[600x593]Матерь мира, Звезда Урусвати -
Совершеннейшая из Светил,
Твой бесценный поток Благодати
Землю Праведностью осветил.
Всех величественней и прекрасней,
Неземная в обличье земном,
Мир, растерзанный тьмою на части,
Собрала своей жертвой в одно.
Жар невиданной силы сердечной
Устремленно сквозь жизни несла.
В Красоте и Любви безупречной
Ты Служенью себя отдала.
Избирая чудесные Лики,
Привносила во все века Свет
Рука об руку рядом с Владыкой
Вдохновительница всех побед.
Песнь Богини Изиды звучала
И Аспазии дивной мотив -
Словно феникс, всегда воскресала
Ты, в Бессмертье страданья отлив.
Удержала сверхогненный провод,
Пропускала сверхмощный заряд,
И Учителя огненным Словом
Новой Эры открыла парад.
Как Тебя оценить поколеньям?
Мерой полной сознанья вместить
Свет от тех неземных Откровений,
Что сумела Земле подарить.
Промелькнет ещё много столетий,
Пока сможет дар Твой понять
Мир, вливаясь в Учение Света,
Как в спасение, как в Благодать.
Посвященная в тайны Вселенной,
Светозарная Утра Звезда,
В Вечной Славе, Святая Елена,
Да пребудешь Ты с нами всегда!
Аарон Котляр.
[700x525]P.S.
Автор мне совсем не знаком. Произведение понравилось. Прошу у автора прощения, за небольшое редактирование.
[230x245]Один молодой человек пришел к своему духовному наставнику и сказал:
- Учитель, Вы советовали мне мысленно повторять фразу: «Я принимаю радость в свою жизнь». Я произношу ее каждый день помногу раз, а радости в моей жизни как не было, так и нет; я так же одинок, как и был. Что же мне делать?
Мудрец молча положил перед юношей первые попавшиеся под руку предметы — ложку, кружку, свечу — и попросил:
- Назови, что ты выбираешь из них.
- Ложку, – ответил юноша.
- Произнеси это пять раз. – попросил старец.
- Я выбираю ложку, – произнес юноша пять раз.
- Вот видишь, - сказал учитель, – повторяй ты хоть миллион раз в день, что выбираешь ложку, она не станет твоей. Надо протянуть руку и взять ее.
Нужно просто сделать движение
[700x454]
На пальмовой коре острой иглою, по-сингалезски, пишет приветливый бикшу. Докучает ли он? Пишет ли просьбу? Нет, он, улыбаясь, шлет привет в далекую Заокеанию. Привет добрым, хорошим людям. И не ждет ответа. Просто добрая стрела в пространство.
В Канди, в древней столице Ланки-Цейлона, водят нас по старым знакам прошлого. Храм священного зуба, храм Паранирваны, чудесное хранилище священных книг в чеканных серебряных покрышках-переплетах. “А что же там, в маленьком запертом храме?” — “Там храм Майтрейи, Владыки будущего”. — “Можно войти?” Проводник, улыбаясь, отрицательно качает головой. “В этот храм никто, кроме главного священнослужителя, не входит”.Далее полный текст
___________
До зари задолго, при звездах — вся соседняя гора за рекою усеяна розоватыми огромными огнями. Они движутся; собираются в гирлянды; распадаются на части, вспыхивают и исчезают; несутся вперед и назад или соединяются в одно мощное пламя. В студеном ноябрьском воздухе дивуемся на это гималайское чудо, знакомое всем жителям местным. Можете наутро спросить Гура, и он, блеснув глазами, скажет про огни Девита; а другой шепнет о светлом воинстве Майтрейи. Огни земли, а вот и сияние небесное. Тибет знает “Де-ме”, огонь божества, и “Нам бумпа”, огневое сияние.
[700x441]Над снежными вершинами Гималаев полыхает светлое сияние, ярче звезд и причудливее зарниц. Кто же возжег эти столбы света, шествующие по небу? Не близки полярные края полунощные. Не блестеть в Гималаях сиянию севера. Не от северных сверканий эти столбы и лучи света. От Шамбалы они; от башни Великого Приходящего.
“Майтрейя идет”.
Ему воздают почитание; задерживая бег коней в просторах пурпурной Гоби, торжественно восклицают монголы: “Алдар”.
Кейланг. 24 августа 1931.
[221x300]В Тибете Рерихам рассказали такое предание о Майтрейе:
«Искал человек 12 лет Майтрейю. Нигде не нашел. Разгневался и отказался искать. Идет и видит - странник конским волосом пилит железную палку и приговаривает: «Если даже жизни моей не хватит, все-таки перепилю.»
Смутился человек: «Что значат мои 12 лет перед таким упорством? Вернусь я к моим исканиям.» И, тогда, явился человеку сам Майтрейя и сказал: «Давно я уже с тобою, но не замечаешь, а гонишь и плюешь на меня. Вот сделаем испытание. Пойди на базар – Я буду на плече твоем. Пошел человек, зная, что несет Бога. Но шарахнулись от него люди, разбежались, носы заткнули, и закрыли глаза.
«Почему бежите вы, люди?» - спросил человек. - «Что за ужас у тебя на плече? Вся в язвах и смердящая, как собака», - кричали ему. И опять не увидели люди Майтрейю. Но увидели то, чего каждый достоин. Знайте чего хотите, иначе вместо бога увидите собаку.»
[223x263]Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Полиглот. Выучим английский за 16 часов! №2
Полиглот. Выучим английский за 16 часов! №2
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Полиглот. №1.
Полиглот. №1. Выучим английский за 16 часов!
Преподаватель - Дмитрий Петров - полиглот (в его активе более 30 языков), психолингвист, синхронный переводчик, автор методики интенсивного обучения иностранным языкам, автор книги "Магия Слова".
В группе 8 учеников. Шестеро из них - медийные лица (актёры, режиссеры, телеведущие). Все ученики или не знают изучаемого языка, или, в лучшем случае, у них остались смутные воспоминания от школьной программы. Уже на первом уроке они начинают общение на языке. С ошибками, с долгими паузами, с напряжением, но прогресс заметен сразу.
На каждом уроке закрепляется пройденное и вводится новый грамматический и лексический материал. К финишу ученики овладевают основными грамматическими схемами и свободно используют их в своей речи.
Метод Дмитрия Петрова - не приступать к языку, а проникать в него, почувствовать себя комфортно в новой языковой среде.
Участники: актеры Владимир Епифанцев, Анна Литкенс, Дарья Екамасова, Александра Ребенок, Анастасия Введенская; ювелир-дизайнер Михаил Милютин; искусствовед Алиса Горлова; писатель, сценарист, телеведущий Олег Шишкин.
[274x363]
"Только истинное учение о жизни может исцелить душу. Догматическая церковь со своими адом и вечными муками, своим металлическим небом, своим огнем и серой сделала почти невозможной для мыслящих людей веру в бессмертие души, а если они не верят в жизнь после смерти, этой жизни у них и не будет. Таков закон.
Их вера влияет на них следующим образом. Жизнь людей после смерти создается их стремлением и духовным развитием, обнаруживающим себя в мире духа. Какова степень этого развития у человека, такова его жизнь после смерти. Она дополняет его жизнь здесь.
Все неудовлетворенные духовные желания, вся жажда более высокой жизни, все благородные стремления и мечты расцветают в этой духовной жизни, и душа проживает там свой день, как проживает она СВОЮ НОЧЬ НА ЗЕМЛЕ. Но если у вас нет ни стремлений, ни высоких желаний, ни веры в какую бы то ни было жизнь после смерти, тогда у вас не будет ничего, что могло бы быть воплощено в вашей духовной жизни; ВАША ДУША ПУСТА. Вы немедленно воплощаетесь, так и не осознав себя в другом мире.
Если вы верите в небеса, то вы должны пройти через так называемую КАМАЛОКУ, МИР ЖЕЛАНИЙ. Ваши желания постепенно исполняются медленно сходят на нет. Затем душа достигает так называемого Девахана.
КАЖДАЯ ДУША СОЗДАЕТ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ДЕВАХАН и, видя вокруг себя тех, кого больше всего любила на земле, вкушает блаженство в их кругу. Если вы верите в Небеса, например описанные ортодоксами в Эльдорадо, вы увидите золотой город и жемчужные врата, если вы верили в рай Шивы, вы обнаружите себя в окружении многоруких богов, индеец увидит счастливые охотничьи угодья, а философ войдет в сферу свободы духа. В любом случае ваш дух обретет новые силы для следующего воплощения.
Вы должны вернуться если ваши материальные желания не удовлетворены к моменту жизни. ЖЕЛАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ СИЛАМИ, а мы верим в сохранение сил. Вы должны пожинать то, что посеяли, и пожинать там, где сеяли.Ваша новая жизнь будет точным результатом вашей деятельности в предыдущей жизни. Никто не может избежать наказания за свои грехи, еще менее вероятно, что он может избежать награды за свои добродетели. Это закон Кармы. Вы должны рождаться вновь и вновь, пока не достигнете Нирваны.
"Избранные статьи"
Это цитата сообщения Главный_Мужчина Оригинальное сообщение
[600x]Вкус воздуха
Однажды Учитель спросил меня:
- Чувствуешь ли ты вкус воздуха?
Я принюхался к лесному воздуху и назвал несколько запахов.
- Да, нюх у тебя неплохой. Но как насчет вкуса?
Я по-собачьи высунул несколько раз язык, но остался в недоумении.
- Хорошо,- Учитель улыбнулся и, подскочив сзади, схватил меня и зажал рот и нос.
Я понял, что сопротивление бесполезно, но через минуту инстинкт самосохранения заставил меня дрыгать конечностями и извиваться. Тогда Учитель отпустил меня и я вдохнул полной грудью Жизнь.
- Вкус жизни,- сказал я, чуть отдышавшись.
- Верно. Этот вкус ты должен чувствовать всегда. Этот вкус есть также в воде, в еде и во многом другом. Не ешь то, в чем нет главного вкуса. Не говори с тем, кто душевно мертв. Пей из Чаши жизни с удовольствием, но не торопись, ведь можно опустошить ее раньше времени, а можно и вовсе расплескать.
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Лис как-то писал что его не вдохновляет наша земная иллюминация.Я его очень понимаю.Кто видел сияние высоких миров,не может уже наслаждаться примитивными электрическими огоньками,как бы искусно они ни были устроены 
))))
Работы Brigitte Jost. Этой художнице удалось немного передать сияние высших миров.Представляю как они смотрятся в оригинальне...
http://www.brigitte-jost.de/cms/home
Это цитата сообщения Владимир_Шильников Оригинальное сообщение
[340x226]При скачивании браузера Google Chrome с официального сайта мы получаем очень уж аскетичный продукт. Но это обманывающее впечатление вполне можно исправить. Для этого нужно немного покапаться в его настройках.
Начинающие пользователи, не заморачиваются с этим и тем самым упускают очень большие возможности этого браузера.
Давайте рассмотрим, на мой взгляд, самые основные его настройки.
Но сначала нужно упомянуть его некоторые отличия от других браузеров.
И так начнем.
[392x392]14. Имею Сказать следующее: сейчас не течение, но водоворот. Он затягивает даже сильных. Удержаться стоит невероятных усилий, отсюда постоянное ощущение, что тянет вниз неудержимо. Но тянет бездна. Дна нет. Это путь гибели. И многие идут им. Но силу сопротивления притяжению фокуса тьмы в себе утвердивший тянется к Свету и магнитно удерживается на поверхности последнего поля столкновения двух начал – Света и тьмы. Армагеддон кончился, но тьма еще осталась и яро противодействует Свету в оставшееся ей на Земле время. Последнее разделение яро по миру идет в сердцах человеческих. Опасность в том, что кто не со Светом, тот с тьмою. И стоит о Свете забыть, как тьма заступает его место в сознании. И каждый момент своей жизни каждый из вас на служении тьме или Свету.
Очень печально, когда, тьме сослужа, кто-то считает, что служит он Свету. Весы справедливости у каждого за пазухой, и каждый отмерит сам, своею рукою. Жаль, если при этом он щедро добавит к чаше служения тьме. Но разделение последнее должно быть завершено. И потому так неудержимо начинают тянуть к себе созвучные души полюса Света и мрака. Так всегда бывает перед концом. О близости конца судите по ярости усиления элементов зла в людях. Ибо воинствующая тьма завладевает достоянием своим и теми, кто ей сужден. Момент опасен яростью уявления обреченности победившей тьмы в человеке, когда воля не может, а главное, не хочет принять путь Света. Так идет процесс последнего разделения на планете, и тяжко чуткому сердцу от множества сердец, предавшихся тьме, ибо ядом отравленных излучений наполняют они яро пространство. Фокус один – Иерархия Света. Вершина Его для вашей планеты – Владыка. От Него – Лучи. В Луче удержаться сейчас будет победой.
[296x400]15. Отсутствие восприятий есть признак того, что связь нарушена. Конечно, Предпочитаем осознавших значение Луча, и Серебряной Нити, и Лика. Это три основы Общения. Лучистость усильте сознательно. Даром ничто не дается. Мистерия жизни свершается внутри человека. Невидимо видимый, Стоит (Он) на страже мира, Свой Луч посылая таким же, как Он, стоящим в дозоре сознаниям. От судьбы не уйдешь: и найдет, и настигнет. И знать не дано, где она лучше будет.
24. Равновесия нет в отношениях к людям. Не всегда одинаков, как елка. И тут тоже астрал. Устлан весь путь не розами, а терниями, и потому Называем его тернистым. Терновый венец не символ, но жизнь. Моим путем идете. Природу вещей преодолеть не легко и непросто. Позволяют зажженные центры. Мы центры Зажжем, а ты их обереги. И будешь видеть. И Мой Голос услышишь. Все будет, дай время. Неповторяем ты, как и Матерь. Сочетание сканд необычно. Как (много) воспринимал, но никогда не страдал от остроты восприятий.
[397x567]Грани Агни Йоги, том 1
Это цитата сообщения Iskuschenie Оригинальное сообщение
[150x] [показать]Рождество, когда пресветлая и пречистая душа Господа нашего обрела земную жизнь, считается святым днём. Но очень мало кто знает, что в этот святой день есть часы, в которые можно разговаривать с Богом и просить Его о самом сокровенном – ведь небо открыто. Просить о богатстве или о нанесении вреда бессмысленно.
Такими часами седьмого января являются: двенадцать часов дня и три часа ночи.
Человек, решивший обратиться в эти наисвятейшие часы с просьбой к Господу, должен быть искренним и безоглядно верить в Него.
Самый короткий месяц февраль – это знают все. Но не все знают, что 13 февраля не следует ломать хлеб, рубить дрова (заранее позаботьтесь), занимать и отдавать деньги, крестить детей, сватать невест, отымать от груди, ругать снох (дети будут у неё болеть). Не поднимают кнут на скот.
"Читать далее..."
[150x]
[455x278]
[455x290]волхвов». Правая половина верхнего яруса рамы иконы
Казанской Божией Матери из Пермского иконстаса. 1907
Что это за Звезда, которая вела магов? Конечно, это Указ Братства, чтоб приветствовать Иисуса и сохранить, и передать бедной семье некоторые средства.
По лицу земли, не зная точного места, мы шли. Указы Терафима вели изо дня в день. Когда мы слышали - "близко", именно тогда мы теряли всякие признаки жилья.
Можно ли ожидать чудо неслыханного Провозвестия среди верблюжьих отбросов и ревущих ослов? Мышление человеческое пыталось поместить будущего Пророка хотя бы около храма или среди величественных стен.
Мы получили Указ остановиться на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиною, мы остановились на ночь. Костер и маленькая масляная лампа наполняли комнату красным светом.
После ужина мы заметили, что служанка сливает остатки молока в отдельную амфору. Сказали ей: "Не годится сохранять это". Она же сказала: "Не для тебя, Господин, но для бедной женщины. Здесь, за стеною, живет плотник, у него недавно родился сын!"
Потушив огонь, мы возложили руки и спросили! "Куда нам идти дальше?" Было сказано: "Ближе близкого, ниже низкого, выше высокого". Не поняв смысла, мы просили Указа. Но было сказано только: "Пусть уши слышат".
И сидели мы в темноте и в безмолвии. И услышали, как заплакал ребенок где-то за стеной. Мы стали замечать направление плача и услышали материнскую песенку, которую можно часто услышать в доме землепашца. Она значит: "Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю, сынок, что ты царь. Кто же, кроме тебя, возрастит зерно самое тучное? Позовет Владыка сынка моего и скажет: "Только твое зерно украсит пир Мой. Сядь со мною, царь лучших зерен!" Когда мы услышали эту песенку, три удара раздались в потолок. Мы сказали: "Мы утром пойдем туда".
Перед рассветом мы одели лучшие одежды и просили служанку провести нас по направлению плача. Она сказала: "Господин хочет посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь надо пройти через загон скота". Помня Указ, мы избрали краткий путь.
Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках - Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам ручку, и на ладони был красный знак. На этот знак мы положили лучшую жемчужину из привезенных нами.
Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились обратно, выйдя через тот же загон скота.
Позади мать сказала: "Видишь, сынок, ты царь. Этот алмаз поставь на лоб коня своего".
Мы ушли, помня знак красной звезды на ладони. Тогда же было сказано помнить время красной звезды на лбу воина.
[600x468]Криптограммы Востока, Елена Рерих
Изображённые Рерихом святые цари - Каспар, Бальтазар и Мельхиор - принесли, ведомые Вифлеемской Звездой, дары: ладан, золото и мирру.
Знание о символике этих даров сохранилось до наших дней: золото - знак уважения к Царству Христову; ладан - признание божественности Христа; мирра, употреблявшаяся при бальзамировании, - пророчество крестной смерти Христа.
[277x49]
[299x400]«Я представляю себе Божество — беспредельную красоту, которая когда-то должна возродиться в боге-человеке и вести его к совершенству.
Конечная цель человечества — вечная жизнь.
Единственно через красоту человечество достигнет своей цели».
Эти строки записал в своем дневнике девятнадцатилетний юноша, Рихард Рудзитис, будущий поэт красоты и возвышенной любви, который считал целью своей жизни вести человечество к прекрасному и братству людей на земле.
«Слишком мало люди искали абсолютные ценности, из-за этого — бедствие нашего мира. Сколько раз, анализируя самого себя, я напрасно искал в себе любви к родине. Я такой не знаю. Я люблю Бога, я люблю брата — человека, но что такое — отчизна? Может, это то, что велит мне любить одних и ненавидеть других? Словно первые всегда правы и хороши. Свои недостатки у всех. Во мне нет такой любви. Ибо любовь к родине истребляет любовь к человеку. Все эти войны, все эти тяжкие налоги и так далее, которые ломают человека, убивают его — для чего, для отчизны, то есть для известной суммы людей? Но сумма состоит из отдельных единиц. И чем слабее, чем меньше будут эти единицы, тем слабее будет и общая их сумма. Надо преобразить эти единицы, укрепить их, прояснить, осветить, тогда и общность будет сильной и несломимой. Общность не как изолированная часть, но как вся Вселенная. Все человечество. И разве возможно во имя человеколюбия убить человека? Нет, это не человеколюбие, но эгоизм, усиление своей власти войной, жажда возвеличения своего “я”. Когда мы любим людей, мы отдаем себя им, но не заставляем других отдавать себя нам, что есть узурпаторство. Разве это героизм — это насилие над более слабым. Нет любви там, где она опирается на оружие. Любовь должна опираться на любовь. Это есть отдача себя. Умывание ног. Воздаяние добром за зло. А наши герои, которых так воспевают национальные поэты, как Карл Скалбе? Они нередко отдают свою жизнь за идею, за отечество, но прежде убив тысячу других. Разве одна жизнь может искупить тысячу других? Поэтому такой героизм — ложь. Поход человеческого заблуждения, результат жуткого неведения.
Бог все же есть в человеке, хотя бы последний и опустился ниже зверя. Поэтому не железным оружием его надо побеждать, не копьем, не градом пуль, но любовью — оружием духа» (5–7 августа 1919 г.). Можно только предполагать, как у юноши возникли столь высокие мысли, из каких жизней-путей принес он такой благородный опыт души."
Поиски истины с юных лет не давали душе Рихарда покоя, терзали сомнениями, порой доводившими до отчаяния. Несовершенство окружающего мира отравляло сознание, и он искал спасения среди природы — у моря, сосновых лесов, цветов, он черпал силу в суровой красоте своего края, который очень любил.
Это цитата сообщения SPACELilium Оригинальное сообщение
У Рериха есть необычная серия картин. Она называется «Санкта», то есть «Святые», Названия всех шести картин начинаются со слов «И мы...»
Санкта
Вадим Карелин
У Николая Константиновича Рериха есть одна необычная серия картин. Она называется «Санкта», то есть «Святые», и посвящена духовным ценностям русского монашества, но написана специально для... американцев.
В 1922 году по приглашению директора Института искусств Николай Рерих приехал в Чикаго. Его глазам открылась новая, развивавшаяся невиданными темпами Америка: электрификация, начало массового производства, появление машин, радио, кино... Все это поражало. Однако Рерих не только был поражен, но и почувствовал таившуюся в подобном прорыве опасность: новые открывшиеся возможности привели к развитию прежде всего материальной стороны жизни. Первым, что бросалось в глаза и отличало Америку бурных 20-х, был суровый прагматизм, заставлявший даже к искусству относиться с деловой хваткой. Зинаида Лихтман, помощница Рериха, писала ему: «...в Америке к искусству относятся как к бизнесу и ищут во всем выгоду, а молодежь почти не интересуется ни живописью, ни классической музыкой».
Отсутствие прочной духовной основы, могущее сделать недолговечным любое начинание, более всего взволновало Рериха-философа. Видя потенциал стремительно обновлявшегося государства и масштаб открывавшихся перед ним перспектив, Николай Константинович понимал, как важно при этом сохранить основные точки опоры, фундамент, на котором будет расти это новое общество. Да, конечно, новые дали должны быть открыты, но ведь пути к ним начались не сегодня. Это лишь новые пути утверждения старых, как мир, ценностей. История показала, как важно сохранять традиции, — Рим сохранил греческих богов и тем самым только обогатился, а Советская Россия, отвергшая духовный опыт России дореволюционной, так и не смогла создать собственный надежный фундамент.
И поэтому Рерих-художник решает привлечь внимание американцев к универсальным духовным ценностям. Пользуясь уважением и известностью среди интеллигенции, Николай Константинович говорит с ними на языке искусства. Он создает серию картин, отражающую основные элементы учения Сергия Радонежского — духовного наставника и вдохновителя русского монашества. Рисуя сцены из жизни святых людей, Рерих открывает красоту внутреннего мира человека и, по словам латышского поэта Рихарда Рудзитиса, хочет донести «представление о горизонтах духовного подвижничества».
Живая Этика " Сердце"
8.013. Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить!
Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет миры. Так сказано давно про праведников: «Ходил перед Господом», – значит, не нарушал Иерархию и тем очищал сердце свое.
При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Но теперь можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило еще. Так можно не унывать, но знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца – старая истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас.
Сердце 8.019. Если бы люди могли хотя бы частично чуять особенность момента, они бы очень помогли Нам. Уже не говоря о точном распознании происходящего, но общее настроение усиливало бы волевой магнит. Люди не дают себе отчет, насколько бессознательное прозябание усложняет мироустройство. Сердце как очаг претворения должно каждому подсказать давление духовной атмосферы. Не нужно думать, что сердце только о нас самих страдает, конечно, оно болеет о мировом волнении. Нужно пытаться соединить сердца в хоровод согласия, даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию.
Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая новые заросли. Много сердец неиспытанных, еще больше сердец засыпанных. Нужно много искр, чтобы прободать пепел холода.
[401x500]
[600x9]
Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе
На склоне холма.
Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями теплая дымка плыла.
Доху отряхнув от постельной трухи
И зернышек проса,
Смотрели с утеса
Спросонья в полночную даль пастухи.
Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.
[400x266]А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.
Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.
Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена
Средь целой вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.
Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочета
Спешили на зов небывалых огней.
За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.
И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали все пришедшее после.
[278x377]Все мысли веков, все мечты, все миры,
Все будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все елки на свете, все сны детворы.
Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Все великолепье цветной мишуры...
... Все злей и свирепей дул ветер из степи...
... Все яблоки, все золотые шары.
Часть пруда скрывали верхушки ольхи,
Но часть было видно отлично отсюда
Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи.
Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,
Могли хорошо разглядеть пастухи.
- Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, -
Сказали они, запахнув кожухи.
От шарканья по снегу сделалось жарко.
По яркой поляне листами слюды
Вели за хибарку босые следы.
На эти следы, как на пламя огарка,
Ворчали овчарки при свете звезды.
Морозная ночь походила на сказку,
И кто-то с навьюженной снежной гряды
Все время незримо входил в их ряды.
[277x460]Собаки брели, озираясь с опаской,
И жались к подпаску, и ждали беды.
По той же дороге чрез эту же местность
Шло несколько ангелов в гуще толпы.
Незримыми делала их бестелесность,
Но шаг оставлял отпечаток стопы.
У камня толпилась орава народу.
Светало. Означились кедров стволы.
- А кто вы такие? - спросила Мария.
- Мы племя пастушье и неба послы,
Пришли вознести Вам Обоим хвалы.
- Всем вместе нельзя. Подождите у входа.
Средь серой, как пепел, предутренней мглы
Топтались погонщики и овцеводы,
Ругались со всадниками пешеходы,
У выдолбленной водопойной колоды
Ревели верблюды, лягались ослы.
Светало. Рассвет, как пылинки золы,
Последние звезды сметал с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.
Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.
1947 г.Борис Пастернак
[576x423]Это цитата сообщения Litizija Оригинальное сообщение
Удивительная подборка зимней красоты!!
|
