Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова СМЕРТь АТЕИСТ»
Переклады: to ruin - рушить, разрушать, уничтожать, портить, губить, разорять, to destroy - рушить, разрушать, ломать, крушить, уничтожать, истреблять, губить, to losе - терять, тратить, ить, to perish - погибать, умирать, to disappear - деваться, теряться, исчезать, скрываться. ruin - гибель, крушение, разорение, крах, руины, loss - потеря, убыток, death - смерть, гибель, конец, atheist - атеист.
проводка:
▪ VRtta → VaRtati > Va_dhati => Na_zayati → Na_za / → Na_stika
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) | суффикс - [t] | постспират -h
лексикология:
этимология слов naza ( смерть ) - nastika ( атеист ) - этимон vrtta ( круг ), значение слов - vartate ( двигать ). корень слов - VR, корневые морфемы слов - N_, основы слов - N_z - N_s.
семантика:
● *VoR(ot) ( круг в протэтике ) > VaRa, VaRtula, VRtta (санскр. circle ) → VaRtati (санскр. to turn, to move, to turn round, to revolve, to roll, to move gone on; to run off; to pappen, to occur; to pass away [time]; etc. ), VaRtayati (санскр. to cause to turn or revolve, to whirl, to wave, to hurl; etc. ) [ VaRdhayati (санскр. to cut off, to divide, to share ) ] => Vadhati -te (санскр. to strike, to slay, to kill, to murder, to destroy, to defeat ), Vadhayati (санскр. to slay, to kill ) => Nāzayati (санскр. to remove, to ruin, to destroy, to deflower [a virgin], to expel, to cause to be lost or disappear, to drive away, to reach, to efface, to put out a fire, to violate, to spoil, to lose from memory [i.e. forget] ), Nazyati (санскр. to perish, to disappear, to lose ), Nazati (санскр. to disappear, to find ) → Nāza (санскр. ruin, destruction, annihilation, death, disappearance, loss, abolition, being lost, elimination ), Nāzaka (санскр. destroyer, abolisher ), Naza (санскр. destruction ), Nāzana (санскр. removal, destruction, causing to be lost or perish, forgetting, abolishment, abolition ), Nāzayitr (санскр. adj. remover, destroying ), Nazana (санскр. disappearing, loss ), Naṣti (санскр. ruin, loss, destruction ), Nāṣtika (санскр. owner of any lost object ), Nāṣtrā (санскр. danger, destruction, evil demon ); → Nāstika (санскр. unbeliever, atheist or unbeliever, freethinker ), Nāstikatā (санскр. atheism, disbelief ), Nāstikatvā (санскр. disbelief, atheism ), Nāstivāda, Nāstikya (санскр. atheism ) | > avaNazati (санскр. to perish, to disappear ) | > anuviNazati (санскр. to perish, to disappear, to vanish after or with another ) | > apaNazati (санскр. to disappear ) | > nirNazayati (санскр. to destroy, to remove, to drive away ) | pariNāza (санскр. utter destruction ) | > praNazyati (санскр. to perish, to disappear, to be lost, to cause to disappear or perish, to vanish, to flee, to escape ), praNazati (санскр. to disappear, to be lost, to vanish, to reach, to flee, to escape, to attain ) → praNāza (санскр. death, ruin, loss, destruction, disappearance, vanishing, cessation ), praNāzana (санскр. annihilation, destruction ) | > praviNazyati (санскр. to be destroyed, to perish utterly ) | > sampraNazyati (санскр. to be lost, to vanish, to disappear ) | > sanNazati Читать далее...

Беседа с бывшим консультантом Всемирного Банка, экспертом в сфере информационных технологий В.В. Медведева и юриста И.Ю. Чепурной "О СНИЛСЕ, личном коде и "мертвых душах" в электронном концлагере". г. Москва, 2 июля 2016 года. (Часть-1)





Беседа с бывшим консультантом Всемирного Банка, экспертом в сфере информационных технологий В.В. Медведева и юриста И.Ю. Чепурной "О СНИЛСЕ, личном коде и "мертвых душах" в электронном концлагере". г. Москва, 2 июля 2016 года. (Часть-2)





Беседа руководителя Службы Духовной Безопасности Валерия Сутормина с бывшим сотрудником Всемирного банка Владимиром Медведевым на тему цифровой идентификации населения. Гонения за истину. Идентификация по ФИО с прибавлением начальных букв предков в родословной. Игровые системы Монако. Игры с судьбами живых людей. Личный код. Духовная опасность цифровой идентификации. Волновая генетика. Верховное духовенство молчанием провели сатанинскую идентификацию.

Monsanto положила глаз на коллекцию Вавилова
18.03.2018
Требуем остановить передачу Ротшильдам национального достояния России!
Как стало известно РИА Катюша от заслуживающих доверия источников в научных кругах Петербурга и Российской академии наук, во Всероссийском Институте растениеводства им. Н.И. Вавилова в Санкт-Петербурге под покровительством бывшего директора ВИРа Николая Дзюбенко несколько лет действовала схема по вывозу образцов уникальной коллекции стоимостью 8 триллионов долларов за рубеж, в построенный на деньги Ротшильдов и Рокфеллеров генный банк на Шпицбергене, а также в Китай. На днях Дзюбенко был отправлен в отставку, новый директор еще не вступила в должность. Тем временем подручные Дзюбенко готовят к отправке в Норвежский генетический банк более 2,5 тысяч образцов уникальных сортов и гибридов семян из российской коллекции, которую начинал собирать еще Николай Вавилов и которая является не просто национальным достоянием России, но залогом ее продовольственной безопасности от той же Ротшильдовской «Monsanto», которая навязывает всему миру свои ГМО-семена. В коллекции Всероссийского Института растениеводства им. Н.И. Вавилова (сокращенно ВИР, полное название ФГБНУ «Федеральный исследовательский центр Всероссийский институт генетических ресурсов растений имени Н.И. Вавилова») хранятся уникальные образцы семян множества сельскохозяйственных растений, которые собирались 114 лет — c 1904 года. Во время Великой Отечественной, в годы блокады, жуткого голода, смертельного холода бесценная коллекция семян осталась нетронутой.12 сотрудников ВИР умерли от голода, когда прямо перед ними на столах, за которыми они работали, лежали семена коллекции. После войны коллекция вновь пополнялась. В коллекции много семян сортов с/х растений из разных стран мира, и многие из этих растений уже не произрастают на Земле. С 1923 по 1940 год Н.И. Вавиловым и другими сотрудниками было совершено 180 экспедиций, из них 40 — в 65 зарубежных стран. Результатом вавиловских научных экспедиций стало создание уникальной, самой богатой в мире коллекции культурных растений, насчитывавшей в 1940 году 250 тысяч образцов. Эта генетическая коллекция семян нашла широкое применение в селекционной практике, стала первым и крупнейшим в мире банком генов. ВИР имеет стратегический и уникальный актив для России, для ее экономической безопасности, так как сохраняет для селекции созданный природой Земли генетический материал. В частности, сохранены уникальные староместные сорта зерновых культур только в России (в других странах они ранее были утрачены). А ведь массово создавать генетические банки в различных странах начали только в 70-е годы прошлого века. Причем в это время семена уже были ослаблены из-за техногенных факторов. В своей первозданности они остались ТОЛЬКО В РОССИИ! В последние годы, когда ВИРом руководил Николай Дзюбенко, коллекцию начали активно вывозить из ВИРа в двух направлениях: в Китай (в государственные хранилища) и в Норвегию (в частное хранилище Свальбард на острове Шпицберген). Это знаменитое «Хранилище судного дня», которое организовали миллиардеры США. Главный спонсор хранилища небезызвестная компания Монсанто, которая больше всех в мире заинтересована изъять из оборота открытого земледелия натуральные семена и заменить их на свои искусственные — трансгенные. Такие семена позволяют остановить селекцию растений и семенной оборот. Растения Монсанты не воспроизводятся, так как от них будут получены семена, из которых не вырастут новые растения. Покупать семена на новый посев надо будет вновь только у Монсанты. Так возникает мировая монополия на все сорта. А «Хранилище судного дня» — это «фейк» безопасности. Фактически это гарант монополии, подтверждающий, что весь первоначальный генофонд растений находится в одних руках — частных руках миллиардеров из США. В случае утраты контроля над коллекцией Вавилова Россия становится зависима от семенной монополии США. «Транснациональная корпорация Monsanto — лидер по производству и продажам семян трансгенных культур. В США Monsanto контролирует 80% рынка генно-модифицированной кукурузы и 93% рынка трансгенной сои. При этом компания ведет активное продвижение в сегменте обычных культур. По ряду оценок, на долю Monsanto приходится около 40% от рынка семян традиционных культур в США и 20% — во всем мире». Схема, по которой вывозится из России ее национальное достояние, незатейлива: редкие семена вывозятся за пределы России под видом обмена на другие семена. Обмена, как правило, абсолютно неравноценного, с коэффициентом 1:10. А ведь стоимость коллекции ВИР, как уникального генетического материала, сопоставима с художественными ценностями России и даже значительно превосходит их! Представьте себе обмен картин Васнецова или Шишкина на поделки современных художников США, которыми можно было бы обклеивать туалеты в ФАНО. Кто и почему позволяет бесконтрольно вывозить за рубеж без согласования с РАН и Росимуществом государственное и всенародное наследие России и помещать Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова ОТЕЦ МАТь»
Переклады: to be born - родиться, уродиться, to generate - порождать, производить, вызывать, to beget - производить, производить на свет, рождать, порождать, приживать, to produce - делать, создавать, производить, плодить, издавать, выдавать, выпускать, to create - делать, творить, создавать, созидать, вызывать, производить. birth - роды, рождение, начало, источник, происхождение.
проводка:
▪ *ТoR(ot) (круг) > *TаRtati (двигать) => Da_d›dhati ( => Ja_yate ) => Ja_nati → Jа_naka
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) | ротация суффикса: [t] > [n]
лексикология:
этимология слова janaka ( отец ) - этимон *tor ( круг ), значение слова - ( двигать - родить - производить ). корень слова - TR, корневая морфема слова и основа слова - J_n.
семантика:
● *ToR(ot) ( круг в протэтике ) → *TaRtati ( двигать в протэтике ) [ архетипы: DhaRjati (санскр. to go, to move ), DhRati (санскр. to go ), DRavati (санскр. to run, to flow ), Dhavati (санскр. to move, to run, to flow ) ] > Dadati, Datte (санскр. to give, to present, to bestow, to offer to, to grant, etc. ) [ Датть, Давать ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) ] => Dadhati, Dhatte (санскр. to make, to generate, to produce, to create, to cause, to effect, to execute, to perform; to give; to seize, to take; etc. ) => Janati (санскр. to generate, to produce, to beget, to create, to cause; to assign, to procure; to cause to be born ), Janyate (санскр. to be born or produced ) → Janaka (санскр. father, progenitor; of another king ), Jan (санскр. father, progenitor ), Janitva (санскр. father; parents; state of a wife ), Janayitnu, Janya (санскр. father ), Janayitr (санскр. father, progenitor, one who generates or begets or produces ), Ja (санскр. father; birth; son of; husband's brother's wife ), Janitvā, Janikā, Janika, Jananī, Janitrī, Janayitrī, Jātr (санскр. mother ), Janana (санскр. birth, birth i.e. life; creator, progenitor; queen-mather; generation; production; race; coming into existence; causation ), Janani (санскр. mother; birth ), Janī (санскр. birth; birthplace; life; mather, wife, woman, doughter-in-law; production ), Jana (санскр. man, person, subjects, one of the people, creature; race, tribe; living being ), Janā (санскр. birth; public ), Jāna (санскр. birth ), suraJana (санскр. race of gods ), Jāmī, Jāmi (санскр. doughter-in-law ), Jani (санскр. birth; life; wife; production ), Janakatva (санскр. generativeness, generation ), Janitra (санскр. birthplace, place of origin; relatives; parents, origin, home ), Janakatā (санскр. subjects, people, assemblage of people, community; generation; mankind ), Jananya (санскр. motherhood ), Janatā (санскр. generation, people, subjects, community, mankind ), Janapada (санскр. nation, people ), Janya (санскр. nation, people ), Janas (санскр. sex [biol.] ), Janus (санскр. kind, class; creation, nativity; creature, production; being, descent; birthplace; genus ), Janyu (санскр. creature, birth ), Jāmātr (санскр. brother-in-law, husband ), Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова ЗНАНИЕ»
Переклады: to give - дать, давать, дарить, отдавать, to accept - принять, принимать, допускать, брать, взять, to know - знать, уметь, to perceive - понимать, осознавать, воспринимать, постигать, ощущать, to take - брать, взять, захватить, завладеть, получать, потреблять, принимать, использовать, to hold - держать, удержать, сдержать, задержать, придержать, останавливать, to possess - владеть, обладать, удержать, сохранять, захватывать, to seize - хватать, завладевать, понять, цапать, хапать, to support - подпирать, поддерживать, содержать, подтверждать, to grasp - схватывать, захватывать, постичь, усвоить, осознать, осмыслить, понять, to mind - внимать, обращать внимание, иметь в виду, to comprehend - понимать, постигать, осмыслять, to apprehend - задержать, схватывать, арестовывать, постигать, понимать, to undertake - браться, взяться, ручаться, to understand - понимать, уяснять, узнавать, раз- уметь, соображать, смыслить. knowledge - знание, знания, познания, наука, wisdom - пре- мудрость.
проводка:
▪ *ТoR(ot) (круг) > *TаRtati (двигать) => Da_d›dhati => Ja_nati → Jа_na
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзии - (_) | ротация суффикса: [t] > [n]
лексикология:
этимология слова knoweledge ( знание ) - этимон *tor ( круг ), значение слова - ( двигать - взять - брать ). корень слова - ТР, корневая морфема слова и основа слова - J_n.
семантика:
● *ToR(ot) ( круг в протэтике ) → *TaRtati ( двигать в протэтике ) [ архетипы: DhaRjati (санскр. to go, to move ), DhRati (санскр. to go ), DRavati (санскр. to run, to flow ), Dhavati (санскр. to move, to run, to flow ) ] > Dadati, Datte (санскр. *to go, *to move, to give, to present, to bestow, to offer to, to grant, to impart; to give back; to give up [one's seat]; to add; to speak, to sacrifice [one'sself]; to communicate, to teach, to utter; to cede [way]; to hand over; to offer; to sell; to apply, to place, to put; to allow, to permit; to permit sexual intercourse; to give daughter in marriage ) [ Датть, Давать ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) ] => Dadhati, Dhatte (санскр. to give, to present; to seize, to take hold of, to hold, to bear, to support, to wear; to accept, to conceive, to obtain, to get, to take; to make, to generate, to produce, to create, to cause, to effect, to execute, to perform; to lay in or on, to imitate, to impart, to incur, to show, to inflict punishment, to put ) => Jānati, Jānite (санскр. to know, to know or perceive that, to know as, to apprehend, to understand, to remember, to allow, to perceive [apprehend, understand], to acknowledge, to recognise as one's own, to regard or consider as, to approve, to take possession of, to investigate, to ascertain, to visit as a friend, to become acquainted with ) → Jñāna (санскр. knowledge, higher knowledge, knowledge about anything, knowing, conscience, engaging in; memorial, monument; becoming acquainted with, awareness ), Jānaka (санскр. knower ), Jñātrtva (санскр. knowledge ), Jñatā, Jñatva (санскр. intelligence ), Jñeyajña (санскр. mind, understanding what is to be understood ), Jñapti (санскр. apprehension, understanding, intelligence, exercise of the intellectual faculty ); aJña (санскр. fool, idiot, ignorant; mfn. stupid, Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова ДАР ДАРИТЕЛь»
Примечение: О звуке cch в учебнике санскрита: «5) §23. Согласно учению инд. грамм. следует писать cch (вм. ch) не только в том случае, если оно является результатом сочетания t + ç, но и в начале слова после краткого конечного гласного, после частицы mā и предлога ā, а также вообще между гласными в середине слова. В настоящем учебнике пишется cch лишь в первом случае (как сложный звук из t + ç), в остальных же случаях - просто ch».
Переклады: give - дать, давать, дарить, отдавать, bestow - дать, давать, дарить, present - допускать, дозволять, разрешать, accept - принять, принимать, допускать, брать, взять, knowe - знать, уметь, perceive - понимать, осознавать, воспринимать, постигать, ощущать, giver - даритель, donor - жертвователь, даритель, bestover - податель, gift - дар, подарок, дарование.
проводка:
▪ *ТoR(ot) (круг) > *TаRtati (двигать) => Da_d›sati ( => Da_yate → Da_ya ) → Da_ditr
▪ Da_d›dhati ( => La__ati ) => Sa_nati / => Ya_cchati / => Dhi_tsati
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) - (_) | постспирант: -h | звук щ - «cch» | суффикс: [t]
лексикология:
этимология слов daditr - daya - этимон *tor ( круг ), значение слов - dadati ( двигать - дать ). корень слов - TR, корневые морфемы слов - D_, основы слов - D_d, D_y.
семантика:
● *ToR(ot) ( круг в протэтике ) → *TаRtаti ( двигать в протэтике ) [ архетипы: DhaRjati (санскр. to go, to move ), DhRati (санскр. to go ), DRavati (санскр. to run, to flow ), Dhavati (санскр. to move, to run, to flow ) ] > Dadati, Datte (санскр. to give, to present, to bestow, to offer to, to grant, to impart; to give back; to give up [one's seat]; etc. ) [ Датть, Давать ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) ] → Dāditr (санскр. giver ), Dadāti, Da (санскр. gift ), Dāda, Dānīya, Datta, Datti, Dattra (санскр. gift, donation ), Dātr (санскр. giver, donor, mover, bestower, founder, one who offers, father or brather who gives a daughter or sister in marriage; giving, moving, permitting, ), Dā, Dātva (санскр. giver ), Dātrā (санскр. being a giver ), Dāman (санскр. giver, donor; gift; giving ), Dāka (санскр. donor ), Dānta (санскр. giver, donor ), Dādin (санскр. adj. giver ), Dāna (санскр. gift; giving, donation, giving up, act of giving, teaching, bestowal [donation], giving in marriage, bribery; adding, addition ), Dura (санскр. giver, granter ), jīvanaDa, Читать далее...

Русское экономическое общество имени С.Ф.Шарапова
13 МАР 2018
ВАЛЕНТИН КАТАСОНОВ. «АКТИВ ВОЙНЫ» НА КАРТЕ МИРА. АКТУАЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ
Центробанк РФ накапливает золото, но это не значит, что в нужный момент он позволит нам его расходовать
– Валентин Юрьевич, по размеру золотого запаса Россия впервые в постсоветской истории обошла Китай, переместившись на пятое место в мире. В распоряжении Центробанка Российской Федерации на 1 февраля этого года находилось 1857 тонн золота. У Народного банка КНР немногим меньше – 1843 тонны. Что скрывается за этими цифрами? Правильно ли говорят, что золото – это «актив войны»?
– Накопление золота – это явный признак того, что международная напряжённость нарастает. Когда начинается война, обычные валюты уже не работают, работает только золото. Можно вспомнить, как 22 июня 1941 года советское руководство вело переговоры с Соединёнными Штатами Америки по поводу Ленд-лиза. В СССР приезжал госсекретарь США, который не поленился слетать на Дальний Восток для того, чтобы проверить, как у нас организована добыча золота. Он был в восторге от увиденного и подтвердил скорое подписание соглашения о Ленд-лизе. Изначально эта программа предусматривала, что часть наших обязательств будет покрыто золотом, и американцы удостоверились, что оно у нас есть. Вполне вероятно, что госсекретарь посещал и подвалы Государственного банка Советского Союза. Некоторые эксперты предполагают, что Китай и Россия наращивают золотые резервы для того, чтобы в конце концов сделать золотую валюту. Конечно, это фантазия. Ни Китай, ни Российская Федерация не собираются вводить золотой юань и золотой рубль. Нет ни одного серьёзного заявления со стороны Народного банка Китая, Минфина или Государственного управления валютного контроля Китайской Народной Республики о золотом юане. Китай всячески стремится увеличить свой золотой запас. И именно он сегодня по части золота впереди не только Европы всей, а всего мира. Формально драгоценного металла КНР имеет сегодня даже немножко меньше, чем Российская Федерация, но Китай – это Восток, а Восток, как известно, дело тонкое. Китайцы о своих запасах беспардонно врут. Статистика КНР по золоту даёт представление, сколько его добывают, сколько импортируют, но при этом золотой резерв Народного банка Китая почему-то вообще несколько лет не изменялся, потом, видимо, в каком-то приказном порядке цифры изменили. Теперь они меняются, но, с моей точки зрения, как-то произвольно. Даже самые консервативные эксперты говорят, что в подвалах Народного банка Китая сегодня не 1843 тонны золота, а, по крайней мере, 4000 тонн. Называется цифра и 10 000 тонн. Но даже если принять во внимание консервативную точку зрения – это много. Соединённые Штаты Америки оценивают количество своего золота в 8100 тонн, что тоже вызывает большие сомнения, но с противоположным знаком. Известный американский конгрессмен Рон Пол, который лет сорок непрерывно воевал с Федеральной резервной системой, настаивает на том, что нужно провести аудит золотого запаса Соединённых Штатов, который формально находится в хранилище Форт- Нокса, а в нём никто из народных избранников с начала 1950-х годов не был. Нынешний министр финансов США Стивен Мнучин для того, чтобы успокоить общественное мнение, сказал, что он-де был в Форт-Ноксе и убедился, что золото находится там. Это, конечно, несерьёзно. Некоторые скептики намекают, что сегодня в подвалах Форт-Нокса золота вовсе нет. А весь золотой запас находится именно в подвалах Народного банка Китая, что, конечно, вряд ли является истиной. Недавно китайцы выдали «страшную тайну» о том, что где-то в 1990 году в результате конфиденциальной сделки они передали на хранение в подвалы Федерального резервного банка Нью-Йорка 600 тонн своего золота, и до сих пор не могут его получить назад.
– Может ли наращивание запасов золота ведущими странами мира быть связано желанием вернуться к «золотому стандарту»?
– Разговоров о «золотом стандарте» ведётся много. Более того, в 2011 году Сорос при закрытых дверях провёл интересное мероприятие под названием «Бреттон-Вуд-2» – буквально в том же самом отеле в штате Нью-Гэмпшир, где в 1944 году состоялась Бреттон-Вудская валютно-финансовая конференция.
далее: ВАЛЕНТИН КАТАСОНОВ. «АКТИВ ВОЙНЫ» НА КАРТЕ МИРА →

Иванов Игорь
Русское подполье. Судьба Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН) доселе остаётся малоизученной и старательно преданной забвенью страницей нашей истории, истории русского движения. Заполнить эту брешь призвана книга петербургского историка, председателя Русского Обще-Воинского Союза (РОВС) И. Б. Иванова «Русское подполье». Ещё в 1960-е годы члены ВСХСОН предвидели скорый крах Советского Союза. Однако, как истинные патриоты России, вовсе не видели в этом цели и тем паче победы. Целью ВСХСОН было не ускорить крах, но не допустить последующего развала. В этом принципиальное отличие социал-христиан от диссидентов - как тех, что метили в коммунизм, а попали в Россию, так и тех, что прекрасно сознавали, во что целились. Члены же ВСХСОН думали о спасении России, единственный способ коего видели в том, чтобы создать к «часу икс» такую силу, которая в условиях падения коммунистического строя, успеет твёрдой рукой подхватить власть и не допустить дальнейшего разрушения страны. Сегодня, полвека спустя, мы вновь находимся в том же отчаянном положении, перед той же задачей. В этих условиях опыт и программа ВСХСОН необычайно актуальны, тем более, что последняя нисколько не устарела для наших дней. Ведь в России, как известно, трагедия непрочитанных книг и неуслышанных пророков. Но ещё и теперь не поздно прочесть и услышать. В оформлении лицевой стороны обложки использована фотография группы членов ВСХСОН возле памятника Императору Николаю I. (Слева направо: Ю. Бузин, неизвестная, Г. Бочеваров, В. Платонов, Е. Вагин, Л. Бородин, А. Сударев.) г. Ленинград, 1975 г.
Русское подполье. Тайная полиция против национального движения (видео).

Игорь Борисович Иванов Председатель РОВС, историк, публицист, общественный деятель.
ПЕРСОНАЛЬНАЯ СТРАНИЦА
http://izput.narod.ru/
http://russkoe-znamya.narod.ru/

О Русском Национальном флаге





25 лет последнему
преступлению КПСС. Часть 1: Путч ГКЧП 19-21 августа 1991г. Гость программы - Председатель Русского Обще-Воинского Союза (РОВС) Игорь Борисович ИВАНОВ "Русские Беседы" программа, организованная при сайте "Русская Стратегия": http://rys-strategia.ru/



читать далее: "РУССКОЕ ЗНАМЯ" (Историческая справка) →

Время выбора

В чем тонкость искушений сегодняшних дней...

Продолжается Великий пост. Покаяние мы ставим во главу угла, но сегодня вокруг еще и множество соблазнов, о которых никогда ранее не слышали православные. Поэтому ныне еще и время особого трезвения и бодрствования. Собственно, это состояние для христианской души, ищущей спасения на распутьях мира сего, должно быть повседневным правилом, духовной нормой. Об этом говорит Слово Божие: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5, 8).

читать далее: Время выбора..

Экспертный центр электронного государства опубликовал сообщение: «Единая биометрическая система будет идентифицировать граждан по изображению лица и голосу – проект постановления правительства». В нем говорится, что Министерство массовых коммуникаций и связи опубликовало на портале общественных обсуждений проект Постановления Правительства РФ «Об определении состава сведений и вида биометрических персональных данных, размещаемых в единой информационной системе персональных данных, обеспечивающей обработку, включая сбор и хранение биометрических персональных данных, их проверку и передачу информации о степени их соответствия предоставленным биометрическим персональным данным гражданина Российской Федерации, а также о внесении изменений в некоторые акты Правительства Российской Федерации». За длинным названием проекта документа, которое не каждый захочет до конца прочесть, скрываются очень важные положения, несущие серьезные угрозы для духовной и информационной безопасности граждан. Итак, что же конкретно говорится в проекте документа? читать дале: Шаг в бездну ЕБС протягивает щупальца к образу Божию →

Всемирная конференция религиозных деятелей в Москве (1982). Во имя священного дара жизни. Всемирная конференция «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы» (Москва, 10 — 14 мая 1982). Студия ЦСДФ (РЦСДФ) При участии Московской Патриархии. Режиссер: Копалин В. Операторы: Завьялов Г., Копалин В., Петросов Р., Серов Г. Авторы сценария: Ульянова И. Дикторы: Копченко И. Фильм посвящен Московской Всемирной конференции. В фильм вошли следующие киносъемки: богослужение в Богоявленском соборе в Москве, выступление Патриарха Пимена, Патриарха Александрийского Николая, пастора Билли Грэма. Вид мемориала в Дубосеково в честь героев-панфиловцев. Возложение участниками конференции цветов и венков к могиле Неизвестного солдата. Открытие конференции. Выступление Митрополита Филарета, Патриарха Пимена, Ромеша Чандры. Крестный ход во время празднования Пасхи, богослужение в храме. Интервью с архиепископом Питиримом. Пресс- конференция. Посещение участниками конференции молитвенного дома баптистов. Выступление Генерального секретаря Реформатской Церкви в Америке Ари Бауэра, католикоса Вазгена I. Вазген I на богослужении в храме в Эчмиадзине. Служба в одном из костелов Вильнюса, в московской синагоге. Внешний и внутренний виды храма буддистов в Иволгинском дацане в Бурятии. Молитва буддистов. Мечеть в Москве. Мусульмане молятся в мечети. Вид Успенского женского монастыря в Эстонии. Быт монахинь в монастыре. Сионский храм в Тбилиси. Патриарх Илия II на службе в храме. Литургия в Успенском соборе Новодевичьего монастыря. Московская Духовная Академия и семинария в Троице-Сергиевой лавре. Участники конференции на территории Лавры.



https://m.youtube.com/watch?v=mh8RAq9rwr4
https://www.net-film.ru/film-8704/
Во имя мира (1977). Режиссер: Тулубьева З. Операторы: Серов Г., Силенко М., Яцун Е. Автор сценария: Ульянова И. Диктор: Хмара Л. Автор текстов: Демидов П. ЦСДФ (РЦСДФ), Московская Патриархия, 1977. 1:09:26. Фильм по заказу Московской Патриархии рассказывает о работе Всемирной конференции руководителей церквей, общин, объединений, государственных и общественных деятелей в защиту мира под девизом "Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливое отношение между народами".



https://m.youtube.com/watch?v=C6r06f4sxiY
https://www.net-film.ru/film-7986/
Поместный Собор РПЦ года (1988). Поместный собор Русской Православной Церкви, посвященный 1000-летию Крещения Руси, проходил 6-9 июня 1988 г. в Троице- Сергиевой Лавре, (фильм 1 из серии"С нами бог"). (1989) Студия ЦСДФ (РЦСДФ) .Режиссер:Карпов Б.,Оператор:Ловков В. Торжества, посвященные празднованию 1000-летия христианства на Руси. Божественная литургия в Богоявленском соборе Московского Кремля. Присутствуют представители и предстоятели Поместных Православных церквей, участники Поместного собора Русской Православной церкви, Главы и представители других Церквей и религиозных объединений. Присутствующие молятся. Молебен в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры перед началом работы Поместного собора. Патриарх Пимен проводит службу, благословляет участников Поместного собора. Заседание Поместного собора Русской Православной церкви. С приветственными речами выступают К. М. Харчев, митрополиты: Филарет Киевский и Галицкий, Владимир Ростовский, Филарет Минский, Алексий Ленинградский и Новгородский, Питирим Волоколамский и Юрьевский, Феодосий Вашингтонский (Америка и Канада), Феодосий Токийский (Япония); католикос всея Грузии Илия II, кардинал Римской католической церкви И. Виллебрандс, архиепископ Кентерберийский Р. Ранси, патриарх Антиохийский И. Закка Первый Ивас, патриарх Ассирийский Мар Динха IV, ректор Московских духовных школ архиепископ Дмитровский Александр, архиепископ Кипрский Хризостом, архиепископ Нидерландов А. Я. Глаземакер, патриарх Болгарский Максим, патриарх румынский Феоктист.



https://m.youtube.com/watch?v=86HuvXHZvUI
https://www.net-film.ru/film-9686/

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова БЫТИЕ»
Переклады: to be - быть, существовать, to live - жить, существовать, обитать, to dwell - жить, обитать, пребывать, находиться, to exist - жить, быть, существовать, находиться, иметься, to arise - возникать, появляться, являться, происходить, встать, подняться. being - бытие, hause - дом, жилище, houm - дом, жилище, world - мир, life - жизнь.
проводка:
▪ VRtta → VaRtati ¹²³ / => *Va_tati / > Bh_[*аt›_]ati => Bhavati → Bha_va > Bh_u
примечания:
диарэзия - (_) | постспирант: -h | ротация архаичного суффикса: [t] > [v > u] | реконструкт - «*»
лексикология:
этимология слов - bhava - bhu ( бытие - жизнь ) - этимон vrtta ( круг ). значение слов - vartati ( двигать - жить ). корень слов √ - VR, корневые морфемы слов - Bh_.
семантика:
● *VoR(ot) ( круг в протэтике ) > VaRa, VaRtula, VRtta (санскр. circle ) → VaRtati -te (санскр. to turn¹, to move², to turn round; to pass away [time]; to be, to live, to stay, to exist, to abide; to become, to proceed; to act; etc. ), VaRtayati -te (санскр. verb.cause. to cause to turn or revolve, to whirl, to wave; to cause to pass, to pass, to live; etc. ) [ VoRtare, VeRtare (латин. вертеть, вращать, поворачивать; обращать; превращать, изменять ) | VoRotat’ (русс. воротать, крутить ) ] / => *Vatati, *Vavati (прототип. вертеть, крутить, двигать ) > / [ = Bytt’, Byvat’ (русс. быть, бывать ) | Vivare (латин. быть, бывать ) ] > Bhati (санскр. to be³, to exist ), Bhavati (санскр. to live, to exist, to stay, to abide, to happen, to occur, to arise, to be found, to come into ) → Bhava (санск. world, being, existence, life; birth, production, origin ), Bhāva (санск. world, being ), Bhavaka (санск. being, existence ), Bhavana (санск. house, home, palace, dwelling place, place of adobe, adobe, coming into existensing; dwelling ), Bhavakṣiti (санск. the place of birdth ), Bhāvitra (санскр. universe ), Bhavitra (санскр. earth or the world ), Bhavya (санскр. future time ), Bhāvitā (санскр. futurity, state of being or becoming ), Bhavyatā (санскр. futurity; excellence, beauty; suitableness ), Bhāvyatva (санскр. futurity, state of being about to happen ), Bhāvin, Bhāvinkāla (санскр. future ), Bhavin (санскр. living being; man ), Bhaviṣyatkāla (санскр. future time ), Bhaviṣyattva (санскр. futurity ), Bhāviṣyat (санскр. future, future time ) → Bhāviṣyati (санскр. to it will be ), Bhāva (санскр. spirit; emotion; intuition; manner )
▪ Bhāva (санскр. world ) => Bhuvana (санскр. world, earth, place of being, being, causing to exist, house; man ), Bhuvanapati (санскр. lord of beings or of the world ) | => Bhū (санскр. world, universe, the Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова ЕДА ЯСТВО СНЕДь»
Примечания. Основное значение слова 'есть' - за- двигать, за- толкать, за- пихать. Еда это то, что запихивают. Однако тут можно предположить признак движения - давление, когда пищу давят, мнут, жуют, сжимают, сминают. Далее. Написание слова 'выЙыдок' в виде 'выдок' н е д о п у с т и м о !!! Далее. В слове 'обед', как и в слове 'сеть' (с’йэт’), корневой согласный [й] повлиял на согласный [б], придав тому мягкость, что привело к их слитному произношению - [б’й]. Можно предположить, что данное слово в ретроспективе произносилось как обйэд (объйэд). Зафиксируем на графике корневой согласный 'й'-от фонэтической записью: об’йэд. Примерно о том же можно прочитать у попфилологов, цитата: «сонорные r, l, n перед j становились мягкими, причём j сливался с ними и исчезал: *morjom > море, *dolja > доля».
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_т[›в(л’)а]т’ (двигать) > Йа[›э]_дат’ ( => Йа[›э]_ст’ → Йа_ство ) → Йа[›э]_д[›ж]а
▪ обЙэ_дат’ → об’Йэ_д → об’Йэ_дат’
▪ сЙэ_дат’ => сН’э_дат’ ( => сН’э_сти ) → сН’э_д’
примечания:
диарэзия - (_) | назализация: [й] > [н’] | ротация суффикса: [д] > [с] | фузия суффикса: [т] + [т’] = [т’] | реконструкт - «*» | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов еда - яство - снедь - обед - этимон tron ( круг ), значение слов - ( двигать ). корень слов - ТР, корневая морфема слов - Й_, основы слов - Й_д - Й_с - Н’_д.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *Т(о/а)Р-а-т(а)ть ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся, Давить -ся, Давлять -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) > Йадать, Йэдать ( ядать, едать. дать, двигать, нять толкать, пихать, ясти, есть, питаться, потреблять; жевать, уминать ) → Йада, Йадь, Йадомь, Йэдево, Йэдь, Йэда ( яда, еда, едево, едь, ядь, ядомь. яство, пища, снедь ) => Йэжа, Йэжево ( ежа, ежево. еда, едево, яство, пища, снедь ), Йэсево ( есево. едево, ежево ), Йэдок, Йэдака, Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова СОНМ РОЗНь»
Тут возникает дилемма в виде согласных 'н' и 'й'. Чередуются ли они меж собою в словах 'нять' и 'йать' (ять) напрямую ? Или имеют посредника в виде слова 'дать' ? - с чередуемым согласным 'д'. Сходная ситуация и с местоимениями 'нему' - 'йэму' (ему), напрямую ли они кореллируют, или имеют посредника в виде местоимения 'ты' ? Виды чередований фонэмы [т] > [н] - [й]: 'ты' > 'он'; 'ты' > 'нему'; 'ты' > 'йэму' (ему). Однако же, имеется альтэрнативная семантическая и фонэтико-морфологическая запись слов 'сонм' и 'рознь', ведь надо учесть, что древне-русский был на порядок мягче современного: датт’ > н’йатт’ > н’йымат’ > сн’йымат’ > сон’м; розн’йыт’ > розн’й.
▪ Достигать и постигать. Так, например, в некоторых языках значение ‘хватать, схватывать’ развивается в сторону значения ‘понимать’: латинск. comprehendo [компрехéндо:] ‘схватываю, ловлю’ → ‘понимаю, постигаю’; немецк. greifen [грáйфен] ‘хватать’ —* begreifen [бегрáйфен] ‘понимать’. Подобное же изменение значения (возможно, под влиянием западных языков) произошло и у русских слов схватывать, улавливать. Сравните, например, выражения: схватывать на лету, улавливать смысл. Аналогичное явление мы имеем также в случае с глаголом понимать, который состоит из приставки по- и простого глагола имать ‘брать’, однокорневого с иметь. Но откуда у глагола по-н-имать взялось -н-? Оказывается, его этот глагол «позаимствовал» у образований с другими приставками, сравните: древнерусское сън-имати (→ снимать) и вън-имати (→ внимать, внимание). В результате в русском языке появилось два слова-близнеца: древнерусское по-имати → русское поймать и понимать. Причём первое из этих слов сохранило своё прямое значение, несколько изменив его (‘брать’ → ‘ловить’), а второе стало употребляться только в переносном значении (понимать — это, собственно: ‘ловить, схватывать мысль’). Другим семантическим источником значения ‘понимать’ могут служить глаголы движения, достижения какой-то цели. В частности, в грубовато-ироническом стиле разговорной речи такое значение может иметь глагол дойти. Представим себе, например, что один ученик объясняет другому решение задачи. «Ну как — дошло?» — спрашивает он своего товарища. Однако глагол дойти в значении ‘понять’ (или близком к нему) употребляется только в определённых словосочетаниях. Дойти своим умом — значит самостоятельно понять что-либо. Дошло как до жирафа — говорят о человеке, понявшем объяснение, мягко выражаясь, с некоторым опозданием. Более того, глагол дойти не утратил в русском языке своего исходного значения (дойти до какого-то пункта), которое и в наши дни остаётся у него основным. Иное дело — глагол постигать. В древнерусском языке он имел примерно такое же значение, как и глаголы достигать (однокорневое с постигать), доходить. Но в современном русском языке это древнее исконное значение глагола постигать утрачено. Постигать теперь значит ‘понимать, уяснять смысл чего-либо’. Там, где глагол дойти сделал лишь первые шаги в направлении к значению ‘понимать’, синонимичное ему слово постигать (постигнуть, постичь) прошло весь этот путь, утратив своё древнее значение. (Ю.В. Откупщиков)
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_т›в-а-т’ (двигать) / > Йа›ы¯т›м-а-т’ > / > Н’а›ы¯т›м-а-т’ > сН’а›ы¯т›м-а-т’ → соН¯м
примечания:
диарэзии - (Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова ЗНАТОК ЗНАТь»
Примечания. По гипотезе О. Трубачева слово ‘знать’ реконструируется как *g’enə- на принципе семиотики: «значения ‘рождаться ~ быть в родстве’ и ‘знать’ связаны непосредственно.»
Все виды мен: знатть > знаток; знатть > зна_ние ( *знанние ); знатть > знайэм; знатть > зна_л ( *знатл ).
проводка:
▪ *ТoR(ot) (круг) > *То-аРтат’ (двигать) => Да_т›ват’ (двигать) / > (с-) Йа_тт’ ) / => Н’а_тт’ > сН’а_тт’ => зНа_т›ват’ → зНа_ттел’
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) | ротация: [т] > [н] | фузия суффикса: [т] + [т’] = [т’] | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов знаток - знахарь этимон *tor ( круг ), значение слов - дать - ять - нять ( в- двигать - взять - брать ). корень слов - ТР, корнева морфема слов - Н_, основа слов - Н_т - Н_х.
семантика:
● *ТoР(ot) ( круг в протэтике ) → *То-аРотать ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, давать, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) / > Йатть -ся, Йымать -ся ( ять, имать. нять, *нимать, дать, давать, двигать -ся, толкать, иметь; брать, взымать, взять, хватать, владеть ) / => Нятть -ся, *Нимать -ся, Немлить ( нять, *нимать. ять, имать, иметь, емлить, дать, давать, двигать -ся, толкать; брать, взять, хватать, владеть ) > сНятть -ся, сНимать -ся ( сов- > с-: снять, *съять, съимать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, собирать -ся, хватать, схватиться прибирать, принимать, сходится, доставать, уловлять, поймать | иной предлог. от > из- > с-: съимать, сымать. сдвигать -ся от или из вниз, сталкивать, сдеть, сдёрнуть, убрать ) => зНатть -ся, зНавать -ся ( с- > з-: тоже что и сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, собирать -ся, хватать -ся, схватить -ся прибирать, принимать, сходится, доставать, уловлять, имать, поймать [брать или взять в толк, ухватить мысль, понять ]; ведать, разуметь, уметь, быть знакомым ) [ znati (серб. знать, to know, to have, to wist, to wot ), znati (словен. знать ), znáti (чех. знать ), znаť (словак. знать ), znać (поль. знать ), znać (в.-луж. знать ), znaś (н.-луж. знать ) ] → зНатуха, зНайка, зНаток зНаттель ( [фузия: т + т] знатель. человек знания, тот кто знает, снимает, ведает ) | → зНать ( собр. знатные люди ) | → зНатье, зНание, зНанье ( то что снято, взято, собрано вкупе. скарб снимков, взятка, сбор, опыт, навык, уменье, сведенье, имение, Читать далее...

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова СЕТь СНАСТь»
▪ По всей видимости в слове 'сеть', как и в слове 'взятка', произошла утрата Й-ота на графике ! А произошло это по причине палатизации приставок [с’-] и [вз’-], что дало эфект совпадения по месту звукоизвлечения с палатальным же согласным, несущим морфологическую функцию корня: [с’Й] [вз’Й]. Ну а далее по принципу, как слышится - так и пишется - [с’а] - [вз’а]. Для понимания сути слова 'снасть', надобно указать на однокоренное слово 'снястася', обнаруживаемое в Никоновской летописи «Поход Батыя на Русь»: « ... а воеводу своего Еремея Глебовичя послал князь велики Юрьи наперед в сторожех, и снястася со Всеволодом и с Романом Ингворовичем у Коломны... » По контексту повести понятно, что слово 'сняСтася' (собрался) имеет значение 'собрать - взять', что совпадает с функцией снасти - брать, собирать. В исследовании структуры слова спомогает суффикс 'С', наблюдаемый как в слове 'снаСть', так и в слове 'сняСтася'. Ещё. Со словом же 'сымчатка' вообще приключилась беда, из него директивно выкинули корень 'Й' ! Хотя ему есть верный производный термин 'съимать'
▪ К слову сказать, есть такое экзотическое мнение от А.А. Кретова, что существительное 'сеть' произошло от глагола 'надити', а глагол произошёл из субстантивно-адвебиального предлога 'снадь' ! О чём можно ознакомится тут.
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_тт’ (двигать) > Йа_тт’ ( > [›с]Н’а_тт’ > сН’a_стат’ → сНa_ст’ → осНa_щат’ ) > *с(’)Йа_тт’ ( → с(’)Йэ_т’ ) > сЙы_мат’ → сЙы_мчатка
примечания:
диарэзия - (_) | назализация: [й] > [н’] | ротация: [т] > [м] | фузия суффикса: [т] + [т’] = [т’] | реконструкт - «*» | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов сеть - снасть - сымчатка - этимон tron ( круг ), значение слов - дать - ять - нять ( брать ). корень слов - ТР, корневые морфемы слов - Й_ - н'Й_, основы слов - Й_т - Й_м - Н_с.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *Т(о/а)Р-а-т(а)ть ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, Читать далее...