Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Не знаю кто автор [20 рисунков]


[показать]
+ 19 >>>
[показать]


[показать] [показать] [показать]

Деньги пахнут: маленькие - потом, а большие - кровью.

Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

Пытаться понять, что происходит в мире, читая газеты, - то же, что пытаться определить время по часам, у которых имеется только секундная стрелка.

Неумение врать - еще не повод говорить правду.

Bhagwan Shree Rajneesh
Come, follow me
Talks on the sayings of Jesus
Volume 4
Rajneesh Foundation 1976

Бхагаван Шри Раджниш
Приходи, следуй за Мною
Беседы по притчам Иисуса
Том 4
Москва 1994
Перевод с английского А.Липатова
Редактор К. Кравчук
Содержание
Введение
Сие творите в Мое воспоминание
Между Адамом и Иисусом
Как Я возлюбил вас
Все, кто слышит это, теряют себя
Вот, приблизился предающий Меня
Счастье — это то, что случается
Эго — это Иуда
Все небо принадлежит вам
Или, Или! лама савахфани
Я — море, которое вы ищете
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои

Введение
Я вспоминаю, что, несмотря на строгое католическое воспитание и восемь лет учебы в приходской школе, я все время находилась под впечатлением, что все эти взрослые являются бандой глупых, поверхностных дураков. У меня всегда было ощущение, что Библия и, особенно, слова Иисуса были поэтическими метафорами некоторого существенного проживания, которое невозможно было описать только словами. В глубине сердца я не верила их поверхностным объяснениям, произносимым со скучными, серьезными лицами сквозь сжатые губы. Религия, Иисус и духовность казались мне очень, очень печальными вещами, в которые люди углублялись только в том случае, если неудачей заканчивалось их путешествие по мирской жизни или если они боялись секса. Я думаю о тех людях, которые несли все это детям, и все еще ощущаю слепоту и темноту вокруг и внутри себя.
Но, к счастью, моя жизнь дома была жизнью типичной христианской семьи. В церкви это было «Господи помилуй», а дома была очень колоритная кубинская мама, много музыки и католицизм, который был больше похож на какой-то «фокус-покус». Наблюдение за «одержимыми» в спиритических сеансах было много более увлекательным делом, чем стояние на коленях в церкви, которая пропахла чьими-то попытками удалить запах из людей. Это было некоторое негласное соглашение между нами: удобно было играть в некоторую игру, но все мы знали, что это не является чем-то реальным.
Но конечным итогом было то, что я полностью отвратилась от религии.
Затем, однажды, я взглянула на себя и мне показалось, что кульминацией всей моей жизни было ощущение ее бессмысленности. Я поняла, что подошла к тому состоянию, когда другие делают выбор между религией и наркотиками, и решила не жить больше в этой лжи. Что мне было делать?
Приблизительно в это же время, которое я называю для себя духовным спазмом, я натолкнулась в Лондоне на книги человека по имени Раджниш. Я упивалась ими как голодная собака костью. Они вызывали во мне смех, слезы, радость, печаль. Внутри меня тоненький голосок говорил: «Да, это тот самый человек». На поверхности я была осторожной и циничной, но внутри я радовалась: «Он обращается непосредственно к моему сердцу!»
И пребывание с Бхагаваном является пищей, превышающей всякие слова, чем-то большим, чем я в состоянии усвоить. Этому нет никакого объяснения, я ничего не сделала, чтобы заслужить это, и все же это случилось! Все, что я могу сказать, это: «О, Иисус!»
И Иисус, о котором говорит Бхагаван, - это именно тот Иисус, который всегда жил в моем сердце. В событиях от «Тайной вечери» до воскресения Бхагаван раскрыл перед нами нового Иисуса: Иисуса - сына человеческого и Иисуса - сына Божьего; Иисуса - учителя и Иисуса - ученика; Иисуса - поэта и Иисуса - просветленного; Иисуса, который кричит в страдании на кресте, и .Иисуса, отдающегося своему Отцу. Этот Иисус близок нам, поскольку он кровоточит так же, как и мы, и все же он выше своего тела, выше мирских событий. Все время создается впечатление о его внутреннем смехе, радости, независимости. Я легко могу представить себе Иисуса, поднимающего тост за Иуду и благодарящего его за сотрудничество в этой игре.
Не удивительно, что Иисуса так не понимали. Он является поэзией существования. В нем сочетаются поэзия и игра. В нем противоположности танцуют, играют и, наконец, объединяются. Благодаря Бхагавану я очень медленно стала хоть что-то понимать в этом: что ближе всего человек может подойти к описываемому религиозному переживанию, используя язык поэзии, метафор, притч. Это очень тонкое явление, очень легко ошибиться, нужно продвигаться очень медленно и с высочайшей чувствительностью. Мне кажется, что христианство прошлось по Иисусу в грубых солдатских ботинках, разрушив все, что он оставил после себя.
Но все это время рядом - Бхагаван. Он не интерпретирует события, как все остальные. Его видение является кристальным видением человека, живущего вне этого мира. Он и с Христом, и с нами - Бхагаван Иисус, Бхагаван Шри Раджниш - одна и та же преобразующая сила.
Я вспоминаю, как несколько месяцев назад, когда умер мой отец, я смотрела на гнев, на страдание, на сущее страдание, застывшее на его лице. На его лице лежала печать его прошлого, его надежд, его неудовлетворения. Его распятие на кресте было болезненным, потому что за всю свою жизнь он не научился искусству умирания. То же самое относится и к нам, если только между «там» и «тогда» мы не научимся чему-то Читать далее...

Bhagwan Shree Rajneesh
Come, follow me
Talks on the sayings of Jesus
Volume 3
Rajneesh Foundation 1976

Бхагаван Шри Раджниш
Приходи, следуй за Мною
Беседы по притчам Иисуса
Том 3
Москва 1994
Перевод с английского А.Липатова
Редактор К. Кравчук
Содержание
Иисус подобен девственной природе: грубый, но живой, непокорный
Принимай себя таким, каков ты есть, и принимай всецело, безусловно
Нет никакого будущего Бога, нет никакого прошлого Бога, есть только Бог как жизнь здесь и сейчас
Самоотречение есть дверь к блаженству, к красоте, к истине, к любви, к жизни, к Богу
Никто никогда не находил Бога. Когда человек готов, Бог находит его
Человек просветленный не имеет масок, не имеет характера, не имеет правил, которым надлежит следовать
Чем больше вы любите, тем в большей степени исчезает страх. Если вы любите тотально, страх отсутствует абсолютно
Я несу величайший синтез, который возможен для вас в этом мире, — синтез любви и медитации
Иисус — это вода вечности, божественный источник. Он может утолить вашу жажду
Любовь — это аромат цветка. Ненависть — это разящий меч

Введение
«...Я опьянен Иисусом. А Иисус — это вино; он не человек, он нечто опьяняющее. И раз вы испробовали его, то больше ничто в мире никогда не будет иметь такого смысла для вас... Когда я говорю об Иисусе, вы ощущаете, что на вас веет новым ветром, — потому что я не миссионер, я не христианин, я не священнослужи¬тель. Я, фактически, не имею ничего общего с Иисусом кроме того, что люблю его... Есть только один способ увидеть Иисуса, и этот способ заключается в том, чтобы видеть его таким, каков он есть, непосредственно. Не нужны никакие священные писания, чтобы интерпре¬тировать его; его нужно увидеть непереведенным на другой язык, его нужно видеть непосредственно... Иисус или Будда подобны пчелам. Пчела летит и находит прекрасные цветы в долине. Она возвращается обратно; она исполняет перед своими друзьями танец экстаза, чтобы рассказать им, что она нашла прекрасную доли¬ну, полную цветов. Приходите, следуйте за мной. Иисус — это просто пчела, которая нашла первоисточник жиз¬ни, долину с прекрасными цветами, цветами вечности. Он пришел и танцует около вас, чтобы сказать вам: Приходи, следуй за мной».
Я выбрала случайным образом вышеприведенные отрывки из бесед, содержащихся в этом томе. Иисус приходит к нам живым, новым и потрясающим — это не тот Иисус, которого представляют нам теологи и ученые мужи. «...Об Иисусе учили с тысячи и одной кафедры...
Об Иисусе написано больше книг, чем о ком-либо другом. Во имя его построено больше церквей, чем во имя кого-либо другого... и, скажу я вам, Иисус является одним из наиболее неизвестных Учителей».
И здесь, в Индии, имеется весьма авторитетный источник. Учитель, любовно распознающий Учителя Иисуса и связывающий его с нами в этом двадцатом веке — с пониманием и глубокой проницательностью.
Если человек испытывает жажду,
пусть придет ко мне и напьется.
«Иисус является водой вечности, божественным источником. Он может утолить вашу жажду...»
Бхагаван делает, как кажется, удивительное заяв¬ление: «Если человек испытывает жажду, пусть придет ко мне и напьется, потому что еще некоторое время я побуду с вами. А затем я уйду к тому, кто послал меня... Ощутите свою жажду. Если вы жаждете, то я готов стать колодцем для вас. Жажда может исчезнуть, и только тогда, когда ваша жажда исчезнет, вы в первый раз почувствуете, что есть жизнь и каков ее смысл — красоту ее, славу ее».
Мне повезло прибыть в Пуну как раз вовремя, чтобы услышать эти великолепные беседы. И поклонни¬ки Иисуса, и те, кто пришел к нему в первый раз, имеют теперь прекрасную возможность с восхищением про¬честь эти беседы. Итак, читайте и наслаждайтесь.
Свами Дэва Паритош

Беседа 1
Иисус подобен девственной природе: грубый, но живой, непокорный

11 декабря 1975г., Пуна
Евангелие от Матфея, глава 13
54. И, придя в Отечество свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55. Не плотников ли он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?
56. И сестры его не все ли между нами? откуда же у него все это?
57. И они раздражались Им. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

Евангелие от Матфея, глава 14
22. ...понудил Иисус учеников Своих 'войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону...
23. И... Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
25. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

27. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28. Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы Читать далее...

Bhagwan Shree Rajneesh
Come, follow me
Talks on the sayings of Jesus
Volume 2
Rajneesh Foundation 1977

Бхагаван Шри Раджниш
Приходи, следуй за Мною
Беседы по притчам Иисуса. Том 2
Перевод с английского Ф. Садыкова. Редактор А. Липатов
СОДЕРЖАНИЕ
1. Когда отнимется жених
2. Смерть: возвращение домой
3. Имена ваши написаны на небесах
4. Вы — величайший учитель?
5. ...И кто братья мои?
6. Политика и любовь
7. Слышавший слово
8. Боязнь счастья
9. Сеющий доброе семя
10. Бог стучится к вам все время
11. И приходи, следуй за Мною

Введение
Мои родители были евреями. Меня воспитывали без особого рвения в вопросах религии и даже без строгого соблюдения еврейских ритуалов и традиций. То, что я еврей, означало для меня главным образом то, что я не христианин. Христианами были люди, дома которых пахли вареной капустой, тогда как дома евреев пахли ростбифом и француз¬ской парфюмерией. Христиане были бедными людьми, а евреи богатыми. Раз в неделю христиане раньше уходили из школы за религиозными наставлениями. В ранние воскрес¬ные часы они не могли кататься на роликовых коньках, поскольку должны были идти в церковь. В их домах находи¬лись картины, а часто и статуи, длинноволосого человека с печальными глазами, привязанного к кресту, — кровь стекала с его ран; боль, замешательство и покорность читались на его лице. Благодаря ему рождество для них означало нечто большее, чем просто подарки под елкой, а пасха — нечто большее, чем просто охоту за пасхальными яйцами и поедание шоколадных зайцев.7
Они называли этого истекающего кровью человека «наш Господь», «наш Спаситель». «Христос, Господь» — должны были мы петь в рождественских гимнах в школе, хотя большинство детей и были евреями. Но слова эти застревали в горле — мы не могли говорить их; произносить их было каким-то насилием над нашим еврейством, святотатством -поэтому посреди песни, когда полагалось петь запретные
слова, аудитория вдруг замолкала.
Но втайне я был влюблен в их красивого Христа с печальными глазами. И я стыдился этого. Я не считал возможным даже произносить его имя — как я мог так увлечься им? Но как я желал, чтобы он больше не истекал кровью и не страдал. Этого было слишком много: бесконечная агония его боли. Я хотел бы танцевать с ним, я хотел бы сделать его счастливым... я хотел бы иметь право любить его.
Казалось, надо сделать выбор — или стать христианином, или забыть о любви к Христу. Быть евреем и любить его не представлялось даже отдаленно возможным. Собственное еврейство Христа казалось шуткой. Последней насмешкой этого гонимого избранного народа над христианскими угне¬тателями было: «Их собственный Бог — еврей!» Мы смеялись над иронической нелепостью этого, чтобы залечить нашу израненную гордость.
В этой серии бесед по притчам Иисуса Бхагаван Шри Раджниш говорит об Иисусе-человеке, об Иисусе-еврее, об Иисусе-революционере, об Иисусе-мистике. Таким образом, он говорит о Христе, но не о христианстве. Он говорит нам, что отцом христианства был не Христос, а святой Павел. Существующая же интерпретация (неправильная интерпре¬тация) принадлежит ученикам Христа, и именно она дошла до нас, и именно на ней церкви построили свой фундамент.
Христос, о котором говорит Бхагаван Шри, живой. Это не Христос, всего лишь страдающий на кресте. Это смеющий¬ся Христос, Христос, празднующий и призывающий своих учеников праздновать Существование каждым своим деяни¬ем. Бхагаван Шри не только дает мне право и, в конце концов, смелость танцевать с Христом, — он показывает мне Христа, танцующего рядом со мной.
Когда Бхагаван Шри откликается на притчи Иисуса, то внезапно становится ясным, что говорил Иисус, что он имел в виду. Вы часто ловите себя на том, что снова и снова говорите: «Конечно, конечно» о том, что никогда не случа¬лось с вами. Но благодаря ясному видению Бхагавана Шри, благодаря его уникальной возможности сообщать эту ясность другим людям, то, что говорил Иисус, оказывается на самом деле таким простым, таким непосредственным, таким оче¬видным.
Беседы, содержащиеся в этом томе и в трех других томах серии «Приходи, следуй за Мною», представляют Иисуса в совершенно новом свете. Некто, кто знает, привел наконец в порядок всю его историю. Бхагаван Шри многое дал мне. Одним из самых прекрасных даров стал Иисус.
Ма Сатья Бхарти
Беседа 1
Когда отнимется жених
31 октября 1975г., Пуна.
Евангелие от Матфея, глава 9
14. Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы, и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
15. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
16. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
17. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Религия может быть здоровой — как Читать далее...

Bhagwan Shree Rajneesh
Come, follow me
Talks on the sayings of Jesus
Volume 1
Rajneesh Foundation 1976


Бхагаван Шри Раджниш
Приходи, следуй за Мною
Беседы по притчам Иисуса
Том 1
Москва 1994




Перевод с английского А. Липатова
Редактор К. Кравчук

Содержание
Введение
И слово стало плотию
Боги в изгнании
И се, отверзлись небеса
Отражение Христа
И говорит им: идите за Мною
Роскошь Бога
Я пришел призвать не праведников
Бог: предельный синтез
Ты иди, благовествуй Царствие Божие
Движение к состоянию Христа

Введение
Я впервые встретил Бхагавана Шри Раджниша в его ашраме в Пуне, Индия. Эта встреча была чревата многими последствиями. На следующий день должен был начаться десятидневный медитационный лагерь, и в этот вечер новые посетители ашрама должны были встретиться с Бхагаваном. Перед воротами его бунгало собралась весьма космополитичная группа. Здесь был средних лет гештальт-терапевт из Канады, молодой немецкий хиппи со своей застенчивой подругой, изящная кареглазая девушка, которая, как я потом понял, управляла публичным домом в Париже, молодой кинорежиссер из Великобритании, пожилая артистическая пара из Америки и я сам, католический священник.
Нас провели за дом, где во внутреннем дворике сидел Бхагаван. Внезапно я погрузился в энергию горячей любви. Его лицо лучилось светом, на нем была самая добрая и ласковая улыбка, которую я когда-либо видел. Его глаза сияли чистотой и пронизывали человека до самых глубин. В это мгновенье я понял, что встретил человека, бывшего там.
Одно за другим назывались наши имена, и мы подходили и садились перед ним. Первым был молодой хиппи, который сказал Бхагавану, каким бестолковым он был и как бы он хотел стать более разумным. Бхагаван сгорбил плечи, как еврейский комедиант. «Зачем быть толковым? - спросил он. — Это же прекрасно — быть бестолковым».
Парень серьезно посмотрел на него и сказал на ломаном английском: «Но весь день бестолковый!!» Все засмеялись. Но я не смеялся. Потому что я завидовал искренности этого мальчика. Багаж моей головы с ее книгами, наградами в области теологии, красноречивыми проповедями и страстью к философскому морализированию тяжким бременем возлежал на моих плечах. Я вспомнил, что две тысячи лет назад Иисус благодарил своего Отца за то, что тот открыл ему таинство царства искренности.
Следующей была девушка из Парижа, к которой Бхагаван обращался с такой добротой и любовью. Моя голова кружилась, так как тексты Евангелий, которые я изучал и проповедовал так много лет, глубоко вошли в мою плоть и кровь. Грешники и шлюхи входили в царство впереди священников и фарисействующих моралистов.
Когда было названо мое имя, я на четвереньках пробрался на свое место перед ним. Когда он начал говорить, я почувствовал, что откуда-то из глубины души наружу рвутся конвульсивные рыдания. Скоро я плакал как маленький мальчик, которого сначала потеряли, а потом нашли и привели домой. Он засмеялся, когда ему сказали, что я был священником. «Это очень хорошо, - сказал он, - но храм исчез». И снова слова Иисуса эхом отозвались в моих ушах: «Моему Отцу будут поклоняться не на вершинах гор, а в душе и в искренности».
Родился Новый Век. Духовное не будет приостановлено какими-то установлениями, церковными или политическими. Оно не будет содержаться в формулировках догматов веры, в философских морализированиях или в теологических рассуждениях. Оно выйдет за пределы всяких интуитивных прозрений, литературных или поэтических. Оно будет реальностью.
Бхагаван Раджниш совершил путешествие. Он семя, которое умерло, а теперь расцветает в чистую истину. Он совершил путешествие в необозначенные на карте запредельные земли. Он проник в Неизвестное и стоит там, полный любви и чистоты.
В течение следующей недели я каждое утро посещал его беседы, посвященные Иисусу. Я слушал их вместе с четырьмястами санньясинами и посетителями. Эти беседы составляют эту книгу. Когда вы прочтете ее, вы почувствуете внутреннюю умиротворенность. Вам будет казаться, что вы знали это все время.
Святой Августин сказал однажды, что Бог стал человеком, а человек может стать Богом. Бхагаван Раджниш прошел через смерть и воскрес. Он еще один Христос, еще один Будда. Но каждый день он напоминает нам, что нужно проснуться - осознать, что мы тоже божественны, что мы тоже можем быть там. Мы просто должны умереть. Вот мое любимое воспоминание: Бхагаван сидит в своем кресле, он нагибается к нам, простирая руки, и говорит: « Позвольте мне помочь вам умереть».
Может быть, эти беседы Бхагавана помогут вам умереть, чтобы вы могли более глубоко ощущать вкус жизни.
Свами Ананда Бодхидхарма

Беседа 1
И слово стало плотию
21 октября
1975г.. Пуна
■ ■ . ■ > '■ .

Евангелие от Иоанна, глава 1
1. В начале было Слово, и слово было у Бога, и слово было Бог.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6. Был Читать далее...

БЕЛЫЙ ЛОТОС


Беседы о фрагментарных заметках учеников Бодхидхармы
с вопросами и ответами,
проведенные Бхагваном Шри Раджнешем
в Ашраме г. Пуна, Индия с 31 октября
по 10 ноября 1979 г.

Издала Ма Прем Аша
Составили Ма Дева Бхадра и Свами Прем Прасад


ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ЛОТОСОВЫЙ ДОЖДЬ
ПОСКОЛЬКУ Я ВАС ЛЮБЛЮ
ПРОСТО СНОВИДЕНИЕ
НАИВЫСШИЙ ПОЛЕТ
ГЛАЗ ДЗЭНА
НЕВИННОСТЬ НЕ-УМА
БУДДА-ЛЕВ
ПРЕИСПОЛНЕННОСТЬ СИЯНИЕМ
ТОЛЬКО В БЕЗМОЛВИИ
ЛЮБОВНЫЙ АКТ С УНИВЕРСУМОМ
ИСТИННО ПРАВИЛЬНОЕ


ВВЕДЕНИЕ
Вот книга, которая воспламеняет мое сердце. Два мастера, которых я люблю, наконец, встретились, и я затронута до глубины души.
Я никогда не встречала Бодхидхарму — у меня нет воспоминаний о прошлых жизнях, и я не умею путешествовать в астрале; однако рассказы об этом безупречном «рыкающем льве дзэна» возбуждают такую же пламенную радость и неудержимое веселье, какие наполняют меня в присутствии Бхагавана, моего возлюбленного мастера.
Что это такое и почему это так происходит, я не знаю. Это дело сердца, а не головы. И тем не менее целостность, которая рыкает и потрясает, любовь, которая затопляет и опустошает, сочетаются в этом человеке, льве-лотосе, как присутствующее молчание, — «безбрежная пустота», — в которую вы втягиваетесь и на мгновение становитесь вспышкой в оке Бога.
Ма Прем Аша

«Я подобен дракону, поющему в сухом лесу — всякий, кто его услышит... исчезает».
Ошо

ЛОТОСОВЫЙ ДОЖДЬ

Вопрос: Что такое ум Будды?
Ответ: Это ваш ум. Когда вы увидите его самотождественную сущность, вы можете назвать его таковостью. Когда вы увидите его неизменную природу, вы можете назвать его дхармакайей. Он ничему не принадлежит, поэтому он называется освобождением. Он действует легко и свободно, никогда не подвергаясь расстройствам со стороны других; поэтому он называется истинным путем. Он не был рожден, а значит, он не погибнет, поэтому он называется нирваной.
Вопрос: Кто такой Татхагата?
Ответ: Тот, кто знает, что он ниоткуда не приходит и никуда не уходит.
Вопрос: Кто такой Будда?
Ответ: Тот, кто постигает истину и не цепляется ни за что постигаемое.
Вопрос: Что такое дхарма?
Ответ: Она никогда не возникла и никогда не прейдет; поэтому она и называется дхармой — законом вселенной.
Вопрос: Что такое сангха?
Ответ: Она называется так благодаря красоте своей гармонии.



Я нахожусь в экстазе, потому что само имя Бодхидхармы оказывает на меня психоделический эффект. В долгой эволюции человеческого сознания не было ни одного столь выдающегося Будды, как Бодхидхарма — это очень редкая, очень уникальная экзотическая фигура. Георгий Гурджиев только на некоторых малых путях подходит близко к нему, но не очень близко, и только на некоторых путях, а не на всех.
В мире было много будд, но Бодхидхарма возвышается, как Эверест. Его способ бытия, жизни и выражения истины принадлежит исключительно ему одному; он ни с чем не сравним. Даже его мастера (учителя) Гаутаму Будду нельзя сравнить с Бодхидхармой. Даже Будде оказалось бы трудно раскусить этого человека.
Этот человек Бодхидхарма предпринял путешествие из Индии в Китай, чтобы донести туда весть своего мастера. Хотя их разделяет тысяча лет, для Бодхидхармы и ему подобных нет ни времени, ни пространства, — для Бодхидхармы Будда был таким же современником, каким Будда является для меня.
На поверхности вы являетесь моими современниками, но между мною и вами простирается очень и очень большое расстояние. Мы живем на разных планетах. В действительности Будда, Лао цзы, Иисус, Пифагор, Бахауддин, Бодхидхарма — вот кто мои современники. Между ними и мною нет дистанции ни во времени, ни в пространстве. На поверхности Будду и Бодхидхарму разделяет промежуток в тысячу лет, однако в действительности, поистине между ними нет промежутка даже в одну секунду. На периферии прошла уже тысяча лет с тех пор, как умер Будда, когда на сцену выступил Бодхидхарма, однако в центре он пребывает вместе с Буддой. Он выражает сущность Будды — конечно, он имеет свой собственный путь, свой собственный стиль, но даже Будда счел бы его странным.
Будда был очень окультуренным человеком, очень изощренным, очень грациозным. Бодхидхарма по своему выражению составляет прямую противоположность Будде. Это не человек, а лев. Он не говорит, а рыкает. Он не обладает той грациозностью, которая была присуща Гаутаме Будде; он груб и неотесан. Он не отполирован, как бриллиант; он как камень, только что добытый из копей — абсолютно неотделанный, без всякой полировки. В этом его красота. Будда обладает своей красотой — очень женственной, очень отполированной, очень хрупкой. У Бодхидхармы же своя красота, подобная красоте скалы — сильной, мужественной, нерушимой, исполненной большого могущества.
Будда также излучает могущество, но его могущество безмолвное, подобно шепоту или легкому ветерку. Бодхидхарма — это буря с громом и молнией. Будда приходит к вашей двери, не делая никакого шума; он не будет даже стучать в вашу дверь, вы даже не услышите его шагов. Но когда к вам приходит Бодхидхарма, Читать далее...

Введение
Эта маленькая книга. Великий Вызов:
Золотое Будущее, адресована интеллектуальным людям этой несчастной планеты. Это ответ на отчет Организации Объединенных Наций, Всемирной Комиссии по Развитию Окружающей Среды, Наше Общее Будущее, который акцентирует внимание на главных проблемах, которые угрожают будущему этой планеты.
Эта книга представляет собой другой аспект видения Ошо, предложение жизнеспособному человечеству; диагностика психологической и социальной болезни, которая разделяет человечество на внешнюю и внутреннюю противоречивые части. Она акцентирует внимание на критических мерах, которые необходимо предпринять сегодня, для того чтобы наступило будущее, -оставьте в покое золотое будущее, которое находится внутри вашего понимания.
То, что наше выживание на планете открытый вопрос никакому сомнению не подлежит и никем не оспаривается - однако ничего не изменилось. То, что мы жертвуем самим существованием наиболее прекрасной и цветущей планеты во Вселенной в своих детских незрелых конфликтах всеми понимается - но ничего не меняется. То, что необходимо действовать сейчас понимают все ведущие эксперты в мире — но ничего не меняется.
Часы отсчитывают тихо время....
Во всем мире имеются интеллигентные люди везде, ученые, артисты, поэты, студенты, деловые люди, доктора, юристы; молодые и старые; известные и неизвестные. Да, все эти люди во всем мире должны изумленно взглянуть за свое окно на птиц и деревья, как они умудряются делать свои дела так разумно, так естественно- и удивится....
Почему, что на Земле идет неправильно?
Матери пристально смотрят на своих детей и тихо удивляются, какое будущее будут иметь их маленькие дети. В обстановке, где диктор за диктором. на различных языках в мире, говорят снова и снова, и снова: Война... голод... СПИД... химическое оружие... озоновые дыры в атмосфере... ядерное разрушение... глобальное потепление... перенаселение... исчезновение тропических лесов... исчезновение редких видов животных... наркотики... насилие....
Трагический факт тот, что если эти интеллигентные люди не остановят этот процесс. то кто это сделает, как они думают? Люди сильны сегодня? Те, кто в настоящее время получает прибыль из сегодняшнего безумного мира? —люди, кто осознанно или неосознанно, прилипли к деньгам, которые принесли нам беспорядок и хаос в этот мир?Сейчас или никогда. Это время для интеллигентных людей во всем мире, чтобы поднять голос против этой глупости.
В этой книге Ошо описывает формирование Всемирной Академии для Творческой Науки, Искусства и Сознания, которая будет являться практическим шагом в этом направлении.
Это конечно наиболее радикальный документ, который вы когда-либо читали-это радикальные времена, и они требуют радикальных решений. Это не вопрос того, соглашаетесь вы с Ошо или нет, это вопрос наличия мужества, чтобы гарантировать, по крайней мере, что его вопрос внесен в повестку дня.Если идеи абсолютно неправильны, тогда будет просто указать как и почему.и мы можем всему обучиться в процессе. Если идеи правильные, какими бы они ни были, тогда интеллигенция в мире должна найти мужество сказать об этом. Время исчерпано, все, что мы любим в опасности;ответ нет никаких решений не приемлим, в то время, как многие средства еще не исследованы.
Эта планета - наследство каждого из нас. Или мы все извлекаем пользу или мы все теряем - это одна Земля и одно человечество. В этом поиске за выживание мы не должны оставить не перевернутым ни один камень. Мы должны исследовать каждое средство открыто, честно, без предубеждения,без суеверия, без пристрастия - просто с научной точки зрения.
Видение Ошо - это единственное средство, которого вы больше нигде не найдете.
Если окажется, что мы теряем эту планету вместо того чтобы приобрести полностью,исследуя каждый клочок впереди себя, Homo sapiens неправильное имя употребленное Вселенной.
Редакторы, 1997.
Нет Будущего?
Есть реальная возможность, что не будет никакого будущего, так как жизнь значительно нарушена .Мы все дальше заходим в тупик. Грустно осознавать этот факт, но хорошо бы его осознать, потому что тогда будет возможность принятия различных мер. Так как вещи происходят сегодня, логический вывод глобальное самоубийство.
И наибольший сигнал тревоги может подать интеллигенция всего мира, ученые всего мира, философы всего мира, не игнорирующие все эти факты.
Это должно быть определяющим в каждом человеке, то, что мы не позволим любым политикам, любой властной структуре разрушить эту планету. Сохраняя человека мы сохраняем самое великое творение Вселенной. Потребовалось четыре миллиона лет
для этой Земли, чтобы создать человека. Это настолько драгоценно. И будущее может стать намного более ценным.
Если что-нибудь должно быть сделано для будущего, это время пришло; иначе самое большое развитие сознания во Вселенной исчезнет. Это будет не только потерей Земли, но и целой Вселенной.
За миллионы лет мы создали некоторую возможность для развития сознания, но мы не имеем времени ожидать его естественного Читать далее...

Ошо
Алмазные россыпи.

Это - мгновения, промежутки.
Ночь ушла, солнце скоро взойдет. Сделайте эти промежутки настолько прекрасными насколько это возможно - наполненными молчанием, наполненными благодарностью к существованию, которое дало вам шанс, благодарностью по отношению ко всем тем, кто вам помог. И ждите.
"Ждать " - это ключевое слово.
Вы не можете заставить существование делать что-либо, вы можете только ждать.
В нужный момент все происходит само собой. Вы посеяли семена, вы полили сад. Теперь ждите. Любая спешка опасна. Вообще, рост, отнимает время. Лишь фальшивое создается быстро, как на сборочном конвейере. Но для настоящего роста нужно время.
И внутренний рост - это величайший рост всего существования.

Внутреннее и внешнее - части одной реальности.
Сначала вам нужно очистить внешнее, то что загрязнялось столетиями. Вам повезло в том, что никто не может исказить вашу внутреннюю сущность; никто не может проникнуть туда, кроме вас самих. Вы даже не можете пригласить туда вашего любимого, вашего друга. Вы не можете взять туда никого, за исключением вас самих. В этом вам повезло. В противном случае все в вас было бы искалечено, и восстановление было бы невозможным.
Только внешняя сторона покрыта всевозможной пылью. Небольшое понимание может освободить вас от этого. Но это сущностная часть - негативная часть - опознать ложное как ложное, потому что в то самое мгновение, когда вы понимаете, что оно ложное, оно отпадает, исчезает. И после этого внутреннее путешествие становится очень легким, очень простым.

Сознание никогда не утрачивается. Оно просто смешивается с другими объектами.
Поэтому первое, что нужно запомнить: оно никогда не утрачивается, оно ваше естество, но вы можете сосредоточить его на чем хотите. Когда вам надоест направлять его на деньги, на силу, на престиж, и тогда наступит тот великий момент в вашей жизни, когда вы захотите закрыть свои глаза и сосредоточить ваше сознание на его собственном источнике, на том откуда оно произошло, на корнях - в то же самое переломное мгновение ваша жизнь преобразится.

Вы можете видеть, что день - это прослойка между двумя ночами, и также вы можете видеть два прекрасных дня, которые сжали одну маленькую ночь.
Выбирайте, каким вы хотите себя ощущать - прибывающим в раю или в аду.
Выбор за вами.

Проблема только в уме. И только растворение есть выход за пределы ума. Я называю это медитацией.

Есть только один шаг, и этот шаг делается в определенном направлении и измерении. Вы можете или быть сосредоточенными на внешнем или вы можете закрыть свои глаза, чтобы обратиться вовнутрь, и позволить всему вашему сознанию быть сосредоточенным.
И вы познаете, потому что вы и есть знающий, есть сознание.
Вы никогда не утрачивали его. Вы просто позволили ему запутываться в тысячах вещей.
Изымите ваше сознание из этого, и просто позвольте ему отдохнуть внутри вас, и тогда вы придете домой.

Вы всегда живете в определенное мгновение, два мгновения вместе не даются.
Если вы знаете тайну жизни в одном мгновении, вы знаете все тайны жизни, потому что вы всегда обретаете только одно мгновение - и вы знаете как его прожить, как быть в нем полностью.

Не идите против природы.
Молчаливо слушайте - и тогда что бы вы не делали, и кем бы вы ни были, все направления внутри вас.

Медитация - это такая тайна, что ее можно без каких-либо противоречий назвать наукой, искусством, зерном.
С одной точки зрения это - наука, потому что существует определенная техника, которая может быть выполнена. Подобно научному закону, здесь нет исключений.
Но с другой стороны, говорят, что она также может быть искусством. Наука - порождение ума - это математика, это логика, это разумное объяснение. Медитация принадлежит сердцу, не уму - оно ближе к любви. Она не похожа на другие научные дисциплины, но она больше походит на музыку, поэзию, живопись, танец. Следовательно, она может быть названа искусством.
Но медитация - это такая большая тайна, что названия "наука " и "искусство " не могут быть исчерпывающими. Это привычка, хотите вы этого или не хотите. Привычка - это не наука, ее нельзя выучить. Привычка - это не искусство.
Привычка - это наиболее загадочная вещь в человеческом понимании.

Медитация, в конце концов, также и привычка. Вот почему тысячи лет люди медитировали, учились, но очень немногие люди достигали успеха в медитации. Даже попытались очень немногие. И огромное большинство человечества даже не побеспокоило себя размышлениями об этом.
Это - нечто... семя, с которым вы родились.
Если в вас нет семени, мастер может продолжать изливать свое блаженство на вас, но с вами ничего не произойдет.
И если семя есть, то простое присутствие мастера, даже когда он просто смотрит в ваши глаза, и что-то очень важное происходит с вами - революция, которую вы не можете объяснить никому.
Если у человека в сердце абсолютно ничего нет - крошечного семени - тогда для него это невозможно. Он может изучать технику, он может учиться мастерству. Но если зерно Читать далее...

АЛМАЗНЫЕ ДНИ С ОШО

Новая Алмазная сутра.


От переводчиков

Книга, написанная Ма Прем Шуньо, интересна прежде всего тем, что это история
молодой женщины, образованной, выросшей в Англии, которая стала санньясинкой
Ошо, и прожила рядом с ним, в его доме, более десяти лет. Читая многие книги о
взаимоотношениях ученика и Мастера, мы обычно удаляемся в далекое прошлое. В
данном случае, автор и сейчас живет в Индии, в городе Пуна и ее Мастером
является Ошо - один из величайших мистиков нашего столетия. Мне кажется, что ее
искренний и честный рассказ о личных переживаниях, в который так тесно
вплетаются события жизни Ошо и санньясинов на протяжении многих лет, будет
интересен как людям, которые имеют аналогичные переживания, так и людям просто
интересующимся тем, что происходит в современном мире рядом с ними.
В. Алейников

ПРОЛОГ

ДPOBOCEK ходил в лес каждый день. Иногда он возвращался голодным, потому что шел
дождь, иногда было слишком жарко, иногда слишком холодно. В лесу жил мистик.Он
видел, что дровосек стареет, начинает болеть и возвращается голодным, работая
тяжело целый день.
Он сказал: "Послушай, почему бы тебе не зайти дальше в лес?" Дровосек ответил:
"Что меня ждет, там, дальше? Больше деревьев?
Без необходимости тащить дрова несколько миль?"
Мистик сказал: "Нет. Если ты зайдешь немного дальше, ты обнаружишь медный
рудник.
Ты можешь принести медь в город и этого хватит на неделю.
Тебе не придется каждый день рубить дрова".
Человек подумал: "Почему бы не попробовать?"
Он зашел дальше и нашел рудник.
Он был так счастлив.
Он возвратился и упал в ноги к мистику.
Мистик сказал: "Не радуйся очень сильно.
Тебе нужно зайти еще дальше в лес".
"Но, - сказал дровосек, - зачем?
Теперь у меня есть еда на семь дней".
Мистик сказал: "И все же..."
Дровосек сказал: "Я потеряю медный рудник, если я пойду дальше".
Мистик ответил: "Ты иди.
Ты, конечно, потеряешь медный рудник, но там есть серебряный рудник.
И того, что ты принесешь, хватит на три месяца".
"Мистик оказался прав с медным рудником, - подумал дровосек.
Может быть, он окажется прав и с серебряным рудником".
Он пошел дальше и нашел серебряный рудник.
Он пришел, танцуя, и сказал: "Как я могу отблагодарить тебя?
Моя благодарность безгранична".
Мистик сказал: "Но немного подальше есть золотой рудник".
Дровосек начал колебаться.
Он ведь был бедный человек, а теперь имея серебряный рудник...он никогда и не
мечтал об этом.
Но раз мистик говорит, кто знает?
Может быть, и в этом случае он прав.
И он нашел золотой рудник.
Теперь достаточно было приходить раз в год.
Но мистик сказал: "Пройдет так много времени, только через год ты придешь сюда.
Я становлюсь стар, может быть меня не будет здесь, я покину этот мир.
Так что я должен сказать тебе, не останавливайся на золотом руднике.
Чуть-чуть подальше..."
Но дровосек сказал: "Зачем?
Какая цель?
Ты показываешь мне что-то одно и в тот момент, когда я получаю это, ты говоришь
бросить это и идти вперед! Теперь я нашел золотой рудник! " Мистик сказал: "Но
совсем недалеко, дальше в лес, есть алмазный рудник".
Дровосек шел целый день и он нашел его.
Он набрал много бриллиантов и сказал: "Этого хватит на всю жизнь".
Мистик сказал: "Может быть, мы больше не встретимся, вот мои последние слова
тебе: теперь у тебя хватит на всю жизнь.
ИДИ ВОВНУТРЬ! Забудь лес, медный рудник, серебряный рудник, золотой рудник,
алмазный рудник.
Теперь я открою тебе последнюю тайну, окончательное сокровище внутри тебя.
Твои внешние нужды удовлетворены.
Садись здесь как сижу я".
Бедняк сказал: "Да, я удивлялся...ты знаешь про все это, почему ты продолжаешь
сидеть здесь?

Вопрос возникал снова и снова.
И я только что собирался спросить: Почему ты не соберешь все алмазы, которые
лежат там?
Только ты знаешь о них.
Почему ты продолжаешь сидеть здесь под деревом?
Мистик ответил: "Когда я нашел алмазы, мой мастер сказал мне: Теперь садись под
деревом и ИДИ ВОВНУТРЬ".



ГЛАВА ПЕРВАЯ. ТЫ МОЖЕШЬ ЧТО-НИБУДЬ СКАЗАТЬ?
Голос внутри меня кричит: "Я здесь, я здесь", - но я поражена немотой.
А потом, глаза.
Когда Мастер смотрит в глаза ученика, и Он смотрит, смотрит...
Он видит всю историю; все - прошлое, настоящее, будущее.
Ученик прозрачен для Мастера, и Он видит нереализовавшегося Будду.
Я могла только сидеть и позволить Ему войти, потому что это единственный путь
найти бриллиант.
Есть страх, что Он может увидеть что-то в подсознании, что я предпочла бы
скрыть; но Он смотрит на меня с такой любовью, что я могу только сказать "да".
Иногда такой взгляд может не оставить никаких следов в памяти - просто
экстатическое чувство, стремительное течение радостной энергии, как будто
прорвалась плотина.
Это была моя первая встреча с Мистиком, Ошо.
Весна 1976, Индия.

Почти год назад, я стояла в своей опрятной белой кухне в лондонской квартире и
чувствовала, что моя жизнь или то, как я ее живу, подошли к концу.
Это было настолько Читать далее...