[показать]Подвигоположник и Спаситель наш Господь Иисус Христос пред выступлением на подвиг искупления рода человеческого укрепил Себя продоолжительным постом. И все подвижники, начиная работать Господу, вооружали себя постом и не иначе вступали на путь крестный, как в подвиге поста. Самые успехи в подвижничестве измеряли они успехами в посте.
Пост равен утончению. Нормальный, зоологический, благополучный человек недоступен влияниям высших сил. Пост расшатывает это физическое благополучие человека, тогда он делается доступнее воздействиям иного мира, идёт духовное его наполнение.
о.А.Ельчанинов
Гастрономическая составляющая поста не цель, а лишь средство для правильной духовной жизни, основанной на молитве и таинствах Покаяния и Причащения. Пост без молитвы - это просто диета.
Под постом надо разуметь не только воздержание в пище, но совокупность всех подвижнических средств в борьбе со страстями. Первая и основная ступень его - воздержание от определенного состава пищи, ее обилия и сладости, а дальнейшие ступени касаются внутренних задач: воздержание от всяких вообще скверн. Это истина, установленная подвижническим опытом, и все слова о том, что "лучше, чем не есть скоромного, - не злиться, не обижать, не завидовать" - пустые слова.
Четыре многодневных поста положены Церковью перед великими праздниками. Они духовно подготавливают нас к ним и помогают обновиться, как четыре раза в год обновляется сама природа. Этот обычай возник у древних христиан для того, чтобы почувствовать величие праздника, перед которым должны отступить даже самые естественные потребности
Эго человека формируется длительным «воспитанием» при отсутствии безусловной любви со стороны родителей. Нас любят только при выполнении определённых родителями условий. Социальная обусловленность, установки и глупые порядки, навязанные нам, постоянный контроль и давление, оказываемые на нас и ведущие нас к невротичности, нарушение наших границ и манипулирование нами, обесценивание и игнорирование нас, как личности, наших потребностей и интересов, когда мы были совсем маленькими – и это ещё не полный перечень того, как родители и воспитатели гнобят маленьких детей. А сколько в этом мире жестокости, издевательств, избиений, унижений родителями своих детей! Не говоря уже об инцесте и убийствах.
Именно в таких условиях формируется наше Эго – в этом материальном мире. И что же оно в результате из себя представляет? Это маска-скорлупа, панцирь-короста, в которую мы запрятались. Причем запрятались в первую очередь от самих себя. Потому что под этим панцирем-маской – столько боли! Здесь и боль отверженности, и стыд, и боль унижения, и страх быть покинутым, и много много других наших ран, которые мы прячем и не желаем о них знать. А под ними наша Душа. А в ней наша Внутренняя Сила.
А мы уже полностью срослись со своей маской-коростой, отождествились с ней – со своим Эго. И даже не осознаем, что это не наше истинное «Я». Вся наша жизнь проходит в таком неосознанном состоянии. И этот автоматизм, этот наш сон – уводит нас всё дальше и дальше от своей истинной сути – своей Внутренней Силы Души. Но вот наступает момент, когда вы ощущаете опустошенность, депрессию. И вы не понимаете, что с вами происходит. И вы спрашиваете себя: «В чём смысл моей жизни?» Но продолжаете заглушать эту пустоту, эту боль механистичностью жизни, работы, удовольствий и материальными благами. Ваша жизнь становится серой и пустой, несмотря на все ваши старания достичь материального благополучия, а опустошенности всё больше и больше.
Остановитесь! В это время сила вашей Души иссякает. Ещё немного и ваша Душа станет мёртвой. Оглянитесь вокруг и вы увидите множество людей, кому за 50, у которых уже мёртвая Душа!!! У них остановившийся взгляд, тусклые лица с недовольно-брезгливым выражением – это их маска-панцирь полностью задушила их Душу. Они уже всегда всем недовольны. У них уже никогда жизнь не будет радостной, наполненной яркими красками счастья. На их долю теперь достаются одни болезни, несчастья и слёзы.
Проснись! Сбрось с себя гипнотическое влияние мира масок людей-автоматов.
Иоанн Златоуст, так писал о Великом посте: "...Если мы постимся, воздерживаясь только от пищи, то, по прошествии сорока дней, проходит и Пост. А если воздерживаемся от грехов, то и по проществии этого Поста он еще продолжается, и будет с нами постоянная от него польза..."
Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи. В 2011 году начало Великого поста 7 марта, и продлится пост семь недель до 23 апреля. Целью Великого поста является духовная подготовка к встрече великого праздника - Светлого Христова Воскресения. Во время Великого поста по церковным правилам нужно воздерживаться от мясных, молочных продуктов, яиц, рыбы, крепких спиртных напитков. Ограничения в пище – только средство, помогающее обрести добродетели, восстановить утраченные духовные силы. Когда обуздываешь свою плоть, то через лёгкость плоти приходит и лёгкость души. Физическая и духовная польза соблюдения правил Великого Поста очевидна, - во время поста организм очищается: из него выводятся шлаки, токсины, лишняя жидкость... Многие сбрасывают лишний вес, нормализуется пищеварение и обмен веществ.
И действительно, как часто мы забываем о правильном питании, едим на ходу, нерегулярно? Правила Великого поста связаны с внутренней установкой "на духовное и телесное очищение", и соблюдение их позволяет избавиться от многих заболеваний, даже хронических. Но вместе с этим, соблюдение особого режима питания, предусмотренного в Великий пост, разрешено только здоровым людям. Не рекомендуется полностью поститься беременным женщинам.
Конечно, нельзя Великий пост сводить просто к понятию "диета", но этот аспект является немаловажным. Великий пост считается самым строгим и продолжительным. Многих людей пугает сама мысль о том, что на протяжении длительного периода придется отказываться от вкусной, привычной пищи и питаться только хлебом, кислой капустой и огурцами, заправляя их квасом, без постного масла.
Так как же превратить Великий пост в настоящий праздник очищения и получать удовольствие от употребления пищи. Для этого необходимо заранее обдумать меню, изучив список разрешенных и запрещенных продуктов в определенные дни Великого поста, и правильно подойти к приготовлению пищи. Блюда во время Великого поста могут быть не только полезными, но и очень вкусными!
Как поститься на Великий пост, написано в церковном Уставе. С понедельника по пятницу не употребляется растительное масло. В субботы и воскресенья Великого поста, Великий Четверток и в дни некоторых особо чтимых святых разрешается растительное масло. Рыба в Великий пост разрешается только в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. В Лазареву субботу разрешается икра. Первый день Великого поста - Чистый понедельник - и предпоследний Страстная Пятница - рекомендуют проводить вообще без пищи.
Великий пост в 2011 году начинается 7 марта и заканчивается 23 апреля.
Праздничные дни Великого поста:
7 апреля 2011г. - Благовещение Пресвятой Богородицы
16 апреля 2011г. - Лазарева суббота
17 апреля 2011г. - Вербное воскресенье
24 апреля 2011г. - Воскресение Христово.
| Пн. | Вт. | Ср. | Чт. | Пт. | Сб. | Вс. |
| 7 (1) | 8 (1) | 9 (2) | 10 (2) | 11 (2) | 12 (3) | 13 (3) |
| 14 (2) | 15 (2) | 16 (2) | 17 (2) |
Салаты и первые блюда в Великий пост
[240x240]Великий пост — это самый продолжительный и строгий пост из всех, какие у нас существуют. И вот тут, как нельзя более кстати, подходит поговорка «щи да каша — пища наша».
Такая «схема питания» особенно важна в основе великопостного меню, поскольку своевременное употребление первых и вторых блюд в горячем виде обеспечивает нам необходимый энергетический запас для хорошей, плодотворной работы.
Ну, а традиционные домашние заготовки – соленья, квашенья, варенья, маринованные овощи и ягоды приятно разнообразят наши щи и каши, и послужат немаловажным энергетическим и витаминным дополнением к ним.
А если у вас к тому же есть ещё и запасы зелени - петрушки, укропа, сельдерея, которые можно добавлять практически в любые блюда, то вам и карты в руки, и вообще – вы на коне! Такие заготовки особенно полезны и выручают при приготовлении различных соусов, подливок, маринадов, ко вторым блюдам и салатам.
САЛАТЫ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ
Начнём с самых простых и доступных рецептов.
Капуста свежая с маслом
Тонко нашинкованную капусту посыпать солью и перетереть руками до образования сока. Сок лучше через 15- 20 минут отжать; капусту посыпать сахаром, полить уксусом, растительным маслом, перемешать и подать, посыпав нарезанным зеленым луком.
Если украсите салат клюквой или брусникой, то будет вообще супер.
Капуста квашеная с яблоками
С капусты отжать рассол. Яблоки почистить, нарезать дольками и положить в рассол, чтобы они не потемнели. Затем смешать подготовленные яблоки с капустой, заправить сахаром, полить растительным маслом. (на 300 – 400 г квашеной капусты – 1-2 яблока, 1столовая ложка сахара.)
Далее – салаты с описанием количества ингредиентов, но можно брать и произвольно
Салат из моркови с черносливом и курагой
Морковь - 500 г курага и чернослив - по 150 г семена укропа - 5 г масло растительное, соль - по вкусу.
Чернослив и курагу вымыть и залить кипятком; выдержать до остывания и, вынув из воды, мелко порезать. Вымытую морковь натереть на крупной терке, смешать с черносливом-курагой, добавить размолотые семена укропа и посолить.
По такому же рецепту можно приготовить салат из свеклы.
Салат из редьки с клюквой
Редька - 500 г клюква - 100 г мед - 50 г
Помытую и очищенную редьку нашинковать мелкой соломкой. Клюкву перебрать, промыть и добавить к редьке. Затем аккуратно, чтобы не повредить ягоды, перемешать всё деревянной ложкой, добавляя постепенно мед. Заменив редьку репой или брюквой, получите ещё варианты салата.
Свекла по-монастырски
Свекла красная столовая - 1 кг орехи (ядра) - 200 г чернослив - 300 г лук репчатый - 200 г кориандр (семена) - 2 ст. ложки мед - 2 ст. ложки. масло растительное - 100 г
Вымытую свеклу положить в кипяток и отварить до готовности, затем очистить и нарезать кусочками типа мандариновых долек и такого же размера. Чернослив отварить и нарезать мелкими кусочками. Мелко порезанный лук спассеровать в растительном масле.
Ядра любых орехов растолочь, соединить с маслом, пассерованным луком и подготовленной свеклой. Всё перемешать и добавить размолотые семена кориандра для аромата.
Икра овощная с шампиньонами
Свежие шампиньоны - 500 г морковь - 100 г лук репчатый - 200 г корень пастернака - 200 г перец черный молотый и растительное масло - по вкусу.
Шампиньоны порезать и поджарить на растительном масле. Морковь, лук, пастернак нашинковать соломкой и пассеровать 3 минуты. Всё пропустить через мясорубку, посолить, поперчить и тщательно перемешать.
А вот – обещанные простые и вкусные блюда (проверено!) из постного меню женского монастыря (откуда знаю? Знаю, разведка донесла). Очень вкусный САЛАТ «МОНАСТЫРСКИЙ», который можно употреблять и как самостоятельное блюдо:
красная фасоль, предварительно замоченная - 1 стакан (можно взять и консервированную, в собственном
В дополнение к обычным молитвам во время Великого поста рекомендуется читать молитву Ефрема Сирина и Великий покаянный канон св. Андрея Критского
[показать]В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.
Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.
С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом – как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены – как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.
Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?
Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…
Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.
Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или, другими словами, отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.
Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие
Архимандрит Иоанн (в миру Иван Михайлович Крестьянкин; 11 апреля 1910, Орёл — 5 февраля 2006, Псково-Печерский монастырь) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви в конце XX — начале XXI веков.
Был восьмым и последним ребёнком в семье орловских мещан Михаила Дмитриевича и Елисаветы Иларионовны Крестьянкиных. С детства прислуживал в храме, уже в возрасте шести лет был пономарём, затем исполнял обязанности иподиакона. В двенадцать лет впервые высказал желание быть монахом. В жизнеописании старца эта история описана следующим образом:
Елецкий епископ Николай (Никольский) прощался с богомольцами, уезжая на новое место службы. Прощание близилось к концу, и иподиакону Иоанну тоже хотелось получить от архиерея напутствие в жизнь. Он стоял рядом с ним и осмелился прикоснуться к его руке, чтобы обратить на себя внимание. Владыка наклонился к мальчику (тот был небольшого росточка) с вопросом: «А тебя на что благословить?» И Ваня в волнении произнес: «Я хочу быть монахом». Положив руку на голову мальчика, епископ помолчал, вглядываясь в его будущее. И серьёзно сказал: «Сначала окончишь школу, поработаешь, потом примешь сан и послужишь, а в своё время непременно будешь монахом». Всё в жизни определилось. Благословение архиерея Николая (Никольского), исповедника и мученика, начертало образ жизни Ивана Крестьянкина во всей полноте.
Позднее это благословение подтвердил орловский архиерей
| Поучение в Неделю 1-ю Великого поста |
Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди.
За что мы любим Православие и Православную Церковь? В дни Своей земной жизни, благочестивые слушатели, Господь наш Иисус Христос объединил около Себя всех верующих в Него, а среди этих верующих особо приблизил к Себе апостолов.
Из верующего во Христа народа и стала складываться со дня святой Пятидесятницы Церковь Христова, а из апостолов — первые руководители этой Церкви, ее пастыри и учители.
Нелегка была их задача. Нужно было не только научить истинам веры и духовно укрепить тех, кто принимал христианство, но одновременно и ограждать от лжеучений и ересей. По слову апостола, этим ересям “надлежит быть” (1 Кор. 11, 19), чтобы явились “искусные”, то есть наиболее правоверные и стойкие из уверовавших во Христа. Победа правоверия была закреплена в постановлениях Вселенских и Поместных Соборов.
С тех пор Церковь Христова и имеет тот вселенский Символ веры, который мы слышим в наших храмах за каждой Божественной литургией.
Этот символ с 842 года Святая Церковь особо торжественно провозглашает в день Торжества Православия, то есть в сегодняшний день в особом молебном чине словами: “Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди”.
Благочестивые слушатели! Наша вера потому называется апостольской, что неповрежденно и нерушимо хранит в себе все, чему учил Сам Христос и Его апостолы и что содержится в Священном Писании и Священном Предании.
Эту веру свято чтили и защищали на Церковных Соборах и в своих творениях святые отцы и учители Церкви. Ею они (святые отцы) спасались и прославлялись. Поэтому она и называется верой отеческой.
Как подлинно истинная и спасительная, дающая нам благодатные силы “яже к животу и благочестию”, она называется еще правоверием или Православием.
Как видим, братие и сестры, Православие наше зиждется на прочной, нерушимой основе: на верности учению Спасителя, апостолов, святых отцов Вселенских Соборов, на вековом опыте духовно-благодатной жизни во Христе. Сонмы святых угодников Божиих — мучеников, исповедников, чудотворцев, преподобных и прочих святых своей богоугодной жизнью и праведной кончиной свидетельствуют об истинности и спасительности Православной веры.
Этой верой спасались и все наши благочестивые предки, завещав нам, как зеницу ока, хранить эту веру и спасаться ею. Называется наша вера Православной еще и в отличие от веры католиков и протестантов, отклонившихся от единого ствола веры апостольской, отеческой, Православной.
Существеннейшая черта нашего Православия заключается в том, что христианство для него является не теорией, а самой жизнью во Христе, по заветам евангельским и церковным установлениям.
Основу этой веры составляет сердечная, глубокая, живая вера в Живого Триипостасного Бога — Творца неба и земли, Вездесущего, Всевидящего, Всемилостивого, всегда готового нас обличить (через укоры нашей совести), и прийти к нам на помощь (через нашу молитву), и ниспослать благодать любви и прощения (через Таинства).
Второй основой нашего Православия является вера в Иисуса Христа как Сына Божия и Искупителя мира. Вера в то, что Он вместе со Святым Духом (и не без участия Отца Небесного) и призывает, и освящает, и просвещает, и умудряет нас ко спасению, соединяясь с нами в Таинстве Святого Причащения.
Третьей основой нашей Православной веры является вера в будущую, загробную жизнь, в единство Церкви земной и небесной, в ходатайство за нас Богоматери и всех угодников Божиих.
Четвертой основой являются наша христианская любовь, братство и милосердие друг ко другу как членов единой семьи, единого тела — Церкви Христовой.
Пятой основой является она сама — эта Церковь Христова, ее Священное Предание, ее установление, богослужение. Таинства, обряды, творения святых отцов, постановления и правила Вселенских и Поместных Соборов и весь многовековой благодатный опыт жизни во Христе и ее руководства ко спасению своих верных чад. Зиждительной силой Церкви является Дух Святой, со дня Пятидесятницы живущий в ней. Всем нам, братие и сестры, полезно время от
[показать]Читать далее
г.Эйлат находится на берегу Красного моря, вода которого круглый год одной и той же температуры +24 С. В Эйлате существуют множество видов развлечений. Один из них посетить дельфинариум в котором можно поплавать (с аквалангом) с дельфинами. Инструктаж проводят тут же (кстати есть там инструктор говорящий на русском языке) Хотя я предпочел прослушать инструктаж на моем родном иврите. Одну из услуг которую можно получить в дельфинариуме-это фотографии во время вашего погружения с аквалангом вместе с дельфинами. Дальше без БУКАф, одни фотографии. На последок скажу - плаванье с дельфинами это море удовольствия...
г.Эйлат находится на берегу Красного моря, вода которого круглый год одной и той же температуры +24 С. В Эйлате существуют множество видов развлечений. Один из них посетить дельфинариум в котором можно поплавать (с аквалангом) с дельфинами. Инструктаж проводят тут же (кстати есть там инструктор говорящий на русском языке) Хотя я предпочел прослушать инструктаж на моем родном иврите. Одну из услуг которую можно получить в дельфинариуме-это фотографии во время вашего погружения с аквалангом вместе с дельфинами. Дальше без БУКАф, одни фотографии. На последок скажу - плаванье с дельфинами это море удовольствия...
[699x466]г.Эйлат находится на берегу Красного моря, вода которого круглый год одной и той же температуры +24 С. В Эйлате существуют множество видов развлечений. Один из них посетить дельфинариум в котором можно поплавать (с аквалангом) с дельфинами. Инструктаж проводят тут же (кстати есть там инструктор говорящий на русском языке) Хотя я предпочел прослушать инструктаж на моем родном иврите. Одну из услуг которую можно получить в дельфинариуме-это фотографии во время вашего погружения с аквалангом вместе с дельфинами. Дальше без БУКАф, одни фотографии. На последок скажу - плаванье с дельфинами это море удовольствия...
Задумайтесь на минуту, погрузитесь вглубь себя и задайте себе вопросы –
Всё ли мне ясно о себе в этой жизни?Понимаю ли я себя?
Всегда ли осознаю свои действия, своё настроение, причины своих поступков?
Могу ли я управлять своей жизнью и своей судьбой? В моей ли власти быть счастливым, быть здоровым?
Как вы думаете, почему в нашем мире столько страданий? Почему люди не понимают друг друга, делают друг другу больно? Почему люди убивают, ненавидят?
А всегда ли вы понимаете сами себя? Вдруг нахлынет грусть, депрессия, ничего не хочется, все валится из рук. И вроде нет причины. Или же одно слово может вызвать приступ агрессии, ярости. И вот уже вспыхнула ссора на пустом месте. Потом даже вспомнить не можем причину ссоры. Как же мы можем понимать других людей, если сами для себя являемся загадкой.
Истина в том, что мы понятия не имеем кто мы на самом деле.
Да, да, все люди современной цивилизации заблудились в мире собственной лжи и своих масок. Мы потерялись в джунглях слов Голоса Разума. В голове каждого из нас поселился лжец, которого мы и называем Голос Разума. Почему же он лжец? Для того, чтобы разобраться в этом давайте вернемся к самому своему рождению.
Человек родился. Он пришел в этот мир, который для него - такой большой и неизвестный. Главная его задача в первые 2 - 3 года – это выжить в этом незнакомом мире. Это является главным инстинктом маленького беззащитного человечка. И на этом этапе самая главная потребность малыша не еда, не крыша над головой, а любовь.
Любовь – вот что самое главное. Читать далее
Это древняя формула счастья (Веды, 5 тысяч лет), простая, как и всё гениальное. Ее может практиковать любой человек в любой момент времени, и всегда это будет полезно!
Есть только одна категория людей, которые не смогут практиковать формулу счастья: отъявленные эгоисты. От одной только мысли, что нужно кому-то пожелать счастья, им становится не по себе. Эгоистическая направленность мышления "всё лучшее только мне!" (неразумный эгоизм) не позволит им даже один раз произнести фразу "я желаю всем счастья". Если вы можете хоть раз сказать это вслух, значит, не всё потеряно:) Остальным, возможно, помогут другие техники, изложенные на сайте, например, работа с дуальностями.
Формула «Я желаю всем счастья!», произносимая вслух – это сильнейшая очищающая и исцеляющая техника просветления, которая действительно добавляет счастья. С помощью формулы «Я желаю всем счастья!» вы очищаете свое сознание, ум и тонкие тела, устраняете эго, причины болезней, плохого самочувствия и проблем во взаимоотношениях. Мысленно желать людям счастья тоже можно, но в этом случае эффект меньше.
Желать счастья нужно спокойно, осознанно (не автоматически) и максимально искренне. Если вначале искренне не получается, делайте как можете, искренность придет позже, когда исчерпается эгоизм и накопленный негатив. Работайте в удобном темпе, иногда пробуйте в более быстром или более медленном - это может влиять на скорость и качество проработки.
Лучше всего, если вы можете удобно сесть в уединении, закрыть глаза, и проговаривать формулу счастья вслух, зарезервировав себе час-полтора времени, чтобы ничто не отвлекало. Пусть лучше останется лишнее время, чем вас что-то будет отвлекать.
Формулировка «Я желаю всем счастья!» - довольно общая, и поначалу я рекомендую работать с конкретными людьми, используя формулу «Я желаю тебе счастья». Вы концентрируетесь на конкретном человеке (представляете его мысленно) и желаете ему счастья, от чего он начинает светиться от счастья; вы видите, как он становится счастливым. Возможно, вам придется много раз пожелать ему счастья, прежде чем удастся сделать это искренне, от всей души, и увидеть (представить), что он стал счастливым. Затем берете в работу следующего человека. Всегда, когда есть возможность, проговаривайте формулу счастья вслух. Если такой возможности нет - проговаривайте мысленно, это лучше, чем вообще не желать счастья.
Будьте готовы к тому, что эго будет сопротивляться этой практике, будет подкидывать мысли типа:
- это не сработает
- не трать время даром
- тебе нечем заняться?
- как можно желать другим счастья, если сам не счастлив!
- как же, кто-то станет счастливее, а Я?!
- не буду я желать счастья другим! Я хочу счастья СЕБЕ!!!
Преподобный Серафим Саровский...Чудный старец,тайник сокровищ духовных,способный оживить и утешить одним словом,одной благодатью Духа Святого всякого искренне припадающего к его помощи;способный вернуть заблудшему живо и скоро ревность к добрым делам,возжечь пламенную решимость отстать от жизни греховной и пустой ,и устремить все свое существо к Богу-источнику всякого блага и совершенной жизни.
Личностная адаптация Ответственный Работоголик – это стремление человека к совершенству. Его драйвер: Будь совершенным.
Давайте немного порассуждаем о том, что значит - стремиться к совершенству.
Во-первых – это сверхтребовательность и к себе и к окружающим людям. Для таких людей свойственно давление на близких людей, на подчинённых, на коллег по работе. Они постоянно находятся в эго-состоянии Контролирующий Родитель. Мы с вами уже много говорили об этом эго-стостоянии. В этом состоянии человек властный, требовательный. Здесь активизируется его левое полушарие – оценочный и контролирующий разум.
С таким человеком рядом очень неуютно. Нет потока тепла и любви от него. Есть только правила, порядки, требования. У него и голос – властный, жёсткий.
Постоянное пребывание в этом драйвере очень негативно сказывается на здоровье – ведь человек постоянно в напряжении. Особенно накапливается напряжение в плечах и спине.
Не зря эту личностную адаптацию ещё относят к типу – Ригидный. Для их осанки свойственно напряжение, скованность. Ведь человек каждое мгновение следит за собой, чтобы отлично выглядеть. Он очень зависит от мнения других людей.
Лууле Вилма пишет об этом:
«В плечах обитает стресс сверхтребовательности. Этому стрессу подавай все получше, побыстрее да побольше. У людей, живущих сегодня, сверхтребовательность настолько сильна, что плечевой пояс не отдыхает даже ночью. Сверхтребовательность является стрессом, истребляющим энергию воли. Есть много различных стрессов связанных с напряжением в плечах и спине : недовольство, сверхтребовательность, желание быть лучше других. Сверхтребовательность оказывается наиболее тяжким бременем, которое ложиться на плечи и заплечье человека. Сверхтребовательность и недовольство ходят рука об руку. Возможно, вы настолько свыклись с напряжением в заплечье и плечах, что иначе и не представляете себе. Если же вы начнете освобождать стресс сверхтребовательности, то ощутите как приятно постепенно распрямляются плечи. Втянутая в плечи шея освобождается и голове становится все лучше. Проходят головные боли.Читать далее
В чем главная проблема современных людей?
В том, что они постоянно чем-то озабочены. Ну, это понятно – трудности, кризис и т.п. И что это значит для нас? Помогает нам эта озабоченность в жизни или мешает? Как вы думаете? Пока вы размышляете, я вам напомню то, о чем я говорила в предыдущих постах о Контролирующем Родителе, критике, оценивании, давлении, роли Преследователя,
Жертвы, Спасателя, неосознанности, сценарном поведении…
Вспомнили? Кто не вспомнил, придется перечитать, потому что дальнейшее движение вперед невозможно без понимания того, что уже было рассказано.
Когда вы чем-то озабочены, то вы напряжены. И вы в этот момент соединены со своим внутренним Контролирующим Родителем. А
Контролирующий Родитель он умеет только одно – нападать, защищаться, оценивать, критиковать. Причем в этом состоянии у вас совершенно перекрыты потоки энергии. Вы не едины со Вселенскими энергиями.
Вы отделены от них этим своим состоянием. Проблема современных людей именно в этом: большое напряжение, громадная потеря энергии – и никакой радости в жизни.
Читать далее
Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы. Известны четыре удела Богородицы: Иверия (Грузия), Святая Гора Афон, Киево-Печерский монастырь и Серафимо-Дивеевский монастырь.В письме Императору Николаю I от 7 марта 1854 года «служка Серафимов и Божией Матери» Николай Александрович Мотовилов поясняет: «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест — и ни одного из жителей их не допустит до погибели».
По вознесении Господа апостолы в Сионской горнице бросили жребий: кому в какую страну идти проповедовать Евангелие. Богоматерь сказала, что и Она желает принять вместе с апостолами жребий и иметь страну, которую изволит дать Ей Сам Бог. Жребий пал на Иверию. Пречистая Богородица с радостью приняла Свой жребий и тотчас, по сошествии Святого Духа в виде огненных языков, хотела идти в Иверскую страну, чтобы проповедовать там слово Божие, но Ангел Божий сказал Ей: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там; по прошествии некоторого времени Тебе предстоит труд благовестия в земле, в какую направит Тебя Бог». Господь же возвестил Ей волю Свою: «О Матерь Моя, не отвергну жребия Твоего и не оставлю народа Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо Себя первозванного Андрея в удел Твой».
После этого явления Пресвятая Богородица призвала к Себе апостола Андрея и сказала ему: «Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». Вскоре после этого святой Андрей отправился на проповедь слова Божия, и вера, проповедуемая им, стала укореняться в Иверии. Окончательное же утверждение христианства и объявление ее господствующей религией в Иверии совершилось в начале IV века равноапостольной Ниной, которой Пресвятая Богородица повелела: «Иди в Иверскую страну, в Мой жребий, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь у Него благодать, и Я буду тебе покровительницей».
В 48 году, Пресвятая Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом, спасаясь от гонений, воздвигнутых Иродом в Палестине, направилась на Кипр, где епископом в то время был воскрешенный Господом четырехдневный Лазарь. Во время морского путешествия они попали в бурю и, спасаясь от непогоды, пристали к берегу Афонской горы, в том месте, где впоследствии была основана Иверская обитель.
Пресвятая Богородица, восхищенная красотой этого места и с благоговением встреченная жителями,
[623x699]