающей долине и привольно текли между крестьянскими полями. Однажды, еще до рождения Зары Литания разлилась между самым селом и фиговыми деревьями крестьян. С тех пор через Литанию существовавло лишь два хода: или в брод, но в Литании водились пиявки, или по ветому и старому мостику, как и ходило большинство женщин их деревни.

2. Калининдорф.
Гражданская война окончилась победой большевиков. Хотя на западной границе Украины все еще было неспокойно: украинские националисты пытались прорваться поглубже и устроить себе плацдарм, но большевики все же выиграли войну.

Человек, знакомящийся впервые с Библией, отмечает прежде всего, что она разделена на две части: Ветхий и Новый Заветы. Но сколько всего было заветов - соглашений с людьми в самое разное время? На этот счет достаточно лишь внимательно прочитать всю Библию, и тогда будет понятно, что вовсе не два, и не три завета - союза были заключены с людьми в самое разное время. Давайте откроем Библию и прочитаем некоторые стихи по этому поводу. Итак, первое соглашение Господа с людьми было заключено еще в саду Эдема. Вот оно: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла не ешь от него. Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" - Быт.2:16-17. Итак, уже Адаму, первому человеку, было сделано первое в мире Божье наставление в форме заповеди: не есть с определенного сорта деревьев плодов, чтобы иметь вечную жизнь. Было ли это очень обременительным для человека? Нет! Ибо, кроме дерева, о котором заповедал любящий Бог, было множество иных деревьев, плоды с которых есть разрешалось. Откуда мы это знаем? Из разговора между сатаной и Евой. Когда змей спросил у женщины: А подлинно ли, что сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: от всех деревьев можете есть плоды" - Быт. 3:1, 2.
И далее, во времена Ноя и его трех сынов, Бог сказал: " Поставлю завет Мой с вами... со всякими животными земными: что не будет уже потопа на истребление земли" - Быт. 9:11. Опять же: разве это такое уже неисполнимое соглашение? Тоже нет! Все в пределах разумного. Этот завет, как и разрешение есть всякую плоть, выпустив предварительно всю кровь, называют в иудаизме заветом Ноевых сыновей. В этот завет вошло разрешение поедать всякое животное.(Исключение не заниматься каннибализмом): "... ибо человек создан по образу Божию" - Быт. 9:6.
Опять-таки, мы находим, что все постановления для сыновей Ноя также не обременительны. И налагают лишь один запрет: убивать человека.
Кроме этих заветов - с Ноем, его детьми и Адамом - можно включить также повеление Господа Бога о том, что "... и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всей землею..." - Быт. 1:26. И это же было повторено после потопа Ною и его сыновьям: " ... все, что движется на земле... в ваши руки отданы они" - Быт. 9:2.
Следующим заветом был завет Бога с Авраамом. О нем мы читаем в 21 главе. Гарантом исполнения этого завета является Бог: "Я, - говорит Иегова, - Я - вот завет Мой и тобою; ты будешь отцом множества народов" - Быт. 17:4. И еще одно крайне важное замечание, которое упускают из вида наши теологи. Это то, что "И с ним был обрезан весь мужеский пола дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплемеников" - Быт. 17:27. Поскольку у Авраама кроме сына Измаила еще не было детей, да Измаилу исполнилось лишь 13 лет, то все купленные у иноземцев как и рожденные в доме Авраама были людьми из разных народов. Иными словами, мы видим, какое большое значение Иегова и его друг Авраам придавали тому, чтоб и иноплеменники вошли в семью Авраама на равных вместе с "природными детьми" Авраама. Итак, можно сделать вывод: еще до рождения Исаака Бог предвидел расширение Своей земной семьи за счет иноплеменников. Почему я выделил слово "иноплемненников"? Ибо для Бога одинаково ценнен любой человек, вне завимсимости от его происхождения. Ведь все мы через Адама и Ноя являемся детьми единого Бога, нашего Творца и Отца.

"Гезерский народ" - это условное название того населения, которое проживает на той или иной территории, и определяет отдельную археологическую культуру. поэтому мы не говорим о языковой принадлежности населения к тому или иному народу. А поскольку археологическая культура может быть протяженной как во времени, так и по площади, то мы тем более не можем сказать с уверенностью о языке того или иного населения, проживающего на данной территории. Зато мы можем с уверенностью рассказать то, чем занимались люди в ту, или иную эпоху. Так, гезерцы, например, одними из первых на земле, начали заниматься земледелием, ибо они жили в эпоху интенсивного таяния ледников в Европе. Кроме того, они жили в уникальном месте на Земле: там, где когда-то Бог насадил райский сад. Еще в конце XIX века российский ученый академик Вернадский на Ближнем Востоке обнаружил почти все дикорастущие злаки. Итак, до наших дней эта земля остается особенной в глазах Бога. Он неусыпно следит за ней, ибо здесь Бог насадил "всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи...." - Быт. 2:9. Кроме деревьев в Эдемском саду, без сомнения, росли и злаки, так необходимые человеку для питания. Мы можем сделать вывод, что в районе, называемый Ближний Восток, были изначально созданы все условия для перехода к земледелию.

Это касается обьективных причин появления земледелия именно в этом регионе Земли. А относительно субъективных причин, то давно замечено, что в Восточном Средиземноморье поздние древнекаменные археологические культуры обнаруживают полный набор инвентаря, который нужен для занятия земледелием. Если не плужного, то мотыжного - это точно.
Итак, мы подошли к главному: "гезерцы" или население т.н. гезерской археологической культуры занималось преимущественно земледелием.
Теперь пришло время расмотреть чем занимались т. н. "капсийцы". Иначе говоря, население капсийской археологической культуры. Капсийцы сформировались , как общность, где-то на рубеже IX - VIII тысячелетий до н.э. на юге современного Туниса, где лежат Атласские горы. В них-то и зародилась новая общность людей, которую принято называть капсийцы . Уже сами условия жизни не способствовали занятию земледельческим трудом. На их стоянках вдоль моря находят много раковин и кости животных, из чего специалисты делают вывод, что основой их хозяйства являются охота и собирательство.

Поскольку я закончил исторический факультет, то здесь я предполагаю размещать исторические изыскания, а так же интересные заметки.