Китайцы не привязываются к вещам - напротив, они с лёгкостью их меняют и бросают. Как-то раз я видела оставленные китайцами комнаты в общежитии института леса (МГУЛ). Тогда шёл капитальный ремонт корпусов, и студентов загодя оповестили о надвигающемся событии -  чтобы собрать свои манатки и куда-то их перевезти, времени было предостаточно. К слову, все прочие комнаты - не из-под китайцев - были совершенно голыми, внутри мог валяться разве что мусор, исписанные тетради и какие-нибудь сломанные вещи. Студенты из Поднебесной же решили оставить всё, как было, ничего не забирая с собой - о чём свидетельствовало сразу несколько комнат. Внутри царил кавардак, среди которого была одежда, в том числе и с бирками, исправная бытовая техника, учебники, словари, китайские книги, картины, сувениры, цветы в горшках, даже какие-то документы и горы сим-карт. Я несколько раз уточняла: они действительно всё, что хотели, забрали? На что получала утвердительный ответ. Возможно те китайцы были выпускниками, не захотевшими брать во "взрослую жизнь" свои студенческие пожитки. Никогда не забуду специфический запах благовоний и специй, исходящий на много метров перед дверьми тех таинственных комнат. И полчища тараканов, гонимых из обжитых нор.

Привыкшие к изобилию и дешевизне китайцы, тем не менее, очень страшатся быть обобранными, и даже рюкзаки надевают спереди, чтобы ненароком не стать жертвой чьей-то наживы. А когда они расплачиваются картой и вводят пин-код, то всем телом и головой силятся загородить терминал, чтобы, не дай бог, никто не подглядел их шифр. Причём самый курьёз в том, что и окружающие подчёркнуто отворачиваются в другую сторону. Гости из Поднебесной, несмотря на опрометчивые с виду покупки и сор деньгами, свои средства берегут и внимательно считают. Они не станут рисковать, покупая незнакомый товар, и предпочтут взять то, что на слуху, ещё и с обязательной оглядкой на своих соотечественников. Они очень осторожные и подозрительные: в магазинах скрупулёзно пересчитывают сдачу, вчитываясь в каждую строку товарного чека - и в случае непонимания каких-то цифр взволнованно спрашивают, что это. Они могут улыбаться вам в лицо, а по выходу из поля зрения, начать проверку - не обманули ли их? Несмотря на свою коллективистскую природу, китайцы относятся друг к другу с недоверием и внутренним ожиданием подвоха, им свойственно лицемерие и отсутствие прямой агрессии - они, скорее, умелые притворщики и хитрецы, нежели воинствующие агрессоры. Судя по многочисленным историям и видеороликам, в Китае распространены любые виды обмана, мошенничество, карманничество, а также стукачество и подсиживание - при столь высокой конкуренции это вполне ожидаемо. Так что укоренившиеся в китайском сознании страхи небезосновательны.

Можно сказать, что китайцы твёрдо ориентированы не на достижение целей, а на избегание неудач: отсюда и боязнь "потери лица", и чуткая осмотрительность, и социальная желательность. Издревле Поднебесная жила в строгой иерархичности, где только жёсткая вертикаль могла предписывать повинности и дозволения в китайском обществе - исключая всякое вольнодумие и критическое мышление. Одна из исходных установок Конфуция - "передавать, а не создавать самому". Конфуцианская модель - это образцовый социальный порядок и покорность сверху донизу, при которой каждый элемент общества обязан подчиняться благородному правителю, почитать старших, а властительные силы проявляют снисхождение к народу и грамотно его используют. Идеи Конфуция сводились к тому, что государство может существовать как одна большая семья, где правители - отцы, а народ - дети. Более, чем две тысячи лет конфуцианство играло сакральную роль в воспитании китайских умов, и его часто приравнивают к религиозным учениям. После победы коммунистов в гражданской войне 1940-х годов, по всей стране начал распространяться образ великого Мао Цзэдуна, отца-основателя "красного" Китая. Мощнейшая государственная пропаганда "светлого пути к прогрессу", культурная революция, приведшая к уничтожению целых пластов искусства и просветительства, абсолютный культ личности вождя, портреты и статуи которого венчали все площади, учреждения и даже жилые дома, бесчисленное множество запретов и тотальный страх окутали Китайскую Народную Республику на несколько десятков лет. Отголоски маоизма еще нескоро покинут китайских сердец, а дух смиренной подвластности уже исторически закреплён в народе небесной империи. В отсутствие контроля со стороны начальства любой китаец теряется, так как не способен принимать автономные решения и работать без указки. Самостоятельность и отступление от заданных стандартов видится совершенной дикостью! Даже обычному потоку пассажиров в аэропорту непременно требовался авторитетный

Любой, кого ни спросишь его мнения о китайцах, в первую очередь обозначит их количественный параметр, скажет, что они заполоняют собой всё пространство, перемещаясь большими шумными группами. И, конечно, упомянет экономический фланг, заверив, что сейчас всё производится исключительно китайцами, что они бравые копировальщики и т.д. Разумеется, это небезосновательный стереотип, но мне хочется рассказать о таком удивительном народе немного больше. Мои суждения будут исходить в основном из личных наблюдений.

Китай - древнейшая цивилизация, хранящая множество тайн и обычаев, а её величие, на мой взгляд, кроется в сплочённости. Жители Поднебесной поистине чтут своё богатое культурное наследие, испокон веков следуют традициям, берегут древние устои и память предков. Надо сказать, и к чужой культуре они относятся как минимум с интересом - о чём свидетельствуют действительно бесчисленные толпы китайских туристов, заполняющих всевозможные мировые достопримечательности. Китайская культура холистична, поэтому в ней принято считать, что в природе всё взаимосвязано и нет ничего изолированного - а изоляция каких-либо элементов от нерушимого целого непременно ведёт к заблуждениям. Китайцам также свойственна особая внимательность к фону и контексту событий. Ввиду этих особенностей они спокойно воспринимают любые противоречия, порой могут их даже не замечать - ну, а вы, в свою очередь, не удивляйтесь противоречивости их национального характера!

На востоке более 2000 лет назад сложилась иерархичность и кастовость общественного строя - по сей день многие народы настороженно относятся к западной идее "равноправия", абсолютизируя господство властительных структур. Владение же - как первичная форма собственности - в восточных обществах исторически было коллективным. Китайцы с незапамятных времён являются образчиками коллективистской культуры. Они работают сообща - оттого быстро и слаженно, легко принимают коллегиальные решения, ставят понятие "мы" над понятием "я" и часто действуют не в соответствии с собственными ощущениями, а исходя из пожеланий группы. В студенческом общежитии они непременно командно выполняют домашние задания и совместно готовят ужин, собираясь на маленькой общажной кухне по несколько человек. Туристы (как и пассажиры в аэропорту) обширной гурьбой передвигаются по городу или по магазинам, демонстрируя безусловную конформность: если один из членов группы купит какую-нибудь вещь, все остальные купят то же самое, кто-то сфотографируется в примечательном ракурсе, каждый непременно повторит этот маневр - и другие будут терпеливо ждать последнего, один посмотрит куда-то - и вся толпа бессмысленно уставится в том же направлении, один потянется или кашлянет - все присутствующие будут потягиваться или кашлять. Кстати, что касается фото - китайцы обожают снимать всё, что видят, и себя в том числе. Они прочно интегрированы в социальные сети - как виртуальные, так и реальные. Диаспоры китайцев очень большие и крепкие - на "чужбине" они оказывают друг другу несомненную взаимоподдержку. Китайцы не выносят одиночества и непрерывно общаются между собой в WeChat'е, предпочитая видеосвязь и отправляя друг другу не только голосовые сообщения, но и "видеообращения". Также невозможно переоценить значимость семьи и родного дома для китайцев - все знаковые события и праздники они обязательно проводят вместе, очень тоскуют вдали от дома, безгранично уважают старших, а также почитают усопших родственников - почти во всех китайских домах есть так называемые алтари предков, к которым они относятся, как к святыне. 

Думаю, некоторым известно выражение "уронить лицо" - так вот оно тоже из китайского мира. Под "лицом" китайцы разумеют некую респектабельность и почтение со стороны окружающих, на которое человек может претендовать при должном соблюдении своей общественной роли. Для достойного поддержания "лица" самовосприятие человека не должно превосходить восприятия его другими людьми, и он обязан проявлять смирение, чтобы ненароком не преувеличить своих социальных полномочий. Поэтому у китайцев принято скромно отзываться о себе и намеренно занижать степень своих заслуг. Однако неотъемлемым статусным атрибутом (для тех, кто может себе это позволить) считается приобретение предметов роскоши, машин, аксессуаров премиального класса и вообще всяческое подчёркивание своего благосостояния. Успешные бизнесмены или чиновники непременно скупят весь дорогой коньяк, часы, сумки, ювелирные изделия и т.д. в европейском, к примеру, магазине. Но только ли для того, чтобы этим завладеть? Наверное, чтобы ещё и продемонстрировать свои возможности, не уронить лица. Реноме, или репутация человека в китайском обществе наделяется

Есть ярые любители азиатской культуры, кои зовутся востоковедами/востоколюбами или, чего больше, востокофилами. Есть охочие до традиций и устоев, есть пленённые магией иероглифов или азиатским способом производства, кто-то погружён в историю, а кто-то в применение продуктов востока. В общем, я к таковым никогда не причислялась, а востокофилы даже изрядно подбешивали. Но в 20 лет я внезапно начала учить китайский язык, отправившись на межвузовский факультет китайского языка за дополнением к основному высшему. Мне захотелось не только приумножить свои компетенции, но и доказать, что нет ничего невозможного, и один из самых трудных языков мира ловко подчинится моему разуму. 

Меня сразил объём совершенно новых языковых реалий - тоны, иероглифы, чэнъюи и т.д. Поначалу было неимоверно сложно, я долго привыкала и никак не могла набрать скорость схватывания, мне казалось, что я худшая в группе и что у меня ничего не выйдет - после неудачных контрольных совсем отчаивалась и решала всё бросить, просто выкинуть из головы... Но, благо, здравый смысл и упорство возобладали над страхом, и я продолжала обучение. Первый и второй год мы занимались по милому двухтомнику Кондрашевского, где в полной мере растолковывались азы, начальная база китайского. Третий курс считался необязательным, но только после его прохождения можно было рассчитывать на получение диплома-сертификата об освоении языка. На него производился отбор, и подавляющее большинство (как и на протяжении всего курса) растворилось в небытие, а я прошла - и с энтузиазмом приняла порцию новых испытаний. Теперь это был курс общественно-политического китайского: приходилось много читать и переводить новостных статей, еженедельно писать диктанты и учить "топики" - китайская/российская конституция, государственное устройство, геополитика, экономика, мировые отношения и т.п. Параллельно шёл курс разговорного китайского, и на нём мы заучивали расхожие фразы и формы диалогов, занимаясь по какому-то американскому учебнику. На протяжении всего обучения я вела собственный рукописный словарик, исполненный китайской филигранности. Вести его мне доставляло большое удовольствие, и я старательно распределяла слова и фразы по тематическим категориям, силясь выводить красивые иероглифы.

Так, трёхлетнее обучение на межвузе совмещалось сперва два года с бакалавриатом, а затем - один год - с магистратурой. С последней оказалось немного труднее из-за моей вовлечённости в интенсивное исследование для предстоящей диссертации. В связи с приобретенным мной полезным знанием китайского, для магистерской работы научный руководитель придумал организовать кросс-культурное исследование с затейливым инструментарием, и требовалась какая-то чудовищная по величине выборка - поровну русских и китайцев. Но это, пожалуй, удостоится отдельного рассказа.

В мае 2018 года я успешно сдала экзамены и была награждена дипломом. До конца прошедших этот тернистый путь оказалось порядка 1/12 от изначального количества, дипломы также получили далеко не все выпускники - "троечники" уже не попадали под их раздачу. После окончания межвуза я долго не могла прийти в себя и поверить в то, что больше никаких китайских топиков, диктантов и зачетов! Основной универ, по сравнению с этой альма матер, казался сказочным сном, а к институтским экзаменам я готовилась в электричках и сдавала на "отлично".

Буквально через полтора месяца после экзекутивных испытаний я устроилась на работу с китайским языком. Там, в аэропорту, передо мной предстала очередная грань китайского мира. Если прежде я имела опыт общения лишь со студенческой элитой, то тут я столкнулась с обычными китайцами в самых суровых традициях реализма. Мне как переводчику пришлось организовывать оголтелые полчища, приводить в строй беспокойных жителей Поднебесной, разрешать конфликты и убеждать их в необходимости российской и европейской продукции из Duty-free. Но я быстро освоилась: совершенствовала обиходную речь и китайскую артикуляцию со звукоподражанием, и мне ужасно понравилось верховодить китайскими делегациями и постигать их национальную специфику.

Осенью этого года ваш любимый Instagram отмечает своё первое десятилетие.

Спору нет, сервис в своём роде уникальный. Удобная площадка для ведения собственного медиаблога, бизнеса, рекламы, межличностного общения и социального шпионажа. В последние несколько лет он обрел колоссальную популярность и в некотором плане затмил другие известные соцсети. При размещении новых фото/видео у молодых - и не совсем - людей уже не возникает перечня вариантов, на какой платформе это осуществить; маркетологи, продавцы и другие коммерческие элементы всё больше охватывают ресурс с миллиардной (!!!) аудиторией. Прошу заметить, что даже голодные до самовыражения уже не пренебрегают изъезженным форматом и, обладая художественным талантом, облекают свои детища в инстраграмовские фильтры с парой сопроводительных строк.

С другой стороны, о каком таком творчестве я говорю? В пору тяжёлой информационной токсикации стремление стать знаменитым в медиа-пространстве несколько пошло и неразумно. Прошла эпоха "звёзд" YouTube, прославившихся благодаря своей находчивости и эксцентричности. На смену им явились стримеры и обзорщики, известные не за счет своего уникального пафоса, а за счет исправного попадания в потребительский спрос - и на место славы пришёл пиар. Это лишь простой пример, олицетворяющий гибель творчества в сети. Массовая миграция людей в Интернет, сыплющих всевозможным контентом, превратило его в свалку обскурантизма. Некогда воплощение свободы слова и полёта фантазии, интересное узкой публике интеллектуалов, за каких-то 20 лет обратилось в одебиливающую воронку из лжефактов, торговли и государственной пропаганды.

Вернёмся к нашему Instagram'у. Влёгкую завоевавшее наши сердца, смартфоны и время приложение навещается адептами ежедневно, а то и по нескольку раз на дню. Отчего бы и нет? Сидишь, "скроллишь" ленту, просматриваешь лица - друзей, знакомых, кумиров или недругов, натюрморты, товары, шмотки, приколы, лайфхаки, новости - всё, как мы любим! Ну, разве не подходящее орудие для прокрастинации? Застывая с телефоном в руке, люди теряют до нескольких часов в день, а Direct стал одним из самых предпочтительных способов связи ввиду обжитости этой сети.

Instagram позволяет наблюдать за жизнью любого человека, словно она у тебя на ладони, а люди и рады предоставлять друг другу такую возможность. Делиться можно каждой каплей своей жизни, а летом 2016-го был создан одиозный инструмент - непосредственно для ежедневного вброса! Этот сервис называется "Stories", и его работа заключается в том, что пользователь может выкладывать временные публикации (на 24 часа) и отслеживать, кто их просмотрел. Публиковать на сутки можно и фотографии, и короткие видео - также даруется возможность наносить на фотки цветные надписи, эмодзи и хэштеги для полной феерии. С одной стороны, это экологичный способ борьбы с цифровой захламленностью. Можно поведать обо всех подробностях переживаемого и ни в чём себе не отказывать - через день материал сотрется и не будет мозолить глаз. Но, с другой, это, как fast-food, fast-fashion и fast-life, культивирует быстротечность жизни и её бездуховность, обесценивая события и эмоции человеческого существа. Инфицированные нестерпимым желанием транслировать себя в соцсеть, люди взахлеб публикуют свои "истории" - поверхностно, не заморачиваясь художественным замыслом - и так же регулярно просматривают чужие истории, словно проживая несколько жизней за день.

Я не против эволюции инстаграма и других подобных ресурсов, но меня огорчает массовая деградация и пользователи, хавающие всё, что дают. Я не публикую истории, но у меня есть страница, на которую я изредка отправляю какие-то фото - событийно или эстетически пригодные - однако делаю это безо всякого удовольствия, так просто, чтобы поддерживать социальную активность в сети, рассылая "привет" своим давним знакомым. Иногда я просматриваю чьи-то профили, опять же, из мирского интереса - узнать, кто как поживает, чем увлекается, насколько изменился.. Но от подобных просмотров не ощущаю никакой пользы, скорее, чувство тянущей пустоты и лёгкую тоску.

Вообще, социальная сеть, а в особенности та, где господствует визуализация - это грандиозный кокон иллюзий. Не зря много лет бытует мем "в инстаграме vs. в реальности": сквозь призму сахарных фильтров и в надлежащей обрезке себя и свою жизнь можно преподнести сколь угодно блестящей - на зависть всем любопытствующим и злопыхателям. Поэтому, мой вам совет: не теряйте драгоценные минуты - и уж тем более часы - в бессмысленной промотке ленты, не забивайте голову тлетворными мыслями "а у него/нее жизнь краше", это эфемерность, которой вы отравляете свою реальную жизнь. Лучше найти в себе силы и интерес узнавать что-то

Красивая зеркальная дата постучалась в наши дома. Дата-палиндром. А ещё и високосный год! Ожидайте интересных знаменательных событий и будьте молодцами, чтобы в самый ответственный момент не оплошать и с достоинством принять подарки судьбы в столь уникальную конфигурацию.

Кажется, еще совсем недавно я создавала пост "11/11/2011". Даже представить страшно, что прошло больше восьми лет!

На что я рассчитываю в этом необычном году? Конкретных запросов пока нет, но для исполнения требуются максимальные уточнения и визуализация. Желаю ярких открытий, духовных свершений, прогресса на работе, благополучия, здоровья всем родным и близким. Это прозвучало тривиально, но хотелось бы сделать уточнение. 2020-й, как сказано выше, високосный год. В каждый из таких годов суждено сбыться заветному. Верьте в это и просто услышьте своё сердце: чего вам так не хватает? Что бы поменяли в жизни? Главное, себя правильно понять и верно истолковать чувственный запрос - а остальное уже дело Всевышнего. (А ещё скептиком себя называла! но разве могу проигнорировать столь веский повод?) Так или иначе, мои экзальтированные пожелания основаны на собственных наблюдениях. В 2008, 2012 и 2016 годах мои запросы были услышаны, и невероятные свершения-таки происходили.

И, конечно, всем сейчас нужно желать, чтобы человечество как можно быстрее победило тот недуг, внезапно свалившийся на Китай в этом году. 

Обратили внимание на тренд последних лет - осознанное потребление? Это течение заслуживает вашего внимания. Кто еще не в теме - настоятельно рекомендую ознакомиться и присоединиться к спасению планеты. Не буду растекаться мыслью по древу, но если вкратце, то разумное потребление заключается в отказе от излишеств, навязываемых потребительским культом и экологически чистое отношение к природе. То есть, это приобретение только действительно необходимых вещей - с расчетом на их долгосрочное использование, это бережное отношение к природным ресурсам (вода, энергия, флора и фауна), отказ от пластиковых пакетов в пользу тканевых, взгляд в сторону биоразлагаемых материалов вместо синтетики, сортировка мусора, сокращение отходов, переработка, обмен ненужными вещами, благотворительность и оптимизация продовольственного потребления. 

Мир моды прогрессировал до дегенеративного состояния. Как известно, качество нынешнего пошива заметно ниже, по сравнению с прошлыми десятилетиями, а тренды меняются чуть ли не раз в месяц, фактически чередуясь; действительно качественная обувь становится всё дороже и недоступнее; медиа-источники просто кишат рекламой - то нового смартфона, то автомобиля, то спортивной обуви, то игрушки и т.д. Лишь бы покупательский спрос рос и не останавливался! А, тем временем, вещи всё быстрее изнашиваются, приходят в негодность и надоедают. В изобилии вещей, в пост-индустриальную эпоху трагического вещизма человек всё больше теряется и чувствует свою никчемность. Обилие ненужных шмоток и безделушек, которые были приобретены просто ради минутного шопоголического кайфа, а носить нечего, почти выплаченный кредит на новый iPhone - а надо брать следующий, так как выпустили новую модель, купил ребенку большой и дорогой набор Lego - а ему уже неинтересно, так как вышел следующий, по новому фильму. Всё это выглядит тленно и безысходно. Благо, меня подобный уклад миновал - я осознанно потребляю и стараюсь призывать к этому окружающих.

Началом ограниченного потребления вещей стала вовсе не финансовая экономия, и даже не совсем забота об экологии - скорее, забота о чистоте своего разума. Наблюдая, как рынок все больше переполняется всяческой излишней ерундой в огромной ассортименте и сомнительного качества, я поняла, что торопиться покупать не стоит. Лучше как следует выбрать и купить действительно стоящее, качественное, пусть и подороже. Кстати, мобильный телефон до конца школы у меня был кнопочный (чтобы вы понимали, у моих одноклассников уже были пятые айфоны) - даже мама уговаривала приобрести смартфон для оптимизации занятий и досуга. Но я прочно стояла на своём вплоть до возникновения надобности в большом и удобном экране - началась учёба в институте, и без смартфона было, пожалуй, не обойтись. Кстати, я провела три часа, выбирая свой первый сенсорный телефон: тщательно отбирала по нескольким параметрам - камера, цветопередача, звук. Это было летом 2013, и выбор тогда пал на LG Optimus G, весьма достойная модель, прослужившая мне ровно пять лет. Я принципиально не хотела (и не хочу) приобретать яблоко. Я против этой "модной гонки" и нахожу её разрушительно-бессмысленной. Что касается остальной техники, то она так же скрупулёзно подбиралась - благо, я немного шарю в этом вопросе, так что мне не приходилось слепо полагаться на чьи-то советы. И не зря, она давным-давно себя окупила и служила исправно. Не понимаю и никогда не пойму тех, кто обновляет свою аппаратуру только потому, что выпустили что-то более оснащённое. Можно объяснить, когда люди меняют технику одного поколения на технику следующего поколения - да, прогресс не стоит на месте - но когда человек покупает себе новый смартфон только ради сомнительного расширения возможностей, мегапикселей в камере или гнущегося корпуса, ничем иным, кроме как жертвоприношением моде, это потреблядническое мракобесие не назовёшь. Статус давно не подчёркивается последними моделями - напротив, это дурной тон и признак мещанства.

Что касается шмотья, я стала крайне редко его покупать и фактически могу себя назвать приверженцем движения "no buy". Тем не менее, мой гардероб изобилует различными вещицами пристойного качества. Всё, что перестало мне идти или устарело морально, я отнесла в храмы, фонды, отдала знакомым. Если мне предлагают обмен, не гнушаюсь в нём поучаствовать - так ко мне попало немало хороших штуковин из одежды, украшений и даже косметики. Кстати, косметику я тоже не покупала очень долго - у меня её навалом, и она не портится. Расходной является только тушь, но это визитная карточка моего макияжа, поэтому оправданное приобретение. Бывает, что какая-то одежда уже непригодна для носки "в люди", но для меня по-прежнему несёт ценность, тогда ей предписывается почивание на лаврах - в моём

Англицизм "фиксить" означает в народе "чинить" (дурацкое словцо, применяемое не самой интеллектуально одарённой публикой). Если дословно или с помощью гугл транслэйта переводить "feeling fixing" - получится "чувство фиксации"! Но я испорчена учениями фрейдовского психоанализа, и само слово "фиксация" у меня непременно вызывает ассоциации с "анальной" или "оральной" фиксацией, благо "фиксацию" можно заменить на "закреплённость", и гугл в этом с нами соглашается. 

Так вот, чувство закреплённости, или починка души, как вам угодно - это вечный покой внутри себя, некий идеал гармонии и душевного равновесия, к которому надобно стремиться и к которому ты приближаешься, соблюдая несколько простых заветов:

- ни от кого морально не зависеть: ничего ни от кого не ждать, не рассчитывать на понимание и на принятие, быть безразличным к стороннему мнению о твоей персоне;

- не держать ни на кого зла и обиды;

- не доводить дела до горящих дедлайнов - всё в срок, ты и другие - все удовлетворены выполненной работой;

- иметь непрекращающийся поиск новых знаний (увлечения и интересы, новые места, путешествия);

- утолять эстетический голод (литература, кинематограф, музыка)

- созидать (любое творчество - будь то изобретательство, рисование, стихосложение, интерьер);

- соблюдать чистоту и порядок по мере возможности - кому в грязи и кавардаке гармонично? Хотя, наверное, и такие есть))

- утолять физический голод, но не переедать и стараться поменьше употреблять слишком солёного и сладкого - всего в меру;

- стараться высыпаться.

Вроде всё, что я считаю важным для поддержания гармонии внутри себя, попунктно я указала. Старалась привести к универсальному знаменателю.

Что касается моей личной гармонии, то мне, прежде всего, необходимо творить. Это может быть фотография и работа в редакторе, может быть творческое изложение мыслей, а может и научное исследование, это может быть формирование музыкальных подборок, монтаж видео и запись каверов, работа с интерьером, починка старых вещей или создание новых. Я непременно должна что-то привносить в этот мир - это мой личный залог гармонии и хорошего душевного состояния: когда я что-то создаю, ощущаю смысл.

На самом деле, моя нестерпимая творческая энергия иногда направляется в русло межличностной коммуникации - когда у меня долго нет возможности что-то создавать, возобладают маниакальные идеи и проекты наподобие "выстрой себя в чьих-то глазах". Ничего хорошего из таких проектов, как правило, не выходило - неблагодарное и совсем небезопасное увлечение. Выражаясь фрейдовским языком, это самая настоящая обратная сублимация (вообще сублимация - это трансформация энергии либидо в творчество). Кстати, причиной "душевных коллапсов" обычно и являются печальные исходы креатива в общении. Ураборос, не правда ли? Но я всю жизнь соблазняюсь на эти межличностные приключения, всё с новым энтузиазмом и духовным инструментарием, но, всякий раз забывая, что это лишь мой дурацкий творческий проект, остаюсь, как минимум, с неоправданными ожиданиями. Гипнотизируясь иллюзорным смыслом, смыслом с отсутствующим замыслом, ничего, кроме новых душевных ран для себя, я не создаю. Так что творчество такое - бесплодно, и когда ты пускаешься в опасные инсинуации чувств, ты обречен на большое разочарование.

Однако всё циклично. Когда у меня процесс творчества - я счастлива творить. Когда я получаю результат - великолепно, тороплюсь к созданию нового. Когда творческий тупик и описанная выше обратная сублимация - я счастлива творить - и обманываться. Когда в опасных игрищах моё сердце разбивается, я страдаю. Но это становится толчком для привнесения в мир чего-то стоящего. От страждущей души, так сказать!

А ещё я жизни своей не представляю без хорошей музыки и ароматов. У меня большая коллекция и того, и другого. Кстати, самые умиротворяющие и медитативные направления - это нью эйдж (например, Enigma, Era), эмбиент (например, Aphex Twin - гипнотически шедевральная музыка), дарк эмбиент (Lustre и т.д.), джаз, ритм-энд-блюз (старый), Pink Floyd, Moby и, кстати, некоторый клауд-реп (Bones, к примеру). 

Думаю, чем же омрачен каждый предстоящий поход на работу? Чем-то маленьким, но въедливым. Вставать ни свет ни заря? Это весомый аргумент, но я люблю вставать рано - день кажется длиннее. Работать допоздна? Зато к обеду ехать, что тоже несомненный бонус - можно заняться своими делами с утра. Коллектив? Вроде доброжелательный и озорной, скучать не приходится. Сама работа? Проистекает в динамике, так как это аэропорт, поток людей, разнообразных типажей, и можно бесконечно развивать навыки коммуникации. Местоположение? Да! Вот оно! Отвратительное. Конечно, все компенсирует близость работы к дому - и вообще, другие аэропорты в куда более отдалённых от городов точках, но, боже, как я не люблю наркомвод. Это район Жуковского на отшибе, фактически островок мусора (там древняя свалка) между Москва-рекой и ЛИИ. От моего дома прямых автобусов или маршрутных такси туда не ходит. Из других районов города - пожалуйста! Есть шанс доехать, почти не преодолевая расстояния пешком. Если я еду на утреннюю смену, все проще, заказывается такси - иногда с коллегами совместно, иногда самостоятельно. А если смена вечерняя, то грех не дойти до остановки автобуса, расположенной в 15 минутах ходьбы и не доехать за 35 рублей. Подробнее об этой дороге.

Вот ты собираешься, спускаешься во двор и идёшь в противоположную от цивилизации, как я это называю, сторону. В сторону помойки. Проходишь зловонную помойку и идёшь по узкой тропинке мимо музыкальной школы. На той тропинке всегда встречаешь каких-то суровых прохожих, ни разу не видела там счастливых лиц! Дальше надо перейти дорогу на ул. Молодежная. Там одностороннее движение, не очень насыщенное. Переходишь и сворачиваешь во дворы - так короче. Там чёрный ход и задняя сторона магазина "Магнит": пристанище местной шпоны, безнадёжных алкашей и прочих сомнительных личностей. Идешь мимо ветклиники, которая делит здание с мясным магазином, смотришь на это грустное сочетание и движешься дальше. Если непогода, под ногами грязное месиво, которое обойти почти никогда не удаётся. Выходишь из этого маргинального двора и твоему взору открывается не менее омерзительная дорога - ул. Наб. Циолковского. Город шутит, мол, набережная без берега и без реки. Так и есть. Идиотское название. Там, по пешеходному переходу перебегаешь на другую сторону и идёшь к ступенькам. Начинается самый нелюбимый (на втором месте после наркомвода, а, может, делит с ним это место пополам) район Жуковского. Район Гудкова - Солнечная. Знаю больших любителей тех мест и абсолютно их не понимаю. Голый на растительность и заставленный жёлтыми, как психиатрические лечебницы, новыми домами, очень холодный и ветреный район! Честное слово, даже летом там задувает, что чуть с ног не сбивает. Спускаешься по этой бессмысленной лестнице (район лежит в низине) и оказывается в плену жёлтых домов. Там я долго не могла запомнить, как выйти-таки к остановке. Ориентиром стал магазин "К&Б", в который я частенько по пути заглядываю, но не за тем, что вы подумали: там замечательные цены на шоколадные батончики, колбасу, молочные напитки и, боже упаси, энергетики - всё это не бывает лишним на работе. Закупаешься и с полным сердцем бренности бытия входишь на импровизированный бульвар-гульвар, сделанный, надо сказать, с душой - как могли, обставляли скамеечками, засаживали скудную песочную почву деревцами-кустарниками. Идёшь, а мимо, в любое время дня и ночи, снуют какие-то оголтелые дети с велосипедами/самокатами/санками - в зависимости от времени года. Наконец, финишная прямая: снова лестница, снова сногсшибательный ветрила, а потом интересный квест. Остановка через дорогу, находится в отдалении слева. Пешеходный переход правее остановки, почти напротив тебя, но тоже слева. А чтобы попасть на дорожку, нужно взобраться по очередной мини-лесенке, находящейся заметно правее от тебя, ибо если ты рискнешь вскарабкиваться по грунту, что прямо по курсу, рискуешь свалиться и/или сильно замараться. А самое интересное, что в момент преодоления этой полосы препятствий, ты находишься в состоянии шухера: может подойти нужный автобус, курсирующий лишь раз в полчаса! Наконец, ты успешно перебегаешь шоссе, подбегаешь к остановке и выдыхаешь. А автобус либо подойдет вскоре, либо ты его прождёшь неизвестное количество времени. Автобусы не соблюдают расписания, к сожалению, и всякий раз это игра в русскую рулетку.

Without you I want to say too much,
Being with you I want to listen.
But silently you watch a strict,
I'm keeping silent, I am dither.

What can I do? What could I said?
My simple words don't take your mind.
It would be ludicrous, that's fine,
But if it wouldn't be so sad.

______________

Мой перевод на английский стихотворения Лермонтова "Без вас хочу сказать вам много..."

Итак, в чём моя проблема?

В принципе, характер у меня сносный! Я лабильна, отдходчива, быстро соображаю, быстро прощаю. В других эти качества тоже ценю, мне кажется, они - основа продуктивной работы и успешной коммуникации. Я очень быстро ем и быстро работаю, у меня резкие движения и стремительная походка. И я не могу долго пребывать в ссоре, пойду первой навстречу реабилитации отношений.

Также, что бы я ни делала, буду стремиться к идеалу. Неважно, сколько будет потрачено сил на исправление хорошего на лучшее, но безупречный результат необходим. Это требование к реальности неоднократно приводило к нервному истощению, но, в целом, я также не считаю это своим минусом. Но проблем с перфекционизмом на самом деле порой не оберешься. Одно дело, когда ты до блеска натираешь стол, делаешь непревзойдённые подборки или организуешь поездку - это действительно отчасти подвластное тебе, так сказать, мир вещественных явлений. Но ведь ещё есть мир чувственных. И когда случается несовпадение желаемого с суровой реальностью, и поведение важных для тебя людей совсем не вписывается в твою идеальную модель, наступает душевный коллапс. Из которого выбраться бывает не столь запросто. 

Наряду с таким идеализмом во мне бушует неукоснительное стремление к картине завершенности, логической законченности. К закрытым гештальтам. Это точно не плохое, хотя и тяжеловесное чувство. Оно созидательно для сознания и присуще почти всем здравомыслящим, но не каждый способен его изобличить и что-то с ним сделать. А закрытые гештальты, бесспорно, ведут человека к душевному прогрессу.

Соревновательный дух. Вот, что я действительно в себе не люблю и всячески отрицаю, это соревновательность. Я постоянно конкурирую: слежу за тем, насколько лучше я делаю что-либо, чем другие, а в случае обнаружения отставания по какому-либо параметру, впадаю в исступление и агрессивно навёрстываю упущенное. Соперничество естественно, оно преобладает в социуме. Но для меня оно крайне болезненно. Отсюда и ответ на вопрос - почему я издавна стремилась окружать себя некими аутсайдерами. Чтобы они не были мне конкурентами и не сделали меня на каком-либо этапе материального/интеллектуального бытия. Думаю, если личность обрела уверенность в себе и здоровую самооценку, она не страшится конкуренции, так как знает свои возможности, верит в себя и поэтому не боится проигрывать. А я всё ещё боюсь. Боюсь неудачи, боюсь поражения - для меня это одно и то же. Ты проиграл, значит, обосрался на глазах окружающих. Всем смешно, они думают: "Вот лошара-то!" У тебя произошла неудача, и это всё равно значит, что ты проиграл! Всё равно обосрался, и все ржут! Почему же так важны сторонние суждения? Ведь физически, даже какой-то злой смех, это не более, чем сотрясание воздуха!

Условно, если рассмотреть вышеизложенное как требования к деятельности, получается, я стремлюсь всё делать быстро, качественно, до конца и лучше всех. Ну, не так уж и плохо, а со страхами и чрезмерными ожиданиями нужно работать, чтобы преобразовать во что-то более сознательное.

А что насчет отношений с другими людьми? У меня есть несколько близких людей, которые уже привыкли к моему непростому складу, любят и принимают меня такой, а я люблю и принимаю их. Но если говорить о взаимоотношениях с социумом в общем - у меня развита привычка вести себя так, как того ожидают, вернее, даже превосходить ожидания. Чувство, что от меня ожидают большего, не дает мне покоя, и я буду из кожи вон лезть, чтобы доказать, чего я стою. Разрушительно? Вообще моё поведение на людях, как подобает истероидному типу, построено на актёрской жиле, большой и пульсирующей. Как бы я ни хотела перестать "играть", даже наедине с собой ловлю себя на мысли "а как я смотрюсь в этом моменте со стороны?". И не пройду мимо зеркала, в него не поглядевшись. Когда считаю себя оконченной дурой в связи с этой особенностью, вспоминаю автобиографические очерки Раневской, где она делилась эпизодом из детства, как впервые почувствовала себя актрисой. Когда ей было четыре года, у неё умер младший брат, родившийся больным: "На столе стоит ящик, очень красивый. Я заглядываю внутрь - в нем спит мой новый братик. Мне жаль его, я начинаю плакать. Мне очень хочется посмотреть на свое лицо в зеркало. Я сдергиваю с зеркала простыню и начинаю себя рассматривать... И я думаю: «Вот какое у меня лицо, когда я плачу оттого, что умер брат!» И мне уже не жаль брата, я перестаю плакать и думать об умершем. Это был день, в который выяснилась моя профессия".

Также отношения периодически отравляются моим неустанным контролем. Он бывает явным, проявляясь в моем персональном волеизъявлении, а может быть и скрытым - в

Моя личность требует возобновления письменной рефлексии, которая в последние годы отсутствует, к сожалению, полностью. В чём же дело? Я давным-давно забросила письма от сердца во всемирную Пустоту. А ведь их так не хватало... Что ж, нужно исправить.

Прошло уже где-то полгода, как я стала магистром психологии. Звучит круто, но если рассматривать это с точки зрения профессии, навевается вопрос - а есть ли она вообще? Слова "специальность" в дипломе не отыщешь - там лишь "направление подготовки: Психология". В этом, несомненно, есть дух независимости, свободы принятия решений. Но такая свобода, поверьте, иной раз страшнее плена ужимающей специальности: ты абсолютно не знаешь, чем хочешь по жизни промышлять и козырять! Да, пристойный заработок и охапка мирских благ не будут лишними - но, боже, как скучно! Жажда самореализации не отпустит ни одного мыслящего человека, ведь так? И, да, гораздо проще наметить профессиональное направление для кого-то другого, для человека со стороны. А изнутри, особенно повёрнутому на самораскопках, прозреть и избрать наилучшее - ох как непросто.

Я хочу написать о том, что меня гложет, но не могу. Невидимые цепи сковывают мой рассудок, и мыло затуманивает внутренний взор - словно, мои мысли не проходят фейсконтроля. Но это существует - затерянное в таинственных недрах подсознания, надо просто отыскать. И открыть. Ведь ничего во мне не умерло, и я действительно могу взять - и написать о любом витке реальности: всё, что думаю, и у меня не будет страха осуждения. Я не чувствую себя рабом системы, мне не диктуют образ мысли. Кстати, об образе. Будучи студенткой психфака, я всё больше пускалась в академичность изложения и непременную фактологическую точность. Только представьте: я писала о себе, пытаясь разобраться и понять свой отчаянный внутренний мир - и попунктно сверялась с какой-либо научной литературой и прочими источниками. Чтобы всё мною изложенное было достоверно и научно обосновано. Сейчас я чувствую разницу. В школьные времена, когда разум был ещё не обработан академической блажью, я писала от сердца, писала красноречиво и полно! А потом, с каждым новым курсом, мои послания становились всё суше и беспристрастнее - с постоянным привлечением информационных справок и уточнениями у всемирного разума. Безусловно, мне пригодятся и термины, и результаты исследований, и теории - с лихвой нахожу им применение в повседневности, то есть, учёба не прошла даром. Просто для авторского изложения необязательно трястись над каждой мыслью - а верная ли она? Это уже походит на "загнан, забит!".

Стоит сказать, особенно рьяно психологические изыскания в научном стиле у меня выдавались в моменты изменённого сознания. Вот это вообще была песнь. Какие-то заметки в телефоне или на клочках бумаги, наподобие "в процессе эксперимента (подразумевается ситуация опьянения) приглушаются ощущения страха и других видов интерферирующих апперцепторов, также есть попытка приглушить виды интерферирующих перцепторов". И чего им томиться в личных архивах, когда они могут увидеть свет и повеселить миллионы читателей?)) Умещу в пару постов со старой датой и пометкой "Chemical inspire".

Кстати, об изменении сознания. Так совпало, что с первого курса университета мне стало интересно познавать своё воображение и возможности разума, и я стала периодически опьянять себя различными способами (без фатальных препаратов). У меня было немало творческих единомышленников, и львиная доля, разумеется, тоже студенты психфака (не только моего института). Но, наверное, мои самокопания, в сравнении с остальными, были куда глубже - я никогда не могла просто тусоваться и расслабляться в интересных состояниях. Я считала своей миссией как-то запечатлеть переживаемое - этакие муки исследователя. Немудрено, что и эти эксперименты весьма отдалили меня от самой себя, ведь любые химические причуды не только открывают твои тёмные стороны, но и блокируют светлые. Надолго могут заблокировать, если пуститься в безрассудный отдых от ответственности за свою жизнь. Но мне потребовался такой опыт - я, по своей натуре, экспериментатор и изыскатель, а еще экстремал в погоне за яркими впечатлениями и не гнушаюсь мистических переживаний. Но спасает рисковую личность от разрушения то, что мне быстро всё надоедает и опостылевает. 

Мне кажется, что я настоящий истероид, а, может, ещё и неврастеник. С точки зрения поведения, это, наверное, довольно травматично для меня и окружающих людей: резкие колебания настроения, периодические истерики на пустом месте и обязательно публичные. Но такие периоды случаются раз или два в год и обязательно свидетельствуют о накопившейся усталости или стрессе. А вот с точки зрения устройства личности, моя "истеричность" не

Я искала работу. Искала через hh, платформу использовала уже не в первый раз, так что опытным путём, с теоретическим сопровождением, пришла к осторожному подбору вакансий. Странных компаний прилично много, называемых в народе "лохотрон", у одних в прямую цель стоит выманить деньги соискателя ("на обучающие материалы в период стажировки"), у вторых обыкновенная подмена задач - к примеру, значится вакансия как "помощник руководителя", в перечне задач всякие организации встреч, конференций, составление графика и т.д., а на деле оказывается, что это просто должность "менеджера" по поиску клиентов - холодные звонки, подлавливание на сайтах знакомств (если это "тренинговый центр планирования семьи") в слабой и нечестной организации, которая уже давно на ладан дышит, но не теряет надежды еще в агонии кого-нибудь облапошить. Ну и тому подобные сюрпризы. О которых я знала и которые, как мне казалось, я успешно обходила стороной.

На прошлой неделе - на второй день моего активного интернет-поиска - мне приходит заявка от работодателя. Компания со звучным названием, занимающаяся финансовым консалтингом в сфере инвестиций, ищет на позицию менеджера по работе с клиентами энергичного, амбициозного, направленного исключительно на результат и на свой стремительный карьерный рост, а также ответственного и весьма креативного кандидата. В стандартном письме предлагалось записаться на собеседование. Я среагировала быстро и стремительно, уже как бы войдя в образ требуемой ими фактуры, позвонила по номеру и записалась. Не спросив ни кто я, ни откуда, меня с готовностью записали на завтрашний день. 

Офис компании оказался в Москва-сити, в башне Империя, и это обстоятельство немного меня подкупало - была у меня какая-то детская мечта побывать в местных "небоскребах", с высоты поглядеть на Москву (как будто это вовсе не Москва, а, например, Нью-Йорк), да и вообще окунуться в, как мне тогда казалось, в деловой и престижный мир. Наряду с этим предложением у меня были другие, весьма достойные альтернативы, так что ехала я без тревоги. Ну собеседование и собеседование - меня больше волновала предстоящая возможность взмыть на сверхскоростном лифте и потерять сознание от головокружительных видов с верхних этажей Москвы-сити. Оделась я по-торжественному официозно - белая блузка с воланами, форменный пиджак и юбка, высокие каблуки.

В лифте у меня заложило уши, а еще я в первый раз вызывала лифт не кнопкой, а посредством ввода номера этажа. При входе в офис рецепция с кучерявой девушкой, стремящейся выглядеть представительно. Она сразу подсунула мне на заполнение анкету. Вскоре после анкеты передо мной возникла HR-менеджер, с которой я общалась по телефону, и началось собеседование. Я презентовала себя очень амбициозно и артистично, после ряда незамысловатых вопросов и моих ярких ответов, она пригласила моего будущего наставника. Пришел парень в костюмчике, деловито пожал мне руку и сел напротив. Всем своим видом он как бы пытался доказать, что он "добился успеха", что у него есть "определённый статус" и нет никаких преград - всё это в лучших традициях бизнес-тренингов о покорении высот, в самом до пошлости банальном обличье. Говорил он сплошными штампами, с легко уловимым на слух прононсом, а ещё, задавая вопросы, как бы надменно зевал. Я продолжала свой образ идеального кандидата, на зевки не обращала внимание, как и на глупые вопросы вроде "ну училась ты хорошо?", когда речь шла о двух образованиях и дипломе с отличием. Ему было трудно понять, что в первой строке перечня высшего образования - бакалавриат, а никакой не колледж, как он усердно повторял. Еще он, делясь историей своего "пути победителя" (быть старшим менеджером), поведал мне, как изначально труден и тернист был оный - сначала не смог и двух месяцев проработать в агентстве недвижимости (к слову, агентство-то очень среднее, как мне известно), потом в строительстве ему тяжко пришлось ("таскал кирпичи, размешивал бетон и другая деятельность подобного типа"), но затем он пришёл сюда - и победил! За первые три месяца 600 тысяч, "айфон 6с, а следующей квартальной премией - икс бокс, т.к. айфон у меня уже был". Кстати, про айфон звучало не один раз - и от него, и от нее, видимо, с целью свести меня с ума перспективой бесплатно заполучить лакомую вещь. Потом парень с девкой снова поменялись местами, она сказала, что для устройства остался только последний этап - проверка службы безопасности, а так - "всё супер". 

Про условия: оклад 35 на позиции стажёра, остальное с процентов, испытательный срок заканчивается не календарным образом, а результативным - когда твои клиенты

Поиски запоминающих областей мозга или обособленных «центров памяти», дали отрицательный результат. В тридцатых и сороковых годах XX века известный нейропсихолог Карл Лэшли провёл серию широких исследований, и один из основных экспериментальных приемов Лэшли заключался в следующем. Крыс обучали сложной системе навыков. После того как крыса приобретала определенные навыки, у нее удаляли корковую ткань различных областей мозга. В результате было установлено, что ухудшение памяти зависит от величины удаленного участка, а не от того, какой именно участок удален. Это означает, что память не сосредоточена в каком-либо определенном участке мозга, а как бы диффундирует сквозь объемы серого вещества.

Когда люди берутся рассуждать о том, что такое память и каково её применение, им нелегко обойтись без лукавого мудрствования и оставить в стороне метафоризирование. Не могу сказать, что меня одинаково будоражат все аспекты этого дара божьего, но один из них, надо сказать, прочно засел в моей голове и давно требует подробного истолкования. Это касается воспоминаний, а именно процесса активного вспоминания и непроизвольного возникновения воспоминаний. У. Джеймс (американский философ и психолог XIX в.) называл воспоминания «важнейшим элементом памяти; оживанием в сознании образа минувшего явления, его копии». Как и отчего эта «копия» оживает?

…метод лечения у У. Пенфилда состоял в деструкции тех отделов коры головного мозга, которые представляли собой очаг судорожной активности. Совместно с электрофизиологом Г. Джаспером он разработал методику, заключавшуюся в том, что во время операции на открытом мозге производилась электрическая стимуляция его различных отделов – это позволяло более точно локализовать эпилептический очаг и оценить функции тех или иных структур. Во время операции больные находились в сознании и описывали свои ощущения, которые тщательно фиксировались, а затем анализировались. По окончании нейрохирургической операции (под местным обезболиванием), прежде чем закрыть трепанационное отверстие в черепе, Пенфилд производил раздражение различных участков мозга слабым электрическим током с помощью небольшого серебряного электрода. При раздражении коры височных отделов мозга у больных возникали воспоминания, сопровождаемые ярким чувственным восприятием зрительных образов и осмысленной речи. Больные как бы одновременно присутствовали в двух ситуациях —  настоящей и вспоминаемой. Последняя неотразимо завладевала вниманием испытуемого благодаря своей яркости. Интересно, что таким путем удавалось вызвать у больного воспоминания, которых он не мог вызвать произвольно, причем в них присутствовало огромное число, казалось бы, совершенно забытых деталей. В 1933 году Пенфилд получил первые электрические флэшбеки в мозге пациента с эпилепсией, и в последующие полвека его идеи не опровергали…

В 1982 году Pierre Gloor и четверо его коллег-неврологов опубликовали данные о новой серии экспериментов на эпилептическом мозге. 29 пациентам в мозг были вживлены глубинные электроды. Их сохраняли на месте на протяжении нескольких недель, и они отслеживались с помощью телеметрии. В отличие от Пенфилда, который стимулировал только поверхность мозга, в этом исследовании некоторые электроды достигали гиппокампа и миндалевидного тела, которые являются частью лимбической системы, а это эволюционно древний отдел мозга. У 62% пациентов отмечены те же признаки, что и у Пенфилда: дежавю и флэшбеки. Но чаще всего пациенты сообщали о страхе. В одном случае страх был связан с детскими воспоминаниями и боязнью захлебнуться в воде; в другом случае это был страх, что не была сделана работа, которую они должны были закончить двумя неделями раньше. Во всех случаях восприятия были не более, чем отдельно взятыми изолированными образами, которые никак не производили впечатление фрагмента проигрываемой записи, сделанной ранее. Все ощущения и переживания, возникали в результате стимуляции лимбической системы, а раздражение поверхности височной доли не давало никаких ощущений и образов.

Эти данные привели к изменению интерпретации результатов Пенфилда. Дежавю и флэшбэки возникали лишь при разрядах в лимбической системе. То, что Пенфилд все это время отмечал их при воздействии на поверхность височной доли, вероятнее всего, было обусловлено тем, что при раздражении мозга возникали малые эпилептические припадки, которые в свою очередь вызывали дисрегуляцию в более глубоких структурах мозга. Активация гиппокампа была причиной странных смещений во времени, которые придавали восприятиям чувство ''знакомости''. Таким образом

Внешность не обманчива, обманчив взгляд.

Я не нуждаюсь в обретении заблуждения, равно как и в заблуждении об обретении.

Пост Конструирование ментальных концептов был небольшим сказом о том, как всевозможные понятия, термины и пояснения об очевидном «сложными словами» способны завязать узел бантиком на несчастном рассудке, сохранив в качестве сердцевины банта ножку гиппокампа. Ну, а если без шуток, то в последнее время мне ничего, кроме словесного шарлатанства на эзотерические темы, толком и не навивалось, чтобы прям хотелось запостить. Конечно, я не имею в виду то, что застопорилось мое мышление, пропал вкус к развитию и интерес к жизни - упаси боже. Напротив, меня очень многое сейчас вдохновляет, восхищает и взывает к неминуемому анализу (вот лопата, вот опыт, вот виновные). Дело всё в том, что последние года полтора оказались взаправду очень суровыми, мне посчастливилось пережить немыслимую чреду различных трудностей, затрагиваемых абсолютно все сферы бытия - от взаимоотношений до изучения китайского. Но все постижимо, это не проблема.

В довесок к вышеупомянутому, в какой-то момент мне показалось, что у меня начинается некий "кризис творческого разума". От обилия теорий и конструкций, которые я вынуждена сдавать по долгу службы, китайских иероглифов и, наконец, тупых, местами аморальных людей, позыв к творчеству съёжился как влажный пельмень на морозе. Чтобы не промотать способности испытывать вдохновение и ловить музу, мне пришлось над этим поработать. Для начала понизить важность непременного воплощения припёрших идей и не стремиться к обязательной фиксации во всех подробностях. Вдобавок в какой-то миг я даже немного испугалась: когда осознала всеобъемлющую "вербальность" своих мыслей. Просто сплошная вербальщина, символы, однобокие конструкции, мнимые гипотезы и мутные альтернативы - и вся эта паразитирующая псевдонаука разложилась на месте моего некогда живого и красочного воображения. Вроде есть явление, которое хочется своими словами передать, есть какие-то ситуации, всякого плана неоднозначные жизненные расклады, требующие рассуждений... А у меня в башке только эта каша из понятий, аксиом, чужих предубеждений и научных запретов... строго и бесчувственно, витиевато, но абсолютно бездушно - и бессмысленно. 

Но меня не сломить)) Всеми силами пожелав предотвратить окончательное превращение в «словесно-символьную» плоскость, я попыталась сохранить немного кислорода для чувств и образов. В процессе снятия символьных оков я провела порядка 3-4 месяцев, и оно возымело свой результат. Вдохновение возвращается!

P.S. А в мире науки, особенно такой, как психология, просто неисчерпаемые толщи терминов, и их пояснения зачастую актуальны не то, что в рамках только одной какой-то парадигмы - в рамках единичной персоналии!.. Вот и зарывайся... А я не хочу, скучно мне. :) К тому же, сторонние измышления вносят побочные модификации в процесс собственного созидания — начитаешься, наслушаешься, напросвещаешься, а потом сидишь, как в помойке порылся. И ничего не хочешь сказать.

Всё можно упорядочить. Явления могут быть поделены на стадии — временные или качественные. Сущности могут обрести свою принадлежность - в конце концов, для любого понятия возможно установить определённую таксономическую позицию. Даже для ментального состояния человека. К примеру, то, что понимается под «уверенностью в себе», несёт в себе намного больше, чем его распространённое редуцирование до обыденного понятия «решительность». Обратимся к семантической составляющей. «Уверенность в себе» содержит два основополагающих конструкта. Первый из них — это «уверенность», под которой понимается ментальный атрибут субъекта, заключающий возведённую в абсолют веру в существование онтологического статуса объекта этой уверенности (некой мыслимой модели гипотетического явления). Следовательно, первородное значение «уверенности в себе» — это испытываемая человеком абсолютная вера в наличие и существенность собственной личности. Таким образом, вторым конструктом будет являться сам субъект, а точнее его самовосприятие. Присутствие в ментальном плане сознания собственного онтологического статуса даёт субъекту основание на активность в преобразовании картины действительности. Иными словами, знание о собственном существовании наделяет человека правом на деятельность и модуляцию своей реальности. Сознательно владея этими незамысловатыми возможностями, человек будет наделён самообладанием. Самообладание предоставляет возможность беспрепятственно обращаться к мироощущению. Эгоцентрическое начало ясного мироощущения позволяет точно оценивать свои мотивы и затем чётко им следовать. В отсутствие необоснованных сомнений о качестве производимой деятельности и в освобожденности от деструктивного воздействия страха за свои результаты следованию ничего не мешает.

Действительность существует круглосуточно и бесперебойно. Всё это время она отслеживает каждый взор и отсчитывает каждый вздох, испытывая на прочность и помехоустойчивость миллиарды уязвимых Я.

Пережитый опыт закаляет, но не лишает нравственного облика и врождённых свойств психики. Честность, восприимчивость, страстность и тревожность — с течением времени во мне ни чуть не убывает. Эти качества, не смотря на их моральную чистоту, как тяжёлые путы: отравляющие жизнь, нелепые и, главное, никому даром не нужные, их искренность и глубина никого не интересует. Несправедливость, разочарования, расстройство замыслов — любой степени тяжести — ощущать случается нередко, и всякий раз всем доступным спектром чувств. Но стойкость, даже когда хочется упасть, я храню до конца, не зарываюсь в песок подальше от фиаско. А те, кто желает мне зарыться и усердствует над этим — увы, впустую тратит время. Ведь, отпереживав своё, я без жалости крошу обидное в этот самый песок. Размалываю вместе с костями подлецов каждое вероломное отношение. Размываю солью всех океанов каждую взорванную иллюзию — и её постыдный остов, желчно зияющий на месте катастрофы надежд. Кто-то примет это за мстительность, кто-то за злопамятность — как вам предпочтительнее. У меня есть другая основательная черта — никогда не забывать долг перед теми, кто однажды помог. Потому что хорошее, в отличие от плохого, нестираемо. Вся случающаяся дрянь и деструктивные апатии, догорающие после — ничто, по сравнению со светлыми чувствами признательности.

Одна из древнейших дилемм, которую приходилось решать каждому — это противоречие между чувственным субстратом и здравым смыслом, требующее выбрать что-то одно. Что первоочерёдно - сердце или разум? Чем из них руководствоваться при принятии серьёзных решений?

Разум вечен, обладает кумулятивным содержанием и не изменяется под воздействием таких факторов, как настроение. Однако общепринято считается чёрствым и скучным. А чувства и эмоции неустойчивы, скачкообразны и рассогласованы по интентам во времени. Хотя, никто не поспорит, они «ломятся» на первый план и цепляются за ведущую роль в решениях, сея непостоянство и деструктив, отнимающий силы и время. 

Здравый смысл неделим и не имеет предметных границ. Он присутствует у каждого, но требует развития и серьезного отношения. Автогенетичным способом ему не взрасти. А воспитывая свой индивидуальный разум, ты обеспечиваешь себе надежную опору на всю жизнь. Возможный объем разума стремится к бесконечности, а его мощность, достигнув высоких стадий формирования, ослабляет зависимость от эмоций и чувств, доказав их эфемерность и вредоносность.

Но разум не предназначен для того, чтобы заставлять и принуждать, равно как и отговаривать от того, что хочется. В нем нет правил и директив, оценок и деления на плохое/хорошее. Это инструмент, априорно дарованный каждому — личный архив усвоенных уроков, к которым обращаешься за адекватностью и опытным советом. И этот архиватор — для эффективности работы — нуждается в непрерывном усовершенствовании.

Но есть одно "но". Помощь чувственного субстрата всё-таки неотъемлема. Резкими колебаниями и пронзительными вспышками чувства вдохновляют. Без них становится скучно самому разуму. Именно они — пусковой механизм жизни.

Всё строится на фундаменте собственных ожиданий, вне зависимости от степени их сознательности - и при возведении картины действительности они являются ничем иным, как апперцептивными пожеланиями. Все ожидания, запросы и бессознательные предвзятости господствуют в механизме избирательного восприятия. В миропонимании роль этого фактора чрезвычайно велика, может быть сопоставима с самовнушением. Так, в силу развитости человеческой паранойи и вожделения, люди непременно замечают то, на чём зациклены.

Ежели говорить о более высоком, чем первородные чувства (страха и желания), то актуальность приобретают установки, верховодящие в механизме убеждений и внушений. Самовнушение легко надеть и легко снять, но порой оно затмевает человеку всё поле возможностей и новых мыслей своим скудным и превратным контентом. Вопрос: "Почему именно в таком ключе я трактую действительность?" - НЕ важен! Причиной может быть любой впечатливший опыт. Но недаром говорят: «Век живи — век учись», формирование взгляда на жизнь — процесс континуальный и бесконечный. И важен совсем другой вопрос: зачем мне нужно это убеждение? Ответ, на самом деле, очевиден, самовнушение — это побег от духовной работы, в ходе которой, наоборот, минимализируется субъективность, познаётся многогранность сущего и относительность оценок.

Однако я не стану порицать не решающихся освободить мышление от сковывающих установок и поощрять силящихся сорвать рамки предубеждения. Ведь и те, и другие совершают психический прогресс, просто одни посредством духовного ароморфоза, а другие - путём духовной дегенерации.