Весия полковника Вэдделла - в развитии
[показать]
Северяне у Вэдделла - образец цивилизации. А ведь шведы, став протестантами, не отреклись от викингов, валькирий и прочих языческих богов. Их именами называли десантные пушечные галеры, готовя нападение на Россию в 1788 году и захват Петербурга. Но в 1789 году шведский галерный флот был разгромлен. В числе русских трофеев оказалась и новая галера «Один».
Сейчас шведские музеи проводят месячники викингов. В 2011 году «россиянское» телевидение проигнорировало православный праздник Успения Пресвятой Богородицы, зато в тот же день расхваливало прибалтийский, идущий от викингов, праздник «огня и моря». Яхты довезли огонь до юго-западной Финляндии. Поясню, что те края - оплот шведов-викингов с XII века.
«Известный заздравный возглас, как мы говорим: «Ваше здоровье!» - у шведов звучит: «Сколль!». Что такое «сколль»? Это верхушка черепа... Когда завоёванный город переходил в руки викингов, то местному предводителю отрубали голову, верхушку черепа отсекали и из неё пили за здоровье. Сейчас, конечно, поднимая хрустальную рюмку, об этом никто не думает, но, честно говоря, большого удовольствия от этого пожелания не испытываешь» (Митрополит Питирим (Нечаев). Русь уходящая. СПб, 2007, с. 428).
Викинги зверствовали, как персы-огнепоклонники, египтяне и сиро-финикийцы V - I веков до Р.Х. (смотри у Плутарха): отрубали врагам голову и показывали её воинам, наложницам, в театре.
То же и в недалёком прошлом. В немецком концлагере Заксенхаузен, близ Берлина, были убиты граждане многих стран, в том числе десятки тысяч русских людей. Груды отрубленных голов узников были сфотографированы 22 апреля 1945 года при освобождении концлагеря советскими войсками («ВИЖ», 1991, №10, 1-я страница обложки, с. 95).
Викинги, идолы «третьего рейха», - вечные пираты. В IX-Х веках они захватили часть Англии, Шотландии, Ирландии, объявив вне закона любого, кто защищал жену и дочерей. Его «... преследовали и травили как дикого зверя; голову его оценивали как голову волка; он становился волчьей головою (Wufheofod),... и ему оставалось одно - бежать в пещеры диких зверей и сделаться разбойником» (И. Архенгольц, ч. 3, с. 231).
дак откуда приплыли викинги?
Н. СЕЛИЩЕВ,
член Русского Исторического Общества Copyright © 2001 "Русский Вестник"

[показать]
куля
[показать]
- вектор чередования фонэм: gulli ( пузырь ) > gobbe, koppul, kuvala ( пузырь ); gulle ( пузырь ) > gurul ( пузырь ), kurpum, kur ( фурункул ), kūrrū ( бубон )
Фонетический эфект под названием "репликация" - © С.В.Ю., а носители сего эфекта - "репликаты". Репликация - правостороннее воспроизведение фонэмы, ранее подвергшаяся фонэтической трансформации, или - воспроизведение предъизменённой фонэмы. Например, в данных случаях, репликатом является фонэма л, которая трансформируясь реплицируется: ball (англ. шар ) -> bubble (англ. пузырь ); gulle (тулу. пузырь ) -> gobbule (тулу. пузырь ). на самом деле этот эфект зашкаливает, и примеров его проявления куда больше чем приведённой пары, и этот самый эфект заслуживает куда большего внимания чем эфект нейтрализации.
пузырь - bubble -1; прыщ - pustule -2; волдырь - blister -6; фурункул - boil -7; прыщик - pimple -8.
дравидийская семантика [кр > кл]:
КоР ( круг в протэтике ) > КРуг / КоЛо (русск.) <=> SRaj, KaRnaka > GoLa > KuBra (санскрит.) / CuRa (малаялам.) / GheRā > KuLa, GoLa, ChaLlā (хинди.) / GhaiRna > GoLe, HaLqa > GhuMana (урду.) / GheRa > GoLi (пеньджаб.) / GōLa (бенгали.) / GiRd (балочи.) / GoLu (синдхи.) / CeR, Cervu, CeRrutamai > CoL, CiLli > KoMmai, CaNam, CuVavu (тамиль.) / KöRək (ханты.) / KeRek (угорск.) / KeS (саам.) ( круг / коло )
&rarr КуЛя > КоМ (русск.) / KuRca, KaRpaka, GoLa, GLau (санскр.) / GRasa, GhaNa, KhiLya (санскр. ком ) / GoLā, GoLak, GoLī (хинди.) / GōLa (хинди.) / KuLiyam, KoLam (тамиль.) ( куля ) &rarr GuL, GuLli > GuRule (каннада. -1, -2, -6 ) > GoBbe (каннада. -1 ) > KuRu, KuRuvu (каннада. -7 ) / GuLle (тулу. -1, -2, -6 ) > KuRi (тулу. -7 ) > GoBbule (тулу. -1 ) / KuRu (телугу. -7 ) / KoPpalam, KoPpul (тамиль. -1, -2, -6 ) / KoPpūz (тамиль. -2, -6 ) / KuMizi (тамиль. -1 ) / KuRu (тамиль. -2, -6, -7 ) / KuRuppu (тамиль. -8 ) / CiLanti (тамиль. -8, -7 ) / KoPpul (тамиль. -1, -2 ) / KuMala, KuMila, KuVala (тамиль. -1 ) / KuRu (тамиль. -2, -7 ) / CiLlani (тамиль. bubon ) / KuR (парджи. -7 ) / KuRpum (койа. -7) / KuRup (найкри. -8 ) / KūRu (конда. -7 ) / KūR (пойа. -7 ) / KuRkūm (адибал. -7, -2, -6 ) / KūRrū (куви. - bubo ) / KūRu (куви. -7 ) ( волдырь )
дравидийская фоно-семантика:
КР > Г/К(х)Л > Г/К(х)В/Б/П/М/Н
КР > Г/КЛ > Г(х)/КР
Л > В,Б,П,М,Н
Л > Р
(х) - постспират
дериваты:
KaLimuttai - варёный мучной комок из проса; CuRumalattu - шаровидная сладость; CaRkkaraivattu - сахарный шар; KaValam - рисовый шар; CoRrukkatti - комок варёного риса; KuMukku - банда, клан, толпа; CiRantivlti - круговой ход солнца. ( тамиль. ).
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова"
[тэг] значение этимология слова ВОЛДЫРЬ ПРЫЩ ПУЗЫРЬ ФУРУНКУЛ
мульти-словарь
[показать]
[показать]

[показать]
бýла
[показать]
- основное примечание по посту: у слова ком нету каких-либо особенных собственных дифференцирующих признаков слову куля ( шар ) !!! собственно само слово ком всего лишь поздний вокальный мод слова куля, и кои обоюдно являются одной лексемой или мононимом. что собственно опытно наблюдается при переводе на иные языки. а так же, как сказано выше - ком и куля являют собой одну лексему, то посему он аналогично куле несёт чистый образ шара и не несёт третичных опознавательных понятийных признаков земли, снега или теста.
фурункул - boil -7; пузырь - bubble -1; прыщик - pimple -8; прыщ - pustule -2; волдырь - blister -6.
семантика:
ВоР ( круг в протэтике ) > VaRtula, VaRnaka, VRtta (санскр.) => PūRā (хинди.) / PoRi, VRuttam, VaTtu, VaTtanippu > VaZi (тамиль.) / PyöRa (фин.) / PyR (селькуп.) / BoRbak (тува.) / BiRra (саам.) > MuR (тулу.) ( круг - round ) &rarr MaRavi (малаял.) / MaRavai (тамиль.) / MaRāyi (тулу.) ( куля - ball ) ~> VaTi, PaTra, PaTira, PinDi > ManDala (санскр.) / VaDa, VaTa (санскр. ком ) / PuTlī (хинди.) / MuDdi, MuDde (каннада.) / MoDdu, MaDdu, PeTte, PenTe, HenTe, HenDe (каннадда. ком ) / PinTam (тамиль. ком ) / PanTu, MoTtai (тамиль. куля, ком ) / MuTtai (тамиль. ком ) / MonTaniy ( anything in round lump ) > MaZai ( roundness ) / MuDa (конда. ком ) / MuDda (телугу. ком ) / MuDde (тулу. ком ) ( куля - ball ) &rarr BuDbuda, BhinDu (санскр. -1 ) / ViTaka, PiTaka (санскр. -6 ) / PinDaka, PoTika (санскр. -2 ) / PiDaka, BiTaka (санскр. -7 ) / PoDz (хинди. -7 ) / MuTtu (тамиль. -2) / PuTai, PoRumu (тамиль. to swell ) / MuTukkan (малаял. -8 ) / MuDdanu (тулу. -8 ) / PoTla (тулу. -6; -2 ) / PuTlaid (тулу. -1 ) / PoTamarincu(телугу. -7 ) / MoDavi, MoDave (каннада. -8 ) / PūTurō (брахуи. -6 ) / BoTka (мурия. -6 ) / BōTta, BoTtā (бетул. -6 ) / PoT (кота. -1 ) / PoT, PoTl (тода. -6 ) / PoTka (парджи. -7; -8 ) / PoT (пойа. -to blister) BoTtā (гомму. -6 ) / BoTtā (адилабу. -6 ) / PoTka (пенго. -6 ) / PoDosi, PoTkori (куи. -6 ) ( волдырь - blister )
фоно-семантика:
ВР > П/Б/ВР > Х/М/П/Б(х)В(н)Т/(н)Д > М/ВЗ
П/БР > МР
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова"
[тэг] значение этимология слова ВОЛДЫРЬ ПРЫЩ ФУРУНКУЛ
multi-язычный словарь
[показать]
[показать]

Юрий Воробьевский представляет свою новую книгу «Бедлам».
[показать]
Эти евангельские слова (Мк. 4 , 22) могли бы стать эпиграфом ко всему творчеству известного Православного писателя Юрия Юрьевича Воробьевского. Его книги, диски раскрывают нам многие «тайны беззакония», которые спрятаны от глаз широкой общественности, но о которых нужно знать Православным людям, чтобы уметь противостоять им. Вот почему его книги вызывают такой интерес у читателей. И уже несколько лет подряд его приезда в Самару на Православные выставки-ярмарки с нетерпением ждут сотни Православных самарцев. Вот и в этот раз на декабрьскую выставку- ярмарку «Православная Русь» Юрий Воробьевский приехал со своей новой книгой. У книги этой необычное название - «Бедлам». Наше интервью состоялось как раз перед презентацией этой книги на Православной выставке в Самаре.
Бедлам вместо Вифлеема?
- Слово Бедлам имеет своим происхождением искаженное святое слово - Вифлеем, - рассказывает Юрий Воробьевский . - Случилось это так: в Лондоне в старину существовало Вифлеемское аббатство. Мы хорошо знаем, как это бывало, когда монастыри превращались в психиатрические лечебницы: в ХХ веке в СССР такое случалось часто. Но в Англии этот процесс начался гораздо раньше, еще в XVI веке. И как- то очень уж знаково это произошло, что на месте аббатства был создан сумасшедший дом. А название этого сумасшедшего дома стало филологическим искажением евангельского слова «Вифлеем». И так постепенно Вифлеем превратился в Бедлам, и в таком искаженном виде это слово стало символом хаоса, безумия, сумасшествия... Это своего рода магическое наведение безумия на народ, который не ведая смысла этого зловещего искажения употребляет слово «бедлам» в противоположном евангельскому значении. Ведь в Вифлееме родился Спаситель Христос. В Вифлееме родился Царь Давид... Дьявола не случайно называют великим пародистом Вселенной, «обезьяной Бога»... Вот и Вифлеем стал под его воздействием Бедламом, стал символом безумия, а не символом света, спасения, радости... И в этом искаженном, пародийном Вифлееме - Бедламе - тоже должен родиться некто. Кто он будет? Начальник глобального сумасшедшего дома? Я думаю, это будет «человек греха, сын погибели» (2 Фес, 2 ,3), с которым ад подпишет контракт на очень длительный срок, но в силу форс-мажорных обстоятельств контракт закончится через три с половиной года...
- Интересно, что похожая подмена произошла даже с самим Сладчайшим Именем Господа нашего Иисуса Христа. Члены католического Общества Иисуса стали зваться иезуитами. И особенности этой довольно закрытой организации, их в чем-то ошибочные действия и специфическая идеология постепенно наложились на это название. Понятие «иезуиты» оторвалось от начального смысла и стало символом лукавства, двуличия, тайных недобрых целей... Про хитрого и неискреннего человека могут сказать - он иезуит... А ведь в основе этого слова имя Бога - Иисус! И сегодня запросто можно услышать, как даже верующие люди искаженное святое имя Богочеловека Христа употребляют в отрицательном значении... Но вернемся к Бедламу- Вифлеему.
настоятельно рекомендую дочитать интервью с Ю. Воробьевским. Жмите на эту фразу для раскрытия всего текста.
[показать] [показать]
КОНЕЦ СВЕТА
Ожидание апокалипсиса всегда было связано с какими-то особенными датами. Наверное, первое описание в христианской литературе массового страха, охватившего население Западной Европы, - убеждение в скором приходе Антихриста на исходе первого тысячелетия.
Папа Сильвестр и император Оттон III встретили новый, 1000 год в Риме в ожидании конца света. В полночь конец света не наступил, и всеобщий ужас сменился бурным ликованием. Но волна коллективного страха вновь захлестнула Европу - все решили, что кара Господня состоится в 1033 году, через тысячу лет после распятия Христа...
В 1492 году по Рождеству Христовом исполнялось семь тысяч лет от сотворения мира. Семь тысячелетий - как семь дней творения. Восьмой день - это уже вечность после второго пришествия, где будет новая земля и новое небо. Стык седьмого и восьмого дней воспринимался как конечный срок. К тому же той осенью исполнялось три с половиной года «господству Антихриста», которое многие благочестивые люди усматривали в торжестве ереси жидовствующих. Последователи Схарии добрались ведь и до великокняжеских хором в Кремле, и до палат митрополита Московского Зосимы... Да, впору было ждать всемирного звука архангельской трубы!
7001 год начинался 1 сентября, временем жатвы. Ждали жатвы апокалиптической. А на русских полях убирать особенно было и нечего. Весенний сев за ненадобностью был скуден. «Стены Кремля, однако, строились, и торопливо. Строились, чтобы встретить светопреставление... Чтобы запереться от Антихриста и отворить Христу. Оформить вход Господень...
Закладные доски на фасаде Спасской (тогда Фроловской) башни сообщали год её строительства: 6999 -й. Традиция главенства этой башни коренится в ожидании конца, когда особые ворота крепости должны равняться иерусалимским Золотым - воротам Входа Господня. Именно Фроловские ворота будут называться также Иерусалимскими». (Рахматуллин Р.) Две Москвы, или Метафизика столицы. М., 2008.)
дочитать фрагмент книги "Бедлам"
Бедлам - безумие перед Богом и перед людьми. Творческий вечер Юрия Воробьевского (ВИДЕО длина 01: 52: 09)
14.02.2012 г.
22 января в Московском славянском фонде культуры и письменности состоялась заключительная презентация последней книги православного писателя- конспиролога Ю.Ю. Воробьевского "Бедлам". Автор рассказал о причинах написания книги и поделился размышлениями о духовной подоплеке многих процессов современности и прошлого. В заключении прозвучали ответы на разнообразные вопросы слушателей.
пролог
В XVI веке Вифлеемское аббатство в Лондоне было превращено в лечеб-ницу для умалишенных. Постепенно это заведение, ставшее символом человеческих страданий и ужаса, получило название Бедлам. Нормальному человеку трудно уловить, но это - искажение слова "Вифлеем".
Вифлеем - Бедлам. Таков маршрут деградирующего человечества от христианской цивилизации к глобальному сумасшедшему дому. Место главврача в мировом Бедламе пока вакантно. Его ждут со дня на день. Контракт с ним будет подписан на три с половиной года.

[показать]
Амперсанд является одним из самых уникальных типографских символов. Что же такое амперсанд, как он возник и где применяется?
Все знают, что символ «&» заменяет союз «и». Но не каждый знает, что называется этот знак «амперсандом». И совсем немногие могут похвастать, что знают, как возник амперсанд и что он обозначает. А ведь этот символ имеет долгую и интересную историю. Определение
Символ амперсанд, или &, является графическим сокращением латинского союза et, что переводится на русский как «и ». (моё примечание: латинский союз 'et' полностью соответствует русскому союзу 'да' !) Если присмотреться, именно эти две буквы - e и t - можно различить в символе амперсанда, особенно в курсивном начертании. Отсюда и название: «ampersand» - это упрощенное выражение от «and per se and» (союз и как таковой). В специальной литературе можно встретить еще несколько названий этого знака. В «Кратких сведениях по типографскому делу», например, он называется знаком, заменяющим союз «и», в «Справочнике технолога-полиграфиста» - знаком конъюнкции, а в «Справочной книге корректора и редактора» - «специальным компанейским знаком, разновидностью лигатуры». Этот знак применяется практически во всех европейских языках, а в начале XIX века он даже занимал место в английском алфавите, правда, был в нем последней буквой.
История возникновения
История амперсанда началась в первом веке нашей эры. Придумал этот знак Марк Туллий Тирон , преданный раб и секретарь Цицерона. В 63 году до н. э., дабы успевать записывать речи философа, Тирон изобрёл свою систему сокращений, названную «тироновскими знаками» или «тироновыми нотами». Так что заодно Тирон считается ещё и основоположником стенографии .
Со второй половины VIII века амперсанд активно используется переписчиками, а с середины XV века его на вооружение взяли и типографы. Причем этот символ можно было встретить не только в текстах на латинском языке, но и буквально во всех европейских книгах - на английском, французском, итальянском.
Первые варианты символа выглядели просто как склеенные латинские буквы e и t, но впоследствии, с развитием машинописи и полиграфии, символ становился все более стилизованным и все менее похожим на исходный вариант. Как видите, современный вариант амперсанда остался практически неизменным по сравнению с символом, разработанным в девятом веке при дворе династии Каролингов во Франции. Позже, в эпоху Возрождения, вместе с курсивными шрифтами возникли амперсанды курсивного написания. Они имели более изящный вид, чем стандартные каролинские.
Дизайн
В современном дизайне амперсанда по-прежнему, несмотря на многовековую историю развития, просматривается слияние букв e и t. Применение
Амперсанд очень прочно закрепился в нашей жизни. В русском языке амперсанд используется для придания оттенка иностранности: подобно тому, как твёрдый знак в конце слова используется для подчеркивания дореволюционности его написания. Символ & можно встретить в названиях корпораций, компаний, торговых марок. В таких случаях он произносится как «энд» (в иностранных названиях) или «и» (в русских названиях). Например, Head&Shoulders - Хэд энд Шолдерс, M&M's - Эм энд Эмс, Работа&Зарплата - Работа и Зарплата.
Также амперсанд встречается в математике в значение логического «и», конъюнкции, объединения. Нередко символ & используют в общении в Интернете: обычно вместо союза «и» в текстовых сообщениях и в Твиттере. Но кроме таких популярных сфер применения амперсанда есть и более узконаправленные, например, программирование, в частности в MySQL, XML, SGML и BASIC. Амперсанд может сыграть немаловажную роль в дизайне. В полиграфии использовании этого знака в названиях или заголовках добавит статье или тексту графичности, особенно если в нем нет изображений. Тем самым улучшается внешний вид текста и его восприятие. Курсивная вариация символа добавит в дизайн элегантности.
Для некоторых людей амперсанд стал просто объектом любви и поклонения. Они всячески стараются окружить себя вещами, связанными с этим символом. В Интернете есть сайты, целиком посвященные амперсанду. Огромной популярностью пользуется одежда с изображениями символа «&». Множество людей носят на своем теле татуировки в виде этого знака. Интересная форма делает амперсанд распространённым элементом дизайна. В мире существует удивительное количество предметов, связанных с этим символом. Вот несколько примеров использования символа амперсанд в реальной жизни.
http://designer31.ru/stati/etot-tainstvennyj-ampersand.html

[показать]
кудри космы коса кучера
[показать]
- этимология всему и вся - этимон круг; корень всему и вся - КР. корневые морфемы по ситуации - КД, КС и т.д.
- слова - коса = кудра = кучера = косма не являются синонимами, а являются одной лексемой или мононимами !!! чередование фонем Т/Д на С и Ч есть живое свойство развития языка, чему очередное свидетельство в виде пары слов мононимов, представленных в этом посте - это паТлы и паСлы.
семантика:
КоР ( круг в протэтике ) > КРуг &rarr КРутить / КоРчить / сКРучивать > КуДить ( извивать, изгибать, кривить ) &rarr КуРчавить > КуДрявить > КуЧерявить ( извивать ) &rarr КуРчавый > КуДрявый / КуДеристый / КуДластый / КуДлатый > КоСматый / КуЧерявый ( завитой ) &rarr КуДрявость / КоСматость / КуЧерявость ( свойство )
КуРчавить > КуДрявить / КуДраветь > КуЧерявить / КоСматить / КуЧареть &rarr КуДерь / КуДря / КуДри / КуДвал / КуДерки / КуЧера ( завиток, локоны ) / КуДла / КуДло / КуДлы ( патлы, космы ) > КоСмы / КоСма ( лохмы, патлы, паслы. спутанная прядь волос ) > КоСа / КоСичка ( плетённая, витая прядь волос ) &rarr КуДряш / КуДлашка > КоСматка ( человек с признаком кудрявости ) &rarr КуЧеренко ( персона. он же Максим Калашников )
фоно-семантика:
КР > КД > КС/Ч
КУДЕ́РЬ м. ино и ж. или кудря́ ж. бол. употреб. мн. ку́дри, куде́рки, куде́рцы, куде́рюшки, южн. кучеря́ ср. и ж. курчавая прядь волос, локон, букля; завиток, витушек. С радости кудри вьются, с печали секутся. Распустила русы кудри по плечам. Кудри кудрями, а дело делом. И хмель в кудрях. || В песня. кудри вообще волосы молодеческие. В добром житье кудри вьются, в худом секутся. Щетинку (сенную щетину) в кудри не завьешь. Под мерку ставят - не на кудри любуются. Шапочка с ушами, молодчик с кудрями. Одна кудря стоит рубля, другая тысячи. Кудри не мудры, да вши хороши! || Кудри, растен. Agrimonia Eupatoria, репик, репей. || Кудри, род печенья завитками. Царские кудри, растен. Lilium martagon, желтая сарана, маслянка, масло, скалозубец, бадуй, бадун. Кудря́вый, куде́ристый, кудерчатый , на ком кудри, кто в кудрях; курчавый, закорючистый. Кудрявый волос, - парень. Кудрявая береза. Кудрявое письмо, почерк. Кудрявая речь, слог, изысканный, неуместно украшенный. Не бывать плешивому кудрявым. И гладко стружит, и стружки кудрявы. Курчавый волос - кудрявые мысли. Кудрявый дягиль, трава, употреб. от порчи, сглазу, уроки. Кудрева́тый , кудрявый, в меньшей степени. Кудря́вость, кудрева́тость , м. сост., принадлежность по знач. прил. Ку́дрить шерсть, ниж. скатывать в кудель, свертывать избитую шерсть. || - кого, пск. твер. тазать, журить, распекать. Кудря́вить что, делать кудрявым. Приволье молодца кудрявит. Ку́дриться, кудря́виться, кудря́веть , курчаветь, становиться кудрявым, завиваться; || кудряветь также покрываться, обрастать кудрями. Кудре́ц м. иконописное косма, кудря, прядь волос, курчавый волос. Борода с кудрецом. Кудря́вец м. кудря́вка м. кудря́вчик, кудря́ш м. кудря́шка, кудря́вушка об. кудрявый, курчавый человек и животное. Старцы кудрявцы. Мальчик кудрявчик. Кудряши молодцы. Чернявка кудрявка. Пили, ели - кудрявчиком звали; попили, поела- прощай шелудяк! || Кудрявец, растен. мир, божий быт, чернобыль, душистая лебеда, Chenopodium bothrys. || Кудрявка, растен. Fritillaria imperialis. || Растен. Tragopogon, молочник, козелец или шеламайник. || Кудряшка, морской слизень, медузина голова, вид морского сала, Asterias caput medusae. Кудло́ ср. бол. употреб. мн. ку́дла и ку́длы южн. зап. патлы, космы, пряди курчавых, растрепанных волос, шерсти, на человеке либо на животном. || Кудло церк. руно. Кудла́тый, кудла́й м. мохнатый, косматый, с длинными и всклоченными волосами. Кудла́стый , то же, еще в бол. степени (как бородатый и бородастый). Кудла́тить, кудла́чить кого, косматить; взбивать и растрепывать кому волосы, длинную шерсть. кудла́титься или кудла́теть , становиться кудлатым. Стыдно девке кудлатиться, причешись! Собака к зиме кудлатеет. Кудла́ченье ср. действ. по глаг. Кудла́шка об. кудла́тик, кудла́стик м. кудла́тка ж. космач или растрепа, нечеса. || Кудлашка, собачья кличка. Кудва́л м. влад. вихор или зачес по лбу, тупей.
"косма" в словаре Даля
КОСМА́ ж. кудерь, прядь волос или шерсти; длинный, свалявшийся клок: склоченная прядка. Распустить космы, ходить растрепой, нечёсой. Растрепать кому космы, оттаскать за волосы; оборвать космы, виски, то же. Его (ее) сюда за космы (за косу) не притянешь. Косматый кто в космах, в Читать далее...

- вопрос дня: подставляемый/-ая знак = буква 'ь' сигнализирует о том, что согласная фонема звучит мягко ! зачем же её тогда безпричинно вставляют куда ни попадя ?! ведь тем самым нарушается акустическая картина слов !! помимо всего тут ещё встаёт вопрос о несовершенстве отображения современной системы букв, в которой отсутствует обратная связь между знаком и фонэмой. любой знает, что ныне в алфавите используется 33-и буквы, что куда меньше реальных фонем. посчитаем ? за вычетом твёрдого и мягкого знака плюсуем палатизированные согласные Б', В', Г', Д', Ж' З', К', Л', М', Н', П', Р', С', Т', Ф', Х' Ц'. в итоге плюсуем дополнительных семнадцать фонэм, которые облекаем в знак и прибавляем к основным традцати одной, получаем 48 букв. спрашивается, на каком основании ? а на таком: в алфавите уже имеются буквы отображающие палатизацию, чему пример пара шипящих оппозиционных по твёрдости мягкости - это Ш и Щ, где Щ = Ш+Ь. сия оппозиция графически изображается пририсовкой "хвостика" буква-знаку Ш, что кстати весьма разумно и применимо к другим буквам. посему необходимо измыслить новые знаки отображающие палатизацию, и если не по принципу письма лигатур - љ, њ, то по какому-то иному. то же касается и аффрикаты Ч, состоящей из палатизированных Т и Ш -- Т + Ь + Ш + Ь, где ШЬ = Щ.
- итак, из вышесказанного делаем заключение, что: использование мягкого знака после шипящей Щ и аффрикаты Ч есть графическая чрезмерность. что же касается начертания мягкого знака после шипящих Ш и Ж, то в большинстве случаев его применение вообще антизаконно, так как нарушает артикуляцию, и лишь в редких случаях, из-за отсутствия собственного знака ж', он применим, пример: жужьжять наравне с жужжать. как тогда писать слова - пью, мощью и удержью ?! а так, через йот: п'йю, мощйю и удержйю !
- так почему же сам не соблюдаю свои принципы орфографии ? - да чтобы каждый раз каждому идиоту не доказывать, что он идиот. та же история и с орфографией гласных после шипящих Ш и Ж, после которых зачем-то пишем фонему 'и' вместо 'ы' <... жи ши пиши с буквой и ...>, что натурально противоречит артикуляции. или вот взять к примеру написание гласной Ё в слове пошЁл в место законного - пошОл.
- а вот так о правописании рассуждает один бывший советский преподаватель русского языка, ныне скатившийся до откровенного лингвофричества. что как бы характеризует совков и их адэптов. « главное не думать » !!!
Мягкий знак в глаголах после шипящих.
Он ставится в следующих случаях:
1) В инфинитиве, если он на «Ч». стричь, стричься, толочь, течь, печь, лечь, беречь...
2) В глаголах 2-го лица единственного числа настоящего и будущего времён. идёшь, пойдёшь, знаешь, узнаешь, учишь, учишься, поёшь...
3) В глаголах повелительного наклонения, если они кончаются на шипящий. режь - режьте; ешь - ешьте; обеспечь - обеспечьте; топорщь - топорщьте...
Всего три случая и четвёртого нет. Стало быть, выводим простое правило: в глаголах после шипящих всегда пишется мягкий знак. Во всех без исключения случаях, не нужно даже задумываться.
- а вот даю слово своим оппонентам. любопытно, что об этом вопросе думают атэисты. ссылка Lingvoforum.net. а так же ставлю этот вопрос на голосование.

ПРИНЦИП ГРАФИКО- МОРФОЛОГИЧЕСКИХ АНАЛОГИЙ
Это название может быть применено к принципу написания буквы ь после шипящих в ряде морфологических категорий: буква ь может быть рассматриваема как графический уравнитель парадигм склонения существительных типа ночь, рожь (как ель) и как графический уравнитель морфологических категорий повелительного наклонения: режь (как брось), а также инфинитива: беречь (как брать). Следует подчеркнуть, что ь является уравнителем грамматических форм и категорий только на письме, что, однако, при известной автономности письменной речи чрезвычайно важно. Традиционно считается, что написание буквы ь выполняет функцию грамматического сигнала 1: буква ь сигнализирует о женском роде слов ночь, рожь и т.д.
Однако "сигнализирующая функция" буквы ь в определенных категориях слов - это лишь следствие, а не причина его употребления. Причиной является влияние определенных графико- морфологических моделей, т.е. морфологическая аналогия.
раскатать текст для ознакомления официального употребления мягкого знака

скаутское приветствие
[показать]
« Наши ложи должны стараться вмешиваться в жизнь профанов в интересах республики. Они присоединяют свою деятельность к деятельности других группировок, преследующих ту же цель мирской защиты и прогресса демократического и социального: Лиги прав человека, Обществ свободных мыслителей, народных университетов, мирских потронажей, внешкольных занятий, политических комететов, куда братья пойдут одиночным порядком для деятельности в среде, которая лучше всего направит их к выбранному ими идеалу » (конвент Великий Восток Франции, 1923, журнал "Луч света" кн.6.)
« Спортивные общества, отряды бойскаутов, клубы развлечений, хоралы и фанфары, все организации, призывающие республиканскую молодёжь к занятиям физическим и умственному воспитанию, представляют одновременно богатую почву, на которой масонская пропаганда может применяться с наибольшей пользой. » (конвент Великий Восток Франции 1923)
« Так как Лига прав человека собрала все партии и группировки левые и крайние левые в целях практической организации защиты публичных свобод и свободы личности, Великая ложа Франции установила с ней единение » (официальный бюллетень Великой ложи, март 1903г.)
[Н.Е. Марков, "Войны тёмных сил" книга вторая, глава "явный заговор"]
поинтересоваться масонской символикой скаутов
video - 00:09:27. клуб "Мангуп" посвящение в скауты.

священник Павел Гумеров
[показать]
"Ты" или "Вы" говорить родителям
В древнерусском языке не было особой формы вежливого обращения во 2-м лице единственного числа. И в древних языках (древнееврейском, арамейском, греческом, латинском) не использовалось личное местоимение множественного числа «вы» в качестве уважительной формы обращения к отдельному лицу.
Например, в древнееврейском языке имеется только личное местоимение 2 -го лица единственного числа «ты»: atta (муж. род) и att (жен. род). В обращении к царю и простому подданному использовалась одно местоимение («ты»). Местоимения 2-го лица множественного числа («вы») attem (муж. род) и atten, attenna (жен. род) к отдельному лицу никогда не применялось. Это было не только проявлением особенностей данного языка, но и выражением духовной реальности, ибо язык является носителем духовных начал народа. Об этом писал так Вильгельм фон Гумбольдт ( 1767-1835 ): «Язык есть орган внутреннего бытия, даже само это бытие, насколько оно шаг за шагом добивается внутренней ясности и внешнего воплощения. Он всеми тончайшими нитями своих корней сросся поэтому с силой национального духа, и чем сильнее воздействие духа на язык, тем закономерней и богаче развитие последнего» (О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества. 1830-1835 ). Бытование единой формы обращения в библейские времена и в допетровской Руси имело глубокий смысл: при всех неизбежных видах социального и экономического неравенства было одно великое равенство всех людей перед Богом - Небесным Родителем, ибо каждый человек является Его образом и подобием.

Впервые в России местоимение 2 -го лица множественного числа «вы» к отдельному лицу стал применять царь Петр I, подражая иностранцам (французам, голландцам и немцам), с которыми он тесно общался еще в селе Преображенском. В своим письмах к некоторым лицам (начиная с 1696 года) он использует местоимение «вы». Так, он писал Ф.М. Апраксину 30 октября 1708 года: «Господин адмирал. Писмо ваше чрез адъютанта Пашкова я получил с великою радостию». В такой же форме обращается царь и к князю А.Д. Меншикову 2 ноября 1708 года: «При сем посылаем к вам писмо, от Неплюева к вам писанное, в котором пишет о указе, где ему с полками быть». Интересна особенность: есть письма, в которых встречаются и «вы», и «ты». 2 ноября 1708 года Петр писал С.Л. Владиславичу- Рагузинскому: «Зело нам нужно в Цареграде послу нашему перевесть полшесты тысячи червонных. Того ради желаем, дабы вы с кем добрым и надежным куриером послали к нему вексель на то число червонных, чтоб ему твой корреспондент там те червонные отдал. А ты у нас прими оные на Москве у Алексея Курбатова или денги мелкие у Автомона Иванова» (Письма и бумаги императора Петра Великого. Т. 8 . Вып. 1 . М.; Л., 1948 . С. 270).
Филологическая новация царя Петра I была закреплена в специальных пособиях по речевому этикету, выпущенных по распоряжению Петра I: «Приклады, како пишутся комплименты разные» (1708 ) и «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов» (1717). В качестве образца предлагались такие обращения детей к родителям: «что изволите, государь батюшко или государоня матушка»; «я выразумел, государь, учиню так, как вы, государь, приказали». Интересно, что в семье самого царя сын его, царевич Алексей Петрович, в обращении к отцу продолжал использовать старую форму: «Государю моему батюшке царю Петру Алексеевичу сынишка твой, Алешка, благословения прося и челом бьет». В более поздних письмах царевич Алексей начинает письма обращением «милостивейший государь батюшка» и заканчивает подписью «всепокорнейший сын и слуга твой Алексей».
Специальная вежливая форма местоимения как норма вошла в русский язык не сразу. В пособиях по грамматике о ней впервые написал Антон Барсов в «Обстоятельной российской грамматике» ( 1783-1788 ). В «Российской грамматике» (1755) М.В. Ломоносова она еще отсутствует.
Обращение детей к отцу или матери на «вы» - совершенно искусственная, церемониальная практика, мешающая непосредственности и сердечности отношений. Получается странное несоответствие. К Небесному Родителю мы обращаемся с сыновней простотой, доверием и любовью, употребляя местоимение «Ты», а земным родителям говорим «вы». Много лет назад, когда я служил в храме святителя Николая Чудотворца в Хамовниках, туда пришел молодой сектант, решивший порвать с сектой и просивший принять у него исповедь. Называя грехи, он просил Бога простить их ему, обращаясь на «Вы». Чтобы не сбивать его покаянный настрой, я молчал, но звучало это крайне неестественно.
Апостол Павел заповедал детям повиноваться в Господе (см.: Еф. 6 : 1 ). В Господе - значит во Христе. Это повиновение строится не на этикете, а на началах высокой христианской любви. «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом Читать далее...

[показать]

введение.
- на вопрос: кто такие скауты и пластуны ? отвечает протоиерей Александр.
Скауты, как и пластуны - молодежные организации пришедшие к нам в начале прошлого века из Англии. За скаутской идеей физического и нравственного воспитания молодежи, стоит четкая идеологическая программа воспитания в подрастающем поколении откровенного религиозного всеядия, принципов гуманизма и безразличия к вероисповеданию. Крайняя форма скаутизма - пионерская организация с четким исполнением устава, где вопрос о Боге вообще не рассматривается. Масоны хлопают в ладоши, при виде этих, ничего не понимающих ребят.

скауты в православной личине
В западном мире не секрет, что скаутские организации являются подготовительной ступенью к масонству. Своеобразными масонскими пионерами. Скаутские девизы, символика, ритуалы и методики полностью проникнуты масонским духом. Посвящение в скауты - действие тайное, при котором «посвященному» присваивается новое «лесное имя», пишет на сайте «Украина шенгенская» Елизавета Александрова.
«Поддерживаемые либеральными представителями священства, щедро финансируемые из-за рубежа экуменическими фондами, «православные скауты Украины» быстро развернули свою деятельность в ряде епархий Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Что интересно, «православные скауты Украины» подчёркнуто не сотрудничают с действующими задолго до них организациями, такими, как Федерация скаутов «Галицкая Русь», Организация юных разведчиков Сумщины, организации юных разведчиков Крыма. А ведь эти организации уже давно работают в своих епархиях во всех концах Украины, имеют добрые отношения со священноначалием и опыт работы», - отмечает автор статьи.
«Почему же "православные скауты" их избегают? Всё просто. Дух новоявленных скаутов очень уж отличается. Руководят ими интересные люди - диакон Иоанн Диденко и двадцатипятилетняя Леся Прокопович. Оба они являются яркими представителями "оранжевого православия".

чуть подробней о скаутских организациях

не с острова Фуле, а с гор Ида и Исиполос
[показать]
С XIX века немцы занимаются греком Пифеем и землёй Фуле, им открытой. Плодятся монографии и альманахи. В «новой России» стали считать синонимами слова «нордический» и Фуле (Туле). Связь Фуле (Туле) с викингами политическая. Ведь среди норвежских масонских лож есть и «Ультима Туле» («Крайняя Туле»).
Фуле - это современная транскрипция, а древнегреческое слово состояло из пяти букв - Фули.
Греческая «фита», заменяемая в латыни на th, сложна для европейцев. И они превращают Фуле в «Туле» (Thule). Думаю, что Фули - соединение греческих слов. От глагола «тифими» («класть, размещать») образовывалась форма несовершенного вида прошедшего времени («размещал») - В ионическом диалекте древнегреческого языка было слово («добыча», например, скот, люди, «предмет»). Получаем: Фули - нечто ценное - земля, которую Пифей «размещал» где-то за морем.
дак откудаво приплыли викинги ?
Н. СЕЛИЩЕВ,
член Русского Исторического Общества
Copyright © 2001 "Русский Вестник"

[показать]
В чём загадка бессмертия сказки «Снежная королева»? Почему история простой девочки Герды покоряет сердца читателей во всём мире? Мы привыкли называть Андерсена великим сказочником. Оказывается, он большой религиозный писатель. Все его произведения пронизаны христианским духом, в том числе и знакомые с детства сказки.
Интернет - «горшочек с бубенчиками» или что предсказал в своих сказках Андерсен.
Об авторе: Дмитрий Харитонович Квон - доктор физико-математических наук, профессор Новосибирского государственного университета.
Мы живем в век мобильных технологий. Интернет, форумы, чаты, сотовая связь, sms, mms и пр. Можно, не выходя из дома, узнать новости и получить интересующую информацию, совсем как принцесса из сказки.дак в чём загадка Снежной Королевы ?!
видео - Андерсон. Загадка «Снежной Королевы»

не из земли гипербореев (фото. Гомер)
[показать]
С начала 1990-х годов жизнь перевернули вверх дном, всплыла и «норманнская теория», но уже с новым, мистическим, оттенком. «Нордический», «арийский» стали синонимами загадочного слова «гиперборейский». Частично подмену понятий отразил «Словарь иностранных слов» (М., 1996, с. 176). Признано греческое происхождение слова «гипербореи/гиперборейцы» -«сказочный народ, живший на крайнем севере». Но указано и «переносное, фигуральное значение слова» - «северяне».
А кого греки считали северянами? «Гиперборейцы/гипербореи» -от греческих слов «гипер» («ипер»), то есть «сверх, больше», и «вореас» (по-латыни «борей»), или «север». «Гиперборейцы/гипербореи» жили далеко на север от Греции, в пределах греческих морских странствий.
Гипербореев упоминали Гомер и Гесиод (Геродот, IV, 32). Гесиод - греческий философ и поэт IX или VIII века до Р.Х. Гомер - великий собиратель исторических преданий. Геродот считал, что Гомер жил за 400 лет до него (II, 53), то есть, в IX веке до Р.Х.

дак откуда приплыли викинги ?
Н. СЕЛИЩЕВ,
член Русского Исторического Общества
Copyright © 2001 "Русский Вестник"

[показать]
Биометрический паспорт - это документ, дающий право на выезд за пределы страны и въезд в иностранные государства. Биометрический загранпаспорт отличается от обычного тем, что в него встроен специальный чип, который содержит двухмерную фотографию его владельца, а также его данные: фамилию, имя, отчество, дату рождения, номер паспорта, дату его выдачи и окончания срока действия. Новоорлеанское соглашение, признавшее биометрию лица основной технологией идентификации для загранпаспортов и въездных виз следующего поколения, было подписано 188 странами мира после событий 11 сентября 2001 года. После чего правительство США заявило, что документы, полученные после 2006 года и используемые для безвизового въезда в страну граждан стран-участниц программы Visa Waiver, должны быть биометрическими. Благодаря хранению биометрических данных в паспорте, сравнение предъявителя паспорта и данных, хранящихся в паспорте (фотография лица, отпечатки пальцев и другие) выполняет автоматика.
добро пожаловать в ад, или в рай. кому как.

[показать]
Чем больше наука углубляется в изучение природы, тем больше она получает свидетельств о премудрых Божественных принципах мироустроения. Объяснить бытие мира, не привлекая к этому представлений о его Творце и Вседержителе, в настоящее время уже просто невозможно. Это относится к самым различным сферам научного знания. И одной из таких сфер является эстетика.
Биологические объекты и математические законы
Эстетические закономерности загадочны и совершенно не вписываются в рамки всех распространенных в настоящее время мировоззренческих систем. Возьмем, к примеру, широко известный факт из области биологии. Строение животных и растений тяготеет к геометрически правильным формам, среди которых особое место занимает пропорция, названная в свое время Леонардо да Винчи «золотым сечением».
Эту пропорцию современные исследователи обнаруживают в морфологической организации растений и животных, птиц и человека, в строении глаза, в биоритмах головного мозга, даже в электрокардиограмме. Некоторые ученые обнаруживают ее и в закономерностях расположения космических объектов.
И все, кто изучал проблему наличия золотой пропорции в природных объектах, едины в одном: золотое сечение - это феномен, пронизывающий собой все уровни организации материальных объектов, а значит, он наделен глубоким онтологическим смыслом. Но к пониманию этого таинственного смысла современная нам материалистически ориентированная наука так и не приблизилась. Единственное, что она смогла сделать - это засвидетельствовать свою несостоятельность в объяснении эстетических закономерностей мироустроения.
Так, современная биология со всей определенностью указала на невозможность объяснения эстетического принципа организации живой материи с позиции «функциональной оптимальности» организмов: эстетически правильные формы в строении живых существ, к которым, в частности, относится и пропорция золотое сечение, абсолютно бесполезны в плане повышения жизнеспособности организмов.
В самом деле, зачем, к примеру, злаковым растениям нужен стебель, разбитый на отдельные колена, соотношение длин между которыми тяготеет к золотой пропорции? Такое деление стебля нисколько не повышает его прочность и абсолютно бесполезно с точки зрения повышения возможностей выживания вида. И, тем не менее, это явление широко встречается у злаков. У стрекоз общая длина тела и его частей - хвоста и корпуса, также связаны между собой пропорцией золотое сечение, хотя это никак не повышает их летательную способность. У человека с золотой пропорцией связан целый ряд морфологических структур его тела, в частности, соотношение длин фаланг пальцев руки, хотя это нисколько не повышает способности брать предметы.
изучить эстэтику природы

[показать]
[показать]
всё о свастике как о символе света ☼

[показать]
грудь
[показать]
- примечания: аналогом к дравидийским выступает английский, в котором шар - ball, a груди - boobs, грудь - boob; в ряду аналогий также стоит и русский, в котором грудь - перси, которое также происходит от слова була или булле. также ещё в русском языке существует слово булка, которое опять же прозводно от булы ( булка - булевидный хлебец ), и которое в виде субститута иногда прилагается к груди как части тела. говоря взамен грудей слово булки, мы тем самым под этим словом опять таки подразумеваем кулевидную выпуклость / форму предмета.
- рассмотрим пример процессинга для малаяламского термина грудь - munne, в участии которого совсем необязателен промежуточный номинант шар, так как гора собственно и является шаром: varnaka (круг) > varai / porai (холм) > mare / маle (холм) > mar / mole (грудь) > ammi / amani (грудь). но правды ради, присутствие такого промежуточно номинанта отрицать нельзя и его необходимо изыскивать, им с натяжкой может выступать термин bola, или же таким номинантом может выступать термин maravi, с условием, что его предшествующим звуковым оформлением было * varavi (стато-динамика). в таком разе ситуативный процессинг выглядел бы так: varnaka (круг) > * varavi (шар) > (maravi (шар)) > varai / porai (холм) > и т.д. в качестве слабого варианта: хотя и в меньшей степени и совсем уж гипотетично, eсть возможность рассмотреть производный термин munne через архетип * bula, минуя промежуточно производящий термин "гора".
морфология и лексология:
этимология слова грудь - этимон круг; значение слова - куля. этимология слова перси - этимон обло; значение слова перси - була.
корень слова грудь - КР; корневая морфема - ГР. корень слова перси - ВР; корневая морфема слова перси - ПР.
семантика:
КоР ( круг в протэтике ) > КРуг &rarr КуЛя, КоМ, ГЛыба, ГЛуда ( собственно сам шар ) &rarr ГРудь, ГоРа, ХоЛм ( шарообразные предметы )
ВоР ( обло в протэтике ) > БуЛа / PiLe (латин.) / BaLl (англ.) / BoLti (исланд.) / BoLa, PeLota (испан.) / PiLota (катал.) ( собственно шар ) &rarr ПеРси (русс.) / ПРса (серб.) / PieRs (поль.) / BReast, BoSom (англ.) / BRēost (др-англ.) / BRinga, BRjóst (исланд.) / BoRst (голл.) / BoRms, BRusts (готс.) / BRyst (датск.) / BRyst (норв.) / BRust, BuSen (нем.) / BaRm, BöRst, BRöst (швед.) / PeCtus (латин.) / PeCho, PeChugo (испа.) / Pit (катал.) / PoPpa, Petto (итал.)
BaLl &rarr PiePt, PLatosa (румын.) / BRollach (ирла.) ( грудь. булевидные предметы )
фоно-семантика:
* КР > Г/КЛ > ГР
* ВР > ВЛ > БЛ > П/БР[с/ст/т] > БС
БР > ПК[т] > П_[т]
ВР > Б/ВЛ > М/П/ББ/П/М
дравидийская семантика:
ВоР ( обло = круг в протэтике ) > VaRtula, VaRnaka, VRtta, VaRandaka, BhRama (санскрит.) ( круг / обло ) => PyöRa (фин.) / PyR (селькуп.) / BoRbak (тува.) / BiRra (саам.) > PaL (тода.) / BaLe (кодагу.) / VaLai, VaLaivu (тамиль.) / VaLaya > PiNa, MaLaka (санскрит.) / PūRā (хинди.) ( круг ) &rarr VaRtula, BiLa, PhaLi (санскрит.) / BaLa-nāca (бенгали.) / BaaLu (синдхи.) / BâWl (лушай.) / PiNna (непали. ком ) / BaL, BoL > NaLi (хинди.) / БуЛа (русс.) ( була ) &rarr VRtra, BhaiRava, PaRu > PhaLika, BaLahaka, MaRu (санскрит.) / PaHār, PaHārī, PaRvat (хинди.) / VaRai, PāRai, PoRai, PoRrai > MaLai (тамиль) / MaLa (малаял.) / PoR (найкри.) / BōRe > MoRe (каннада.) / MaLe (тулу.) / MaLa (телугу.) / MāLe (колами.) / MāRe (гадаба.) ( гора, холм ) &rarr MāR, MāRpu, MāRvu, MāRvan, MuLai > aMMam ( breast, nipple ); MoNci, MoNni (тамиль) / MoLe > aMMi; aMMann ( breast, nipple ) (каннада.) / MoLe (кодагу.) / aMMini ( сосок - nipple ) (малаял.) / MiRe, MaMma, MuNna, MuNne; aMaNi, uMaNi ( nipple ) (тулу.) / MeL (кота.) / MōR, M?L (тода.) ( грудь )
дравидийская фоно-семантика:
ВР > М/П/БР/Х > МЛ > ММ/Н
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова"
[тэг] значение этимология слова ГРУДЬ Читать далее...

©Куротченко К.Б.
Принципы общения и взаимоотношений в корейском обществе
Республика Корея является одной из стран Восточной Азии, в которой конфуцианство рассматривается как система моральных и этических ценностей, регулирующих взаимоотношения людей и побуждающая их быть последовате­ лями высшей мудрости, определяющей нормы справед­ ливости, праведности и соответствия человека, какое бы место он не занимал в социально- общественной иерархии.
Культура взаимоотношений корейцев выстроенная по вер­ тикали - как совокупность высших норм мудрости и этики, в которой установлена иерархическая субординация ценностей и добродетелей, отражает, пять принципов отношений: императора и подданного, отца и сына, старшего брата и младшего брата, мужа и жены, двух дру­ зей.
Согласно этим принципам, отец должен относится к сыну доброжелательно, а сыновья к отцу - с сыновней почтительностью; старший брат должен относится к млад­ шему с добротой, а младший брат к старшему - с уважением; муж должен относится к жене справедливо, а жена к мужу - услужливо; правитель должен относиться к подданным благожелательно, а подданные к правителю - с верностью.
Конфуцианская этика создала прочные основы взаимоотношений между корейцами. Социальный мир, в соответствии с конфуцианским учением, поделен на четкие структуры: старшие - младшие, руководитель - подчиненный, и т. п. При этом социально - общественно-политическая структура общества также строго иерархична - связи в ней преимущественно вертикальные. Это означает, что отношения между равными (руководитель - руководитель, подчиненный - подчиненный) гораздо менее значимы, чем отношения подчинения (руководитель - подчиненный).
Эти черты конфуцианской этики и традиций проявляются в Корее в поведении собеседников, в их специфических жестах, поклонах, особых манер приветствия, в пись­ менных и устных формах выражения вежливости, учтивости и почтения. Поэтому изучающим корейский язык, важно знать и понимать соответствующие степени вежливости и стили письменного и устного общения, используемые корей­цами.
хочу узнать все степени вежливости...

[показать]
бýла
[показать]
- немедленно возвращаем в русский язык неправедно забытые мультисемантичные лексемы обло да бýла. первая лекса - собственно сам этимон, вторая лекса имеет значение - куля, шишка !!! возвратили... ну а теперь сопоставляем с тагалогским ( филиппины ) и малайским ( малайзия ) языками. представляете территориально где эти самые австронезийские ? то-то !!! оБЛо (русс. коло ) = БиЛог (тагал. круг ) = БуЛатан (малай. круг ) ~> БуЛа (русс. куля ) = БоЛа (тагал. куля ) = БоЛа (малай. куля ).
- процессинг для термина пузырь: волдырь -> пу_зырь |В > П||Л > _||д > з||р > р|. наблюдаем аналог в английском BLister ( волдырь ) -> Pu_stule ( прыщ ). далее. участвовали ли в ситуативном (вр>вл>пл) процессинге - обло -> була -> волдырь дравидийские лексемы MaRavai, MaRavi и MaRāyi со значением шар ??! с большей долей вероятности это предположение можно отвергнуть даже при условии их фонетической стато-динамики, так как они являются участниками иного процессинга со своим номинантом и своими дериватами (вр>мр>мд).
лексикология и морфология:
этимология слов волдырь, пузырь, прыщ, опухоль - этимон обло; их значение - була; понятие - выпуклость.
корень сих слов - ВР; их корневые морфемы - ВЛ, П_, ПР, ПХ.
тагал., малай., русская семантика:
ВоР ( круг в протэтике ) > оБЛо (русс.) / BiLog, kaBiLugan > LuMigid > uMikot (тагал.) / BuLat, BuLatan > BuNdar, LiNgkaran (малай.) ( круг / коло ) &rarr БуЛа (русс.) / BoLa, BayLe, BaiLe (тагал.) / BoLa (малай.) / BaLl (англ.) ( куля ) &rarr ВоЛдырь, БоЛдырь > Пузырь, Пузо, ПРыщ ( булеобразные предметы ) &rarr Пучить
БуЛа &rarr оПуХоль &rarr ПуХнуть, оПуХать ( принимать образ були )
БуЛа &rarr БРюхо ( выпуклый предмет )
BaLl (англ. була ) &rarr BuBble (англ. пузырь ) / BoiL (англ. фурункул ) / BLeb (англ. волдырь ) / BLister (англ. волдырь) / Pustule (англ. прыщ ) / PiMple (англ. прыщик )
BuLle &rarr BLoatedness ( опухлость ) / sWeLl (англ. выпуклость ) > sWeLling (англ. опухоль ) &rarr to sWeLl (англ. пухнуть ) / to BLoat (англ. пухнуть )
филип., тагал., русская фоно-семантика:
ВР > БЛ/Н > ЛМ > _М
ВР > БЛ > Б/ВЛ/Р > П_
БЛ > ПХ
примечания:
пузырь - bubble -1; прыщ - pustule -2; опухоль - swelling -3; пухнуть - to swell 4; выпуклость - swell -5; волдырь - blister -6; фурункул - boil -7; прыщик - pimple -8
дравидийская семантика:
ВоР ( обло = круг в протэтике ) > VaRtula, VaRnaka, VRtta, VaRandaka, BhRama (санскрит.) ( круг / обло ) => PyöRa (фин.) / PyR (селькуп.) / BoRbak (тува.) / BiRra (саам.) > PaL (тода.) / BaLe (кодагу.) / VaLai, VaLaivu (тамиль.) / VaLaya > PiNa, MaLaka (санскрит.) / PūRā (хинди.) ( круг ) &rarr VaRtula, BiLa, PhaLi (санскрит.) / BaLa-nāca (бенгали.) / BaaLu (синдхи.) / BâWl (лушай.) / PiNna (непали. ком ) / BaL, BoL > NaLi (хинди.) ( була ) &rarr BuLbulā, BuLabul (хинди. -1 ) / PuMs (хинди. -2 ) / PoLal (тамиль. -6 ), PaRu (тамиль. -2,-7,-8 ) / PoLlu ( -1 ), PoLlal ( -2, -6 ), PoLla ( -1, -6 ), PoLukam ( -6 ) > PaRu ( -7 ) (малаял.) / BoBba, HoPpal (каннада. -6 ) / BoBba (телугу. -6 ) / BāResi (куви. -8 ) PoP (тода. -7 ) / VāP (кота. -7 ) / PoVa (парджи. -1 ) ( волдырь ) -> VRddhi, PiNa, PiNvita, PiPivas, PiVasa (санскрит. -3 ) / BāVu, BāHu, PoMpuzi, uBbate, uBatte, uBbike, uBbuvike, uBara, uRbara (каннада. -3 ) / uBuku, uBbu, uBbarimpu (телугу. -3 ) / VīKkam (малаял. -3 ) / BāPuni, BāPu, BāPaŋgelu (тулу. -3 ) / VīKkam (тамиль. -3 ) / PōF (тода. -3 ) / VāV (кота. -3 ) ( опухоль ) <=> BīGu, uKkanda (каннада. -5 ) / ViŊku (тамиль. -5 ) / PōF (тода. -5 ) / uB (кота. -5 ) / uPpena (телугу. -5 ) ( выпуклость ) &rarr PoLlu > uPpu, ViMmu, PoMmal, BoMm-enal (тамиль. -4 ) / uBbu, uBbiku > Bā, uRvu, uRku > uKku (каннада. -4 ) / BāPuni, uBbuni, uBbēruni (тулу. -4 ) / Читать далее...

«Острова Блаженных» и тайна лани Сертория. (на фото Шведская лань, обвитая змеями)
[показать]
Викинги определяли путь по звёздам и солнцу, как финикийцы. Но и те держались берегов. Учтём это, высчитывая путь племён Одина из Азии в Скандинавию. О лёгких кораблях - киликийских «миопаронах» и кавказских «камарах» - мы уже говорили. Киликийские пираты, напомним, - смесь персов, египтян, фригийцев, финикийцев, сирийцев, кавказцев, крымских тавров, приазовских скифов и сарматов. Киликия, средиземноморский берег Малой Азии, их главный, но не единственный оплот.
Киликийцы располагали мощными биремами и триерами, то есть двух- и трёхпалубными парусно-гребными военными кораблями, а также запасами меди, железа, парусов, канатов. На пиратов работали пленные, закованные в кандалы. Всё это досталось в 66 году до Р.Х. войскам и флоту Гнея Помпея. До его побед пираты процветали и «...избрали себе для жизни море вместо земли» (Аппиан, 92, 95).
«Жизнь в море вместо земли» - почти скандинавская сага. А киликийцы знали даже Атлантику. Это доказывается косвенно, чему на Западе посвящена огромная литература.
Около 80 года до Р.Х. римский мятежник Квинт Серторий бежал в Испанию. Выше устья испанской реки Бетис (Гвадалквивир), впадающей в Атлантический океан, Серторий встретил моряков, прибывших из Атлантики, с «Островов Блаженных». Два острова, отделённые «...совсем узким проливом», были так названы из-за прекрасной природы (дожди редки) и находились в 10тысячах стадий от Африки (Плутарх, Серторий, 8). Стадия, греческая мера длины, - 177,6 метра. 10 тысяч стадий - 1776 км.
Римский историк II века после Р.Х. Луций Ампелий считал, что «Острова Блаженных» - «в Океане», или крайняя земля «на юге» (Малые римские историки, с. 197).
В Европе и США, как мы уже говорили, много занимаются Серторием и «Островами Блаженных». Где же они?
дак откуда приплыли викинги ?
Н. СЕЛИЩЕВ, член Русского Исторического Общества
Copyright © 2001 "Русский Вестник"