Это путешествие в г. Сызрань запомнилось мне надолго. Как светлое прикосновение к творческому миру талантливой художницы Татьяны Сысуевой, так и к неведомому миру природы Самарской области. После прикосновения к горам Алтая я не думал, что увижу такую красоту. Опять проникнусь к таинственному и мистическому в этих волжских краях. Чертов палец и его окрестности меня покорили. А вот красоту пещеры и водопада Девичьих слез я не видел. Благодаря фотозарисовкам с разных сайтов и отчета путешествия Татьяны Сысуевой хочется поделится увиденным. Вспомнить те эмоции, которые мне запали в душу.
Самарская Лука. река Волга
Портрет. Шри Парамаханса Йогананда. Художница Татьяна Сысуева
|
Засекреченные фотографии «Хаббла»
26 декабря 1994 года самый большой космический телескоп НАСА «Хаббл» зафиксировал огромный белый город, плывущий в Космосе. Фотографии, расположенные на веб-сервере телескопа, на
1.ЗАКОН ПУСТОТЫ. Все начинается с пустоты. Пустота всегда должна быть заполнена.
2. ЗАКОН ШЛАГБАУМА. Возможности не даются впрок. Должно быть принято решение пересечь шлагбаум как условное препятствие. Возможности даются после внутреннего решения. Заветные желания даются нам вместе с силами на их осуществление.
Гаятри Мантра - является самой священной и наиболее могущественной мантрой Вед. Считается, что она содержит в себе всю их сущность.
Произнесение Гаятри Мантры имеет множество положительных результатов. Она очищает тело, тонкие каналы, ум; дает энергию, силу, здоровье; защищает от опасности, снимает кармические долги, увеличивает саттва-гуну. И самое главное, эта мантра стимулирует и просветляет наш разум (буддхи), дает знание, мудрость, усиливает способность различения (вивека).
________________________
Никакой духовный прогресс не возможен без очищения ума и развития в человеке принципа буддхи, основной функцией которого является различение между истинным и неистинным. Буддхи - это способность более высокого по сравнению с интеллектом уровня, которая в европейской терминологии называется интуицией (досл. 'прямое познание'). Чтобы интеллектуальные знания могли стать знаниями истинными, они должны быть озарены светом буддхи. Развитие или, точнее, раскрытие в себе буддхи является отправной точкой сознательной духовной практики. Такую роль выполняет в индуизме Гаятри Мантра. Текст этой мантры гласит:
ОМ БХУР БХУВАх СВАХа
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БхАРГО ДЕВАСЬЯ ДхИиМАХИ
ДХИЙО ЙО НАх ПРАЧОДАЯаТ
Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yonah Prachodayaat
Ом! Благо Земному, Тонкому и Небесному Мирам! На лучезарный Свет Савитара (олицетворяющий божественную Славу Ишвары) медитируем! Да озарит Он наш разум!
Слово гаятри* употребляется в индуистских писаниях в трёх различных смыслах. Прежде всего, этим словом обозначается хорошо известная мантра, повторение которой является обязательной частью повседневной религиозной практики всех правоверных индуистов. Второе - это стихотворный размер, в котором написана эта мантра, и третье - богиня, олицетворяющая силу этой мантры.
(* Гаятри' - именно такое ударение (т.е. на последнем слоге) даёт в своём "Санскритско-Английском" словаре один из наиболее авторитетных и известных в мире санскритологов Моньер-Вилльямс.)
Назначение Гаятри Мантры
Слово 'гаятри' (жен.р. с ударением на последнем слоге) буквально означает "то, воспеванием чего достигается спасение" (где 'га' - 'воспевать', 'три' - 'спасать'). Другой вариант слова 'гаятра' (муж. и ср. р.), как поясняет Саи Баба, этимологически расшифровывается как "то, что защищает индивидуальные души" (где 'гая' - 'индивидуальные души - дживы', 'тра' - 'защищать'). Таким образом, уже само значение слова указывает на высшую цель духовной практики - спасение или освобождение, а также на высшую силу мантры, способную покровительствовать тому, кто её практикует.
Основное назначение Гаятри Мантры, в которой садхака обращается к Богу как лучезарному Свету Высшего Сознания со словами "Да озарит Он наш разум!", где слово 'разум' означает 'буддхи', как раз и состоит в том, чтобы раскрыть в человеке этот высший принцип. Важно также то, что практика Гаятри Мантры обеспечивает постепенное и прогрессивное раскрытие сознания. Именно поэтому древние риши сделали Гаятри Мантру обязательной частью ежедневной религиозной практики индуистов.
Первейшей задачей ставшего на духовный путь человека, стремящегося к постижению своей истинной природы, является не достижение освобождения (ибо это труд не одной жизни), а устранение своего невежества, заключающегося в иллюзорном видении мира. Для этого необходимо очищение и реорганизация всех низших проводников сознания, с тем чтобы стремящийся к истине мог иметь более тонкие инструменты для работы на высоких духовных планах. Это и есть свет буддхи, пробуждению которого способствует практика Гаятри Мантры. Если человек, упорно практикуя Гаятри-джапу, искренне стремится к Свету, который может прийти только изнутри, в его ауре, как пишет один из наиболее глубоких исследователей Гаятри Мантры профессор И.К.Таймни (См. I.K.Taimni. Gayatri: the daily religious practice of the Hindus. Adyar: Madras, 1974.), создаётся особое напряжение, которое открывает канал для нисхождения в его сознание Божественной силы высших планов.
Познание Бога может осуществляться на трёх уровнях: на уровне ума (манас) или интеллекта; на уровне интуиции (буддхи) или духовного восприятия и на уровне Реальности, непосредственно - через слияние своего Высшего Я (Атма) с сознанием Бога. Гаятри
Главная проблема состоит в том,как достичь равновесия и как поддерживать его.Относительно первого скажу,что равновесие естественно , так что достигать его не приходится;вопрос лишь в том,как поддерживать его,а не как достичь его.Воздействие жизни в этом мире активности постоянно выводит человека из равновесия.Неважно,каким путем кто-то идет в жизни,чем он занимается,кем работает,-всегда есть сложность в поддержании равновесия.Суфии нашли ключ к этому,и этот ключ - стать обособленным внутри себя и таким образом достичь полного равновесия с самим собой./Речь идет о том,что этот вид изоляции достигается уходом внутрь себя.Отрекаясь от внешних влияний,человек приобретает возможность успокоить свои внутренние волны./...Совершенное равновесие означает разрушение действия;но тот,кто полагает , что с утра до ночи его жизнь ничем иным кроме движения не является,естественно,не сможет сохранять такое равновесие.Посвятив несколько минут медитации,тишине,человек сумеет прикоснуться хотя бы на миг к полному равновесию;а потом,в активной жизни,оно поддерживается естественным образом.
Часто люди ошибочно полагают,что при помощи медитации или тишины они могут достичь успеха в своей деятельности.Если успех все-таки приходит,то лишь потому,что равновесие в медитации наделяет человека способностью сохранять и то равновесие,что необходимо для деятельности.Внешняя жизнь зависит от внутреннего состояния индивида.Каким бы ни было жизненное положение,продвижение или упадок,-все исходит от внутреннего состояния,переживаемого человеком внутри себя.Человек здравомыслящий скажет:"По этой причине или по той причине вы встречаетесь с успехом или поражением".Ясновидец скажет,что дух или призрак поведали,что обстоятельства будут лучше или хуже.Астролог скажет,что мы переживаем такие-то и такие-то состояния,потому что эта звезда находится в своем или в своем доме.Но согласно суфиям обстоятельства жизни человека целиком и полностью зависят от состояния его внутреннего "я",таким образом,необходимо изменить обстоятельства во внешней жизни или настроить самого себя,чтобы работа над внутренним "я" принесла необходимое равновесие.Равновесие,будучи потерянным,возвращается с великими трудностями.Во- первых,очень трудно сохранить равновесие в повседневной жизни,а когда оно потеряно,остается мало надежды на успех,счастье или прогресс.Это подобно настенным часам,которые сбились,они не смогут идти до тех пор,пока не будет установлено должное равновесие.
То же самое с состоянием души.Если человек утратил здоровье,стал расточителен,безрассуден,-это знак утраты равновесия.Чрезмерное уныние,чрезмерная занятость,чрезмерная лень - все это указывает на нехватку равновесия.
Равновесие есть состояние индивидуального развития и внимания к другим.Односторонность- это нехватка равновесия.Когда мы не способны принять идею другого человека - нам недостает равновесия.В то же время трудно с точностью указать,когда и где начинается равновесие.Так ,внешний облик китайцев естественен для Китая;облик древних греков или римлян был естествен для того времени и тех людей.Мы называем нормальным то,что является всеобщим,присутствует у всех.Поэтому можно сказать,что в сезон насморка и кашля нормальны даже насморк и кашель.
Спору нет,жизнь нелегка для многих из нас,но сплошь и рядом мы сами еще больше усложняем ее.Если мы не понимаем подлинной природы и характера жизни,мы создаем себе трудности.Лишь пять процентов всех трудностей вызваны жизненными обстоятельствами,а остальные девяносто пять - нами самими.Но каким образом ,спросят меня,мы создаем себе трудности?А тем,что мы не желаем бороться в жизни,мы не любим схватку,а хотим лишь гармонии и мира.Но необходимо понять,что, прежде чем мы смеем создать мир,нужна война - война с самим собой.Наш злейший враг - собственное "я",наши ошибки,наши слабости и наши ограничения.А ум наш - изменник.Он скрывает наши ошибки даже от наших глаз и указывает на других людей как на причину всех наших сложностей.Он постоянно обманывает нас,утаивает истинного врага и настраивает против окружающих,заставляя считать их врагами и схлестываться с ними.
Кроме