Еду я в электричке. Входит бомж. Синяк синяком. Лицо опухшее. На вид лет тридцать. Оглядевшись, начинает:
— Граждане господа, три дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хочется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотрите, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! — и пошел по вагону.
Народ у нас добрый — быстро накидали бомжу рублей пятьсот. В конце вагона бомж остановился, повернулся к пассажирам лицом, поклонился в ноги.
— Спасибо, граждане-господа. Дай Вам всем Бог!
И тут вдруг сидящий у последнего окна злобного вида мужик, чем-то похожий на селекционера Лысенко, только в очках, вдруг как заорет на бомжа.
— Мразь, гнида, побираешься. Денег просишь. А мне, может, семью нечем кормить. А меня, может, уволили третьего дня. Но я, вот, не прошу, как ты, мразь.
Бомж вдруг достает из всех своих карманов всё, что у него есть, тысячи две, наверное, разными бумажками с мелочью, и протягивает мужику.
— На, возьми. Тебе надо.
— Что? — изумляется мужик.
— Возьми! Тебе нужнее! А мне еще дадут. Люди же добрые! — сует деньги мужику в руки, отворачивается, распахивает двери и уходит в тамбур.
— Эй, стой! — вскакивает мужик и с деньгами в руках выбегает за бомжом в тамбур.
Весь вагон, не сговариваясь, замолчал. Минут пять мы все внимательно слушали диалог в тамбуре. Мужик кричал, что люди — дерьмо. Бомж уверял, что люди добры и прекрасны. Мужик пытался вернуть деньги бомжу, но тот обратно денег не брал. Кончилось всё тем, что бомж пошел дальше, а мужик остался один. Возвращаться он не спешил. Закурил сигарету.
Поезд остановился на очередной станции. Вышли и вошли пассажиры. Мужик, докурив сигарету, тоже вошел обратно в вагон и присел на свое место у окна. На него никто особо не обращал внимания. Вагон уже жил своей обычной жизнью.
Поезд иногда останавливался. Кто-то выходил, кто-то входил. Проехали остановок пять. Вот уже и моя станция. Я встал и пошел на выход. Проходя мимо мужика, я бросил на него беглый взгляд. Мужик сидел, отвернувшись к окну, и плакал…
Автор — Михаил Фатахов
Если человек причинил вам зло и вы платите ему тем же, то вы также стали плохим. Но оставаясь хорошим, и не считая других плохими, вы получаете право исправлять их. На плохие действия нужно реагировать хорошими действиями, тогда злое изменится.
Нет безнадежно испорченных людей, потому что Бог в сердце каждого. Плохое изменится, это только вопрос времени, потому, что каждого учит и ведет Бог.
Бхагаван Шрм Сатья Саи Баба
Основная цель всех деяний, в которые вы вовлечены и которые вы предпримите в будущем, - это очищение ума. Поэтому будь то медитация, которая вас воодушевляет, обсуждение, в котором вы учувствуете, пение духовных гимнов, которое вы проводите, или вещи, которые вы отдаете бедным, или ваше поклонение, цель всего этого - очищение ума от пятен эгоизма, жадности, ненависти, злобы, похоти и зависти. Единственное, что вы сможете обрести в результате очищения, - любовь.
Воистину, вполне достаточно одного только непрерывного размышления о Господе. Молитва может сделать мир святым. Но не все способны сразу заняться этим, поэтому старайтесь подготовиться к этой миссии посредством очищения ума и уменьшения желаний.
Но это не означает, что можно сидеть и ничего не делать. Занимайтесь медитацией и повторением святого имени, чтобы ум избавился от волнений чувств и наполнился божественными образами. При этом занимайтесь деятельностью на благо других. Посвятите себя служению людям, не ожидая за это вознаграждения, и благодать снизойдет на вас.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Немолодая женщина обратилась к Мудрецу. Она считала себя хорошей матерью и видела свой смысл жизни только в детях. Правда, дети уже выросли и покинули родительский дом. Мать всё равно их опекала и навещала почти каждый день. Иногда её забота тяготила детей, так как мать была слишком навязчива, бесцеремонна и не отпускала детей от себя.
— Что мне делать? – задала она вопрос Мудрецу, — я очень люблю своих детей, но они мне говорят, что я привязываю их к себе, это их тяготит. Что мне делать? – расплакалась она.
— Оставить детей в покое и жить своей жизнью.
— Но это и есть моя жизнь. Дети — это смысл моей жизни.
— Нет, смысл вашей жизни на сегодняшний день в другом, — покачал головой Мудрец.
— В чём же тогда?
— В побеге от себя самой.
Если вы повернете сердце к Богу, вы избавитесь от привязанностей. Поэтому надо сосредотачивать разум на сердце и обращать сердце к Богу. Это первейшая духовная практика, которую должен выполнять каждый.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
В то время на мировой арене разворачивались лишь два процесса. С одной стороны, огненная лава, извергающаяся из вулканов и расщелин земной коры, покрывала поверхность земли. Разрушительный поток несся во всех направлениях, неся с собой ужас и смерть, будто бы наступил конец всему. С другой стороны, микроскопические амебы, состоящие из едва заметных молекул живой материи, плавали на поверхности воды или приклеивались к расщелинам скал, надежно сохраняя искорки жизни.
Какой из двух сущностей: первой, неистовой и пылающей, или второй, тихой и скрытой, вы отдали бы свое предпочтение?
В то время никакой разум, бесспорно, не поверил бы, что будущее - за амебой, простейшим живым организмом. Кто бы мог подумать, что эти мельчайшие крупинки жизни смогут выдержать гигантский напор раскаленной лавы и сокрушительных землетрясений? И тем не менее, эти частички живого сознания (чайтаньи) победили.
Не сломленная огнем и вихрем, сметающим все ураганом и всепоглощающими потоками лавы, амеба с течением времени и силой воплощенного в ней жизненного принципа превратилась в добро и силу характера, в искусство и музыку, в песню и танец, в эрудицию, духовное учение, в мученичество и святость и даже в аватаров Всевышнего (Боговоплощения)!
Люди заняты накоплением самого разнообразного опыта, но самое важное из всех занятий - это накопление духовного опыта. Любое развитие базируется на духовном развитии. Духовное развитие - основа всех культур.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Быть суфием – значит выбросить
из головы воображаемые истины,
предвзятые мнения, обусловленность,
и смотреть в лицо тому,
что может с тобой случиться.
Абу Саид
Мудрецы, имеющие широкий кругозор и высшее понятие об истине, скрывали свои верования от большинства людей и углублялись в духовную жизнь для высшего достижения неземной радости и покоя, начиная с тех пор, как на земле появились люди. Хотя они жили в разных частях мира, говорили на разных языках и с самого рождения своего исповедовали разные веры и религиозные учения, они узнавали и любили друг друга вследствие общности их понятий. Они называются суфиями. Слово это происходит от “суфа”, что значит чистый. Чистый от невежества, ханжества, догматизма, эгоизма и фанатизма, также, как от кастовых, расовых, национальных или религиозных различий. Они веруют в Бога как в Единое Существо и Абсолютное Проявление Его природы.
1. Есть только один Бог - Вечный, Единосущий, нет никого, кроме Него.
2. Есть только один Мастер - Путеводный Дух всех душ, который неизменно ведет своих приверженцев к Свету.
3. Есть только одна Священная Книга - Священный манускрипт Природы, единственный манускрипт, который может просветить читающего.
4. Есть одна Религия - непоколебимое движение в правильном направлении к тому Идеалу, который является целью жизни каждой души.
5. Есть один Закон - Закон Взаимности, который можно наблюдать благодаря чистой совести, наряду с чувством пробудившей справедливости.
6. Есть одно Братство - Братство Людей, которое объединяет детей Земли, без различения, в Отечество Божие.
7. Есть один Моральный Принцип - Любовь, которая рождается из самоотречения и расцветает в благих делах.
8. Есть один Объект Восхваления - Красота, которая возносит сердце ее служителя через все ступени от видимого к невидимому.
9. Есть одна Истина - истинное знание нашего бытия внутри и вовне, которое является сущностью всей мудрости.
10. Есть один Путь - уничтожение ложного "я" в истинном "Я", которое ведет человека к Вечности и которому присуще все совершенство.
Вот и главные герои всех сказок мира)
Братья Тримурти: Брахма, Вишну и Шива.
Именно их взаимодействие, пересечение, их намерение лежит в основе всех историй))
Когда вязала их и выбирала цвета не замечала, а потом, когда поставила их троих вместе увидела - они же Радуга! Читать далее
Когда этот старик умер в доме престарелых в маленьком австралийском городке, все считали, что он ушёл из жизни, не оставив ничего после себя.
Позже, когда медсёстры разбирали его скудные пожитки, они обнаружили вот это ПОТРЯСАЮЩЕЕ стихотворение, которое потом публиковалось в журналах всего мира.
После прочтения невозможно смотреть на пожилых людей прежними глазами:
— Почему ты так весел? Мы тут сидим в тюрьме и страдаем от этого. Почему ты не страдаешь?
И он ответил им:
— Вы находитесь в лучшем положении, чем многие люди: вы понимаете, что вы в тюрьме. Большинство людей на свете не понимают, что родились и живут в тюрьме материального мира. Радуйтесь тому, что вы осознали своё положение!
Обрати все свои желания и мечты к Богу, и все будет в порядке. Это как ключ от тюремной камеры. Поверни его налево - и дверь откроется: человек волен обратиться к Богу и к духовной жизни. Поверни его на право - и ты заперт в тюрьме мирской суеты. Обрати каждое желание быть с Богом - и будешь счастлив.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
В Древней Индии существовало большое количество ведических обрядов. Говорят, они применялись столь грамотно, что, когда мудрецы молили о дожде, засухи никогда не было. Зная об этом, один человек стал молиться Богине богатства Лакшми. Он строго соблюдал все обряды и умолял Богиню сделать его богатым.
Человек безуспешно молился на протяжении десяти лет, после чего неожиданно узрел иллюзорную природу богатства и выбрал жизнь затворника в Гималаях.
Однажды, сидя в медитации, он открыл глаза и увидел перед собой невероятной красоты женщину, яркую и блестящую, будто сделанную из чистого золота.
– Кто ты и что здесь делаешь? – спросил он.
– Я Богиня Лакшми, которую ты восхвалял долгие двенадцать лет, – ответила женщина. – Я пришла, чтобы исполнить твое желание.
– О, моя дорогая Богиня, – воскликнул человек, – с тех пор я успел ощутить блаженство медитации и потерял всякий интерес к богатству. Ты пришла слишком поздно. Скажи, почему же Ты не приходила раньше?
– Отвечу честно, – ответила Богиня. – Ты так старательно выполнял ритуалы, что полностью заслужил богатство. Но любя тебя и желая тебе добра, я не торопилась с появлением.
Люди провозглашают свою веру в Бога, когда их желания исполняются, и высмеивают Его, когда они не выполняются. Эти желания часто мелочны и тривиальны. Люди не понимают, что Бог ждет, чтобы выполнить намного большие желания. Не ведая о невообразимых сокровищах в сокровищнице Бога, человек гоняется за пустяками. Вместо алмаза человек просит кусок угля. Не получив его, он разочаровывается. Бог хочет дать вам алмаз. Но у вас нет терпения, чтобы подождать, пока Он вам даст его. Люди могут тратить часы на то, чтобы стоять в очереди на автобус или за билетами, но не посвящают и пяти минут мыслям о Боге.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
В некоторых деревнях живут люди, зарабатывающие себе на жизнь ловлей обезьян. Во фруктовых садах, на которые часто совершают набеги эти воришки, ловцы обезьян прикрепляют цепью к стволам деревьев несколько горшков с узким горлышком, на дне которых находится немного арахиса. Обезьяна приближается к горшку, заглядывает внутрь и видит, что там находятся вкусные орехи. Она засовывает свою длинную лапу в горшок, берет орехи и сжимает в кулаке. Однако теперь она не может вытащить лапу наружу, потому что горлышко слишком узкое, чтобы в него могла пройти обезьянья лапа, сжатая в кулак!
После этого ей не остается ничего другого, как сидеть и ждать пока не придут люди и не заберут ее! Она думает, что кто-то внутри горшка держит ее за руку! Но если бы обезьяна догадалась разжать руку и бросить орехи, которые она так любит, она могла бы спастись!
Вы также являетесь рабами своих желаний и привязанностей, порождаемых этими желаниями. Вы сами приковали себя к ним! Освобождение также находится в ваших руках. Созерцайте непреходящую славу Бога, и тогда у вас исчезнет стремление к преходящим вещам.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
— Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Почему он не помогает тебе?
— Он помогает, но не так, как ты думаешь, — последовал ответ. — Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять условия, в которых я нахожусь, даёт мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все те трудности, что выпадают на мою долю.
Когда на вас давит то, что представляется потерей или бедствием, прибегните к Богу. Так вы обретете утешение, мужество и верный взгляд на вещи. Вспомните, каким несчастьям и бедствиям подвергались святые. И они приветствовали их с энтузиазмом, они оставались спокойными в любой беде. Они полностью доверяли своей судьбе, и потому имели полную веру в Бога. Когда несчастья испытывали их решимость, они только смеялись над ними, ибо знали свою скрытую силу, силу Духа внутри себя.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Великий мудрец Нарада как-то похвастался Вишну, что ни один преданный не может превзойти его; но само это хвастовство шло в разрез с главной чертой преданного Богу - свободой от эгоизма. Вишну поэтому заговорил об одном крестьянине, который обрабатывает свой маленький клочок земли, как о великом преданном, и посоветовал Нараде навестить его и поучиться у него искусству преданности!
Нарада сильно уязвленный и раздосадованный, отправился в указанную ему деревню. Он увидел, что крестьянин с утра до ночи целиком поглощен работой в поле, в загоне скота, в доме, однако, как внимательно не наблюдал Нарада, он не смог услышать, чтобы крестьянин произносил имя Бога чаще, чем три раза в день: первый раз, когда вставал с постели, второй, когда он приступал к обеду, и третий, когда укладывался спать. Нарада был, естественно, возмущен, что его поставили ниже этого заурядного представителя "сословия" бхакт (преданных). Ведь сам он постоянно пел прекрасные песни о лилах (играх) Господа, по всему миру разносил весть о воспевании имени, а тут был сын земли с заскорузлыми руками, поминавший святое имя всего три раза в день! И этого человека Вишну ставил выше его!
Нарада поспешил на Небо, его лицо пылало гневом и оскорбленным достоинством. Но Вишну лишь посмеялся над ним. Он дал ему горшок, до краев наполненный водой, и велел, чтобы он пронес его какое-то расстояние, не выплеснув ни одной капли. Нарада справился с заданием, но когда Вишну спросил, как часто он вспоминал при этом имя Бога, он признался, что из боязни не удержать горшок и пролить воду совершенно забыл об имени. Тогда Вишну сказал ему, что крестьянин, который несет на своих плечах гораздо более тяжкую ношу, достоин восхищения за то, что вспоминает Господа три раза в день!
Будет большой заслугой, если вы с благодарностью помянете Господа по меньшей мере трижды в день; одно это даст вам покой. Не оставляйте своих мирских обязанностей, но исполняйте их с именем Бога на устах, взывая к Его милости.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Если сказать по-простому, то янтра – это цветной геометрический рисунок, который используется для медитации, и заключает в себе глубокий духовный смысл.
[x200]/fotodushi.ru/wp-content/uploads/2014/03/yantra0.jpg" target="_blank">http://fotodushi.ru/wp-content/uploads/2014/03/yantra0.jpg 200w" style="margin: 5px 0px 0px 20px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; float: right; background: transparent;" width="200" />
Но давайте разберемся подробнее, откуда появились янтры, из чего состоят, какую пользу для человека приносят и какой духовный смысл в них заложен.
В санскрите слово «янтра» может иметь несколько значений – «освобождение от ограничений, порожденных сознанием», «инструмент или средство», «амулет, мистическая или астрономическая диаграмма, используемая как амулет».
И так как речь идет о санскрите, то становится понятным, что разговор будет об Индии, о ведической культуре, ведь именно там до сих пор сохранился санскрит. И именно там, сохранились, и используются по сей день, эти древнейшие мистические диаграммы – янтры.
В Индии янтры создавались мудрецами. В янтрах они символически изображали одно из воплощений Бога. Поэтому янтры являются хранителями энергии этих божеств. Это значит, что в каждой янтре присутствует определенное божество, его энергия и, настраиваясь на различные янтры, можно соединяться с этими божествами или творческими силами Вселенной.
[620x200]Янтра не является иконой, так как не использует индивидуальные человеческие черты. Янтра состоит из архетипических частей, свойственных всем явлениям.