Субботний бла бла бла философский пост
Меня "зацепила" в свое время фраза немецкого военачальника фон Мелентина про то, что советские войска могли быстро оставлять позиции при появлении малейшего слуха. На основе лишь беспочвенных слухов. Без приказа вышестоящего командования конечно.
При том, что советские солдаты были не менее храбрыми, чем немцы.
У меня на это своя версия
Вопрос в доверии. Можно конечно сказать, что вопрос принятия решения в отсутствии информации, что в условиях неопределенности советские офицеры принимали решения так, как им подсказывала их подготовка, опыт и т.п.. Что у немцев были более развиты системы связи, что они были более дисциплинированы и т.п...
И все же вопрос в доверии
В каких случаях войска бежали? Когда им сообщали, что враг в тылу, когда говорили, что фланги прорваны.
офицеры принимали решение бежать и поступали так, моделируя действия соседей. Они скорее поверят в то, что сосед оставил позиции, не выдержал напора и сдал позиции, чем тому, что ему мог сообщить штаб.
Штабам не верили. Потому что те давали поводы раньше.
В конце 80-х (хочется написать - в конце Советского Союза) я ездил на лето в деревню к родственникам в Читинскую область на границу с Китаем. Степи, степи и степи.... Стрижка овец, сенокос, чай, баня, чистое звездное небо.
Откуда у родственников появилась книга Гроссмана Жизнь и Судьба? Я взял ее в летней кухне, среди прочих книг. И зачитался... Читал кусками, пролистывая: скоро надо было уезжать.
И книга удивительно переплелась у меня в памяти с местом, теперь Жизнь и Судьба у меня с такой сценой:
Площадь в деревне перед почтой. На почте играет радио. Какие то новости Советского Союза. И на этой площади чувствуется такое единение со всей страной... Такое, какое не даст сейчас ни один сайт, ни одна социальная сеть.
А сейчас нет этого радио и новостей. Да и площади уже нет. И нет Мира Гроссмана Жизнь и Судьба... И это объединило его героев и меня... Площадь в деревне, стрижку, Сталинград, Москва лагеря на Калыме...
Сегодня увидел рекламу экранизации Жизнь и Судьба Гроссмана, и воспоминания хлынули....
Я после деревни ни разу не брал в руки роман Гроссмана.... Он так и остался в моей памяти кусками....
У истории много всяких вывертов и закоулков, но если совсем банально, то: Лангобарбы пытались захватить владения римских пап (*а те кстати еще формально относились к Византии, но последняя просто не имела возможности воевать за свои владения в Италии), поэтому понтифики обратились к франкам, династии Каролингов. Каролинги помогли, пошли войной на лангобардов и спасли пап, но тут вышла заковыка: каролинги
решили зажениться с лангобардами... Риски для папы очевидные: родственники могут и скушать слабого папу... Что в арсенале? Вера... Читаем письмо: Стефан IV - римский папа, Карл - король каролингов 9Карл Великий - думаю, многим запомнился с уроков истории)
Вот что писал Стефан IV к Карлу: «До нашего слуха дошло нечто такое, о чем мы не можем говорить без душевного сокрушения: будто бы Дезидерий убедил ваше величество вступить в брак с его дочерью. Если так, я почитаю это за дьявольское наваждение, ибо это не будет супружеское соединение, но самое позорное сожительство. Мы знаем из истории и Божественного Писания, как тяжко грешат те, которые вступают в брак с иностранками. Я не могу допустить, чтобы такое дело могло совершиться без участия дьявола. Как знаменитый народ франков, превосходящий славою все другие, блестящий и знаменитейший род вашего величества... смешивается с вероломным и паршивым племенем лангобардов! Да лангобардов никогда и не 
[200x291]считали народом, от них происходит ка-кое-го прокаженное отродье! У кого есть здравый смысл в голове, тот и помыслить не может, чтобы такие именитейшие короли позволили себе столь отвратительное и ужасное смешение. Ибо какое общение света с тьмой и какая часть у верного с неверным? Вы уже имели жен из вашего почтенного племени, следует любить их, а не искать чужеземных связей. И то следует помнить вам, что вы обещались блаженному Петру и его наместнику быть друзьями друзей и врагами врагов наших. Как же теперь замышляете погибель душам вашим, вступая в союз с нашими врагами: клятвопреступный народ лангобардов продолжает притеснять Церковь Божию и нашу римскую провинцию». Очень длинное письмо, в котором ласкательства сменяются угрозами, заканчивается следующим: «Эту нашу просьбу и увещание мы возложили на раку св. Петра и совершили над ней бескровную жертву и со слезами посылаем ее прямо из церкви. И если кто, чего да не будет, преступит это увещание, да будет ему известно, что силою власти господина моего, блаженного Петра, ему угрожает отсуждение от царства Божия и вечные муки вместе с диаволом»
Как то не стесняется в выражениях Папа римский, правда?
Слева на картинке Стефан IV, папа римский, справа - Карл Великий
Ну и кончено я взял текст из Истории Византийской империи Федора успенского
[300x380]У русского философа Константина Леонтьева (не путать с шавкой первого канала - михаилом леонтьевым) есть работа Византизм и славянство - рекомендую кстати
Там есть потрясающий отрывок про Греко - персидские войны. Леонтьев пишет, как его учили восхищаться мужеством греков, подвигом царя Леонида, 300 спартанцев и все такое... Но потом он прочитал про то, как во время бури персидские сановники высокого ранг бросались в море, чтобы облегчить корабли и спасти таким образом Дария....
И Леонтьев пересмотрел через этот пример свое отношение к грекам, персам и Истории...
Так вот через этот пример можно тестировать западников и славянофилов..
Скажите, чье мужество вам ближе: греков или персов?
А теперь скажите, что вам ближе: западничество или славянофильство?
Если мужество греков вам ближе, вы западник, если пример персов вызвал в вас сочувствие - вы скорее все славянофил...
давайте посчитаем...
На фото Константин Леонтьев
Не понимаю, что писать в блог... У меня куча закладок из книги Успенского Истории Византийской империи, но я не могу определиться, что вынести: все мне кажется скучным и неинтересным.....
В 654 г. Моавия*, захватив Родос, низверг статую Солнца, знаменитый родосский колосс, и продал ее одному торговцу еврейского происхождения из города Эдессы, который навьючил на 900 верблюдов материал, полученный из обломков статуи. В следующем году Моавия сделал большие приготовления судов и занялся снаряжением их для замышляемого им похода против Константинополя. Заготовка судов производилась в Триполи на финикийском берегу. Два местных жителя, родные братья, пылая ревностью по Боге, неожиданно напали на три-польскую темницу, в которой содержалось много пленных ромэев, взломали ворота и освободили заключенных. Затем они убили правителя города и его арабский гарнизон и предали огню весь приготовленный для похода запас; сами же спаслись бегством в византийские области.
А нужно ли это кому то? Или даже мне - нужно? Почему мне важно упомянуть братьев ромеев? Наверное, зацепило, что
при победоносном шествии арабов, когда ромеи были, казалось бы, апатичными, находились смелые люди, готовые им противостоять...
*Моавия (ок. 600—679) — халиф, основатель династии Омайядов, сын Абу-Софиана, долго бывшего врагом Мохаммеда, хитрый и энергичный человек. В 644 г. халиф Осман назначил его наместником Сирии, откуда он начал ряд морских завоевательных походов. После убиения Османа, в 656 г., М. выступил кровомстителем его против Али, привлек на свою сторону Амру и после нерешительной битвы у Сиффина в 657 г. провозглашен был в Дамаске халифом большей части арабских земель. Он избег кинжала заговорщиков, от которого в 661 г. погиб Али, и с тех пор властвовал над всем халифатом, примирив с собою и привлекши на свою сторону всех противников своим великодушием и дружественным обращением.
Был на профессиональной конференции в Минске. Во время обеда играл потрясающий девичий квартет
жалею, что снимал на фотоаппарат - качество не очень. Но! посмотрите! Узнаете мелодию?
Был на этой неделе в Питере в командировке. Снял ролик с уличным музыкантом: душа Питера... Мы бежим, а он играет
Послушайте...
Марш миллионов 15 сентября
Ощущения двоякие… У многих марш миллионов вызвал апатию, скуку и угасание надежд. Часть лидеров оппозиции хорохорится и говорит, что марш прошел как надо, с оптимизмом и все такое трам пам пам…
В связи с этим подумалось: лидеры оппозиции все же далеки от тех, кто пришел на марш миллионов… Одним нужна власть, как ни крути, а другим – какие то иллюзии типа свободы, гражданского общества и т.п… И те, кто на трибуне во многом играются теми, кто внизу. Поэтому так неприятны экзальтированные ведущие со своими нарочито взволнованными голосами и лозунгами..
Но больше, чем от марширующих, оппозиция зависит от власти… После 6 марта большинство оппозиционеров так же вяло шли на марш 6 мая... И именно власть 6 мая дала мощный стимул к развитию.
Как бы смешно не звучало, но оппозиция подпитывается через очевидные ошибки власти. Власть ошибками кормит оппозицию… Залог победы власти в игнорировании оппозиции… Ну еще в расколе и т.п…
А раскол в оппозиции есть, несмотря на то, что Немцов заявил, что они с Удальцовым вместе сочиняли про заморозку тарифов на ЖКХ. А Дмитрий Гудков в своем блоге на Эхо Москвы так вообще сдал то, что происходит внутри оппозиции: «Те, кто выступал, хвалят акцию. Те, кто остался на политической обочине, громче всех кричат "марш провалился!"»
Я не думаю, что в расколе оппозиции главную роль играет власть - внутри самой оппозиции есть причины, по которым они не могут идти вместе. И причины эти отнюдь не идеологического порядка...
И самый честный в этой ситуации, пожалуй, Навальный оказался: на марши как на работу….
Отсюда главная мысль поста:
Мы будем выходить на марши не только и не столько несмотря на противодействие властей, сколько несмотря на то, что делают "лидеры" оппозиции
И будут еще Болотная, Сахарова и т.п...
Заметьте, я совсем не говорю про такие вещи как выборы губернаторов, как тарифы ЖКХ и т.п... Это лишь антураж и декорации процесса...
[320x240]И опять к византийскому императору Ираклию - его войне с персами.
За его маневр в этой войне он был прозван византийским Александром Македонским. Условия для войны были не самыми стимулирующими: Ираклий свенг императора Фоку, в наследство от которого достались полностью расстроенные финансы и система управления.
Из Европы наседали авары и славяне, из Азии - персы. И те, и другие стояли почти под стенами Константинополя. А Ираклий готовит армию - в сравнении с армией Фоки состав был обновлен почти на 90 % и готовится ... отплыть из Константинополя, чтобы вести по сути партизанскую войну в тылу Хосрова - персидского шаха.
Федор Успенский сообщает, что "всю зиму перед походом Ираклий провел в строгом уединении в одном из поместий Константинополя, занимаясь чтением военных и исторических сочинений"
К большому сожалению, Федор Успенский не сообщает, какие именно тексты читал Ираклий! Не знаю я ничего об образовании Ираклия, хотя, скорее всего, Ираклий был образованным человеком: его отец был наместником Египта - где еще сохранялись традиции Птолемеев, были тексты Александрийской библиотеки. И Ираклий, безусловно, должен был знать о походах Александра Македонского.
Я конечно тему не потяну. Лишь небольшой отрывок из Истории Византийской империи Федора Успенского
Время - VII век. Византийско - персидская война. Про эту войну я уже писал, см. подробнее Маневр Ираклия
Привожу отрывок из книги целиком. Я не обвиняю евреев. Просто хочу показать колорит эпохи. И задаться вопросом: можно ли отнести эти события на счет только преследований евреев со стороны византийцев или такой метод заложен был в самих иудеях?
Справедливости ради замечу, что от византийцев к арабам уходили, например, еретики павликиане: от своих собратьев православных ушли к мусульманам и воевали против православных...
читаем
Самым важным событием было взятие Иерусалима в 614 г. Осада и падение Иерусалима находятся в связи с еврейским вопросом того времени. Со времени Фоки против иудеев было гонение в империи, которое продолжалось и при Ираклии. Персидские успехи в Палестине и Сирии возбудили надежды евреев и заставили их искать защиты у завоевателей, под знамена которых они стекались большими толпами и возбуждали в персах фанатизм и непримиримую вражду против христиан. Этим объясняется исключительно кровавый характер последовавших за падением Иерусалима событий. Осада города продолжалась три недели. Когда, наконец, персам удалось разрушить часть стены и ворваться в город, они предоставили участь христианского населения фанатизму евреев, которые и свели здесь счеты с христианами, угнетавшими их преследованиями и презрением. Говорят, что не один десяток тысяч христиан погиб в Иерусалиме от руки иудеев, до тридцати пяти тысяч уведено было пленников. Город и храм подверглись беспощадному грабежу, при котором завоеватели руководились не только жаждой добычи, но чувствами мести и религиозной нетерпимости. В особенности пострадали христианские святыни, перед утратой которых отступали на второй план и пленение патриарха Захарии, и разрушение
города. Храм Гроба Господня и все постройки св. Елены были преданы пламени, драгоценная утварь, благоговейно приносимая сюда со всех стран, была расхищена, священные реликвии частью уничтожены, частью взяты победителями. Между этими последними особенно была тягостна утрата Животворящего древа креста, которое взято было персами и увезено в Ктесифон.
Но к радости православных император Ираклий вернул реликвии впоследствии. На картинке: Ираклий возвращает животворящий крест
Выкладываю краткий фотоотчет про отпуск. Несколько фото со Столбов
см тажке другие посты с тегом Красноярские столбы
ну а слов нет)
Два года назад открыл для себя историю через Джона Норвича
А сейчас я для себя заново "открываю" Византию: Норвич совершенно некритически взял в книгу тексты римского историка Аммиана Марцеллина о гуннах....
Совсем недавно узнал, что более чем некритически он взял в книгу слухи о жене византийского императора Юстиниана - Феодоре. Шарль Диль в работе Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке очень легко разбивает аргументы о ее развратности.
А все основания Норвича были на книге Прокопия кесарийского, который писал официально панегирики, а тайно - Секретную историю, в которой собирал всякие гадости об императоре и его жене. А Норвич это не без пафоса использовал в своей книге
Ну как тут не сказать о тупых американцах, которые относятся некритично к истории, а только на этом бабки зарабатывают?
Не могу обойти это место в Истории. Пишу конечно нудно, но хочу зарубку в памяти оставить.
Халкидонский собор состоялся осенью 451 года. Собор считается очень важным в Истории христианства: на нем было принято учение о Христе и осуждены ереси.
Вот несколько цитат
Учение о Христе (из послания Папы Льва I)
«Последуя свв. отцам, все согласно научаем исповедовать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в божестве, совершенного в человечестве, истинно Бога, истинно человека, того же из разумной души и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына Господа единородного в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого (εκ δύο φύσεων ασυγχύτως, άτρέπτως αδιαιρέτως, άχωρίστως γνωριξόμενον), не в два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына, Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки о Нем и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как передал нам символ отцов»
Еще про послание Папы Льва I
"...для Византийской империи на первом плане стояли религиозные вопросы. Любопытно, что мысль, впервые высказанная в письмах папы Льва, согласно которой от правильной веры в единую Троицу зависят единство и прочность государства, вполне была усвоена на Востоке и сделалась руководящей в церковной политике..."
Мысль очепнь красивая и кажется правдоподобной. Соблюдая единство в символе веры, мы сохраняем единство в государстве
Но при этом: после собора от церкви откололись монофизиты (Сирийская, Египетская -копты, Армянская церкви), а также начался раскол с Римом. Читаем 28‑е правило Халкидонского собора, состоящее в следующем: «Во всем согласуясь с постановлениями святых отцов и принимая во внимание только что прочитанный канон 150 боголюбезнейших епископов, то же самое и мы определяем по отношению к преимуществам святейшей Церкви Константинополя, нового Рима. Святые отцы по справедливости наделили преимуществами кафедру древнего Рима как императорской столицы, подобными же основаниями руководимые 150 боголюбезнейших епископов таковые же преимущества уделили святейшему трону нового Рима, с полным основанием рассуждая, что город, удостоившийся чести иметь у себя царство и сенат и пользующийся одинаковыми преимуществами с Римом, древним столичным городом, должен и в церковном отношении быть поставлен на ту же высоту, как Рим, и быть вторым после него. Посему определяем, чтобы вышепоименованный святейший престол Константинопольской святейшей Церкви имел право посвящать митрополитов диоцез Понта, Азии и Фракии, а в тех областях этих епархий, которые заняты варварами, и епископов. Каждый митрополит названных диоцез посвящает епархиальных епископов в соучастии епископов епархии, согласно божественным канонам; что же касается митрополитов вышесказанных диоцез, то они, как объяснено, принимают хиротонию от архиепископа Константинополя, после того как получат по обычаю законное избрание, и когда представлено будет об этом уведомление»
Четвертый Вселенский Халкидонский
Был сегодня на набережной Москвы реки. Решил: буду искать партнершу, не могу быть зрителем.
Посмотрите обязательно видео: какие они классные. Партнер даже как будто равнодушен...
Моя ранняя запись - Танцы на набережной Москвы реки
Еще одна длинная цитата из Истории Византийской империи Федора Успенского
Документ был найден в 1893 году в Женевской библиотеке. По версии Успенского этот документ относится к X веку къэпохе императора Никифора Фоки
Документ определяет все стороны деятельности цехов и корпораций Константинополя. Рекомендую!!!
И еще она цитата из Истории Византийской империи Федора успенского
Речь идет об устройстве высшего учебного заведения в Константинополе: документ мне кажется очень важным.
К 425 г. относятся два акта, имеющие особенный интерес для истории высшего образования в самом Константинополе. Император Феодосии II одним законом установил штаты ученой коллегии, которая поставлена в особое положение и выделена из состава обыкновенного учительского сословия, занимавшегося преподаванием в общественных школах и в частных домах. Эта новая коллегия, которую можно назвать университетом, составляет специальное императорское учебное заведение, в состав коего входит 31 профессор. Оно разделяется на следующие группы по специальностям:
1) три оратора для римского красноречия;
2) десять грамматиков для римской словесности;
3) пять софистов для греческого красноречия;
4) десять грамматиков для греческой словесности;
5) один философ;
6) два профессора для преподавания юридических наук.
Этот закон есть не что иное, как устав константинопольского университета, для которого назначены особое здание и особый штат служащих. Закон предусматривает даже ту подробность, чтобы профес сора преподавали каждый в предоставленной ему аудитории, дабы не было помехи преподаванию от шума учеников и от смешения разных языков.
Другим законодательным актом определяются права этого ученого учреждения. Коллегия служащих в нем профессоров числится на государственной службе, имеет особые преимущества по табели о рангах и получает одно из существенных прав коллегиального учреждения – оценивать заслуги своих сочленов. При введении этого устава император Феодосии II возвел часть профессоров в чин графства первой степени, уравнивавший их с губернаторами провинций; для других профессоров открыты дороги к почестям под условием доброй нравственности, преподавательских способностей, ораторского таланта и успешных занятий наукой, если таковые качества будут засвидетельствованы высоким советом профессоров. По выслуге 20 лет и все профессора имеют право на этот чин графства первой степени. В уставе отмечаются некоторые черты организации жизни студентов в больших городах. Каждый молодой человек по прибытии в университетский город должен был заявиться у магистра ценза и представить ему документ, свидетельствующий об его происхождении и состоянии родителей. Кроме того, от него требовалось, чтобы он указал разряд наук, которыми намерен заниматься, и адрес квартиры в городе. Местная полиция должна была следить за поведением молодых людей; в случае нарушения дисциплины они подвергались наказанию и теряли право на пребывание в университетском городе. Императоры, давая приют науке, заботились также об образовании библиотеки и о сохранении старых рукописей, равно как о составлении списков с них. С этой целью была учреждена в Константинополе комиссия из семи каллиграфов, в коей было четыре специалиста для греческого и три для латинского письма. Назначение комиссии было делать копии со старых кодексов и исправлять обветшалые.
Цитирую один кусок текста из Истории Византийской империи Федора Успенского - компетенции епрарха Конс тантинополя. Епарх - мэр города. Однако он конечно не избирался, а назначался императором и был в империи чуть не вторым человеком
Законодательные памятники категорически ставят в зависимость от епарха все городское население. Εκλογή των νόμων, памятник VIII в., выражает в одиннадцати пунктах компетенцию епарха город. Соединив однородные пункты, можем представить полноту власти епарха в следующих чертах:
1. Он судит все дела по проступкам в городе и на сто миль за чертой города; а) ведает дела о рабах, выкупающихся на свободу, и дела патронов с вольноотпущенными; б) дела по опеке и о неправильном управлении имуществом опекаемых, и в) дела о проституции.
2. Ведает дела банковские, устанавливает цены на мясо.
3. Следит за порядком в городе и общественным спокойствием в публичных местах.
4. Имеет в своем распоряжении отряд военных людей для содержания порядка и получения сведений о том, что где происходит.
5. Имеет право выселять из столицы, запретить временно или навсегда занятие торговлей и ремеслом, ограничить доступ в театры, лишить права адвокатской практики.
6. Его ведомству подлежат ремесленные корпорации.
У Эдварда Люттвака есть интересные мысли не только о Стратегии Византийской империи, но и современной политике. Он утверждает, и мне кажется это похожим на правду, что Германия проиграла конкуренцию в силу ... несдержанности... Она сама развязала первую мировую войну, чего не стоило делать ни в коем случае. Война Германии была невыгодна. Она объединила против себя ... врагов...
Перед первой мировой войной русские и англичане находились в состоянии холодной войны... (см. напр Противостояние русских и англичан на Востоке, Русские в Тибете , Судьба как зеркало), а немцы объединили их....
Германия в сравнении с Англией и Францией развивалась быстрее и в промышленном отношении - производительность, эффективность труда у немцев была разительно выше конкурентов, и в воспроизводстве людей: темпы рождаемости реально пугали французов. Последние проиграли войну 1870 года и прекрасно понимали, что время работает против них. Немецкая экспансия шла во все страны Европы: немцам не хватало своей страны.... Забыл кто сказал: в начале 20-го века было две науки - немецкая и остальная...
Все, что им было нужно: мирно выдавить англичан... и англичане не смогли бы конкурировать с немецкими товарами, технологиями и идеями
.... а немцы не выдержали и начали войну... и проиграли...
Сейчас нечто подобное происходит с Китаем: единственная стратегия Китая - не ввязываться в гонку вооружений и в конфликты... быть максимально мирными, не настраивать против себя соседей и не создавать против себя коалиций... На сегодня Китай настроил против себя Тайвань (что понятно), Индию (по вопросу Тибета и границ), Вьетнам и Японию...
Ну и кончено США.... вот такие парадоксы: хочешь победить, не старайся победить.. сможет ли Китай удержаться от конкуренции в военном плане?
Рис. Продажи автомобилей в Китае и США.
