[показать]Наташка за свою коротенькую жизнь пережила так много горя, так много несправедливости, видела так много людской злобы, вытерпела так много обид… Но не озлобилась и не стала никого винить. Просто поверила, что это она во всем виновата. Ведь если бы не была виновата, за что ее было бы так сильно обижать?

А потом ей встретились люди, которые отнеслись к ней, как к равной. Они приняли участие в ее судьбе – и изменили всю ее жизнь.
А потом ей встретилась любовь, о которой она и не мечтала.
А потом она поняла то, что знают все, кто счастлив: все люди – хорошие!

  [показать]

[показать]Октябрьская революция 1917 года, для Гиппиус была переломным моментом, к ней она относилась край негативно и с непримиримой враждебностью. Это было видно из книг: «Последние стихи» (1914-1918) и «Петербургские дневники», частично изданных в эмигрантской периодике 1920-х годов, а после опубликованных на английском в 1975 г. и на русском в 1982.
В одной критической статье Гиппиус было написано: «Россия погибает безвозвратно и наступает власть Антихриста, а на руинах культуры бушует озверение»
В своих дневниках Гиппиус детально описывала смерть старого Русского мира и восхождение нового. Дневники, Гиппиус, представляла как отдельный литературный жанр, обладающий способностью показывать «течение жизни как есть» и фиксировать «исчезнувшие из памяти мелочи», по которым будущее поколение сможет восстановить достоверную картину прошлых событий.

  [показать]

[показать]

[показать]

[показать]

  [показать]

[показать]Что-то грозное, стихийное, как тяжелые свинцовые тучи, навалилось непомерною тяжестью над некогда светлым горизонтом Православной Церкви России. Не раз омрачался он: слишком тысячелетняя жизнь нашей родины не могла пройти без бурь и волнений в области ее духа, но корабль Православия, водимый Духом Святым среди ярившихся косматых волн, смело и уверенно нес Россию к цели ее, намеченной в Предвечном Совете.

[показать]

[показать]Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской

[показать]Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557)

[показать]Житие Варвары

[показать]Житие митрополита Вениамина

[показать]Митрополит Вениамин

[показать]Митрополит Вениамин (продолжение)

[показать]Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (137)

[показать]Житие Святого Викентия

[показать] [показать]Аврамия Смоленского (XIII)

[показать]Аврамия, архим. Ростовского (1073-1077)

[показать]Агапита Печерского, врача безмездного (XI)

[показать]Агафии

[показать]Адриана и Наталии (305-311)

[показать]Житие Адриана и Наталии

[показать]Александра Невского, в схиме Алексия (1263)

[показать]Алексия, митр. Московского, всея России чудотворца

[показать]Еще апостол Павел говорил: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Согласно этой заповеди, Святая Церковь всегда тщательно сохраняла память о своих святых: апостолах, мучениках, пророках, святителях, преподобных и праведных, их имена внесены в церковный Диптих на вечное поминовение.

[показать]Кто такие святые

[показать]песнь

[показать]Сказание о Ризе Богородицы

[показать]

[показать] [показать]

[показать]Описание: "Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи." История вращается вокруг главного героя Андрея. Героя своего времени. Времени атеизма, бандитизма и пересмотра ценностей. Бригадир строительной команды Андрей приезжает в монастырь, с желанием стать монахом, но получает отказ. С горечью прокручивая в голове слова старца: "оставайся пока в миру, Андрюша, там твой путь."- вспоминает он о том, как Господь привёл его к познанию, через какие искания и скорби пробирался он к Свету. Сполна отведав жестокости в семье, потом в армии, пожив и в настоящей бандитской среде, он, как апостол Павел, выйдя на путь покаяния, находит Истину. "И познаете истину, и истина сделает вас свободными". Он вспоминает юность. Веру, ему, еще юному, открывает бабушка, самый близкий, дорогой для него человек, до последних дней скрывавшая свою преданность Православию. В молитве он познаёт мир духовный и, как это обычно бывает, становится "чужим среди своих". С женой они расходятся, так и не найдя общего языка. Он кажется личностью одинокой, обособленной, но в то же время он всецело принадлежит своим ближним, каждому из них. По его молитвам, через его слова, мудрые, сказанные с любовью, через его искренность, окружающие исправляют свою жизнь. Андрей полностью оправдывает своё тезоименитство с учеником Христовым. Он осознаёт, что путь у каждого свой и Господь определил ему место и спасение в миру. На всю жизнь запомнил он слова своего духовного отца Сергия о том, что, каждый православный христианин в наше время является и исповедником и миссионером. Простые, честные искренние люди, бедные и обездоленные получают помощь в лице Андрея. Несчастные погибающие и опустившиеся на дно, погрязшие в пороках, бандиты и просто заблудившиеся в жизни также находят в нём сочувствие и путём потерь и бед поднимают свои глаза "К небу". Люди приходят в церковь, а затем и к Богу. Перед нами проносятся судьбы совершенно разных людей и во всём просматривается Божий Промысел. Нам даётся возможность посмотреть со стороны, и понять что значит судьба. Суд Божий, совершающийся уже здесь, на земле.

[показать]Сюжет книги основан на подлинных фактах. Автор, врач по образованию, рассказывает о своей юности, пришедшейся на 80-е. Мечта о поступлении в институт сбылась не сразу. Алексей Моторов окончил медицинское училище и несколько лет работал в реанимационном отделении. Этот опыт оказался настолько ярким, что и воспоминания о нем воспринимаются как роман полный смешных, почти анекдотических эпизодов и интереснейших примет времени. Легко и весело Моторов описывает жизнь огромной столичной больницы – со всеми ее проблемами и сложностями, непростыми отношениями, трагическими и счастливыми моментами, а порой и с чисто советскими нелепостями. Имена и фамилии персонажей изменены, но все, что происходит на страницах книги, происходило на самом деле.

  [показать]