Переходим непосредственно к картиной галлереи, естественно вса собрание нет возможности показать, покажу лишь то что привлекло мое внимание и показалось наиболее интересным....
Серия сообщений "Плейлист":
Часть 1 - Плейлист ЕЛЕНА ВАЕНГА...
Часть 2 - Плейлист РАДА РАЙ...
Часть 3 - Плейлист СТАС МИХАЙЛОВ...
Часть 4 - Плейлист - Детские песни...
Часть 5 - Плейлист "Звуки природы"
Часть 6 - Плейлист "ВЕЧЕР ВДВОЕМ"
[показать]Небесно-голубой, сияющий, златоверхий Михайловский храм на территории одноименного монастыря, который в 2008 году широко отмечал 900-летие, своей изысканностью и великолепием никого не оставит равнодушным.
[показать]
Миха́йловский Златове́рхий монасты́рь — один из древнейших монастырей в Киеве. Включает разрушенный в 1930-е годы и заново построенный в средине 1990-х годов соборный храм в честь Архангела Михаила в стиле украинского барокко, а также трапезную с церковью Иоанна Богослова (1713 год) и колокольню (1716—1719 годы) ДАЛЕЕ...
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
предыдущая глава | следующая глава | Содержание книги | Содержание Библии
|
Мало кто знает о мыслях, которые проходят через сознание. Мышление как привычка, оно автоматично. Если мысли являются позитивными, то всё в порядке, но если они будут негативными, они могут принести неприятности.
Ум, как маленький ребёнок, который признаёт и принимает как должное всё, что он видит и слышит, без суда, без учёта последствий. Если вы позволите вашему разуму бесконтрольно принимать мысли, вы потеряете свою свободу.
Нас постоянно топит поток мыслей, идей и информации, поступающей посредством наших чувств, других людей, газет или телевидения. Эти мысли, идеи и информация проникают в наше подсознание, осознаём мы это или нет. Это в свою очередь влияет на наше поведение, реакции, на наши предпочтения, пристрастия и антипатии. Так значит, что мы позволяем этому влиять на нашу жизнь. Так, где же свобода?
Большинство людей думают и считают, что их мысли исходят от них, но остановитесь, и рассмотрите вопрос о своих мыслях, желаниях, симпатиях и антипатиях, действительно ли это ваше? Может быть, они пришли извне, и мы неосознанно принимаем их как свои собственные?
Если нет фильтра для обработки мыслей входящих в разум, нет свободы. Тогда все действия похожи на действия марионеток, хотя никто не будет признать это.
Вам могут возразить и сказать, что мысли, которые проходят через ваш разум, принадлежат вам? Вы сознательно и внимательно создали каждую мысль, поступающую в ваш разум?
Почему вы позволяете внешним влияниям контролировать свои мысли и жизнь? Почему чужие мысли контролируют вашу жизнь и разум? Хотите ли вы, чтобы ваш ум был свободен или вы предпочитаете порабощение чужими мнениями и мыслями? Если вы оставите ваш разум открытым, для любых мыслей проходящих мимо, то вы отдадите свою жизнь в чужие руки, и не понимая этого, вы принимаете свои мысли и действия в соответствии с внешними влияниями. Любой человек в большей степени подвержен определенным видам мыслей. Отдельные мысли и идеи, мы будем игнорировать, другие подталкивают нас к немедленным действиям. Мысли относительно любимого нами предмета, имеют больше власти над нами, чем другие мысли, даже те мысли и идеи, о которых мы не заботимся, и, если бы мы часто подвергались ими, в конечном итоге они стали бы влиять на наш разум.
Каждый человек имеет желания, мечты и амбиции, которым, он или она, может способствовать с детства. Они могут быть мыслями родителей, учителей и друзей, которые воздействовали на наш разум в течение жизни. Являются ли они необходимыми? Нужен ли этот чрезмерный багаж?
В целях снижения мощности внешних влияний на свою жизнь, вы должны знать о мыслях и желаниях, входящих в ваш разум, и спросить себя, действительно ли вы готовы принять их в свою жизнь. Проанализируйте ваши мотивы и действия, и вы будете удивлены, узнав, что многие из них были вызваны с помощью внешних воздействий.
Вам не придется принимать каждую мысль, идею или информацию. Подумайте, принимаете ли вы определенные мысли, потому что вы решили это сделать, или потому, что они просто попали в вашу голову в результате внешних воздействий.
Найдите мысли, приносящие вам благо, и следуйте им. Это покажется не самым простым занятием в самом начале, поскольку внимание будет бунтовать против такого контроля. Но, если вы хотите быть хозяином ваших мыслей и жизни, вы не должны позволять другим людям, желаниям и мотивам править своей жизнью.
[422x422]
Каждый человек имеет уже в 6 лет свой жизненный сценарий – план своей дальнейшей жизни.
Известный психолог, основоположник Трансактного анализа, Эрик Берн первым предложил идею о том, что каждый человек в детстве формирует свой "жизненный сценарий". Этот сценарий диктуют нам наши поступки, и наше поведение в целом. Берн определил "сценарий", как "бессознательный жизненный план", который составляется еще в детстве и имеет в нашем представлении четкую структуру. Мы бессознательно действуем по плану, который для нас привычен, понятен и предсказуем, дает нам иллюзию "привычности", а значит контроля над ситуацией и безопасности. "Жизненные сценарии" - это наша подсознательная психологическая защита от всякого рода эмоциональных стрессов.
Но эта «защита» иллюзорна. В конечном счёте - она приводит к очень плачевным результатам.
С позволения своей ученицы хочу привести её рассказ очень хорошо иллюстрирующий, как у человека его жизненный сценарий может исковеркать ему жизнь.
«Моя подруга прожила 13 лет с
крутым, сильно пьющим и сильно гулящим бизнесменом, который, откупался от нее
денежными подачками и вскоре ушел к молодой женщине, с которой, как он говорит
ВЕСЕЛО!!!)) И я очень была удивлена, когда она пришла к нам в гости, была
разочарована моим спутником, и сказала, что я глупа и она будет искать только
состоятельного мужчину... и тут же сама рассказывает, про женихов с которыми
знакомилась: один только что с запоя, второй только развелся и пытается отнять
у жены и детей квартиру, третий еще что то... я пыталась ей сказать, что
неужели она не видит, что пытается снова вляпаться в то же г... что и раньше,
что все эти женихи, на одно лицо с ее бывшим??!! Это ли не знаки, сменить
параметры поиска? Она сама давно работает, зарабатывает и уже не нуждается в
муже бизнесмене, но настолько сильно в ней это... счастье в ее понимании, это
познакомить с подругами и сказать - Это Эдуард, управляющий крупным
холдингом))))) а то, что она уже больше 10-ти лет страдала и рыдала в подушку,
ждала его ночами, ее мало волнует.... престиж, внешний... мне так горько... я
практически свела отношения на нет.... как и со многими другими
приятельницами... я не могу лезть в чужую семью душу.... это не моя жизнь... и
слушать такие стереотипные советы тоже нет желания».
Это очень яркий эмоциональный рассказ о подруге, у которой сценарий её жизни разрушает жизнь и здоровье этой женщины.
Как вы думаете, что именно влияет на то, что у многих женщин формируется такой сценарий жизни?
Как случается, что женщины искренним и близким отношениям предпочитают поверхностность, показуху, в результате чего испытывают боль разочарования?
И самое удивительное вновь ищут такого же партнёра и имеют в результате такие же разрушительные и болезненные отношения?
http://tv-soyuz.ru/ 1я часть лекции "Посмертная жизнь и силы человека" профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова. http://www.aosipov.ru/
http://tv-soyuz.ru/ 2я часть лекции "Посмертная жизнь и силы человека" профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова. http://www.aosipov.ru/
3я часть лекции "Посмертная жизнь и силы человека" профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова. http://tv-soyuz.ru/
Удовольствие – это то, что вы испытываете на ментальном уровне. Всё что может быть положительного в нашей жизни, что нам нравится на уровне нашего ума, что нравится нашему эго – это удовольствия. Когда же речь идет о более глубоких положительных переживаниях, которые затрагивают нашу душу – здесь мы говорим о радости. Проживание жизни в поисках удовольствий приводит к тоске. Что такое тоска – это постоянная потеря энергии без восполнения её.
Радость – это очень древнее ведическое слово, которое пришло в наш язык много тысяч лет назад. Изначально оно значило Ра даст – то, что дал (даст) нам Бог Ра. Поэтому необходимо научиться осознавать в себе:
· положительные эмоции, проявляющиеся у нас в результате реакций нашего эго – удовольствие;
· чувство радости, наполнение энергией, являющиеся следствием того, что они затронули нашу непосредственную глубинную суть – нашу Душу.
Постарайтесь быть внимательны и осознанны. Войдите в собственное существо. Поначалу это трудно и тяжело. Когда вы начнете осознавать моменты радости – это будут моменты просветления. Ваша жизнь постепенно начнет озаряться светом радости. Тогда наступит прозрение. Вы сможете ответить на вопросы «Почему я несчастен? Почему во мне столько тревоги, столько боли? Какие причины во мне это создают?» Само прозрение в собственное страдание приносит свободу от страдания. Это просветление. Это воссоединение со своей Истинной Чистой Душой. И тогда вы поймете, что всё, что вы раньше называли счастьем, удовольствием, удовлетворением – было просто мираж.Читать далее
[показать]
http://tv-soyuz.ru/ 6я часть лекции "О православной духовности" профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова. 2005г., 1 час.
Что такое богомыслие.
http://tv-soyuz.ru/ 15я часть лекции "Православное понимание святости" профессора Московской Духовной Академии и Семинарии Алексея Ильича Осипова. 2008 год, 2 часа.
Ответы на вопросы после лекции
http://tv-soyuz.ru/ Ответ Алексея Ильича Осипова на вопрос: "Как правильно молиться, сколько в течение дня надо молиться, и что означают слова святых отцов "держать ум в словах молитвы"?"
Прямой эфир из Московской студии телеканала "Союз" с профессором А.И. Осиповым 09.06.2010.
О творениях святителя Игнатия Брянчанинова.
Сознание нашего ментального тела – это и есть разум. Разум – это процесс обработки информации, поступающей в наше ментальное тело. Наше ментальное тело усваивает информацию, вводимую в него через энергетические схемы, которые мы называем мыслями и идеями. Ваш разум – это ваша ментальная Вселенная. Мысли «заряжаются» эмоциями. Эмоция – это осознание движения энергии в ментальном теле. Эмоции очень текучи и нестабильны. Более или менее устойчивые эмоции известны как настроения.
Эго – это мысленный образ человека, то понятие о себе, которое существует в нашем разуме. Оно иллюзорно, поскольку наше истинное «я» существует не в разуме, но в духе. Эго имеет сложную структуру, связанную с несколькими аспектами:
· С удовлетворением потребностей физического тела;
· С ублажением чувств;
· Удовлетворение умственных аппетитов;
· Удовлетворение чувства собственной значимости и индивидуальности;
· Потребность в самооправдании;
· Стремление соответствовать социумным правилам и порядкам.
Эго никогда не бывает полностью удовлетворенным, так как оно желает получать только то, чего оно хочет, а не то в чем оно действительно нуждается. Эго постоянно выдвигает суждения и делает сравнения. Власть эго ведет к убеждению, что наше иллюзорное «я» является единственной составляющей нашей целостной личности.Читать далее
[567x425]
[700x525]Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей...
Пс. 50, 1
Как говорилось уже ранее, нищета духа и смирение являются вместе с Христовой любовью основными добродетелями христианина.
Господь предлагает нам учиться смирению у Него Самого (Мф. 11, 29), а нищету духа ставит как первую ступень духовного восхождения в заповедях блаженства.
И все святые и подвижники благочестия в течение своей жизни прилагали величайшие усилия, чтобы приобрести себе эти драгоценные жемчужины из ожерелья добродетелей.
Несколько есть путей для их приобретения, о чем говорилось уже ранее (см. часть 3). Одним из них являются покаянные молитвы, а среди них на первом месте — 50-й псалом.
Этот псалом занимает особое место среди других псалмов Давида по своему значению и силе душевных переживаний автора, создавшего его.
Как известно, он был написан Давидом после совершения им тяжких грехов и свидетельствует о силе покаяния царственного пророка.
Очевидно, что чтение его в утреннем молитвенном правиле может возбуждать в нас сильное чувство покаяния. Но для этого нам надо хорошо постигнуть всю глубину мыслей, составляющих этот псалом.
Как пишет архиеп. Иннокентий Херсонский: «Покаянный псалом царя Давида так сильно написан, такое вложено в него покаянное чувство, что и теперь, когда кто-либо его читает, враг рода человеческого дрожит и трепещет, не вынося его силы».
Ниже будет дан ряд пояснений с целью лучшего его понимания и для более глубокого действия на наше сердце.
Конечно, не одни его мысли помогут пробудить покаянное чувство. Равнодушное прочтение его, даже с пониманием его содержания, не будет еще нашим настоящим покаянием во грехах.
К прочтению его надо подойти в соответствующих духовных одеяниях нашей души — в одеяниях печали и сокрушения за все соделанные нами грехи в прошлом, с осознанием многих своих страстей и недостатков в настоящем (гордости, тщеславия, сребролюбия, черствого сердца, отсутствия добродетелей — Христовой любви, смирения, кротости и т. д.), при понимании своей немощи — нерадения, лености, теплохладности, небрежности, делающих нас недостойными в глазах Господа, Божией Матери и святых.
Вот если все это мы глубоко осознаем и обратимся сердцем к Богу в полноте нищеты духа и смирения, то и слова покаянного псалма будут не пустыми звуками, а печальной, горестной мелодией сердца перед лицом Господа.
Пусть глубокие слова этого псалма будут произноситься не только не спеша, не только очень медленно, но так, чтобы каждая мысль, каждое слово вызывало в душе, в сердце отголосок собственных дополнительных печальных мыслей — мыслей о своих когда-то ранее совершенных грехах (их св. отцы велят никогда не забывать), о своих недавних грехах, греховных падениях и проступках, о своей немощи духовной, самомнении, самочинии и т. д.
Благо, если при этом наступит умиление и появятся слезы, хотя добиваться их и не велят св. отцы. Уж то будет хорошо, если молитва-псалом будет произнесена с величайшим вниманием и сосредоточенностью, с глубоким постижением каждой мысли чудного псалма, с пробуждением на эти слова покаянных чувств сердца и глубокого смирения.
В начале псалма (ст. 4) встречаются два слова (понятия) — «грех» и «беззаконие». По существу они обозначают одно и то же — «грех есть беззаконие» (1 Ин. 3, 4), хотя и повторяются в псалме отдельно: «яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну» (ст. 5).
Чтобы эти понятия не совмещались в нашем сознании, можно условно разделять их: под «грехом» понимать совершенные нами ранее грехи, а под «беззаконием» понимать нашу порочную душевную природу, исполненную страстей и пристрастий, которые неудержимо проявляются все время в новых и новых грехах.
Стих 6-й псалма — «яко да оправдишися во словесах Твоих и победиши внегда судити Ти» — надо перевести на русский язык и понимать так: «Ты праведен в приговоре надо мной и я буду безответен, когда Ты осудишь меня».
В 7-м стихе этого псалма говорится: «Се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя». Здесь пророк Давид говорит не о грехах наших матерей, а о первородном грехе, которым издревле заражено все человечество после падения Адама.
Однако это упоминание ни в коем случае не смягчает нашей
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Нипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя;
яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну.
Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоя явил ми еси.
Окропиши мя иссопом и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся.
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.
Научу беззаконныя путем Твоим и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
Тогда благоволиши жертву правды, возношения и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
Иисус жив! Он спасает, ицеляет и помогает людям и сегодня. Тем, кто приходит к нему с покаянием своих грехов, Он дарит новую жизнь. Иисус любит тебя, больше, чем кто бы то ни было на этой земле!