Я тут намедни к пониманию культуры пришел с профессиональной стороны: корпоративная культура компании рассматривается последнее время в терминах культуры, культурологии (см. напр. Эдгар Шейн. Организационная культура и лидерство").
Как уже сказал, начал читать Стратегию Византийской империи Эдварда Люттвака. Цитирую:
«В Византии не были ни органов планирования, ни формальных правил принятия решений, ни разработанных установок «национальной стратегии»… Но она обладала культурой стратегического управления государством, возникшей примерно в седьмом веке»
Или вот вспомнился отрывок из мемуаров Черчилля:
"....Гопкинс произнес целую речь, в которой сказал, что он «очень долго и глубоко изучал английскую конституцию, которая не зафиксирована на бумаге (выделено мной – Э.Б.), и деятельность военного кабинета, полномочия и состав которого нигде конкретно не определены». В результате этого изучения, сказал он, «я убедился, что статьи британской конституции и полномочия военного кабинета означают именно то, что Уинстон Черчилль хочет, чтобы они означали в каждый данный момент». Это вызвало общий смех. Читатель этой книги узнает, как мало оснований было для этого шутливого утверждения. Я действительно пользовался лояльной поддержкой в руководстве войной со стороны парламента и моих коллег по кабинету, и эта поддержка оказывалась мне в такой полной мере, какая, возможно, и в самом деле являлась беспрецедентной.»
Получается, что или формальные правила, или корпоративная культура.
Еще мне вспомнилась девушка, с которой я по Столбам в Сибири лазал: "Художник нарисует сердцем, а его потом к выставке заставляют концепцию картины писать, вот он и вымучивает"
И в поисках ответа на этот вопрос пошел к Гуревичу. Открыл его Категории Средневековой культуры и наткнулся сразу:
"Говоря об отсталости, бескультурье, бесправии, прибегают к выражению "средневековый". "Средневековье" - чуть ли не синоним всего мрачного и реакционного. ......Однако было бы односторонностью видеть в средних веках лишь "детство" европейских народов, подготовительную ступень к новой истории, - прежде всего, они имеют самостоятельную историческую ценность."
Помните, как нас долгое время учили о темных веках?
Я последнее время читаю много именно о Средневековье, и эта мысль Гуревича следовала за мной из книги в книгу.... Для профессионального историка идея покажется мелковатой, но я этим постом официально прощаюсь со своими иллюзиями Средневековья. А книгу Гуревич рекомендую!
Начал читать Стратегию Византийской империи Эдварда Люттвака.
По первым страницам показалось очень вкусным.
Вы переживали предвкушение чтива? Вот когда ходишь днем и ловишь на мысли, что приятственное ощещение внутри от того, что ты возьмешь хорошую книгу вечером? А вечером ее берешь и с аппетитом набрасываешься на нее, и тепло бежит по телу...
Я тут как-то рассказывал про то, как, по моему, чтение книжек по истории влияет на работу. Это все фигня. Чтение только ради это чувства предвкушения трапезы....
Но к сожалению это ощущение голода все реже и реже приходит
подумалось: если бы я был историком, то я непременно занялся бы историей Византии... в том числе ивторией религиозной мысли, обязательно архитектурой и искусством.
Это я все с того же дерева, что на аватарке передаю вам привет, мои друзья. Уже легкая ностальгия...
Сегодня зашел в Библиоглобусе и наткнулся на Историю Византийской империи Федора Успенского. Ценвы кусались. Решил взять тайм-аут.
Вечером решил заказать через Озон, благо есть деньги с партнерской программы. Однако, засранец Озон отказался принимать в оплату деньги с партнерки, и я просто нашел Историю Византийской империи Федора Успенского в сети и скачал.
Но поскольку читаю в основном в метро, встал вопрос о читалке.... И следующий вопрос: это новая философия...
Кажется дозрел.....
Да, а Историю Византийской империи Федора Успенского очень рекомендую к прочтению
Выкладываю не свое фото, к сожалению не было с собой фотоаппарата.
Был на этой неделе в районе улицы Матросская тишина и не мог не посмотреть на знаменитую тюрьму. Впечатления - потрясающие! При этом не было рядом родственников осужденных или полицейских.
Хотите повторить мои ощущения? подойдите к тому красному кирпичному забору, что на фото и посмотрите вверх...
Вспоминалась Ахматова "А там, где стояла я тристо часов, и где для меня не открылся засов..." и Солженицын ... Может быть помните, в самом начале Архипелага ГУЛУГа он говорил про движение поезда с арестантами, когда вот этот кусочек пространства через несколько секунд опять станет свободным....
Я стоял ПО ЭТУ СТОРОНУ и думал о том, кто сейчас ПО ТУ СТОРОНУ думает обо мне. О том, который стоит и дышит свободно.....
Читаю книгу Феликса Канделя "В поисках пропавших колен Израиля". Хочу привести описание чумы 14- века. Во время котрой евреев обвинили в отравлении колодцев.
Приведенный ниже кусок - не точная цитата книги, а копия очерка Феликса Канделя из инета, посвященного переселению евреев на восток. Видимо, он просто позже вставил этот кусок в книгу.
Так вот... понятно, что причина была в: "У многих был еще и свой расчет: освободиться от кредитора-еврея, не платить долги, присвоить еврейские дома и имущество." Спасибо автору за то, что честно сказал про долги: не все убивали евреев из жадности, многие просто от безысходности: % уж больно грабительский был. И это тоже правда чумы..
Итак,
В середине четырнадцатого века, а точнее - в марте 1348 года, чума - "черная смерть" - объявилась в очередной раз в Европе. Ее завезли моряки в Геную - из Южной Руси. За один только месяц эпидемия распространилась по всей Италии, Испании, Южной Франции, затем перекинулась и на Англию. Число жертв было огромно: Неаполь - шестьдесят тысяч человек, Генуя - сто тысяч, Лондон - сто тысяч. Как полагают, погибла тогда от чумы треть населения Европы - около двадцати пяти миллионов человек.
Умирали все, без различия национальностей, и евреи в том числе, - хотя и в меньших количествах, благодаря личной гигиене, которая была у них на более высоком уровне по сравнению с окружающим населением. И тем не менее сразу же возникли слухи о том, что это евреи распространяют чуму, отравляя колодцы, чтобы истребить всех христиан Европы. Микроскопа тогда еще не изобрели, о существовании вирусов и микробов понятия не имели, заметить их было невозможно невооруженным глазом, а еврея всегда можно было увидеть поблизости - непохожего на других подозрительного чужака, "отравителя колодцев". И прокатилась по всей Европе не только эпидемия чумы, но и психическая эпидемия юдофобии - "иудеобоязнь".
В блоге русскоязычного Гугля опубликовали интересную инфо
Сегодня, в канун Нового года по еврейскому календарю, мы рады объявить, что собрание свитков Мертвого моря стало доступно онлайн. Прошло 24 столетия, была задействована работа археологов, ученых и историков, и, конечно, был использован Интернет - все для того, чтобы свитки Мертвого моря смогли увидеть люди во всем мире. Это стало возможно благодаря проекту музея Израиля в Иерусалиме, в котором применялись технологии Google.
Свитки были написаны между третьим и первым веками до нашей эры. В них содержатся старейшие в истории библейские рукописи. В 68 г. до н.э они были спрятаны в 11 пещерах Иудейской пустыни на берегу Мертвого моря, чтобы защитить реликвию от приближающихся римских войск. Свитки обнаружили только в 1947 году, когда пастух-бедуин случайно бросил камень в одну из пещер и понял, что внутри что-то есть. С 1965 года они выставляются в Храме Книги музея Израиля в Иерусалиме. Свитки рассказывают о жизни и религиозных обычаях древнего Иерусалима, в том числе и о зарождении христианства.
Мне все больше кажется, что дату начала капитализма, увязанную с революцией в Голландии, взяли в угоду чьей-то теории (хотя почему уж чей-то? Давайте признаемся, что эта теория, точнее линейка теорий восходит к Адаму Смита и к нас пришла в виде идей Карла Маркса).
Что такое капитализм в теории? Если не считать, что, на мой взгляд, "капитализм" - это исключительно англиканской произведение искусства, то капитализм - это промышленная революция, свободная рабочая сила, власть буржуазии, накопление капитала. Согласны? Если да, то каким признакам не отвечает Венеция 14-го века? Предлагаю для примера две цитаты. Сошлюсь также на свой пост Крестовые походы как причина развития капитализма
Итак, Джон Норвич "История Венецианской Республики"
"Наверное, торговля с Англией и Фландрией (читайте также Англия - Венеция. Из истории отношений) и , как ни одна другая причина, привела к революции в кораблестроении в 1320-х годах. До этого времени на торговых кораблях веслами не пользовались, только на военных, где требовалась высокая скорость и маневренность. Активизация торговли после 1300 года потребовала изменения ситуации. Теперь торговцам очень нужна была скорость, а перевозя больше ценных грузов, они нуждались и в лучшей охране. Тогда и придумали торговую галеру. Она была длиннее и шире боевой, даже первые модели могли брать около 150 тонн груза, да еще команду из 200 гребцов. Набрать такую команду из свободных людей обходилось недешево. Однако затраты окупались экономией времени и почти совершенной безопасностью судна от пиратов, поскольку не многие пиратские корабли могли соперничать по скорости с галерами. Даже в случае внезапного нападения 200 человек могли хорошо защитить судно. Благодаря маневренности галеры существенно снижался риск кораблекрушения возле скалистых берегов."
и
"Примерное 1275 году появился морской компас, и стало возможным прокладывать гораздо более точный курс, чем раньше. Еще через несколько лет появилось другое нововведение — руль. До этого любое судно управлялось кормовым веслом. Метод был не очень-то действенный, к тому же он налагал ограничения на размеры судна, потому что большие суда легко теряли управление. Кормовой руль позволял управлять сколь угодно большим судном, для этого требовалось только удлинить румпель. При необходимости можно было еще задействовать систему блоков. В результате появились большие корабли. Они могли выходить в море зимой и летом, мореплавание стало круглогодичным, а профессия мореплавателя — гораздо более выгодной."
Про условия участия венецианцев в крестовых походах
Очередной отрывок из книги Джона Норвича "История Венецианской республики"
"После захвата Иерусалима в 1099 году крестоносцы избрали своим королем Готфрида Бульонского (Годфруа Буйонского), герцога Нижней Лотарингии. Отказавшись надеть корону в городе, где Христос носил терновый венец, Готфрид принял титул «освободителя Гроба Господнего» и в этом звании в середине июня 1100 года получил сообщение о том, что к Яффе подошел большой венецианский флот. Бой ни в коем случае не был окончен, большую часть страны занимали сарацины, а морские силы герцога были слабы. Он поспешил к побережью поприветствовать венецианцев, но, когда приблизился к Яффе, почувствовал себя не лучшим образом. По пути остановился в Кейсарии и принял участие в пире, данном в его честь вассалом, сарацинским эмиром. Поползли слухи об отравлении. На самом деле он, скорее всего, заразился тифом. Готфрид едва был способен принять венецианских предводителей, а потому ему пришлось вернуться в Иерусалим. Для переговоров он оставил вместо себя кузена, графа Уорнера Грея.
Условия венецианцев бескорыстием не отличались. За свою помощь они попросили права на свободную торговлю во всем франкском государстве, церковь и рынок в каждом христианском городе и в дополнение каждый третий город из тех, что в будущем они помогут захватить. И, наконец, они потребовали город Триполи. И даже если все это будет им предоставлено, на Святой земле они останутся только на два месяца, до 15 августа.
Это была жесткая, типично венецианская сделка, а быстрота, с которой франки ее приняли, показывает, как сильно они нуждались в морской поддержке."
Болдом выделил условия участия венецианцев в войне. Подготовка венецианцев носила по настоящему капиталистический размах (см Крестовые походы как причина развития капитализма)
Вспоминается, как рыцари продавали свои имения, чтобы участвовать в походе, как люди отдавали последнее на организацию крестового похода. Действительно, кому война, кому мать родна...
Как-то забавно во сне переплетается реальность с фантазией...
У меня болело сердце на днях, а сон снился про битву гладиаторов на арене в Риме. И какие - то неведомые, но опасные враги пытались поразить меня в сердце. Копья и дротики летели точно в цель, и мне составляло большого труда уворачиваться от их полета. Потом всупали врукопашную, и удар меча приходился в район левого плеча на ключицу и грудь.
Если бы не болевые ощущения, то сон был бы просто фееричным по яркости красок, ощущению реальности происходящего. Эти ощущения не только визуальные, но и кинестетические: и в районе сердца, и ощущения тепла, ощущения движения (у меня левая рука уставала держать щит и отбивать им удары).
особо интересно было бы проследить то, как мозг соединил сюжет гладиаторских боев с боялми в сердце...
Вот к примеру, если бы сердце не болело, снился бы мне сон о гладиаторском бое? Или боль в сердце запускает в мозге поиск сюжет? Кстати, сюжет, я 100 % уверен, взят из моего недавнего воспомимания: с чего то припомнилось из Иосифа Флавия, что Тит Флавий Веспасиан многих захваченных еврейских юношей во время Иудейской войны заставлял впоследствии убивать друг друга на гладиаторских боях.
Но сам Тит Флавий Веспасиан, по еврейской легенде, умер от комара, который проник ему в мозг через нос. По той же легенде, Тит Флавий сильно мучался, когда комар внутри разъедал ему мозг. Однажды он шел мимо кузнецы, и комар от звуков удара молота замолк. Веспасиан приказал быть кузнецу всегда рядом с собой и стучать молотом. Потом комар привык к ударам молота и стал не обращать внимание.
Так еврейская легенда расправилась с императором.
Из этой легенды в мой сон перешли гладиаторские бои и .... удары молота..... это удары моего сердца....
Вот как-то так сложно....
ну и в продложение видеоотчета о поездке в Киев выкладываю фото отчет. Этот отчет мог бы наверное случиться и не в Киеве. Но состялся именно при поездке в Киев, и потому это будет про Киев. Про душу Киева
Шишки в Пирогово. Киев
Ездил на выходные в Киев. Гулял в Пирогово. И конечно: Майдан, Хрещатик, София, Михайловский Златоверхий. Выкладываю в этом посте видео.
Это видео - очень романтичное: я с девушкой сел за столиком возле хаты - ресторана, заказали себе борщ, кровянку, картоплю и т.п.. И пмапушки конечно с чесночным соусом))) Подошли украинцы и предложили спеть для девушки. Слушайте и смотрите. Красиво поют...
Здесь - краткий репортаж с Хрещатика, с места, где стоят противники и сторонники Юлия Тимошенко. Краткий снимок политической картины Украины)
Дикий темп работы не позволяет писать вдумчивые посты, поэтому отмечаюсь коротки фразами на фейсбуке. Часть хочу оставить для себя на память
Три четверти книги я читал просто как описание событий и не понимал, в чем «фишка». А потом вдруг меня осенило, и я понял, что Гай Юлий Цезарь не описывал события, а создавал произведение искусства. И сразу вспомнилась другая книга о войне: Иудейская война Иосифа Флавия
Позволю напомнить отрывок из книги Флавия
Действо происходит по экспоненте. И в какой-то момент перестает раздражать поименованный список всех этих еврейских родственных цепочек.
Энергетика повествования как будто выносит вас на гребень волны. И не успев охнуть на вершине волны, вас уже несет вниз и вы не успеваете выдохнуть, как другая волна, больше предыдущей, выносит на гребень. И эти волны составляют чудное полифоническое произведение искусства.
Цезарь строже. Его музыка не столь вычурна и полифонична. Его геометрия более прямолинейна. Он скуп в описании мотивов своих действий, но выдает их как настоящий дирижер: как будто незаметный публике взмах палочки, и оркестр берет новый мотив. Он пишет: в данном случае нужна была быстрота. И действует. Но даже нам, далеким о войны, понятно, какой надрыв стоит за этим.
И точка напряжения сходится в битве при Алесии. Цезарь не пишет про душу полководца (он писал о себе в третьем лице), нет и буквы про сомнения или тяжесть принятия решения. Но его душа и есть все, что происходит. Все поле битвы – душа Цезаря. И он спешит с последним резервом на помощь своим и побеждает
И Цезарь настолько неумолим, что не сообщает о судьбе главного пленника - галльского вождя Верцингеторига.....
Надеюсь, спустя несколько тысячелетий я не буду замечен в ангажированности и признан льстецом Цезаря))))
Верцингенториг и Цезарь
Все, что касалось этого вопроса в книге Джона Норвича История Венецианской республики, я немедленно помечал. Вот такими кусочками собираю историю Родины через других
В 1268 году в Венеции был сильный неурожай, начался голод. Соседи отказали республике. Тогда венецианские корабли поплыли на Сицилию и, по Норвичу, в русские княжества. Видимо, последствия татаро-монгольского нашествия стали проходить, и русские княжества выступали продавцами зерна в глазах остального Мира.
В середине 14-го века Каффа стала центром причерноморской торговли. Шелк и пряности поступали сюда с Востока, а с русского севера поступали меха и … рабы.
В продолжение этого:
« …постоянная торговля с Русью пришла в упадок в 1360-х годах, когда путь караванам к Черному морю преградила война с севера и востока, в землях, занятых монголами. Через тридцать лет, когда Тамерлан разрушил поволжские города, служившие перевалочными пунктами на торговом пути, черноморская торговля прекратилась совершенно. Ценные меха на южных рынках стали редкостью и, следовательно, подорожали. Работорговля, однако, продолжалась. Несмотря на многочисленные эдикты, которые издавал папа, и некое подобие пилотных законов, издававшихся в самой республике, начиная с закона дожа Орсо Партечипацио, выпущенного в IX веке, работорговля в Венеции не переставала процветать. Сравнительно немного негров из Западной, Восточной Африки и Сахары продавались на невольничьих рынках Сан Джордже и Риальто арабским купцам за золото и слоновую кость. Подавляющее число рабов было из христиан с Кавказа — грузин, армян, черкесов и других пленников и пленниц татар, проданных в черноморских портах. Большинство из них становилось домашней прислугой, телохранителями и наложницами в Египте, Северной Африке и при османском дворе. Некоторые удостаивались попасть в армию мамелюков, самую сильную в Египте с XIII века до самого прихода Наполеона, в ряды янычар или в евнухи султанского дворца. Другие покупались зажиточными итальянскими семействами Тосканы или Северной Италии. Прочие, наименее удачливые, заканчивали свои дни на огромных плантациях Крита и Кипра, где Федерико Корнаро основал экономику производства сахара целиком на использовании рабского труда»
В 16-м веке Османы решили захватить Кипр, который тогда принадлежал Венецианской республике, и венецианцы обратились за помощью к большинству европейских монахов. В т.ч. было отправлено письмо Ивану Грозному. Однако, Джон Норвич сомневается, что письмо было доставлен русскому царю, и непонятно, как бы он мог помочь, поскольку сам воевал с Польшей. Не обратились они только к английской королеве Елизавете, которая была отлучена тогда от церкви (об истории отношений Англии и Руси того времени см пост Англия - Россия. Из истории отношений)
Кипр был потерян Венецией.
Вот и все, что я смог найти в Истории Венецианской республики Джона Норвича о взаимоотношениях. Но и это дает нам несколько штрихов к истории Руси
Всегда интересно узнать, в каких отношениях состояли такие две державы как Венецианская республика и Англия. Уходящее могущество одной сменяло могущество другой.
Привожу две цитаты. Интересно, что я не увидел какой-то конкуренции. Надо понимать так, что в те времена они просто не могли быть еще конкурентами
[показать]Первая цитата (как уже понятно из Истории Венецианской республики Джона Норвича) относится к началу столетней войны (см. также мой пост О причинах Столетней войны ). В 1340 году в Венецию приехало посольство от английского короля
"Эдуард III просил предоставить ему на год 40 или более галер, предлагая в залог любую сумму, какую назовет дож, и, кроме того, обещал венецианцам на английской земле все права и привилегии, какими пользуются его собственные подданные. Он также предположил, что если дож пожелает отправить в Англию двух своих сыновей, то они будут приняты с почетом, соответствующим их рангу, и посвящены в рыцари. Градениго ответил, что, когда Восточному Средиземноморью угрожает турецкая армада из 230 судов, Венеция не может выделить ни одного корабля для войны христиан на западе. Тем не менее привилегии, столь великодушно обещанные венецианцам в Англии, принял с благодарностью. Что касается приглашения сыновьям, то он выразил «признательность и глубочайшую благодарность», но сказал, что они не поедут
Ответ был поистине венецианским..."
При этом надо сказать, что Эдуард III не с бухты барахты обратился к Венеции. Эти государства не были далеки друг от друга. Их отношения на тот период хорошо иллиструрует другой отрывок Истории Венецианской Республики Норвича
"Два эти острова (Крит и Кипр - прим мое) вместе с частью Мореи прославились производством сладкого, крепкого вина, известного как мальвазия (по названию порта Монемвазия, откуда по большей части его вывозили), которое с такой охотой поглощали англичане и их соседи из стран Северной Европы. В 1330-х годах появился некоторый постоянный стандарт для этого вина, и венецианские купеческие галеры везли его в Англию, где меняли на английскую шерсть. Ее везли во Фландрию, где взамен шерсти грузили на суда кипы одежды фламандского производства — отличного качества шерстяные плащи и платья, продавать которые можно было по всей Европе и даже в Леванте. Этот торговый треугольник приносил такую прибыль, что в 1349 году его национализировали и превратили в государственную монополию."
И можно было бы ожидать от Венецианской республики более лояльной позиции к таким выгодным партнерам, как Эдуард III английский. Но нет, ничего личного, только торговля...))
Вообще, заметьте, если нечто приносило хороший доход, то никакое государство не стеснялось превращать это в монополию. Касалось ли это демократических Англии или Венеции или тирана Ивана Грозного (см пост Англия - Россия. Из истории отношений)
Прочитал в отпуске (вру, дочитывал уже в Москве) "Записки о Галльской войне" Гай Юлия Цезаря.
Не очень оригинально цитировать один из самых цитируемых отрывков этой книги (сам сэр Уинстон Черчилль цитировал в Рождении Британии этот кусок). И все-таки сложно удержаться не составить компанию таким великим людям))). Тем более, что текст более чем достоин упоминания
Итак, Гай Юлий Цезарь
"Внутренняя часть Британии населена племенами, которые, на основании древних преданий, считают себя туземцами, а приморские – выходцами из Бельгии, переправившимися для грабежей и войны (все они носят здесь названия тех племен, от которых они происходят); после войны они там остались и стали заниматься земледелием. Население здесь чрезвычайно густо, дворы находятся очень близко друг от друга и большею частью похожи на галльские; скота очень много. У них в ходу золотая монета или же вместо денег железные палочки определенного веса. Здесь встречается олово во внутренней части острова, в прибрежной – железо, но его мало; что касается меди, то она у них привозная. Лес растет всякий, как в Галлии, кроме бука и ели. Есть зайцев, кур и гусей считается грехом, однако их держат для забавы. Климат мягче, чем в Галлии, ибо холода не так сильны.
13. Остров имеет форму треугольника, одна сторона которого расположена против Галлии. Один ее угол, где лежит Кантий и куда пристают почти все корабли, приходящие из Галлии, обращен на восток, а другой, нижний, на юг. Эта сторона имеет в длину около пятисот миль. Другая, западная, сторона обращена к Испании; в этом направлении лежит Иберния; как полагают, она вдвое меньше Британии; она находится в таком же расстоянии от Британии, как Британия от Галлии. На полпути лежит остров по имени Мона; полагают, что там же есть и еще несколько небольших островов; о некоторых из них многие писатели сообщают, что там во время зимнего солнцеворота тридцать суток продолжается ночь. Но мы в своих расспросах таких сведений не получали и только на основании точных измерений посредством водяных часов видели, что ночь там короче, чем на материке. Длина этой стороны, по мнению вышеупомянутых писателей, семьсот миль. Третья сторона обращена на север; против нее нет никакой земли, но ее угол обращен главным образом к Германии. Она простирается будто бы на восемьсот миль в длину. Таким образом, весь остров в окружности имеет две тысячи миль.
14. Наиболее цивилизованные из всех этих народов – жители Кантия, местности целиком береговой, и их образ жизни немногим отличается от галльского. Жители внутренней части Британии большей частью не засевают полей, а питаются молоком и мясом и одеваются в шкуры. А все британцы вообще красятся вайдой, которая придает их телу голубой цвет, и от этого они в сражениях страшней других на вид. Волосы они отпускают, но все тело бреют, кроме головы и верхней губы. Жен они, человек по десять или по двенадцать, имеют общих, особенно братья с братьями и родители с сыновьями; родившиеся от таких союзов считаются детьми тех, кто взял за себя их мать девицей" """
Процедура выборов Дожа Венецианской республики
И опять обращаюсь к Истории Венецианской республики Джона Норвича и цитирую процедуру выборов Дожа
Дож - это Дюк (вождь) в венецианском исполнении. В Венеции Дож не обладал всей полнотой власти, был избираем и походил скорее на фигуру премьер-министра. Венецианцы болезненно опасались диктатуры и внесли много ограничений на возможность захвата власти. В частности, нельзя было избирать Дожа второй раз подрят из одной и той же семьи и т.п.
Но пожалуй самым оригинальным в ряде этих мер была сама процедура выборов Дожа. Потратье немного времени на прочтение. Итак, Джон Норвич, "История Венецианской Республики":
"В день, назначенный для выборов, самый молодой член синьории должен был молиться в соборе Сан Марко. После, выйдя из базилики, он останавливал первого встреченного им мальчика и брал его с собой во Дворец дожей, на заседание Большого совета, где заседали все его члены, за исключением тех, кому было меньше тридцати лет. Мальчик, его называли ballotino, вынимал из урны листочки бумаги и тянул жребий. После первого такого жребия совет выбирал тридцать своих членов. Второй жребий должен был сократить это число до девяти, а девятке предстояло голосовать за сорок кандидатов, каждый из сорока должен был получить по крайней мере семь голосов. Группа из сорока человек должна была, опять же по жребию, сократиться до двенадцати. Эта дюжина выбирала двадцать пять человек, и они в свою очередь снова сокращались до девяти. Девятка голосовала за сорок пять кандидатов, за каждого из которых должно было быть подано не менее семи голосов, и из этих сорока пяти бюллетеней ballotino вынимал листочки с именами одиннадцати претендентов. Одиннадцать голосовали за сорок одного — каждый должен был собрать в свою пользу не менее девяти голосов. Так вот эти-то сорок в конце концов избирали дожа. Сначала они посещали мессу, и каждый в отдельности произносил клятву, что будет вести себя честно и справедливо, на благо республики. Затем их запирали в тайном помещении дворца, отрезая от всех контактов с миром. Круглые сутки их охранял специальный отряд моряков, пока работа не была завершена.
Это все, что касается приготовлений, затем начинались сами выборы. Каждый выборщик писал имя своего кандидата на листке бумаги и бросал в урну. После листки вынимались, оглашались имена кандидатов без учета поданных за них голосов. В другую урну опускали листки, на каждом из которых стояло единственное имя. Если кандидат присутствовал в зале, то он выходил вместе с любым другим избирателем, носившим то же имя, а оставшиеся обсуждали его кандидатуру. Затем кандидата приглашали войти и ответить на вопросы либо защититься от выдвинутых в его адрес обвинений. Происходило голосование, и, если кандидат получал требуемые двадцать пять голосов, он становился дожем. В противном случае из урны вынимали другой листок и так далее."
24 московская международная книжная выставка-ярмарка
В поисках павильона книжной выставки-ярмарки увидел нескольких человек, по виду явно напоминающих людей имеено с этой выставки. И если сделать опрос, смогли бы вы их выделить в толпе, 90 % ответило бы утвердительно.
Это говорит, что в Росси существует культ книги. Как например нумерология родилась от веры в числа, в сами числа, а не то, что стоит за ними. Так в России родилась вера в книгу, как в КНИГУ, а не в те смыслы, что в ней порыты. Причем, мало кто сознается в этом. Все будут говорить про авторов, идеи и проч, но посмотрите, какие глаза у этих людей на выставке, и можно понят, что все они (мы?) немного сумасшедшие.
Самая приличная и интересная фотография с книжной выставки-ярмарки
