[показать]По велению великого Императора Александра I знаменитый русский писатель, историк и публицист Николай Михайлович Карамзин в 1802 году приступает к изучению, и написанию данного цикла. До самой смерти, в течении последующих 22 лет автор посвящает написанию данного многотомного труда
- * Глава I. О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
- * Глава II. О славянах и других народах, составивших государство Российское.
- * Глава III. О физическом и нравственном характере славян древних.
- * Глава IV. Рюрик, Синеус и Трувор. 862-879 гг.
- * Глава V. Олег Правитель. 879-912 гг.
- * Глава VI. Князь Игорь. 912-945 гг.
- * Глава VII. Князь Святослав. 945-972 гг.
- * Глава VIII. Великий Князь Ярополк. 972-980 гг.
- * Глава IX. Великий Князь Владимир, названный в крещении Василием. 980-1014 гг.
- * Глава Х. О Состоянии Древней России.
|
Молодой учительнице Татьяне приходится уйти из школы: мать одного ученика приревновала ее к мужу. Потом умирает родная тетя Тани, а ее квартиру захватывают соседи. Лишившись работы и крыши над головой, вскоре Таня остается и без жениха. Нелегко приходится бедной девушке. Именно в этот сложный период Татьяна и встречает симпатичного дальнобойщика Славу...
Режиссер: Игорь Войтулевич
|
[показать]
|
Описание: Программа "В день седьмой" расскажет об Ювенальная юстиции - документе, который так усиленно внедряется в наше общество Западом. Свое мнение расскажут эксперты, священники, родители.
|
[показать]|
Оказывается, для талантливых детей-инвалидов есть своя "Фабрика звезд". Благотворительный фонд Владислава Тетерина ищет одаренных детей по всей России, чтобы дать им музыкальное образование и профессию.
|
|
Слово (Логос) – втрое Лицо Пресвятой Троицы. Человек, имея образ Божий, наделен даром слова в образ безначального Слова. По замыслу Творца человеку дано слово, прежде всего для молитвенного обращения к Своему Небесному Родителю, общения с людьми на началах любви и мира, а также для реализации своих творческих талантов. Человек, который сквернословит, использует этот особый дар для проявления своей внутренней нечистоты, изливает через него из себя грязь. Этим он оскверняет в себе образ Божий. Поэтому святая Библия называет сквернословие наряду с другими тяжкими грехами: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол.3:8). Святые апостолы обличают грехи, которые люди совершают через слово: «язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак.3:6); «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (Еф.4:29). Св. праведный Иоанн Кронштадтский говорит об этом грехе с болью: «Что у нас пользуется меньшим уважением как слово? Что у нас изменчивее как слово? Что мы бросаем подобно грязи поминутно как не слово? — О, окаянные мы человеки! С какой драгоценностью так мы обходимся невнимательно! Не вспоминаем мы, что словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других, например на молитве, при Богослужении, в проповедях, при совершении таинств! Христианин! дорожи каждым словом, будь внимателен к каждому слову; будь тверд в слове; будь доверчив к слову Божию и слову святых человеков, как к слову жизни. Помни, что слово — начало жизни» (Моя жизнь во Христе, М., 2002, с. 212). Надо помнить великую значимость слова. Однажды произнесенное, оно уже не исчезает, а уходит в бесконечную память Божию и на Суде нам будет предъявлено.
|
[показать]|
|
[показать]|
Для его изготовления пригодятся:
1. куриная печенка + сердечки=700г |
|
А ты знаешь, ведь свечи плачут
Знаешь, люди – они, как свечи – (автор- Анна Ящук) |
|
ИЗ ПИСЕМ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО Надейся на милость и помощь Божию и веруй, что силен Господь избавить тебя от всех козней человеческих и вражеских. Сказано в псалмах: "Господь разоряет советы языков и отметает мысли людей; совет же Господень пребывает во век ". Выписываю тебе псалмы, которыми молился святой Давид, когда был в гонении от врагов: 3-й, 53-й, 58-й, 142-й. Выбери из этих псалмов приличные для тебя слова и почасту прочитывай их, обращаясь к Богу с верою и смирением. А когда будет бороть тебя уныние или томить душу безотчетная скорбь — прочитывай 101-й псалом. |
|
Поучения и афоризмы старца Амвросия:
- Мы должны жить так, как колесо вертится - чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
- Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог! - Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания. - Правда груба, да Богу люба. - От ласки у людей бывают совсем иные глазки. - Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем - мое почтение. - Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет. - Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно. - Лицемерие хуже неверия. - Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя. - Самолюбие наше - корень всему злу.
|
|
Светлана Копылова получила от Бога дар детской, истинной и искренней веры. Вера в Воплощённое Слово и в Церковь всколыхнула в ней прежде затаённое поэтическое чувство. Как отрадно, что исходящее из её женского сердца слово не туманное и неопределённое в его значениях, не вялое и путаное, но простое, ясное и… прекрасное...
Протоиерей Артемий Владимиров
Официальная страница - С. Копыловой
|
|
1. Вступительное слово протоиерея Артемия Владимирова сайт Светланы Копыловой |
|
— Геронда, когда в Церкви возникают какие-то сложные проблемы, то как правильно к ним относиться? [показать]— Надо избегать крайностей. С помощью крайностей проблемы не решаются. В старое время бакалейщик брал совком сахарный песок, крупу или что-то подобное и добавлял их на весы по чуть-чуть. Так он добивался точности, и весы приходили в равновесие. То есть он не швырял на весы и не забирал с них сразу помногу и резко. Обе крайности всегда мучают Мать-Церковь. И те, кто придерживается этих крайностей, тоже страдают, потому что каждая крайность обычно больно колется своим острым краем. Это похоже на то, как если бы с одного края держался бы за свою крайность бесноватый — человек духовно бесстыдный, все презирающий, а с другого края уперся бы в свою крайность сумасшедший, у которого глупая ревность соединена с узколобием. То есть духовно бесстыдный человек никогда не придет к согласию с ревнующим глупой ревностью зилотом. Эти люди будут пожирать и бить друг друга, потому что оба они лишены божественной Благодати. И тогда — Боже упаси! — обе крайности могут бить и колоть друг друга постоянно, и конца-края этому не сыщешь. А вот те, кто сможет согнуть друг пред другом края обеих крайностей — так, чтобы они соединились — пришли к единомыслию, примирились, — увенчаются от Христа двумя неувядающими венцами. |
Это цитата сообщения Морской_рис Оригинальное сообщение
ЛЕЧЕНИЕ ЩИТОВИДКИ ПРОДУКТАМИ ПЧЕЛОВОДСТВА.
|
Медвежонок Винни-Пух, Пятачок, Кролик, Кенга - в общем, Все-Все-Все и повзрослевший Кристофер Робин снова встречаются в Зачарованном Лесу! Вы узнаете, как Пятачок стал настоящим героем, как Кролик проводил перепись обитателей леса, а Винни-Пух искал пропавших пчел, как из обмелевшей реки появился Некто и... много-много других забавных историй.
|
[показать]