Шачинандана Свами

Я хочу поделиться с вами тем, что заняло мои мысли, поразило и уже
несколько дней заставляет действовать. Я раздумывал о том, как
освободить наш ум от беспрестанной усердной работы. И обнаружил, что
освобождение - это думать и действовать в интересах других, а не в
своих интересах. Наш собственный маленький внутренний мир довольно
ограничен и, как правило, довольно скушен.

Я столкнулся с этим методом, читая лекцию Его Сятейшества Бхакти
Тиртхи Свами с Вьяса-пуджи 2005г. Я сразу же осознал ценность его слов
и по собственному опыту понял, насколько они правдивы.

Внимательно изучите свою жизнь и посмотрите, помогаете ли вы облегчить
страдания других. Цена нашей жизни вайшнава равна степени, в которой
мы затрагиваем жизни других людей. Большая часть наших мыслей и
действий решает проблемы нашей собственной жизни, но это не уровень
трансценденталиста. Да, проблемы всегда будут, некоторые из них никуда
не исчезнут. Но мы что-то большее, чем наши мелкие заботы. Все эти
опыты, проблемы и трудности лишь часть битвы, через которую мы должны
пройти, чтобы на другой стороне встретить Кришну. Вот почему Кришна
говорит, что ему дорог тот, кто остается невозмутим в горе и в
радости. Такие люди не ставят себя в центр. Если мы мыслим и действуем
так, чтобы помогать другим, многие наши проблемы и беды сводятся к
минимуму или вовсе исчезают.

Я заинтересовался практическим руководством, которое мой духовный брат
предложил своим последователям. Это руководство должно помочь нам
стать более сострадательными, заботливыми и любящими.

Позже меня еще больше удивило то, что его новые ученики берут на себя
обет следовать не только четырем регулирующим принципам, но и восьми
другим: четырем принципам создания сообщества и четырем принципам
баланса.

Четыре принципа создания сообщества:

1. Ко всякому встречному относитесь так, как будто от качества
взаимодействия с этим человеком зависит успех или провал вашей
духовной жизни.

2. Подумайте о человеке, которого вы любите больше всего, и стремитесь
относиться ко всем с такой же любовью.

3. Во всех конфликтах сначала ищите собственную вину.

4. Помните, что люди из вашего нынешнего окружения могут стать теми, с
кем вы проведете жизнь, и кто будет рядом даже в момент смерти.

Четыре принципа баланса:

1. Больше цените отношения с вайшнавами, построенные на любви. Во всех
взаимодействиях рассматривайте потребность к любви или выражение
любви.

2. Делайте все возможное, чтобы защищать и опекать женщин и детей. В
Бхагаватам написано, что если старцы, брахманы, коровы, женщины и дети
не защищены, страдает не только тот, кто не защитил их, страдает все
общество.

3. Сохраняйте баланс между духовной и материальной жизнью. Но следите,
чтобы вторая помогала первой.

4. Сохраняйте верность движению Шрилы Прабхупады, но не превращайтесь
в сектантов. Мы должны быть верными ИСККОНу Шрилы Прабхупады, но и
уважать всех вайшнавов.

108 ошибок руководителя, совершенных мной или другими лидерами.

Махатма Дас

1. Получив пост в департаменте, проекте, центре проповеди, храме и
т.д. сразу же начинать радикальные изменения.

2. Выражать предпочтительность или критику в отношении определенных
преданных.

3. Своими поступками или словами уменьшать веру преданного в духовного
учителя.

4. Не давать преданным возможность внести предложение или идею,
высказать мнение или наблюдение, которым стоит уделить внимание.

5. Ожидать, что преданные проявят энтузиазм к служению, которому вы не
содействуете и которое не поддерживаете.

6. Подрывать доверие преданных, не выполняя обещания или говоря
неправду.

7. Не посещать все программы храма (а от остальных ожидать посещений).

8. Составлять бюджет, превышающий доход.

9. Ставить такую высокую планку, что выполнение определенного проекта
сводит к минимуму проповедь.

10. Не интересоваться духовным и материальным благосостоянием
преданных, и не отказываться помочь с их проблемами и потребностями.

11. Быть недоступным для встреч с преданными.

12. Очень мало общаться с преданными.

13. Не давать женщинам таких же возможностей, как и мужчинам. Считать
женщин жителями храма второго класса.

14. Подавать плохой, неподходящий или нездоровый прасад, или прасад,
не соответствующий определенной ситуации или периоду дня.

15. Позволять жить в храме преданным, которые не заняты служением
полностью, чье поведение не соответствует стандарту и которые
критикуют руководство.

16. Строить планы и не делиться ими со всеми преданными.

17. Исключать преданных из встреч или обсуждений вопросов, в которых
преданные имеют особую квалификацию или опыт в обсуждаемом поле
деятельности.

18. Не проводить регулярные иштхагоштхи.

19. Задействовать общество преданных в недостаточной мере, не учитывая
материальные квалификации преданных.

20. Всегда стараться сделать все самому или с одними и теми же
преданными, взваливая на себя слишком много дел. Другими словами, не
поручать дел остальным, не обучать их.

22. Заставлять преданных думать, что они некомпетентны или
необразованны.

23. Давать преданному служение, не обучив его, и ожидать
исключительного результата.

24. Не позволять преданному заняться служением, в котором он
квалифицирован, потому что на ваш взгляд он слишком молод,
недостаточно давно предан, потому что он - женщина, или принадлежит к
этнической группе, на которую вы смотрите свысока.

25. Ожидать, что преданные последуют за вами лишь ввиду вашего поста,
не показав личного хорошего примера и не развив чувство любви и
доверия.

27. Проявлять преимущество над другими; брать особое служение,
которого нет у других преданных.

28. Так быстро действовать, что преданные оказываются перегруженными и
не могут спокойно выполнять свою обычную садхану, слушать и воспевать.
И, как руководитель, проявлять постоянную тревогу о делах.

29. Стараться вовлечь новых преданных, не предоставив им нужные
условия.

30. Сводить к минимуму свою садхану и время на слушание и воспевание.

31. Не проводить регулярных встреч со всеми преданными своего
департамента.

32. Не ставить четких целей и положений миссии храма и его
департаментов.

33. Занимать преданных, не беря во внимание их ашрамы.

34. Не следить за поведением преданных, которые проповедуют и
распространяют книги.

35. Отправлять младшего преданного проповедовать в колледже или
университете без старшего преданного.

36. Не учить преданных правильному поведению в обществе и общению с
людьми, как надлежит представителям ИСККОНа.

37. Пускать на воскресный фестиваль нежелательных людей, которые будут
доставлять неудобства регулярным гостям фестиваля (то есть, бездомных
и людей, которые не моются регулярно. Им следует раздавать прасад в
другом помещении).

38. Не способствовать должному слушанию и воспеванию.

39. Проявлять энтузиазм в организации программ, которые не
основываются на положениях миссии и целях; то есть организовывать
программы, которые не помогают исполнять главные задачи храма или
проекта.

40. Рисковать отношениями во исполнение служения.

41. Не проводить вечерние программы.

42. Не читать <<Кришна. Верховная Личность Бога>> и не пить теплое
молоко.

43. Не проводить регулярное чтение <<Нектара преданности>>.

44. Не проводить ежедневную уборку храма и ашрамов (не только мытье
полов).

45. Проводить во время воскресных программ очень быстрые дикие киртаны
на трудные мелодии, и с воспеванием других мантр, кроме маха-мантры.

46. Не прислушиваться к предложениям гостей.

47. Не включать в руководство все правление храма, то есть думать, что
вы и так все знаете, и вам не нужны подсказки других. Или же отменять
или не проводить собрания, потому что вам они не нравятся или вы в них
не верите.

48. В проповеди принижать женщин, домовладельцев или гурукул.

49. Регулярно опаздывать на собрания и встречи.

50. Регулярно и спонтанно менять планы.

51. Не стараться поддерживать хорошие отношения с соседями.

52. Быть упрямым.

53. Быть неподатливым и Читать далее...

Шукадева Госвами отвечает на вопрос Махараджа Парикшита: "Почему Ришабхадев отрекся от мистических способностей?"

"Тот, кто достиг совершенства в духовной практике, не доверяет своему уму и бдительно следит за каждым его шагом". Для этого необходимо заниматься йогой, строго следуя всем регулирующим принципам.
"... ум по своей природе очень непостоянен и потому не следует заводить с ним дружбу. Если мы доверимся уму, он в любую минуту может нас обмануть". Аскезой которой нельзя пренебрегать ни в коем случае - это обуздание ума и чувств и привязанность к внешним обстоятельствам. ( особенно противоположный пол).
"... доверие и свобода уму приведет к тому, что он заключит союз с врагами ( вожделением, гневом, жадностью, безумием, иллюзией и завистью). Ум - неверная жена, которую легко соблазнить. Такая жена погубит мужа.
"Именно ум является корнем вожделения, гнева, жадности, скорби, иллюзии и страха". Ум первопричина материального рабства души. Природа ума принимать или отвергать. Именно он отверг духовное существование и принял материальное, так он распорядился свободой выбора. Разум анализирует и выдает решение, а ум принимает или отвергает. Лучший способ держать ум в повиновении - занимать его деятельностью в СК. ( Ш.Б. 5.6.2-5).

У женщины средних лет случился сердечный приступ, и ее отвезли в больницу. Во время операции она прошла через предсмертный опыт. Видя Бога, она спросила:
- Мое время вышло?
Бог ответил:
- Нет, тебе осталось жить еще 43 года, 2 месяца и 8 дней.
Услышав это, женщина поняла, что старость ей пока не грозит, и решила остаться в больнице, чтобы подтянуть кожу лица. Она также перекрасила волосы. Затем ее отпустили из больницы. Но когда она переходила через дорогу, ее насмерть сбила машина.
Представ перед Богом, она требовательно воскликнула:
- Я думала, Вы сказали, что у меня еще есть 43 года, 2 месяца и 8 дней?! Почему Вы не оттащили меня с пути машины?!
Бог ответил:
- Я не узнал тебя.

Из наставлений Господа Ришабхадева.
1) Принять духовного учителя и служить ему.
2) Посвятить Господу всю свою веру и любовь.
3) Воспитать в себе отвращение к чувственным удовольствиям.
4) Терпеливо переносить любые проявления двойственности ( такие как счастье и горе).
5) Постараться понять , что все живые существа в этом мире находятся в жалком положении.
6) Задавать разумные вопросы об Абсолютной Истине.
7) Неустанно подвергать себя аскезе, чтобы достичь совершенства в преданном служении.
8) Отказаться от попыток наслаждаться.
9) Целиком посвятить себя служению Господу.
10) Слушать повествования о Верховной Личности Бога.
11) Всегда общаться с преданными Господа.
12) Повторять то, что услышали о Господе и прославлять Его.
13) Помнить о духовном равенстве всех живых существ.
14) Избавиться от злобы и зависти.
15) Одолеть гнев и скорбь.
16) Перестать отождествлять себя с телом и домом.
17) Регулярно читать богооткровенные писания.
18) Жить в уединенном месте.
19) С помощью метода йоги полностью подчинить себе жизненный воздух, ум и чувства.
20) Укреплять веру в священные Веды.
21) Всегда хранить целомудрие.
22) Выполнять предписанные обязанности.
23) Избегать пустых разговоров.
24) Непрестанно думать о Верховной Личности Бога.
25) Получать знание из верного источника.
Так, терпеливо и с воодушевлением идя путем бхакти-йоги, вы сумеете глубоко постичь духовную науку и избавиться от ложного эго. ( Ш.Б. 5.5.10-14).

Шрила Мадхвачарья из "Адхьятмы"

атмано вихитам карма
варджайитванйа-карманах
камасья ча паритйаго
нирихети ахур уттамах

Человек должен совершать только те действия, которые несут ему духовное благо; от всех прочих действий нужно отказаться. Тех, кто следует этому принципу, называют свободным от желаний. Разумеется, вообще не иметь желаний живое существо не может, но, если оно желает только того, что приносит ему духовное благо, его называют свободным от желаний.

Это цитата сообщения Андрей_Сидоров Оригинальное сообщение

КРИШНА.РУ 405 сайтов

108

http://108.veda.ru - ЖУРНАЛ "108"
http://etiket108.narod.ru/conduct/26.htm - Этикет вайшнавов.
http://www.108art.org.ua - 108art.org.ua - Vaisnavic Art
http://www.ssanga.persona108.ru/ - Международный фестиваль развития вайшнавских общин «САДХУ САНГА»
www.yoga108.ru - Аштанга Йога Центр СПБ

A

http://anapa.vyuga.ru/photo/miscellany/sadhu-sanga/ - Фотографии фестиваля ведической культуры «Садху Санга» 2005 в Анапе
http://art.hari.ru/index.htm - Кришна арт

D

http://dayalnitay.murti.ru/ - Sri Sri Dayal Nitay - Saci-suta
http://www.dxarma.ru/ - DXARMA.ru / Философия Религия Здоровье /Вечность Знание Блаженство/
http://www.dxarma.ru/index.php?PHPSESSID=edd4a43a87f63b18e43ab7523aed4e9e - DXARMA.ru / Философия Религия Здоровье.
Наш мир изначально гармоничен, так станем и мы совершенными!

G

http://gadadhara.livejournal.com/ - Древник Гададхара Пандита
http://govinda.hoter.ru/ - Hare Krishna World
http://www.gadadhara.ru/ - Гададхара Пандит дас - авторский сайт
http://www.geocities.com/radha_108 - Timeless Culture - Культура, неподвластная времени
http://www.gurukula.ru/ - Сайт московской Бхактиведанта Гурукулы

Hh

http://happyland.by.ru/index.shtml - Happy Land :: Счастливая страна
http://hari-katha.org/ - ХАРИ-КАТХА - Харе Кришна без фанатизма. Портал о кришнаизме и кришнаитах. Знакомства и общение без фанатизма. Дневники, музыка, фото и мантры на тему вайшнавизма и индуизма. О движении Харе Кришна. О богах индуизма (индийских богах).
http://hari-katha.org/glossariy/a.htm - - самый полный словарь терминов Сознания Кришны. Создан на основе глоссариев различных Вайшнавских Миссий.
http://harimedia.net/rus/index.php - Сайт Хари (Харикеша Свами) - бывшего лидера ИСККОН. Работает русскоязычный форум.
http://holynameofkrishna.narod.ru/ - Пожалуйста, возьмите эту Харе Кришна маха-мантру и будьте счастливы!
http://www.hari.ru/ - Хари. Сайт хостинга для центров Харе Кришна.HARI.RU - безграничное общение. Этот проект помогает всем ищущим найти преданных недалеко от себя

I

http://index.org.ru/journal/11/yakovl.html - Виталий Яковлев. Как я пришел к вере в Кришну
http://www.iskcon.net/itv-russia/ - ISKCON Television

Kk

http://krishna-katha.ru/viewtopic.php?t=447 - Кришна-катха :: Просмотр темы - Парипрашна. Список форумов Кришна-катха -> Форум Шрилы Гоур Говинды Свами
http://krishna-stop.narod.ru/ - Харе Кришна Австоп.
http://kulimela.ru/ - Вайшнавский фестиваль " Кули Мела "
http://www.kirti/ - КОДИРОВКА КИРИЛИЦА KOI8-R

M

http://m-bharata.narod.ru/refer-1.htm - Этот сайт посвящен размышлениям над "уроками" Махабхараты.
Делясь своими мыслями и слушая других мы обогащаем друг друга,
расширяем и углубляем

Читать далее...

Что значит следовать наставлениям ведических писаний, шрути и смрити. Применительно к повседневной жизни это означает, что нужно поклоняться Верховной Личности Бога в соответствии с правилами " Панчаратры".

Восемь признаков дживан-мукты, человека, который обрел освобождение, еще находясь в материальном теле.
1) апахта-папа - человек полностью перестает грешить.
2) виджара - не подвержен мукам старости.
3) вимритью - действует так, чтобы никогда больше не получать бренное, обреченное на смерть материальное тело.
4) вишокха - равнодушие к материальному горю и счастью.
5) виджигхатса - не ищет материальных наслаждений.
6) апипата - нет никаких желаний, кроме желания преданно служить объекту своей любви, Кришне.
7) сатья-кама - все желания такой личности направлены на Кришну.
8) сатья-санкалпа - все желания такого человека исполняются.

Запомните пять простых правил:

1. Освободите свое сердце от ненависти — простите всех, на кого вы были обижены
2. Освободите свое сердце от волнений —большинство из них бесполезны.
3. Ведите простую жизнь и цените то, что имеете.
4. Отдавайте больше.
5. Ожидайте меньше

О Всевышний, тот, кто не поклоняется лотосным стопам великих
преданных, непременно станет жертвой иллюзорной энергии, которая
украдет его разум. Найдется ли хоть кто-нибудь в этом мире, кого
не унесли бы волны подобных яду мирских наслаждений? Твоя иллю-
зорная, материальная энергия неодолима. Никто не в силах постичь,
как она действует. ( Ш.Б.5.3.14.)

Люди часто бывают глупы и упрямы,
эгоцентричны и нелогичны.
Все равно прощай их.
Если ты добр,
люди будут обвинять тебя в том,
что под маской доброты ты скрываешь корысть.
Все равно оставайся добрым.
Если ты добился успеха,
тебя будут окружать притворные друзья
и подлинные враги.
Все равно добивайся успеха.
Если ты честен и прям,
люди будут обманывать тебя.
Все равно будь честным и прямым.
То, что ты строишь годы,
кто-то разрушит за одну ночь.
Все равно строй.
Если ты спокоен и счастлив,
тебе будут завидовать.
Все равно оставайся счастливым.
То добро, которое ты делаешь сегодня,
завтра люди забудут.
Все равно делай добро.
Отдай миру самое лучшее из того, что у тебя есть,
и мир попросит еще.
Все равно отдавай самое лучшее.
Друг мой, в конце концов,
то, что ты делаешь,
все равно нужно не людям.
Это нужно только тебе и Богу

Бхакти не легко достичь, именно поэтому ее называют судурлабха (трудно достижимая). Мы должны осознавать, что Кришна не дает бхакти просто так. Бхакти - это возможность контролировать Кришну, а Он не общается с теми кому не доверяет. Если семя бхакти полученное по милости преданных взращивать, оно вырастает в чувство, которое может контролировать Кришну. И это чувство - любовь. Мы, так же должны понять, что без асакти ( привязанности) любовь не достижима. Если мы хотим обрести гьяну или плоды кармы, мы должны быть привязаными к ним. Например: ради достижения богатства люди тяжело трудятся. Вот и мы должны быть привязанными к служению, особенно, к слушанию и воспеванию.
Кришна - Раса-радж. И Он очень опытен и искусен в том, чтобы побудить расцветать расу в нашем сердце.

Бхактивинод Тхакур в "Харинама Чинтамани" объясняет три аспекта из категории самбандха-гйаны, которые помогут приблизиться к чистому воспеванию:
1) я маленькая частица и слуга Кришны.
2) Кришна безграничный.
3) Материальный мир - это тюрьма.
Ч.Ч Ади 7 т 96.
"Шри Чайтанья Махапрабху не считал святое имя Господа материальным звуком, и любой чистый преданный также никогда не допустит подобной ошибки и не будет воспринимать пение мантры Харе Кришна как разновидность музицирования. Господь Чайтанья не пытался быть хозяином святого имени; напротив, Он учил нас служить хари-наме. Если человек поет святое имя напоказ, не зная секрета успеха, это, возможно, и благотворно и повлияет на его печень, но не поможет достичь совершенства в пении святого имени".
Письмо Шрилы Прабхупады:
Просто молись Кришне, чтобы, по Его милости, ты смог хорошо служить Ему. Наша молитва, заключенная в харе-кришна-мантре выражает нашу просьбу к Радхе и Кришне, чтоб Они заняли нас служением. «Харе Кришна» означает: «О Харе, о Радхарани, о Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам, чтобы я мог избавиться от служения майе». Подобно тому, как человек отказывается от низшего вида службы и переходит на более высокую службу, так и мы молим Кришну избавить нас от низшего служения майе и занять нас высшим служением Кришне. Мы должны нести служение, и весь вопрос состоит в том, чтобы принять высшее служение в сознании Кришны. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Субала-дасу, 8 июля 1969)

Человек который не верит в слова своего гуру и действует независимо, никогда не получит права повторять святое имя Господа. Вера в слова духовного учителя и Верховного Господа является залогом успеха, и в этом весь секрет.

Размышления Мадхавендры Пури о Нитьянанде.
"Я искал повсюду, но нигде не мог найти любви, до тех пор пока не встретил Его. Там, где Он, воплощение духовной любви, там все тиртхи (святые места). Теперь я уверен, что Кришна любит меня, ибо Он послал ко мне Нитая, который одарил меня Своей милостью и даровал мне Свое общество. Тот, кто хотя бы раз услышит о таком преданном, как Шри Нитьянанда, обязательно обретет любовь к Шри Кришне. Но тот, кто носит в себе хотя бы каплю недовольства Шри Нитьянандой или критики в Его адрес, даже если он преданный, никогда не обретет любви к Кришне".

Гауранга о Нитьянанде:
"О преданные, тот кто будет любить и почитать Шри Нитьянанду, обретет любовь ко Мне. Все полубоги во главе с Брахмой и Шивой поклоняются Шри Нитьянанде Прабху. Никто и никогда не должен пренебрегать Моим Нитьянандой. Любой кто станет плохо думать о Нитьянанде, оскорблять Его или дурно отзываться о нем обязательно падет со своего положения, даже если он считает себя Моим последователем. Я пинком прогоню его от Себя. Если воздух пропитанный ароматом тела Шри Нитьянанды Прабху, коснется какого-либо человека, последний немедленно обретет кришна-према- бхакти".

Не наша способность красиво говорить пробуждает в сердце веру, а слова произнесенные с верой являются источником веры.

Кришна не защищает наше ложное эго, он защищает чистоту нашего сознания.

Слушая лекцию Кришны-Баларамы прабху, который рассказывал о том, что этот мир временен и все усилия затраченные, якобы для комфорта - бесполезны. Зато в духовном мире все трудятся бескорыстно, движимые любовью к Кришне и при этом все их желания исполняются. Я стал размышлять на тему комфорта и пришел к такому заключению. " В Кали-югу, люди не могут жить красиво из-за своих прошлых греховных поступков, но даже если и достигают успеха ( ДЕНЬГИ, ПОЛОЖЕНИЕ и т.д.), то это становиться для них причиной деградации. Таково влияние Кали, ведь это его кшетра ( поле деятельности).
В Ш.Б Шрила Прабхупада пишет " Тот, кто обладает материальными желаниями не сможет вознести молитвы доставляющие Господу удовольствие. Такие молитвы может вознести лишь тот, кто постоянно думает о служении лотосным стопам Господа" (3.9.40).

Утром читал "Шри Чайтанья-чаритамриту" и наткнулся на одно высказывание Шрилы Прабхупады : "Показное изучение веданты без сознания Кришны - это одно из проявлений внешней энергии, майи и, пока человек не выйдет из-под влияния изменчивой материальной энергии, он будет далек от преданности Верховной Личности Бога". Также в этом комментарии он говорит о так называемых любителях духовной жизни.