@yaponist:

В гибели атташе Перу найден след якудза http://t.co/vcu1pYF

Поправил номера передач, улучшил качество.
Если есть у вас знакомые японцы, изучающие русский, покажите им!

1-1






1-2






2-1






2-2






3-1






3-2






4-1






4-2






5-1






5-2

Красная Юкатка

[320x240]
Полный Бред на тему известной сказки.

Майко Красная Юкатка жила со своей мамой, потомственной гейшей в третьем поколении, в районе Уэно. Бабушка же их скатилась и подрабатывала Юдзё в славном районе Ёсивара. Годы были голодные, и самураи уже реже забредали в злачный райончик и реже оставляли там свои звонкие золотые монеты Кобан. Ну а поскольку бабушке было уже за 60, то клиентов становилось всё меньше и меньше.

По указу злого Сёгуна Токугава, юдзё вообще запретили покидать пределы Ёсивара, и только майко и гейши могли беспрепятственно выходить и входить обратно в злачный райончик. И так Красная Юкатка уже который год, как рейсовый автобус, доставляла бабушке рисовые колобки онигири, чтоб та не померла с голоду в отсутствии клиентуры.

Вот и в этот раз мама дала Красной Юкатке узелок Фуросики с сочными Онигири. Красная Юкатка вышла из дома и направилась в Есивару. Она весело шла, напевая последний хит-мотивчик из пьессы театра кабуки " Весеннее Харакири на Гинзе". Прохожие улыбались ей, но она не обольщалась, поскольку в Японии ну просто ВСЕ улыбаются и кланяются, и только редкий обкуренный гайдзин из голландии может подумать, что местные жители действительно рады его видеть. lj-cut>

Вдруг из-за сакуры выскочил злостный Самурай Оками. Он был частым посетителем Ёсивары, но в последнее время с деньгами у него было туго.

- Стой, куда идешь, Красная Юкатка, - спросил Оками.

- К бабушке, отнести ей фуросики с онигири, - ответила невинная девочка....

- А соу дес ка? - многозначительно сказал Оками.
В его мозгу тут же созрел зловещий план...
- А где живет твоя бабушка?
- В районе Ёсивара, крайний чайный домик от реки Сумидагава.
- Ну ладно, иди себе с богами...-Сказал самурай ( в японии богов много, а потому наша фраза иди себе с богом просто не сработала бы. Пришлоь бы долго объяснять с каким из богов и куда ей надо идти).

И Красная Юкатка побрела дальше длинной дорогой, через район Нака-мисе возле храма Сэнсодзи, где она всегда тратила последние гроши на свежие рисовые лепешки с-пылу-с-жару. Итак, пока беспечная Красная Юкатка лакомилась горячими лепешками, самурай поспешил к бабушке самой короткой дорогой.

По дороге он услышал, как рубятся на мечах молодые самураи. "В лесу раздавался топор дровосека", - всплыла в его мозгу непонятная фраза.
Он прогнал нелепые образы... А вот и домик бабушки.

Тук тук...кто там....
-Это я, Красная Юкатка, принесла фуросики со свежими онигири....
- Дерни за веревочку красного фонаря, хотела было сказать бабушка. Но потом подумала, какая вообще на хрен веревочка, если входные двери - это Фусума, обтянутые рисовой бумагой...и ответила:
- Что стучишь, дура, ведь как всегда - открыто!

Оками с диким криком "кия" ворвался в комнату и не жуя, съел бабушку. Только слегка поперхнулся и выплюнул на татами застрявшие в зубах гета. Конечно, бабушка была не в его вкусе. Оками более чем СМ, увлекался Лоликоном, а потому с нетерпением стал поджидать Красную Юкату.

Он ловко накинул кимоно бабушки, надел парик и стал белить себе лицо. Это ему было не впервой, ведь он каждый раз после работы останавливался в частной лавке, чтобы купить поношенные трусики майко, а придя домой, натягивал их себе на голову, ловко облачался в женское кимоно и исполнял танец с веерами...

И вот наконец Красная Юкатка прибыла на место преступления. Фусума скрипнула и медленно уползла в сторону. Глазам Красной Юкатки предстала бабушка, лежащая на футоне и кокетливо прикрывающая лицо веером. Бабушка, какие у тебя волосатые ноги...только и смогла вымолвить Красная Юкатка . Но бабушка вовремя одернула футон, и тема для разговора была закрыта.

- Сядь ко мне поближе, что-то я плохо вижу, - сказал Оками.
Красная Юкатка присела на край футона, и завела светскую беседу:
Бабушка, а почему у тебя из-под парика выглядывает чоммаге?
- Не нашедший выхода Оками соврал, что это парик театра кабуки и ловким движением меча срезал чоммаге и выкинул в окно....

За этим занятием его и застала группа подвыпивших молодых самураев,
без стука ввалившихся в заведение.

Оками схватился за голый череп, но было уже поздно.
Издревне в японии говорят, что самурай без чоммаге - что гаишник без полосатой палки. А потому ему от стыда ему не оставалось больше ничего, как выпить горячего саке и с криком банзай сделать себе харакири.

И из его разрезанного живота вышла бабушка, здоровая и невредимая. И жили они все, и бабушка, и Красная Юкатка, и толпа пьяных самураев, дружно и весело, долго и счастливо, и умерли в один день. Во время великого токийского землетрясения 1923 года.

Конец.
А кто слушал - молодец.
А если слова были какие непонятные - спрашивайте.


[показать]Читать далее...

[320x208]

Силы самообороны Японии (яп. 自衛隊 дзиэйтай) — современное название вооружённых сил Японии. Были сформированы в 1954 из созданных в 1952 Национальных сил безопасности (яп. 保安隊 хоантай). Девятая статья Конституции Японии сильно ограничивает военную деятельность Сил самообороны, не связанную непосредственно с обороной страны.

Военная система Японии уникальна – персонал сил самообороны фактически гражданские лица, носящие униформу и классифицируемые как специальные государственные служащие, подчиняющиеся обычным государственным служащим из Министерства Обороны. Здесь нет военных секретов, военных законов или операций связанных с военными все регулируется процедурами гражданского законодательства и обычными гражданскими процессами. lj-cut>

Юридический статус

Правовой статус японских сил самообороны неоднозначен. Основной закон Японии недвусмысленно запрещает создание любых вооружённых формирований. Официально, Силы самообороны являются гражданской (невоенной) организацией. По отношению к ним избегают употреблять термин «армия» 軍 (яп. ぐん гун). Главой сил самообороны является премьер-министр.

Искренне стремясь к международному миру, основанному на справедливости и порядке, японский народ на вечные времена отказывается от войны как суверенного права нации, а также от угрозы или применения вооруженной силы как средства разрешения международных споров. Для достижения цели, указанной в предыдущем абзаце, никогда впредь не будут создаваться сухопутные, морские и военно-воздушные силы, равно как и другие средства войны. Право на ведение государством войны не признается.

Но в настоящее время, ни одна из ведущих стран не обходится без сильной армии. Япония не является исключением, хотя отсутствие юридических оснований сильно ограничивает возможности применения сил самообороны в миротворческих целях и препятствует их усилению. Силы самообороны не обладают баллистическим ракетами, ядерным оружием, морской пехотой и моторизованными десантными подразделениями.


Оборонная политика

В основу Японской оборонной политики положены следующие принципы:
1. Поддержание исключительно политику обороны.
2. Избежание накопления военной мощи несущей угрозу миру.
3. Отказ от разработки ядерного оружия и отказ от размещения ядерного оружия на территории Японии.
4. Контроль гражданских лиц над военными.
5. Поддержание связей в отношении военной безопасности с США.
6. Формирование защитного потенциала страны в умеренных пределах.


Японский военный бюджет равен USD $44.3 миллиарда в год, делает страну пятым по величине мировым военным заказчиком после США, Великобритании, Франции и Германии. Около 50% бюджета тратится на персонал, остальная часть на снабжение, новое вооружение, модернизацию. В связи с напряженностью в обществе в отношении сил самообороны, Японский термин 軍 (армия), термины военный или вооруженные силы, армия, флот, военно-воздушные силы никогда не употребляются официально применительно к JSDF.

История

Имперские японские вооруженные силы привели Японию к поражению во второй мировой войне, что оказало глубокое и длительное воздействие на национальное отношение к войнам, вооруженным силам, и военному конфликту в политике. Это отношение нашло отражение в решении о полном разоружении, демобилизации и удалении всех военачальников с позиций, с которых они могли влиять на общественность, а также в конституционном запрете на любое перевооружение. Под руководством генерала Дугласа МакАртура командующего Армией Соединенных Штатов, Главнокомандующего Сил союзников, Союзнические власти обязали Японию демилитаризироваться и демократизироваться. Были устранены все клубы, школы, и общества, связанные с военными и военными дисциплинами. Были запрещены боевые (военные) искусства. Генеральный штаб был упразднен, наряду с армейскими и морскими министерствами, Имперской Армией и Имперским Флотом. Отрасли промышленности, служащие вооруженным силам, были также переориентированы.
Проигранная война повлияла на зарождение сильных пацифистских настроений среди нации, которые нашли отражение в написанной США государственной конституции 1947 года. Статья 9 Конституции гласила, что Япония навсегда отказывается от войны как от инструмента для урегулирования международных споров и объявляет, что Япония никогда не будет снова поддерживать "наземные, морские, или воздушные вооруженные силы или другой военный потенциал". Позднее Кабинет министров интерпретировал это положение не как отрицание нацией права на самооборону и при поддержке Соединенных Штатов, развивали SDF шаг за шагом. Антивоенное общественное мнение, однако, остается силой, с которай считаются при обсуждении любой проблемы, связанной с обороной.

Ранние этапы развития SDF.

После 1945 года Япония была лишена Читать далее...

[показать]

ТОКИО - Шашлык в субботу - 16 ОКТЯБРЯ !
ПОВОД - мой день рождения....
Начало в 14:00 как всегда - подробностии карта:
http://yaponist.com/shashlyk.htm

[320x240]

[320x240]

[320x240]

[320x240]

[320x240]

Интересно, как идет распил бабла?

[320x234]
Средний танк Тип 89 (яп. ) или «И-Го»

Летоисчисление От основания Японии Очень древняя календарная система, с точкой отсчёта 660 год до н. э., когда, согласно легенде, было основано Японское государство императором Дзимму. Была вытеснена счётом лет по правлениям императоров. Во время реставрации Мэйдзи древний счёт лет восстановили, но продержался он только до конца Второй мировой войны.

Этот счёт лет нашёл отражение в маркировке довоенной авиационной техники: последние две цифры числового обозначения самолёта соответствовали двум последним цифрам даты принятия этой модификации в строй. Так, легендарный палубный истребитель «Mitsubishi A6M Zero» («Морской палубный истребитель Тип 00 Модель 11» (Рэй сики Кандзё сэнтоки, яп. ) был принят в строй в 2600 году от основания Японии, или, соответственно, в 1940 году

А что же с танками???

Первый серийный танк
Средний танк Тип 89 (яп. ) или «И-Го» (яп. ). Для производства танка был выбран Арсенал Сагами, но ограниченные производственные мощности последнего вынудили привлечь многочисленных субподрядчиков, включая фирму «Мицубиси», построившей новый завод специально для производства танков. Поэтому запущен в производство только в 1931 году.
Конструкция 1929 года... Считаем
1940-2600
1929-(минус 11 лет будет) 2589 год.... ну надо же!

«Тяжёлая бронемашина Тип 92» (яп. ) - 1932 год...

Лёгкий танк Тип 95 (яп. ) или «Ха-Го» - 1935 год.

Что и требовалось доказать..

Из старого поста...заново улыбнуло.

Читатель из Бабруйска спрашивает:
Вот живу уже 3 года в Японии, читаю что вы пишете - и не могу понять - откуда у вас столько негатива?
Автор: (в непонятках...перелистав прошлые посты и вспомнив что уже писал в однокласниках и в почтовой рассылке) ... а ведь и правда, сплошная чернуха...
lj-cut>

С учетом, что мой блог читают не только в Жапани, но также в ближнем и дальнем зарубежье, спешу заявить, что данный блог не отражает объективную реальность, а является плодом воображения автора. Автор за разбитые грезы о Японии ответственности не несет.

Если бы я не любил эту страну - я бы не прожил в ней долго и счастливо аж 18 лет. Ну а как долгожитель - имею право на сарказм. Когда Европеец приезжает в Японию - все Японцы для него на одно лицо. Со временем вы начинаете различать лица, потом понимать язык, а потом понимать между слов - что же вам на самом деле сказано. И вот тут наступает время не только восхищаться, но и анализировать.

Одна милая девушка однажды сказала: Я так люблю Японию, они такие милые все эти Танаки на своих Сузуках!!! Поясняю, в данной фразе Танака - фамилия, а Сузуки - мотоцикл, а не то, что я подумал.

[320x233]

Хотел бы на 100% разделить ее оптимизм, но аналитический склад ума не позволяет. Да и по жизни я циник. Тут надо искать баланс. Как в знаке Инь-Янь. Не бывает только розовых красок. И тот же Японец, который сейчас мило улыбается и кланяется вам в магазине, в 1945м году бы по указу императора отрубил бы вам бошку как тем китайцам или ставил бы над вами смелые эксперименты - крошение при ударе молотком замороженной конечности у живого пациэнта...


Читатель из Бабруйска спрашивает:
За что вы так не любите Японцев?
Автор:
Люблю, причем люблю гораздо регулярнее, чем сами японцы.
Очень люблю свою семью и детей, что не меншает мне иногда любить и других япон(цев) в качестве интернациональной гуманитарной помощи.

Ну а страна Япония - это уже половина моей жизни.
Скажу сразу - страна хорошая, для жизни удобная.
Страна Жапань и Жапанцы ее населяющие - скорее литературный образ, в котором я стараюсь высмеять нелепицу, которую я бы не хотел видеть в реальной жизни...

Вот например, когда Японцы паркуются, и один стоит снаружи машины и смотрит, что бы вы не вмазались в другую машину на парковке, то он говорит ОРАЙ, ОРАЙ... На самом деле, это исковерканное ALL RIGHT, позаимствованное у солдат американской окупационной армии. Для Японцев это обезьянничанье нормально и никто не задумывается. И так вся страна. Мне этой фразой даже одна русская девча парковаться помогала. А спросил откуда - не знает, все так мол говорят.

Так что я люблю Японию, а нелепые фразы типа ОРАЙ, значка ПИИС на всех фотках и прочие нелепицы переношу в сказочную страну ЖАПАНЬ на Жапанцев, ее населяющих. Уфф - во загнул. Ну а с другой стороны я же не виноват, что многие самураи были пидарасами. Не нравится - найдите себе другую Японию, из мира Манга, только не перепутайте с Хентай Манга - а то там такое....но это уже другая история.

- Да ладно тебе Моника, что ты ломаешся! Кто узнает? (Б. Клинтон)

Продолжаем тему...по заявкам трудящихся.

[178x240]

На самом деле я выбрал тему Басё, что бы отвлечься от темы японских пидарасов...но не получилось.
lj-cut>
Спасибо вам, дорогие читатели! Тема Басё не раскрыта. А я, право же, и не собирался. Надеялся, что этот убеленый сединами, лысый почтенный старец поможет вернуться в русло и облагородить содержание постов. Но как говоривал Цезарь: И ты, Брут!

Мой академический подход не упомянал половую ориентацию поэта, а мои знакомые японцы сразу подтвердили, что это общеизвестный факт, и только нежный и чувствительный человек мог бы писать такие чувственные стихи...

Как писал сам Басё:
- В молодости меня поражали пути гомосексуальной любви...
Про старость он не пишет, даже известно, что у него были и любовницы женского пола, но как мне намекнули в предыдущем посте - и с желудком и с клизмой у старого шалуна было всё не так просто.

Станет худо организму,
Покупай товарищ клизму,
Сам поймёшь товарищ лично,
Клизма действует отлично!

Клизма - это просто счастье!
Клизма разом лечит всё!
Может клизмы быть прекрасней
Только творчество Басё.


[180x240]

Со времен богов мужские сердца пленялись красотой женщин, но кажется необычным и странным, когда случается видеть, что они очаровываются цветущей красотой юношества, отнюдь не женской. Однако, несмотря на то, что Будда проповедовал избегать горы Имосэ, священники низкого ранга вступали на Путь любви к юношеству, чтобы высвободить свои чувства, ведь их сердца сотворены не из камня и не из дерева. Подобно водам, падающим с вершины Цукубанэ и образующим глубокое русло реки Минано, в наши дни эта любовь, бывает, превосходит по силе любовь между мужчиной и женщиной. Даже сердца храбрых воинов смущались этой любовью, не говоря уже о придворных и аристократах. Простые жители в горах, собиратели дров для очага, также познали удовольствие быть под сенью молодого деревца. Тем не менее, японская песня довольно редко воспевает такую любовь.

Первое издание мужской гомоэротической антологии "Дикая Азалия" появилось в 1713 году в Киото, издателем был Савада Китидзаэмон. В его предисловии говорится, что её составил в 1676 году Китамура Кигин.

Мужская модель любви называлась в Японии "вакасюдо" - "путь юности". Японская традиция допускала только иерархические отношения между мужчинами: за взрослыми закреплялась роль покровителя и наставника для подростков и юношей. Почти из двухсот книг кана-дзоси, дошедших до наших дней, в одной десятой появляется эпизодически или занимает большую часть книги тема гомоэротической любви.

Новое нарождающееся сословие горожан переняло практику мужской любви у самурайского сословия и буддийской элиты, внедряло её в театр Кабуки, где вскоре стала процветать в форме подростковой проституции. В результате официального запрета, который преградил женщинам путь на театральные подмостки, с 1629 года в театре Кабуки женские роли исполняли исключительно мужчины. Таких актёров называли оннагата. Их воспитывали с малолетства. Один из самых выдающихся актёров того времени Саката Тодзюро (1647-1709), вождь реалистической школы, говорил: "Оннагата сначала становится женщиной, а уж потом играет её". Высокие духовные стандарты "вакасюдо" вульгаризировались в театральной среде и посадского населения городов.

Принц Носан :

Я говорил: "Люблю!"
И снова признаюсь в любви к другому...
Что значит это, лгал я?
Нет, теперь люблю иначе я,
Не так, как прежде...

[165x240]

[91x240]

Мацуо Басё (яп. (псевдоним) — великий японский поэт, теоретик стиха. Родился в 1644 году - Умер 12 октября 1694 г.

С 1664 в Киото изучал поэзию. Состоял на государственной службе с 1672 в Эдо (ныне Токио), затем стал учителем поэзии. Среди современников получил известность в первую очередь как мастер рэнга.
lj-cut>
Басё — создатель жанра и эстетики хокку.В 1680-е годы Басё, руководствуясь философией буддийской школы Дзэн, в основу своего творчества положил принцип «озарения». Поэзия и эстетика Басё оказали влияние на развитие японской литературы средних веков и Нового времени.

Считается, что Басё был стройным человеком небольшого роста, с тонкими изящными чертами лица, густыми бровями и выступающим носом. Как это принято у буддистов, он брил голову. Здоровье у него было слабое, всю жизнь он страдал расстройством желудка. По письмам поэта можно предположить, что он был человеком спокойным, умеренным, необычайно заботливым, щедрым и верным по отношению к родным и друзьям. Несмотря на то, что всю жизнь он страдал от нищеты, Басё, как истинный философ-буддист, почти не уделял внимания этому обстоятельству.

-- Акикадзэ-ни -- ветром осенним
-- орэтэ канасики -- сломан, увы
-- кува-но цуэ -- посох из кува

стихотворение сложено на смерть Мацукура Моринори, старейшего ученика Басё. Здесь он уподоблен ломкому пустотелому посоху из дерева кува.

-- фуруикэ я --- Старый пруд!
-- кавадзу тобикому --- Прыгнула лягушка.
-- мидзу но ото --- Всплеск воды.

[128x240]

Как всё гениальное - просто. Как квадрат Малевича. А ведь многочисленные комментарии к «Старому пруду» занимают не один том. Народ думает, что же автор хотел сказать...что подумал и что мог бы подумать...жесть. А может, мы просто слишком сложно думаем о простых вещах?

Я про Мацуо Басё
вам рассказать хотел бы.
Всё.

Б.Г.:
...Но как только я засыпаю в восточных покоях,
Мне снится Басё с плакатом "Хочу быть, как Цой!"

Пока несут сакэ
Пока несут сакэ
Мы будем пить то, что есть
"Ползи, улитка, по склону Фудзи
вверх, до самых высот",
А нам еще по семьсот
Но так, чтобы в каждой руке
Пока несут сакэ...

[318x240]
Гребенщиков, я, жена Микико - Токио 2001
[320x232]

[218x240]
Продажа лифчиков для мужчин стала за короткое время хитом в главном онлайн-магазине нижнего белья в Японии.
lj-cut>

[218x240]

Уже через две недели после начала продаж через известный японский интернет-магазин Rakuten продано более 300 мужских лифчиков Wishroom за 2,8 тысячи иен ($30) каждый.

"Мне нравится такое трущее ощущение. Это приятно", - сказал представитель компании Wishroom Масаюки Цусия, который смоделировал этот лифчик так, что можно носить его под мужской одеждой без боязни быть дискредитированным.

Исполнительный директор Wishroom Акико Окуномия признается, что была удивлена количеством мужчин, ищущих в себе женщину.

Есть три расцветки - розовая, белая, и наконец мужественная черная - для настоящих самураев!
Найди в себе женщину!
http://item.rakuten.co.jp/wishroom/mensbra/

[262x240]

Мне тут намекнули, что мол у Крисмаса в Жапани на самом деле богатейшая история...однако тему не раскрыли - а потому раскрываю сам.

[320x240]

В Японии примерно 1% христиан, которые понимают что такое Рождество и зачем его празднуют. Для остальных Рождество - это типа Хэлоуина, Дня святого Валентина и прочих псевдохристианских праздников, спонсированных производителями шоколада, пирожных и кока колы (нужное подчеркнуть). Да - забыл - не обошлось без Кентакки Фрайд Чикен - ведь именно этот америкосский фаст фуд заменяет японцам рождественскую индейку.
lj-cut>
Конечно же, Рождество праздновали ранние христианские миссионеры, прибывшие в Японию в 16 веке, но как вы помните из истории, европейских миссионеров из Жапани выгнали к концу 16 века, а своих жапанских христиан без лишнего шума изрубили на мелкие кусочки.

Сейчас Рождество - чисто коммерческое событие - и основная задача - распродать побольше подарков и рождественских тортов. Тортов делается уйма и главное успеть распродать их до 25го декабря - потом уже никто не купит. Отсюда в Японии есть злая шутка про незамужних женщин за 25 - их называют нераспроданными Рождественскими тортами.

Чтобы этого не случилось - задача каждой японской дамы на выданье - уломать своего бойфренда - провести с ней романтический рождественский вечер. Чтобы тортик, свечи и прочая фигня. Я сам не против романтики, но с момента прибытия в Жапань - японские дамы просто задолбали меня двумя предложениями - провести романтическое Рождество (причем ни у одной типичной японской дурки в мозгах про рождество не отложено ничего кроме тортика и свечей)- ну и еще есть вариант роматнично отстоять день в очередях диснейленда. И если с диснейлендом выкрутиться можно, то с дамами было сложнее - их было много, а рождественский вечер - один...

Ну а теперь по делу. В 1945 году Американцы раздолбили Японию в пух и прах, но после окупации встала задача эту страну накормить. Основным направлением развития японской экономики США поставило развитие мелкого производства. С 1945 по 1952 все товары в Японии выпускались с клеймом Сделано в Окуппированной Японии:



Труд в Японии в те времена был дешевый, а потому решили дать Японцам заказы на изготовление рождественских игрушек и прочих безделушек.

[320x240]

Именно из-за этих подарков Крисмас и распространился в Жапани после Второй Мировой Войны. Оно и не мудрено - Японцы очень любят дарить и получать подарки.

С учетом того, что христиан в Японии практически нет, могу уверенно заверить, что Крисмасу в Японии способствовала американская оккупация, ну а яркие подарки сработали как стеклянные бусы на туземцев. Вполне можно было бы праздновать например, Рамадан или Ханука, но эти праздники не дотянули по красочности. Да и Рождественский тортик вкуснее, чем Маца.

[191x240]

Если же смотреть шире - так называемый Крисмас - праздник тоже далеко не христианский а скорее языческий и Санта Клаус - весьма подозрительный тип, но это уже совсем другая история...

Вот и очередной Клизмас шагает по Жапани...Как раз на прошлой неделе я ехал на машине по Гинзе,и чуть не наткнулся на лохматую ель. Ранним утром пушистые ветви её свешивались с грузовика на проезжую часть. А вот она уже и в стоячем положении - напротив салона Микимото на центральной улице гинзы:

[175x240]

Короток век рождественской ели,
вот и еще один Клизмас пройдет,
вечны только ёлки да палки...
lj-cut>
Как обычно, Клизмас (Или Икс-Мас) в Жапани начинается где-то за месяц-полтора до самого события,ну а после 25 декабря эту елочку вторично срубят под самый корешок - порубят на куски и сделают из нее палочки, которыми японцы будуткушать новогоднюю гречневую лапшу - соба.

Кто не знает - Клизмас - это такой древний японский праздник,посвященный синтоистскому божеству Ису-суси.Праздновать Клизмас - священный долг каждого японца.В этот день их сердца пререполняются любовью к императоруи гордостью за Японию - родину Ситифукудзин-Клауса.

[174x240]

Клаус ходит по японским домам и заставляет непослушных детей делать себе харакири...тупой катаной.



А послушных детей ждет вкусная рисовая лепешка и бадья гречневой лапши в кругу семьи!!!

[281x240]

[320x142]

Золотое дерьмо как символ удачи?
Жапань как всегда жжет оправдывая своё название.
УН - (дерьмо) и (удача) - неповторимая игра слов.
(-ун га тсуку - означает что к вам прилипает (сопутствует) удача.
Факт что дерьмо тоже прилипает - только усиливает для Японцев эту ассоциацию.
А потому кусочек золотого дерьма, висящий на вашем телефоне,
непременно принесет вам удачу...
Традиционно есть еще:
lj-cut>
КАЭРУ - (лягушка) и (возвращаться)
означает, что фигурка лягушки в вашем доме будет способствовать
вашему безопасному возвращению.
ТАЙ морской лещ - медетай (поздравлять...
Список получится длинный. Кто хочет - пишите в коментариях.
Так что мы пока остановимся на том, что добавим в эту бочку меда
ложечку золотого дерьма на счастье.
Повестье его на телефон - и удача попрет!


[240x240]

[288x186]

Иду вчера вечером после работы - в районе Кинсичо.

Район сам по себе неспокойный - филиппинки румынки и русские дамы постарались. Иду мимо полицейского участка.

Смотрю - вперевалочку с дурацкой улыбкой ко мне подкатывает японский полицейский - жирненький такой с широкой добродушной рожей. Этакий типичный Танака-сан. И вот это чудо в фуражке любезно меня спрашивает - Сумимасен дес га, гайкокудзин торокусёмейсё о мисете итадакемаска? Типа, покажите-ка любезный, вашу регистрационную карточку иностранца.
lj-cut>
Вежливый такой, падла.

[320x231]

Зачем, спрашиваю оно тебе - для проверки - отвечает. Начинаю объяснять мол ему вовсе не нужно проверять мой аусвайс (в стиле Оби-ван-Кеноби из звездных войн) - но мои джидайские трюки не срабатывают на куриных мозгах служителя порядка. Он делает вывод - так у вас нет с собой регистрационной карточки? Нет, говорю,нет, а что -надо? (на самом деле по закону надо - но я продолжаю его грузить).

Но тут заметил что за этим жирным полицаем из будки следят еще два - покрепче - и уже нервно массируют в руках полицейские дубинки. Один при фразе об отсутствии удостоверения даже сделал пару шагов в мою сторону.

И тут Остапа понесло.
Ладно, говорю, уговорил. Есть у меня аусвайс.
Достаю карточку, протягиваю...и когда его пальцы уже почти сомкнулись на карточке, поднимаю её резко вверх и совершаю такой примерно спич (улица была пустынна - а тут с последней электрички повалила толпа японцев)...
...Товарищи, говорю, вот на ваших глазах ущемляют права гайдзина (иностранца)...Иностранцы не могут ходить по улицам Японии, японские полицаи задерживают их и проверяют документы! Это рассовая дискриминация! Ну почему они не проверят документы например, вот у этого человека (показываю на японца из толпы) - ведь вроде он и японец, а на самом деле может быть он вовсе и не японец а нелегальный китаец! Как он докажет? Спасем страну от произвола полиции! Свободу гайдзинам! ( на этом мой пыл утихает, ведь выпил я всего пол-литра пива и то под хорошую закуску). За время спича сотрапы с дубинками спрятались в глубь участка, а жирдяй не знал куда деваться...Но тут я подобрел и протянул ему карточку - ладно, смотри...на самом деле я потом заметил, что по ошибке протянул ему водительские права...но полицаю было уже не до того. Он не глядя на права вернул мне их и спросил - а из какой вы страны? РАШША - почему-то совсем не с русским и даже не с японским акцентом (типа РоЩиЯ)оветил я. Хоппоредо - ферштейн?

Дальше гнев гайдзина сменился гордостью за свою страну, я по-отечески похлопал полицая по плечу и пошел домой. А мог бы ведь и дубинкой по башке схлопотать...подумалось мне вдогонку.

[240x240]

А это я на страже порядка...как в Брат-2:
полицейский - пройдите к полицейской машине!
брат - (удар под дых, далее по хребту) да ладно тебе, я сам милиционер!

На самом деле за 17 лет аусвайс у меня проверяют всего 4й раз - из них 2 раза я отказал сотрапам. Статистика неплохая. Но учтите - сейчас на наркоте иностранцев каждую неделю вяжут. Так что советую аусвайс носить с собой - проверок будет больше... Ну а пока - добро пожаловать в Японию! Но при въезде не забудьте сфотографироваться в фас и в профиль и сдать отпечатки пальцев! Велькам ту Жапан!

[240x240]

[320x121]

Сегодня задался мыслью откуда же пришло японское слово Минтай . Слово это знакомо с детства каждому Экс-советскому человеку. А як же. Более половины мирового улова - До 4 млн. т., приходилась на долю прежнего СССР. Прилавки были забиты: Икра, печень, масло минтай. Были даже рыбные пельмени с мясом Минтай.
lj-cut>
[211x200]

Минтай - Theragra halcogramma (Pallas) относится к семейству тресковых (Gadidaе) отличительным признаком которого является наличие у рыбы трех спинных плавников, усика на подбородке, брюшные плавники располагаются перед грудными.

[300x201]

Как считают лингвисты, слово Минтай китайского происхождения и через корею и корейский язык пришло в Японию. Ну а там и в Россию - правда не понятно, через корейцев или японцев. По правилам чтения иероглифов современный японец не прочтет как Мен-тай. Что также говорит о том, что это слово - заимствованное.

Ну и напоследок - известные всем крабовые палочки - тоже в основном делаются из рыбы Ментай.

Еще в древние времена (первые упоминания о сурими встречаются в 1100 году) японцы заметили, что из перемолотой и отжатой океанической рыбы с белым мясом можно получить подобную массу, которая будет иметь почти незаметный, но приятный вкус и запах, из которой можно вылепливать разнообразные фигуры. Наиболее популярными были рыбные шарики либо колбаски из сурими, которые стали называться «Камабоко». По мере развития кулинарного искусства, японские повара изобретали из сурими новые блюда. Так как сурими не обладает запахом и выраженным вкусом, его стали использовать для имитации различных морепродуктов, добавляя по надобности красители и специи. Самый знаменитый продукт из сурими — крабовые палочки.

[157x240]

Приятного аппетита!

О чем это я?
То, что пидарастия была распространена среди самураев и даже поощрялась как часть пути самурая - факт известный. Просто на одном из форумов народ восхищался образом самурая и постепенно разговор перешел на книжку Ямамото Цунэтомо - Хагакурэ ("Сокрытое в листве"). Но когда я дал пару цитат из выщеуказанного произведения - народ возмутился, поскольку я затронул самое святое, типа образа Ленина в СССР, который смело выступал с броневика, но даже подумать страшно, что он допустим, мог пукнуть, или там трахнуть Инессу Арман...



Так вернемся к нашим баранам...
lj-cut>
Слово автору.

Ямамото Цунэтомо - Хагакурэ ("Сокрытое в листве").


[320x224]

Если человек начинает заниматься мужеложством в молодости, он может опозорить себя на всю жизнь. Опасно не понимать этого. Таково было мнение Накано Сикибу.

Поскольку в наши дни никто не наставляет молодежь в этих делах, я здесь скажу кое-что от себя.

Следует понять, что женщина должна быть верна своему мужу. Но в этой жизни нам дано любить только одного человека. Если это не так, наши отношения ничем не лучше содомии или проституции. Это позор для воина. Ихара Сайкаку написал известные строки: "Подросток без старшего любовника - все равно что женщина без мужа".


[320x221]

Молодой человек должен проверять старшего в течение, по крайней мере, пяти лет. Если за это время он ни разу не усомнился в его хороших намерениях, тогда он может ответить ему взаимностью. С непостоянным человеком невозможно установить хорошие отношения, потому что он скоро изменит своему любовнику.

Если такие люди посвящают друг другу свои жизни, они пользуются взаимным доверием. Но если один человек непостоянен, другой должен заявить, что не может поддерживать отношения, и после этого решительно порвать с ним. Если первый спросит, почему, второй должен ответить, что не скажет ему ни за что на свете. Если тот не унимается, нужно рассердиться; если он настаивает, нужно зарубить его на месте.

Кроме того, старший должен точно так же проверять подлинные намерения младшего. Если младший остается верным в течение пяти или шести лет, можно считать, что он оправдывает доверие.

Главное - не изменять своим принципам и быть безупречным на Пути Самурая.

* * *

[320x216]

Мужеложство в нашей провинции ввел Хосино Рётэцу, и хотя у него было много учеников, он наставлял каждого из них лично. Эдаёси Сабуродзаэмон был человеком, который понял смысл мужеложства. Однажды, когда Сабуродзаэмон сопровождал своего учителя в Эдо, Рётэцу спросил его:

- Как ты понимаешь мужеложство?

- Это нечто одновременно приятное и неприятное, - ответил Сабуродзаэмон.

Рётэцу был доволен его ответом и сказал:

- Ты можешь сказать это, потому что иногда тебе приходилось сильно страдать.

Через несколько лет кто-то попросил Сабуродзаэмона объяснить ему смысл этих слов. Тот ответил: "Отдавать свою жизнь во имя другого человека - вот основной принцип мужеложства. Если он не соблюдается, это позорное занятие. Если же он соблюдается, у тебя не осталось того, чем бы ты не мог пожертвовать во имя своего господина. Поэтому говорят, что мужеложство - это нечто одновременно приятное и неприятное".

[320x225]

Тогда уж в тему один хороший анекдот:

Идет лекция в ВУЗЕ. Профессор рассказывает о римских легионерах.

- Ну, и касается того, что, мол, войска годами пребывали в походах, и это сплачивало воинов настолько, что они, как правило, влюблялись друг в друга. И это поощрялось, ибо легионер потерявший друга и любовника в одном лице, был беспощаден к врагу и мстил за убитого.
И тут один очкастенький щуплый студент хихикает:

- Значит, легионеры были педиками?

Профессор тяжело вздохнул, снял очки, посмотрел на выскочку и говорит:
- Педики, говорите? Да не дай вам Бог, милый юноша, повстречаться хоть с одним таким педиком лицом к лицу. Нет, мой юный друг, это не были , как вы изволили выразиться, педики! Это были настоящие БОЕВЫЕ ПИДАРАСЫ!!


[153x240]

[258x240]

Что такое бонсай? Вопреки распространенному ошибочному мнению - Бонсай – это не особый ботанический вид растения, «Бон-сай» значит – «растение на подносе» (в плошке). Почти любое дерево или куст можно превратить в бонсай, хотя японские традиционалисты ограничивают список видами: сосна/ель, можжевельник, клен, азалия/рододендрон.
lj-cut>

Авторство идеи бонсай (как и многих других) принадлежит Китаю. Существуют разные мнения по поводу даты отсчета искусства бонсай, но все они исчисляются тысячелетиями. Изначально, бонсай был эксклюзивной привилегией императорского двора китайских династий. Историки спорят до сих пор - кому присудить пальму – династии Мин, Тан, Цзинь или Чу.

По различным утверждениям начало своей истории бонсай получил около 4000 лет назад. Есть также мнение, что во времена правления династии Хань (202 до н.э. – 220 н.э.) император соорудил миниатюрную ландшафтную копию своей империи с реками и горами, лесами и проч. дабы созерцать все свои владения одним взглядом из окна. Он также под угрозой репрессий строго запретил кому-либо делать что-либо подобное.

Хотя сегодня бонсай часто ассоциируют с Японией, только в период династии Хейан 794 – 1191 гг., китайские буддистские монахи завезли первые бонсай на японские острова. Именно буддистские монахи из Китая и Кореи подарили японцам бонсай, искусство икебаны, чайное растение и цитрусовые.

В начале своей истории (особенно японской ее части) бонсай выглядел как мини-ландшафт на подносе, с растениями, камнями и другими элементами. Считается, что традиция посадки единичных растений без других базовых элементов появилась не ранее 1650 года.

С момента первого появления в японском обществе бонсай становится привилегией феодальной знати Японии и поэтому почти вымирает там как феномен до момента китайской интервенции в Японию в 14 в. С этого момента искусство бонсай становится доступно всем классам японского общества, которое серьезно теперь продвинуло его в плане развития стилей и техник, чем и закрепило за собой право занимать значительное место в истории этого искусства.

На Западе бонсай получил популярность сравнительно недавно, особенно с момента Третей Всемирной выставки в Париже в 1878 году, а последующие годы работы этой выставки только увеличили интерес европейцев к бонсай.

Интересен факт, что некоторые европейцы вплоть до 1930х воспринимали бонсай примерно также, как сейчас некоторые относятся к изделиям из натурального меха и кожи. Многие ЖАЛЕЛИ «бедные» деревца, которые подвергались «пыткам и мучениям» со стороны мастеров. Лишь после 1935 года «зеленые» экстремисты Запада признали бонсай как искусство.

Особую популярность на Западе бонсай получил после второй мировой войны, когда американские солдаты завезли в качестве трофеев определенное количество бонсай. Большинство из деревьев погибло достаточно быстро из-за неправильного ухода, но огонь интереса к бонсай был разожжен не на шутку, после чего американское общество обратилось к японцам и американцам японского происхождения за помощью в обретении этого уникального искусства. С тех пор американская ветвь школы бонсай стала довольно могучей. Почти каждый штат и столица США имеют музей/фонд бонсай с федеральным покровительством.

Сотворение бонсай требует понимания и далее «чувствования» законов природной гармонии. Некоторые идут путем в обратном порядке, но отсутствие любого из этих двух компонентов препятствует полноценному прогрессу «мастера». Однобокость восприятия мира (либо только умом, либо только интуицией-подсознанием) неизбежно ведет к внутреннему дисбалансу, который легко заметить в бонсай(ах) некоторых мастеров.

Классическим примером является отличие японской и китайской школы бонсай. Если японцы стремятся к формальному стилю (гипотетически идеальное дерево), то для китайских мастеров перфектные формы, которые не имеют достаточной доли природного «хаоса» – считаются дурным тоном.

Техника сотворения бонсай имеет свое начало, но, похоже, не имеет своего конца. Первые приемы начали использоваться тысячи лет назад, некоторые появились совсем недавно.

Конечная задача - живое произведение искусства - пейзаж в миниатюре. Самым главным является именно этот факт. Все остальное подчинено именно этому. Дерево растет многие годы - соответственно вся композиция должна выглядеть "зрелой".

Как должно выглядеть зрелое дерево? - здесь и начинается изучение природы. Попробуйте уяснить - чем вам нравятся зрелые и здоровые деревья? Что в них общего?

Гармоничное развитие мастера, в плане восприятия гармоний природы через знание и чувствование, неизбежно приближает его душу к Создателю-архитектору этой природы. Отрадно сознавать, что прогресс в любом из данных аспектов возможен на любом из этапов человеческой жизни, так что начинать никогда не поздно, мало того – необходимо, если человек ставит задачу максимально Читать далее...

[276x240]

При первом знакомстве с японским языком многих наверняка поразило обилие заимствованных слов, исковерканных как запорожец при лобовом столкновении с камазом.Спорт - СУПОТУСУ, кофе - КОХИ, а так же море иностранных словосочетаний, придающих крутизны вполне обыденным вещам.
lj-cut>
Типа МАЙ-КАA- это уже не просто машина а личное авто итд. Я тихо посмеивался пока не увидел обратный процесс. Весь мир, увидев, как японцы всем насовали по качеству продукции, стали искать большой японский секрет. И теперь куча лысых дядечек в очках в европе, куча шустрых китайцев по всей азии с умным видом учат как надо контролировать качество по-японски... Генба, Кайзен, Пока-Ёке - страшные японские слова в их устах звучат как заклинание. Я спрашивал - они часто не знают значения произносимых ими слов.
Возьмем мудрое японское слово ПОКА ЁКЕ. Оно было введено в Тоёта Г-ном Сигео Синго. Причем оно являет собой кальку с FOOL PROOF (защита от дурака). Сначала оно и переведено было - БАКА_ЁКЕ но вызвало возмущение работников какой-то фабрики и переименовано в более политкорректное Poka-yoke.
Причем сами японцы не знают зачастую происхождения этого слова.
Ну да бог с ними. Мы-то знаем...

[320x123]

прошла весна - настало лето
люблю японию за это
прольется дождик - рис взойдет
меня Тенно не подведет

созреет осенью хурма -
спасибо, чУдная страна!
и отправляя суси в рот,
японский славлю я народ

Но на меня им всем на$R@ть...
Тут вспомнилась япона мать.

(с)2008 - написано реально проезжая на Романс Каре мимо славного города
Ебина...Слава японской мобильной связи - самой японской в мире!