Советую также посмотреть лекцию исламского проповедника Набиля Аль Авади, который попытался напомнить всем нам о том, о чем мы вспоминаем с неохотой, о том что не минует ни кого из нас, о том что постигает и королей и нищих, о смерти, посмотреть хотя бы один раз, потому что этот фильм-лекция производит очень сильное воздействие, важно только суметь выдержать фильм до конца.
[показать]Карлос Кастанеда. Сказки о силе. Выдержки из книги.
Война в Иране. Она может стать страшным ядерным конфликтом в истории. Зачем США обостряют ситуацию во взрывоопасном регионе, а иранский президент провоцирует Запад? И что в случае войны ждёт Россию?
Опубликовано на сайте "Однажды это случится"
[x400]Симонов В. А. 2012 и далее. Пророки о будущем мира
Выдержки из книги:
И пусть не всё и из сего творения мудрого мы могли бы перенять в веке нынешнем, но главное, суть - очевидна для тех, чья душа способна видеть и различать.
Как для хора нужен начальник и для общества мореплавателей кормчий, так и сонм священников желал бы сегодня быть вместе с своим архиереем и общим отцом. Но в хоре и на корабле за отсутствием начальников часто многого недостает для порядка и безопасности; а здесь не так; потому что, хотя епископ не присутствует здесь телом, но присутствует духом; и ныне он с нами, хотя сидит дома, равно как и мы с ним, хотя стоим здесь.
Сила любви такова, что она обыкновенно совокупляет и соединяет находящихся на далеком расстоянии друг от друга. Того, кого любим, мы представляем себе каждый день, хотя бы он жил на чужбине и был отделен от нас обширными морями; равно как того, кто нам не нравится, хотя бы он находился близ нас, часто как бы совсем не видим. Так, где есть любовь, там расстояние места нисколько не вредит; а где нет ее, там нет никакой пользы от близости мест.Недавно, когда я говорил в похвалу блаженного Павла, вы были в таком восторге, как бы видели его самого присутствовавшим с нами, хотя тело его лежит в царственном городе Риме, а душа в руке Божией; праведных же души в руце Божией, и не прикоснется их мука (Прем. III. 1); однако сила любви представляла его пред вашими глазами. Хотел бы я и сегодня заняться тем же предметом, но слово мое стремится к другим неотложным предметам, к сегодняшним погрешностям всего города. Желающим слышать похвалы Павлу наперед должно сделаться подражателями добродетелей Павла и достойными слышать о них. Итак, хотя нет с нами нашего отца, но ободряясь его молитвами, я предложу вам поучение. Так и Моисей, хотя телом не находился вместе с сражавшимися (израильтянами), но не менее, а гораздо более сражавшихся способствовал победе, простертием рук подкрепляя своих и приводя в трепет противников (Исх. гл. XVII). Как сила любви не останавливается расстоянием мест, так и действие молитвы; но как любовь соединяет разлученных друг от друга, так и молитва может принести величайшую пользу находящимся вдали друг от друга.
Итак, смело вступим в борьбу; ибо и нам теперь предстоит борьба не с амаликитянами, напавшими, как в то время, и не с другими какими-либо варварами, сделавшими набег, но с демонами, которые ходят торжественно по площади. Происходящие сегодня дьявольские всенощные гулянья, шутки, бранные крики, ночные пляски и смешные забавы хуже всякого неприятеля пленили наш город; и тогда, как должно было бы сокрушаться, плакать, стыдиться, как согрешившим, так и не согрешившим, одним смотря на свои грехи, а другим, смотря на бесчиние братий. Наш город веселится, красуется и увенчивается; площадь, как любящая наряды и роскошная женщина, сегодня заботливо украшается, облекаясь в золотые и драгоценные одежды, обувь и прочее тому подобное; всякий мастеровой, выставляя на показ свои работы, старается перещеголять своего товарища. Такое соревнование, хотя показывает ребяческий ум и душу неспособную к великим и возвышенным помыслам, но не слишком большой влечет за собою вред: есть только какое-то безрассудное рвение, навлекающее на соревнователей осмеяние. Если ты хочешь
[показать]Иннельда
И подобной чаши священной
Для вина первозданных сил
Не носило тело Вселенной
И Творец в мечтах не носил.
Н. С. Гумилёв, «Поэма Начала».
Те, кого первое знакомство с квантовой теорией не повергло в шок, скорее всего, вовсе её не поняли.
Макс Борн.
…и в каждой комнате — чудища подлы, позорны, и тревожные видения, странные призраки, оживающие мумии, и с каждым зрелищем сассоциирован в сознании некоторый факт, категория, какой-то элемент устройства космоса, то силлогизм, то не имеющий конца сорит…
Умберто Эко, «Маятник Фуко».
Образ дракона или змея (змеи)* встречается очень часто в мифах, легендах, сказках. Он крайне символичен, причём значение его меняется в зависимости от географических факторов и — особенно — исторической эпохи. Здесь мне хотелось бы сделать общий обзор связанных с драконами измеями сюжетов. И начать, пожалуй, стоит с самого распространённого мифа: о герое, побеждающем дракона.
[x138]Мифы о борьбе некоего героя или бога с драконом (змеем, великаном и т. д. ) существуют, видимо, у всех народов мира. Это космогонические мифы, повествующие о творении космоса из хаоса. Хаос — нерасчленённое, недифференцированное состояние — воплощается чудовищами, первозданными существами, в образах которых (в связи с отсутствием дифференциации), как правило, совмещены черты существ, относящихся к разным космическим зонам. Чаще всего это всё же нечто змее/драконоподобное, как, например, Тиамат в мифах Вавилона, библейский Левиафан, ацтекская Сипактли, египетский Апоп, греческие Тифон и Пифон. Другим символом хаоса, неразрывно связанным с первосуществом-драконом, являются воды. Космогонические мифы начинаются с описания первосостояния, отсутствия упорядоченности во вселенной. «Энума Элиш», табл. 1, стихи 1-5, гласит так:
Когда вверху не названо небо,
А суша внизу была безымянна,
Апсу первородный, всесотворитель,
Праматерь Тиамат, что всё породила,
Воды свои воедино мешали. (1)
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою», — говорится в Книге Бытия, 1:2.
Согласно мексиканской Пополь-Вух, «Не было ничего, что существовало бы, что могло бы иметь существование; были только лишь холодная вода, спокойное море, одинокое и тихое. Не существовало ничего. В темноте, в ночи, была только лишь неподвижность, только молчание. Одни лишь Создательница и Творец, Тепеу и Кукумац, Великая мать и Великий отец, находились в бесконечных водах». (2)
Бог-борец — представитель младшего поколения богов — обладает всеми признаками громовержца: он повелевает ветрами и бурями, мечет молнии, его оружие — молот (Тор), ваджра (Индра), лук истрелы (Мардук, Айеке). Именно он проявляет агрессию по отношению к старшему божеству, тогда как то ведёт
О любви:
[показать]«Ветхозаветный канон сложился не сразу. Весь народ (или его часть) безусловно признавали священными Законы Моисея (в каком бы объеме они тогда ни были даны). Когда при царе Иосии в 622 году нашли в тайнике Храма Книгу Закона (4 Цар 22-23), она была объявлена гражданским и религиозным кодексом для всего Израиля. В Vвеке до Р.Х.Неемия и Ездра возродили и реформировали Общину Второго Храма, пришедшую в состояние упадка. Ездра привез из Вавилона свитки Закона (нынешнее Пятикнижие), прочел их перед народом и как бы еще раз торжественно кодифицировал в качестве Слова Божия. Около 190 года до Р.Х. Иисус сын Сирахов, перечисляя книги Св. Писания, упоминает уже не только Закон и Исторические книги, но и сборник Пророков, кроме Кн. Даниила (Сир 44-49). Внук Иисуса, переведший его книгу на греческий около 130 года, говорит о всех трех разделах Библии: Законе, Пророках и "остальных книгах" (т.е. Учительных…). В конце I века по Р.Х. в палестинском городе Ямнии раввины после долгих споров утвердили состав Учительных книг (Ктувим). Теперь весь канон включал в себя по условному счету 22 книги(в соответствии с числом букв евр. алфавита). Этот канон мы находим и у Иосифа Флавия, писавшего на исходе I века (Против Апиона, I,8). Условное число было достигнуто тем, что книги Руфь и Судей, Иеремии и Плач, Ездры и Неемии считались за одну... Таким образом, в эпоху первых двух Вселенских Соборов Церковь окончательно приняла ветхозаветный (еврейский) канон.
Между тем в традиции иудеев диаспоры (рассеяния), то есть живших за пределами Палестины, объем библейских книг оказался значительно большим. Ко времени Р.Х. эти дополнительные книги существовали уже только в греческом переводе… Эти книги не вошли в Ямнийский канон (см. выше) … Поскольку христианская Церковь существовала еще до составления Ямнийского канона, она свободно пользовалась и неканоническими писаниями. Эти писания рассматривались св. Отцами как "полезные и благотворные" (свт. Епифаний), как "читаемые для назидания" (свт. Афанасий). Впрочем, западные христиане, под влиянием бл. Августина, придавали неканоническим книгам большее значение, чем на Востоке, и называли их второканоническими. Это отразилось в решениях Африканских соборов: Гиппонского (393), двух Карфагенских (397, 419), а впоследствии – Тридентского Собора Римско-Католической церкви (1516).
Православная (и католическая) традиция называет апокрифами писания позднего времени, возникшие между IIвеком до Р.Х. и I веком по Р.Х.: 1) 4-я Кн.Маккавейская,2) Кн.Еноха, 3) Кн.Юбилеев, 4) Псалмы Соломона, 5) Вознесение Моисея, 6) Апокалипсис Варуха, 7) часть пророчеств Сивиллы,8) Завет XII патриархов, 9) новонайденные произведения Кумранской литературы. Эти книги во многом расходятся с основами библейского учения.
Примечание. Слово "апокриф" ... впервые его употребил Климент Александрийский (Строматы, III,4). Апокрифическими книги назывались по двум причинам: 1) они содержали тайное учение, 2) они не были общеприняты в Церкви и сохранялись в кругах сектантов и еретиков.» (Источник: А.Мень. Исагогика. § 5, п.7)
![]() |
|
Категории сайта |
|
[211x300]Тайны Библии. История сотворения мира.
«В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста…
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел бог свет, что он хорош»…
«Бытие» Глава первая, стих первый, четвертый.
Начальные главы древнееврейской библии о происхождении Земли стали революционными для своего времени. Все изложенное в библии оказало столь сильное влияние, что оно ощущается по сей день. Для многих это ответ на основополагающие вопросы о нашем происхождении. У других рождаются вопросы столь же вечные, как само «Бытие». Глава «Бытие» рождает и менее метафизические вопросы. Сад Эдема, в котором впервые появились люди — действительно ли он существовал? Должны ли мы считать Адама и Еву историческими фигурами? И возможно ли, как считают некоторые ученые, что до Евы была еще одна женщина? Это лишь немногие из тайн Библии …
Продюсер: Уильям Кроник. Великобритания.
А. Мень. Исагогика Ветхого Завета. Выдержки из книги: *
§ 17. УЧЕНИЕ О ТВОРЕНИИ В ШЕСТОДНЕВЕ (БЫТ 1)
1. Состав и содержание Книги Бытия. Первая книга Библии распадается на два неравных по объему раздела: меньший – Пролог (1,1 – 11,26) и больший – Историю патриархов (11,27 – 50,26). Пролог был необходим боговдохновенному писателю, чтобы указать на связь истоков Завета со вселенскими замыслами Творца о мире и человеке. Первая часть Бытия, в свою очередь, посвящена двум главным темам: учению о миротворении (1-2) и человеческом грехе (3-11).
В истории патриархов в главах 12-25 говорится в основном об Аврааме, в главах 25-36 – об Исааке и Иакове, а в главах 37-50 – об Иосифе.
В целом же книга учит:
о благости и всемогуществе Бога, Творца Вселенной и человека,
о противлении людей воле Божией и последствиях греха,
о создании народа Божия, очага грядущего спасения мира,
о промыслительном сохранении предков этого народа среди испытаний.
3. Языческие космогонии. Представления язычников о миротворении при всем их многобразии можно свести к нескольким основным типам (см. подробнее приложение):
А. У мира не было начала. Исконная необъятная бездна Океана, будучи божественной по природе, родила из себя всех богов и все, что наполняет небо и землю.
Б. Хаотическая Бездна бога-Океана (или богини) была побеждена молодыми богами, ею же порожденными. Именно они внесли порядок в Хаос, образовали и населили землю, создали людей как своих слуг, обреченных работать на них.
В. Изначала было два божества – Света и Тьмы. Воюя между собой, они создают тот облик мира, какой он имеет сейчас.
В этих верованиях, которые
Виртуальный сервер, целиком и полностью посвящен Древней Греции. Здесь Вы можете ознакомиться с историей этого, когда-то великого эллинского государства и историей его упадка.
Также здесь находится полный обзор периодов древне-греческого искусства и естесственно Вы сможете найти в разделе "мифология" прекрасные мифы и легенды, прочно вошедшие в культурное наследие человечества.
Биографии наиболее известных политиков, правителей, философов, поэтов и многих других знаменитых древних греков, Вы найдете в разделе "личности", а творчество более современных художников и скульпторов, отдавших творческую "дань" мифам Эллады, доступно в "галерее шедевров".
Сайт также дает ссылки на великолепные Web-ресурсы:
Виртуальный музей европейской живописи и скульптуры
Art renewal center - центр обновления искусств
Российский образовательный портал
Салат Оливье по новому рецепту: Вкуснее, чем классический!
Традиционный салат Оливье является неотъемлемым атрибутом новогоднего стола. Классический салат Оливье готовится с колбасой, либо говядиной или мясом птицы, а сегодня приготовим это блюдо по новому, не стандартному рецепту, с использованием несколько других продуктов…