Плато Укок
30-11-2010 17:32
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Плато Укок
[300x200]
Белоснежные горы, настолько, что будто святятся изнутри. Фантастический внеземной пейзаж лежащей у их подножия долины. Река молочного цвета, спускающаяся с гор, и голубые озера с грациозными лебедями.
Однако вряд ли у кого-либо язык повернется назвать это место раем. Здесь нет деревьев, а низкий кустарник легко перепутать с травой, сильные ветра, гуляя в долине, выхолаживают землю. В августе с неба может сыпаться ледяная крупа, а зимой лютовать шестидесятиградусные морозы.
Но здесь действительно стоит оказаться. И не только потому, чтобы проверить себя на прочность. Плоскогорье Укок — расположенное на самом юге Горного Алтая, на границе России, Казахстана, Китая и Монголии, на высоте около 2000 метров над уровнем моря — перекресток миров в прямом и переносном смысле. Недаром, один из переводов названия плато — с монгольского — звучит, как "Слово Неба".
На протяжении столетий здесь ищут мифическое золото скифов и северные ворота в Шамбалу, а с недавних пор — после открытия гигантских рисунков — геоглифов, различимых только с большой высоты — места посадки межпланетных кораблей. Что касается более реальных объектов — "оленные" камни и настоящие панно из петроглифов, курганы и развалины древних монастырей — далеко не полный список археологических и исторических памятников, количество которых исчисляется сотнями.
Труднодоступное плато многие годы российской истории было "белым пятном" на картах, закрытой приграничной территорией. Сейчас доступ на плато возможен — по специальным пропускам.
В августе 2004 года на плато побывала экспедиция, целью которой было оценить возможности создания действующего в летнее время туристического маршрута. Экспедиция получилась насыщенной и трудной, как и полагается настоящей экспедиции, и подтвердила, что Республика Алтай таит в себе неисчерпаемые резервы для развития туризма, в первую очередь приключенческого. За 10 дней сборная команда из Москвы и с Алтая на оборудованном для дальних поездок грузовике прошла более 1400 километров, выдерживая достаточно высокие темпы движения …
Стартовала экспедиция из Бийска. В первый день путешествия планировалось преодолеть 450 километров и остановиться в окрестностях Акташа. Пока на Чуйском тракте ГАЗ-66 резво наматывал на спидометр километр за километром, за окнами кунга сопки постепенно сменились скалистыми горами, широкая и полноводная Катунь с прыгающими на валах желтыми и красными рафтами — слаломной трассой Чуи, нескончаемые туристические городки — редкими поселениями. Переночевав на берегу небольшой речки, продолжили путешествие, чтобы к вечеру сделать привал под перевалом Теплый Ключ.
Чем дальше мы продвигались на юг, тем становилось холоднее. Горы еще подросли, а на горизонте возникли белые вершины Северо-Чуйского хребта. Деревьев по обочинам дороги становилось все меньше и меньше, и скоро все пространство — до гор — занимала просторная степь. В Кош-Агаче — поселке, который запомнился обилием спутниковых тарелок на крышах одноэтажных домов, ГАЗ-66 покинул асфальт и, как подводная лодка, задраив все люки, отправился покорять пыльные просторы Чуйской степи. Пограничники, сверив лица участников экспедиции с паспортами, а те в свою очередь с заранее оформленными пропусками, пропустили грузовик на дорогу, которая узкой лентой потянулась среди гор.
К вечеру начался сильный дождь, который ночью превратился в снег, сопровождавший нас во все последующие дни на Укоке. Тогда мы еще надеялись на хорошую погоду, поэтому утром достаточно бодро собрали покрывшиеся инеем палатки и приготовились к штурму перевала. Последнюю короткую остановку перед подъемом сделали у радоновых источников.
В последние два десятилетия плоскогорье Укок попало под пристальное внимание СМИ. Все началось в 90-х гг., когда археологи в одном из курганов в ледяной линзе нашли хорошо сохранившуюся мумию молодой девушки, в богатых одеждах и с татуировкой — изображением грифонов — на плече. Версии о том, кем при жизни была юная дева, получившая тут же "титул" Принцессы Укока, выдвигались самые неожиданные и невероятные: от жрицы скифов — до посланницы небес. Что, впрочем, совершенно не мешает алтайцам считать ее своей прародительницей по имени Кыдым и иметь свои планы относительно ее дальнейшего пребывания на Земле. При первой же возможности они закапали бы ее обратно, чтобы успокоить ищущий пристанище дух и таким способом прекратить участившиеся в последнее время на алтайской земле катаклизмы — от землетрясений до монетизации льгот.
Информационный плакат, расположенный возле радоновых источников, сообщил, что плато Укок — объект Всемирного природного наследия ЮНЕСКО — занимает площадь 252904 га и является местом, откуда берут начало величайшие реки Сибири Обь и Иртыш. Источники для местного населения — курорт, впрочем, совершенно непохожий на горный курорт вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Плато Укок
[300x200]Белоснежные горы, настолько, что будто святятся изнутри. Фантастический внеземной пейзаж лежащей у их подножия долины. Река молочного цвета, спускающаяся с гор, и голубые озера с грациозными лебедями.
Однако вряд ли у кого-либо язык повернется назвать это место раем. Здесь нет деревьев, а низкий кустарник легко перепутать с травой, сильные ветра, гуляя в долине, выхолаживают землю. В августе с неба может сыпаться ледяная крупа, а зимой лютовать шестидесятиградусные морозы.
Но здесь действительно стоит оказаться. И не только потому, чтобы проверить себя на прочность. Плоскогорье Укок — расположенное на самом юге Горного Алтая, на границе России, Казахстана, Китая и Монголии, на высоте около 2000 метров над уровнем моря — перекресток миров в прямом и переносном смысле. Недаром, один из переводов названия плато — с монгольского — звучит, как "Слово Неба".
На протяжении столетий здесь ищут мифическое золото скифов и северные ворота в Шамбалу, а с недавних пор — после открытия гигантских рисунков — геоглифов, различимых только с большой высоты — места посадки межпланетных кораблей. Что касается более реальных объектов — "оленные" камни и настоящие панно из петроглифов, курганы и развалины древних монастырей — далеко не полный список археологических и исторических памятников, количество которых исчисляется сотнями.
Труднодоступное плато многие годы российской истории было "белым пятном" на картах, закрытой приграничной территорией. Сейчас доступ на плато возможен — по специальным пропускам.
В августе 2004 года на плато побывала экспедиция, целью которой было оценить возможности создания действующего в летнее время туристического маршрута. Экспедиция получилась насыщенной и трудной, как и полагается настоящей экспедиции, и подтвердила, что Республика Алтай таит в себе неисчерпаемые резервы для развития туризма, в первую очередь приключенческого. За 10 дней сборная команда из Москвы и с Алтая на оборудованном для дальних поездок грузовике прошла более 1400 километров, выдерживая достаточно высокие темпы движения …
Стартовала экспедиция из Бийска. В первый день путешествия планировалось преодолеть 450 километров и остановиться в окрестностях Акташа. Пока на Чуйском тракте ГАЗ-66 резво наматывал на спидометр километр за километром, за окнами кунга сопки постепенно сменились скалистыми горами, широкая и полноводная Катунь с прыгающими на валах желтыми и красными рафтами — слаломной трассой Чуи, нескончаемые туристические городки — редкими поселениями. Переночевав на берегу небольшой речки, продолжили путешествие, чтобы к вечеру сделать привал под перевалом Теплый Ключ.
Чем дальше мы продвигались на юг, тем становилось холоднее. Горы еще подросли, а на горизонте возникли белые вершины Северо-Чуйского хребта. Деревьев по обочинам дороги становилось все меньше и меньше, и скоро все пространство — до гор — занимала просторная степь. В Кош-Агаче — поселке, который запомнился обилием спутниковых тарелок на крышах одноэтажных домов, ГАЗ-66 покинул асфальт и, как подводная лодка, задраив все люки, отправился покорять пыльные просторы Чуйской степи. Пограничники, сверив лица участников экспедиции с паспортами, а те в свою очередь с заранее оформленными пропусками, пропустили грузовик на дорогу, которая узкой лентой потянулась среди гор.
К вечеру начался сильный дождь, который ночью превратился в снег, сопровождавший нас во все последующие дни на Укоке. Тогда мы еще надеялись на хорошую погоду, поэтому утром достаточно бодро собрали покрывшиеся инеем палатки и приготовились к штурму перевала. Последнюю короткую остановку перед подъемом сделали у радоновых источников.
В последние два десятилетия плоскогорье Укок попало под пристальное внимание СМИ. Все началось в 90-х гг., когда археологи в одном из курганов в ледяной линзе нашли хорошо сохранившуюся мумию молодой девушки, в богатых одеждах и с татуировкой — изображением грифонов — на плече. Версии о том, кем при жизни была юная дева, получившая тут же "титул" Принцессы Укока, выдвигались самые неожиданные и невероятные: от жрицы скифов — до посланницы небес. Что, впрочем, совершенно не мешает алтайцам считать ее своей прародительницей по имени Кыдым и иметь свои планы относительно ее дальнейшего пребывания на Земле. При первой же возможности они закапали бы ее обратно, чтобы успокоить ищущий пристанище дух и таким способом прекратить участившиеся в последнее время на алтайской земле катаклизмы — от землетрясений до монетизации льгот.
Информационный плакат, расположенный возле радоновых источников, сообщил, что плато Укок — объект Всемирного природного наследия ЮНЕСКО — занимает площадь 252904 га и является местом, откуда берут начало величайшие реки Сибири Обь и Иртыш. Источники для местного населения — курорт, впрочем, совершенно непохожий на горный курорт в
Укок
30-11-2010 17:29
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Укок
[300x200]
Укок — небольшое плоскогорье на самом юге Республики Алтай, расположенное на стыке границ четырех государств: России, Казахстана, Китая и Монголии.
Преобладающие его высоты над уровнем моря 2200-2500 м. На плато имеются горные цепи, на 500-600 м возвышающиеся над его днищем, а с южной стороны оно обрамлено хребтом Табын-Богдо-Ола. Самая высокая гора его системы Найрамдал, название которой переводиться как "дружба", достигает 4 374 м. По преданию, Чингисхан во время очередного похода проезжал мимо и увидел за Найрамдалом райское сияние — что-то вроде нимба. Тогда он велел назвать весь массив "Пять святых вершин" (то есть именно "Табын-Богдо-Ола"), а над Найрамдалом, говорят, чудесные лучи встают до сих пор.
Укок — это суровое место. Погода здесь непостоянная и капризная: то ярко светит солнце, то вдруг небо покрывается тучами и начинается дождь с сильным ветром, может даже в июле пойти снег. Так что если захотите посетить Укок, будьте готовы ко всему. Район здесь безлюдный, можно сказать — забытое богом и людьми место. Его жителями, да и то временными, являются российские солдаты, чьи заставы расставлены на каждом 25-м километре границы, а также пастухи со своими уныло-серыми овцами. Последние ютятся в кошарах — непритязательных глинобитных домиках.
Плато Укок всегда было окружено ореолом священности, здесь даже кричать считается святотатством и оскорблением духов. Для местных жителей Укок означает "конец всего", по их поверьям пастбища Укока лежат в преддверии небесного свода. А вот Николай Константинович Рерих вполне допускал, что загадочная Шамбала, Страна гармонии, может находиться и где-то на Укоке. Некоторые исследователи даже предпринимали попытки найти ворота в Шамбалу, которые якобы открывает загадочная пещера под ледником Потанина. Три независимые экспедиции, одну из которых даже возглавлял знаменитый путешественник по Монголии профессор Сапожников, пытались туда пробраться, но внезапная перемена погоды в последний момент всегда разворачивала путников обратно.
Особенно известным плато стало после того, как в 1990-х годах здесь были сделаны сенсационные открытия, потрясшие всю общественность: это великолепные находки из курганов разных эпох, особенно из памятников скифского периода. Ничего подобного мир не видел со времен раскопок курганов вождей в урочище Пазырык. Суровые условия Укока сохранили во многих курганах мерзлоту, естественный ледяной "холодильник", благодаря которому до нас дошли уникальные предметы эпохи раннего железного века из кожи, дерева, войлока и шерсти, которые в других условиях просто не сохраняются. На весь мир прогремела новость об открытии новосибирскими археологами погребения "Укокской принцессы" — мумии молодой скифской женщины, обнаруженной в вечномерзлотном кургане с богатым и прекрасно сохранившимся погребальным инвентарем. Сейчас она находится в музее, а на плато Укок от ее могилы остались лишь выложенные кругом камни да балбалы — вертикально поставленные конусообразные камни, отходящие на восток от поминальных сооружений.
Труднодоступность Укока способствовала тому, что памятники дошли до исследователей в совершенно непотревоженном состоянии, что делает их особо ценными для науки.
После обнаружения принцессы Госсобрание Республики Алтай приняло постановление о запрете проведения в Горном Алтае археологических изысканий, а плато Укок было объявлено "зоной покоя". В 1998 году Укок включили в список всемирного природного наследия ЮНЕСКО.
Зона покоя "Укок" (природный резерват)
Статус
Зона покоя "Укок" — новое образование, не имеющее аналогов. Зона покоя создана как резерват всех природных ресурсов ее территории для будущих поколений. По международной классификации этот природный резерват можно отнести к категории VI, предусматривающей сохранение всего природного комплекса как ресурсный заповедник. Это "временная" категория, используемая до тех пор, пока не будет определена постоянная категория. В ее задачи входит сохранение природных ресурсов территории для использования в будущем и запрещение или ограничение деятельности, могущей нанести ей ущерб, до тех пор, пока не будут определены научно обоснованные и планомерно осуществляемые направления развития этой территории.
Время и история создания
Включение плоскогорья Укок в ранг особо охраняемых объектов вызвано усилением антропогенного вмешательства в ход естественных процессов высокогорных ландшафтов. Первые шаги по сохранению уникальных ландшафтов, редких животных и растительных сообществ относятся к 60-70 гг. XX столетия. На уровне местных органов власти были приняты специальные постановления, касающиеся пастбищной нагрузки, загрязнения рек, усиления надзора за рыбной ловлей и охотой. В это время некоторые природные объекты плоскогорья и территории, сопряженные с ним, были объявлены памятниками природы —Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Укок
[300x200]Укок — небольшое плоскогорье на самом юге Республики Алтай, расположенное на стыке границ четырех государств: России, Казахстана, Китая и Монголии.
Преобладающие его высоты над уровнем моря 2200-2500 м. На плато имеются горные цепи, на 500-600 м возвышающиеся над его днищем, а с южной стороны оно обрамлено хребтом Табын-Богдо-Ола. Самая высокая гора его системы Найрамдал, название которой переводиться как "дружба", достигает 4 374 м. По преданию, Чингисхан во время очередного похода проезжал мимо и увидел за Найрамдалом райское сияние — что-то вроде нимба. Тогда он велел назвать весь массив "Пять святых вершин" (то есть именно "Табын-Богдо-Ола"), а над Найрамдалом, говорят, чудесные лучи встают до сих пор.
Укок — это суровое место. Погода здесь непостоянная и капризная: то ярко светит солнце, то вдруг небо покрывается тучами и начинается дождь с сильным ветром, может даже в июле пойти снег. Так что если захотите посетить Укок, будьте готовы ко всему. Район здесь безлюдный, можно сказать — забытое богом и людьми место. Его жителями, да и то временными, являются российские солдаты, чьи заставы расставлены на каждом 25-м километре границы, а также пастухи со своими уныло-серыми овцами. Последние ютятся в кошарах — непритязательных глинобитных домиках.
Плато Укок всегда было окружено ореолом священности, здесь даже кричать считается святотатством и оскорблением духов. Для местных жителей Укок означает "конец всего", по их поверьям пастбища Укока лежат в преддверии небесного свода. А вот Николай Константинович Рерих вполне допускал, что загадочная Шамбала, Страна гармонии, может находиться и где-то на Укоке. Некоторые исследователи даже предпринимали попытки найти ворота в Шамбалу, которые якобы открывает загадочная пещера под ледником Потанина. Три независимые экспедиции, одну из которых даже возглавлял знаменитый путешественник по Монголии профессор Сапожников, пытались туда пробраться, но внезапная перемена погоды в последний момент всегда разворачивала путников обратно.
Особенно известным плато стало после того, как в 1990-х годах здесь были сделаны сенсационные открытия, потрясшие всю общественность: это великолепные находки из курганов разных эпох, особенно из памятников скифского периода. Ничего подобного мир не видел со времен раскопок курганов вождей в урочище Пазырык. Суровые условия Укока сохранили во многих курганах мерзлоту, естественный ледяной "холодильник", благодаря которому до нас дошли уникальные предметы эпохи раннего железного века из кожи, дерева, войлока и шерсти, которые в других условиях просто не сохраняются. На весь мир прогремела новость об открытии новосибирскими археологами погребения "Укокской принцессы" — мумии молодой скифской женщины, обнаруженной в вечномерзлотном кургане с богатым и прекрасно сохранившимся погребальным инвентарем. Сейчас она находится в музее, а на плато Укок от ее могилы остались лишь выложенные кругом камни да балбалы — вертикально поставленные конусообразные камни, отходящие на восток от поминальных сооружений.
Труднодоступность Укока способствовала тому, что памятники дошли до исследователей в совершенно непотревоженном состоянии, что делает их особо ценными для науки.
После обнаружения принцессы Госсобрание Республики Алтай приняло постановление о запрете проведения в Горном Алтае археологических изысканий, а плато Укок было объявлено "зоной покоя". В 1998 году Укок включили в список всемирного природного наследия ЮНЕСКО.
Зона покоя "Укок" (природный резерват)
Статус
Зона покоя "Укок" — новое образование, не имеющее аналогов. Зона покоя создана как резерват всех природных ресурсов ее территории для будущих поколений. По международной классификации этот природный резерват можно отнести к категории VI, предусматривающей сохранение всего природного комплекса как ресурсный заповедник. Это "временная" категория, используемая до тех пор, пока не будет определена постоянная категория. В ее задачи входит сохранение природных ресурсов территории для использования в будущем и запрещение или ограничение деятельности, могущей нанести ей ущерб, до тех пор, пока не будут определены научно обоснованные и планомерно осуществляемые направления развития этой территории.
Время и история создания
Включение плоскогорья Укок в ранг особо охраняемых объектов вызвано усилением антропогенного вмешательства в ход естественных процессов высокогорных ландшафтов. Первые шаги по сохранению уникальных ландшафтов, редких животных и растительных сообществ относятся к 60-70 гг. XX столетия. На уровне местных органов власти были приняты специальные постановления, касающиеся пастбищной нагрузки, загрязнения рек, усиления надзора за рыбной ловлей и охотой. В это время некоторые природные объекты плоскогорья и территории, сопряженные с ним, были объявлены памятниками природы —
Укок
30-11-2010 17:27
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Воин с плато Укок
[300x200]
Я помню это холодное плато в верховьях Кальджинского ручья, водопадом обрушивающегося в долину Бертека. Помню и то, как долго и трудно добирался до этих мест, когда писал о "принцессе". Лишь небольшие озерки и редкие цепочки плоских курганов нарушают однообразный пейзаж долины, окруженной горами. Но зато отсюда открывается вид на величественную снежную вершину Табын-Богдо-Ола. Здесь в конце этого экспедиционного сезона и была обнаружена новая мумия.
Судя по всему, это был рядовой воин. В захоронении обнаружили всего одну лошадь, что говорит о незнатности покойника, Это единственный сохранившийся незнатный пазырыкец: в отличие от "принцессы" его, похоже, не бальзамировали. Однако, высота долины, где он был захоронен, сыграла свою роль, и труп очень быстро оказался во льду.
В колоде хоронили лишь знатных пазырыкцев — этот лежал прямо на кошме. Обнаружив его, археологи вызвали вертолет и доставили находку — прямо в ледяной глыбе — в Новосибирск. Процесс оттаивания производился под наблюдением специалистов из Лаборатории биологических структур; потом с мумии сняли расшитый матерчатыми узорами сурковый полушубок с черными обшлагами, подбитый овчиной, штаны, нижнюю рубашку, кожаные сапоги с валяными голенищами до колен (до той поры находили лишь войлочные сапоги), шапку. На поясе воина были гребень, бронзовое зеркало и деревянный кинжал (настоящий в загробный мир, вероятно, дать не смогли). При нем нашли также лук со стрелами, боевой чекан, сосуд для питья и блюда для еды. Головной убор был украшен фигурками с золотой фольгой, на шее — деревянная гривна, тоже покрытая невесомым золотом. Тонкое исполнение вещей, говорит, что, возможно, сам воин или его родные были искусными резчиками.
Все эти подробности я узнал из телефонного разговора с Новосибирском, с Натальей Викторовной Полосьмак, автором находки пазырыкской "принцессы".
Покрой одежды, некоторые предметы, напоминающие вещи гуннов, дали В.И.Молодину основание предположить, что воин был похоронен в конце III — начале II веков до н.э., на заключительном этапе существования пазырыкской культуры, незадолго перед завоеванием Алтая гуннами. В ту пору растущее влияние степей юга здесь было уже очень ощутимо.
От новосибирских археологов я узнал также, что мумию уже перевезли в Москву, и направил свои стопы по знакомой дорожке в Лабораторию биологических структур - туда, где реставрировали "принцессу".
...Юрий Алексеевич Ромаков и его молодой коллега Владимир Иванович Семкин помогают лаборантам вынуть поддон с мумией из прозрачной ванны с бальзамирующим раствором. Она почти такая же темная, как и первая, но корпус сохранился лучше: на груди виден рисунок оленеобразного животного, уходящий на лопатку, уцелела тазовая область, ноги, правая рука. Правда, на руке и ногах нет пальцев. Развитые мышцы плеч говорят о силе воина.
— На животе у него разрез, зашитый конским волосом, вероятно, через него изъяли внутренние органы, — показывает Юрий Алексеевич.
— Однако труп не набивали травой, как ту мумию. Трепанации черепа, обычной при бальзамировании, также не обнаружили.
— Сколько ему было лет?
— Двадцать пять-тридцать. Однако причина смерти неизвестна.
— Мне кажется, он был довольно рослым человеком.
— Замеры дали 175 сантиметров, но когда он распрямится, может оказаться выше, как это произошло с "принцессой", — говорит Владимир Иванович.
— Я смотрю, на черепе сохранилась кожа с волосами, заплетенными в две косы на затылке...
— Да. Волосы сейчас мокрые и оттого кажутся темными, а вот сухой образец: они русые или рыжеватые. И был он европеоидом.
Может быть, думаю я, тут впору говорить о таинственных светловолосых европеоидах-динлинах? Они, по сообщениям китайских летописцев, обитали в Саяно-Алтае в I тысячелетии до н.э. — начале I тысячелетия н.э. И были белокожие, белокурые, с прямыми выдающимися носами, довольно высокого роста. Мертвых одевали в лучшее платье. Славились как отважные воины, О них первым в начале нашего века заговорил знаменитый путешественник по Центральной Азии Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло. На ученого сыпались даже обвинения в расизме, оттого, что он утверждал: европеоидная раса населяла Центральную Азию и даже прилегающие к Тибету области Китая. Но чем дальше, тем больше подтверждают его правоту археологи...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Воин с плато Укок
[300x200]Я помню это холодное плато в верховьях Кальджинского ручья, водопадом обрушивающегося в долину Бертека. Помню и то, как долго и трудно добирался до этих мест, когда писал о "принцессе". Лишь небольшие озерки и редкие цепочки плоских курганов нарушают однообразный пейзаж долины, окруженной горами. Но зато отсюда открывается вид на величественную снежную вершину Табын-Богдо-Ола. Здесь в конце этого экспедиционного сезона и была обнаружена новая мумия.
Судя по всему, это был рядовой воин. В захоронении обнаружили всего одну лошадь, что говорит о незнатности покойника, Это единственный сохранившийся незнатный пазырыкец: в отличие от "принцессы" его, похоже, не бальзамировали. Однако, высота долины, где он был захоронен, сыграла свою роль, и труп очень быстро оказался во льду.
В колоде хоронили лишь знатных пазырыкцев — этот лежал прямо на кошме. Обнаружив его, археологи вызвали вертолет и доставили находку — прямо в ледяной глыбе — в Новосибирск. Процесс оттаивания производился под наблюдением специалистов из Лаборатории биологических структур; потом с мумии сняли расшитый матерчатыми узорами сурковый полушубок с черными обшлагами, подбитый овчиной, штаны, нижнюю рубашку, кожаные сапоги с валяными голенищами до колен (до той поры находили лишь войлочные сапоги), шапку. На поясе воина были гребень, бронзовое зеркало и деревянный кинжал (настоящий в загробный мир, вероятно, дать не смогли). При нем нашли также лук со стрелами, боевой чекан, сосуд для питья и блюда для еды. Головной убор был украшен фигурками с золотой фольгой, на шее — деревянная гривна, тоже покрытая невесомым золотом. Тонкое исполнение вещей, говорит, что, возможно, сам воин или его родные были искусными резчиками.
Все эти подробности я узнал из телефонного разговора с Новосибирском, с Натальей Викторовной Полосьмак, автором находки пазырыкской "принцессы".
Покрой одежды, некоторые предметы, напоминающие вещи гуннов, дали В.И.Молодину основание предположить, что воин был похоронен в конце III — начале II веков до н.э., на заключительном этапе существования пазырыкской культуры, незадолго перед завоеванием Алтая гуннами. В ту пору растущее влияние степей юга здесь было уже очень ощутимо.
От новосибирских археологов я узнал также, что мумию уже перевезли в Москву, и направил свои стопы по знакомой дорожке в Лабораторию биологических структур - туда, где реставрировали "принцессу".
...Юрий Алексеевич Ромаков и его молодой коллега Владимир Иванович Семкин помогают лаборантам вынуть поддон с мумией из прозрачной ванны с бальзамирующим раствором. Она почти такая же темная, как и первая, но корпус сохранился лучше: на груди виден рисунок оленеобразного животного, уходящий на лопатку, уцелела тазовая область, ноги, правая рука. Правда, на руке и ногах нет пальцев. Развитые мышцы плеч говорят о силе воина.
— На животе у него разрез, зашитый конским волосом, вероятно, через него изъяли внутренние органы, — показывает Юрий Алексеевич.
— Однако труп не набивали травой, как ту мумию. Трепанации черепа, обычной при бальзамировании, также не обнаружили.
— Сколько ему было лет?
— Двадцать пять-тридцать. Однако причина смерти неизвестна.
— Мне кажется, он был довольно рослым человеком.
— Замеры дали 175 сантиметров, но когда он распрямится, может оказаться выше, как это произошло с "принцессой", — говорит Владимир Иванович.
— Я смотрю, на черепе сохранилась кожа с волосами, заплетенными в две косы на затылке...
— Да. Волосы сейчас мокрые и оттого кажутся темными, а вот сухой образец: они русые или рыжеватые. И был он европеоидом.
Может быть, думаю я, тут впору говорить о таинственных светловолосых европеоидах-динлинах? Они, по сообщениям китайских летописцев, обитали в Саяно-Алтае в I тысячелетии до н.э. — начале I тысячелетия н.э. И были белокожие, белокурые, с прямыми выдающимися носами, довольно высокого роста. Мертвых одевали в лучшее платье. Славились как отважные воины, О них первым в начале нашего века заговорил знаменитый путешественник по Центральной Азии Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло. На ученого сыпались даже обвинения в расизме, оттого, что он утверждал: европеоидная раса населяла Центральную Азию и даже прилегающие к Тибету области Китая. Но чем дальше, тем больше подтверждают его правоту археологи...
Укок
30-11-2010 17:26
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Достопримечательности Плато Укок
[300x200]
Самыми древнейшими из разведанных памятников плато Укок пока считаются калгутинские рисунки. Это изображения быков и лошадей рядом с Калгутинским рудником. Образ быка был глубоко символичен.
Калгутинские быки
Серп Луны ассоциировался с рогами быка, а Луна почиталась как проявление природы,помогающее вести отчет времени. Символ быка был астральным, небесным.Конь у древних перевозил людей в загробный мир и возил "солнечного бога".
Небесные пастбища
Укокские находки бронзового века рассказывают нам о поре Афанасьевскойкультуры. Умерших афанасьевцев, к примеру, окрашивали красной охрой. Она была атрибутом жизни в подземно-надземном мире. У афанасьевцев былонемало культовых предметов. Так, в одном из мужских захоронений былобнаружен жезл из песчаника с вкраплениями пирита. Кристаллы пиритаобразуют особый рисунок. Некоторые исследователи предполагают, что этотжезл означал Мировое Древо, по которому душа умершего восходит на небо к благословенным "небесным пастбищам", земным отражением которых былибогатые укокские пастбища. А в одном из женских захоронений набезымянном пальце покойной было найдено костяное кольцо с четырьмя выступами. Рисунок кольца совпадает с формой обкладки курганов и отражает связь трех миров: подземного, мира людей и надземного.
Принцесса Укока и грифоны
Следущая яркая страница — знаменитые скифские находки. В замерзших ледяных могилах сохранились погребения с мельчайшими деталями захоронения. Там стояла даже еда, оставленная для покойного. Именно здесь в одном из могильников была обнаружена мумия женщины, которую сразу окрестили принцессой Укока. На ее левом плече сакральный знак грифона. Грифоны в геоглифах, грифоны в конской упряжи, грифоны в татуировках... По преданиям, именно в Горном Алтае могло находиться легендарное золото скифов, подступы к которому охраняли свирепые существа с женской головой и туловищем птицы — грифоны.
Алтайцы утверждают, что принцесса Укока — это их прародительница по имени Кыдым, что они всегда знали о ее существовании, но не смели тревожить ее священный сон. Новосибирские ученые, исследовав мумию, пришли к выводу, что принцесса не принадлежит ни к одной из известных монголоидных рас, населяющих землю. Внешность ее напоминает европейскую. Вместе с женщиной была захоронена шестерка украшенных коней золотисто-рыжей масти. Ее одежда из тончайшего шелка обрамлена толстым красным поясом. Археологи считают, что такой пояс — знак воина и посвященного, а найденная в ее руках палочка из лиственницы — ритуальный символ, такие палочки еще в добуддисткие времена считались орудием "сотворения мира" и вкладывались в руки высших божественных особ. Высокий головной убор с золотыми накосниками сложной формы говорит о магической силе женщины, которая согласно древним поверьям хранила тайну бессмертия... Интересно, что в то же самое время, когда была захоронена знатная дама Укока, в Китае алхимики вовсю искали эликсир бессмертия, отмечают исселедователи.
Курганы-храмы
Бесценными памятниками Укока являются и сами курганы. Исследователидоказывают, что их можно воспринимать как архитектурный ансамбль. Курганы возводили люди с высокоразвитым чувством ритма и гармонических отношений, мало уступающие тем, кто строил всем ныне известные храмы, — утверждают ученые.
В Бертекской долине Укока на скале Кызыл-Тас были обнаружены и скифские петроглифы, получившие название бертекской писаницы. В них тоже много таинственного и священного смысла. Среди памятников Укока и поминальные комплексы древнетюркского времени, и это еще далеко не все...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Достопримечательности Плато Укок
[300x200]Самыми древнейшими из разведанных памятников плато Укок пока считаются калгутинские рисунки. Это изображения быков и лошадей рядом с Калгутинским рудником. Образ быка был глубоко символичен.
Калгутинские быки
Серп Луны ассоциировался с рогами быка, а Луна почиталась как проявление природы,помогающее вести отчет времени. Символ быка был астральным, небесным.Конь у древних перевозил людей в загробный мир и возил "солнечного бога".
Небесные пастбища
Укокские находки бронзового века рассказывают нам о поре Афанасьевскойкультуры. Умерших афанасьевцев, к примеру, окрашивали красной охрой. Она была атрибутом жизни в подземно-надземном мире. У афанасьевцев былонемало культовых предметов. Так, в одном из мужских захоронений былобнаружен жезл из песчаника с вкраплениями пирита. Кристаллы пиритаобразуют особый рисунок. Некоторые исследователи предполагают, что этотжезл означал Мировое Древо, по которому душа умершего восходит на небо к благословенным "небесным пастбищам", земным отражением которых былибогатые укокские пастбища. А в одном из женских захоронений набезымянном пальце покойной было найдено костяное кольцо с четырьмя выступами. Рисунок кольца совпадает с формой обкладки курганов и отражает связь трех миров: подземного, мира людей и надземного.
Принцесса Укока и грифоны
Следущая яркая страница — знаменитые скифские находки. В замерзших ледяных могилах сохранились погребения с мельчайшими деталями захоронения. Там стояла даже еда, оставленная для покойного. Именно здесь в одном из могильников была обнаружена мумия женщины, которую сразу окрестили принцессой Укока. На ее левом плече сакральный знак грифона. Грифоны в геоглифах, грифоны в конской упряжи, грифоны в татуировках... По преданиям, именно в Горном Алтае могло находиться легендарное золото скифов, подступы к которому охраняли свирепые существа с женской головой и туловищем птицы — грифоны.
Алтайцы утверждают, что принцесса Укока — это их прародительница по имени Кыдым, что они всегда знали о ее существовании, но не смели тревожить ее священный сон. Новосибирские ученые, исследовав мумию, пришли к выводу, что принцесса не принадлежит ни к одной из известных монголоидных рас, населяющих землю. Внешность ее напоминает европейскую. Вместе с женщиной была захоронена шестерка украшенных коней золотисто-рыжей масти. Ее одежда из тончайшего шелка обрамлена толстым красным поясом. Археологи считают, что такой пояс — знак воина и посвященного, а найденная в ее руках палочка из лиственницы — ритуальный символ, такие палочки еще в добуддисткие времена считались орудием "сотворения мира" и вкладывались в руки высших божественных особ. Высокий головной убор с золотыми накосниками сложной формы говорит о магической силе женщины, которая согласно древним поверьям хранила тайну бессмертия... Интересно, что в то же самое время, когда была захоронена знатная дама Укока, в Китае алхимики вовсю искали эликсир бессмертия, отмечают исселедователи.
Курганы-храмы
Бесценными памятниками Укока являются и сами курганы. Исследователидоказывают, что их можно воспринимать как архитектурный ансамбль. Курганы возводили люди с высокоразвитым чувством ритма и гармонических отношений, мало уступающие тем, кто строил всем ныне известные храмы, — утверждают ученые.
В Бертекской долине Укока на скале Кызыл-Тас были обнаружены и скифские петроглифы, получившие название бертекской писаницы. В них тоже много таинственного и священного смысла. Среди памятников Укока и поминальные комплексы древнетюркского времени, и это еще далеко не все...
Река Песчаная
30-11-2010 17:17
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Песчаная
Река Песчаная, правый приток р. Оби, берет начало в Семинских белках и течет на север. В средней ее части находится поселок Куяган, в который ведет автодорога. За Куяганом река втягивается в продолжительное Нижнее ущелье, в котором расположены пороги. Только после выхода из гор по берегам реки появляются большие песчаные пляжи.
Река Песчаная, несмотря на свое незамысловатое название, очень красива. Стремительная вода омывает то нагромождения камней, то песчаные отмели; здесь в реку спускается крутая осыпь, там из пены поднимается отвесный бом. Сами за себя говорят названия порогов: "Грива", "Челюсти", "Розовый бом". Устье реки при впадении в Обь имеет статус природного памятника как чрезвычайно живописная местность.
Помимо своих красот река Песчаная известна тем, что уже более десяти лет каждую весну на ней проводятся краевые соревнования по технике водного туризма, которые привлекают не только непосредственных участников, но и множество зрителей.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Песчаная
Река Песчаная, правый приток р. Оби, берет начало в Семинских белках и течет на север. В средней ее части находится поселок Куяган, в который ведет автодорога. За Куяганом река втягивается в продолжительное Нижнее ущелье, в котором расположены пороги. Только после выхода из гор по берегам реки появляются большие песчаные пляжи.
Река Песчаная, несмотря на свое незамысловатое название, очень красива. Стремительная вода омывает то нагромождения камней, то песчаные отмели; здесь в реку спускается крутая осыпь, там из пены поднимается отвесный бом. Сами за себя говорят названия порогов: "Грива", "Челюсти", "Розовый бом". Устье реки при впадении в Обь имеет статус природного памятника как чрезвычайно живописная местность.
Помимо своих красот река Песчаная известна тем, что уже более десяти лет каждую весну на ней проводятся краевые соревнования по технике водного туризма, которые привлекают не только непосредственных участников, но и множество зрителей.
Река Талдура
30-11-2010 17:15
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Талдура
Название реки в топонимическом словаре объясняется следующим образом: Тал - ива, ивовый; тypа - стойбище, стоянка, другими словами ивовая стоянка, стойбище. Не совсем понятно, почему реке дали такое название, зарослей ивы в ее долине замечено не было.
Талдура берет начало на леднике с одноименным названием. Талдуринский ледник — самый большой по площади ледник на Южно-Чуйском хребте и на территории Российского Алтая. По долине реки Талдуры можно попасть к этому леднику. Кроме того, недалеко от впадения в нее реки Джело проходит дорога к Карагемскому перевалу.
В районе села Бельтир Талдура, сливаясь с рекой Чаган, образует реку Чаган-Узун.
Долина р. Талдура в низовьях — практически каменистая полупустыня, высоко над которой во влажных логах правого берега ютятся лиственничные перелески. Только после устья реки Джело этот лес спускается к реке и появляется на некоторых затенённых участках левого берега.
В долине реки находится несколько зимовий и до самого последнего зимовья в 5 км от Талдуринского ледника есть дорога, которая петляет с одной стороны реки на другую. Через реку есть два моста. Чтобы лишний раз не пересекать реку вброд, лучше воспользоваться ими. Первый мост расположен в 5-6 км от села Бельтир. Его легко проскочить, так как от села дорога разветвляется, поэтому, выехав из Бельтира, лучше держаться ближе к реке. Второй мост расположен примерно в 10 километрах от последнего зимовья.
Не смотря на наличие двух мостов, бродов всё же не избежать. В низкую воду на машине высокой проходимости типа УАЗик их можно преодолеть и доехать до последнего зимовья. В высокую воду переправа даже для Газ 66 представляет серьёзное препятствие, поэтому машину, скорее всего, придется оставить у первого брода через реку Джело и дальше добираться пешком.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Талдура
Название реки в топонимическом словаре объясняется следующим образом: Тал - ива, ивовый; тypа - стойбище, стоянка, другими словами ивовая стоянка, стойбище. Не совсем понятно, почему реке дали такое название, зарослей ивы в ее долине замечено не было.
Талдура берет начало на леднике с одноименным названием. Талдуринский ледник — самый большой по площади ледник на Южно-Чуйском хребте и на территории Российского Алтая. По долине реки Талдуры можно попасть к этому леднику. Кроме того, недалеко от впадения в нее реки Джело проходит дорога к Карагемскому перевалу.
В районе села Бельтир Талдура, сливаясь с рекой Чаган, образует реку Чаган-Узун.
Долина р. Талдура в низовьях — практически каменистая полупустыня, высоко над которой во влажных логах правого берега ютятся лиственничные перелески. Только после устья реки Джело этот лес спускается к реке и появляется на некоторых затенённых участках левого берега.
В долине реки находится несколько зимовий и до самого последнего зимовья в 5 км от Талдуринского ледника есть дорога, которая петляет с одной стороны реки на другую. Через реку есть два моста. Чтобы лишний раз не пересекать реку вброд, лучше воспользоваться ими. Первый мост расположен в 5-6 км от села Бельтир. Его легко проскочить, так как от села дорога разветвляется, поэтому, выехав из Бельтира, лучше держаться ближе к реке. Второй мост расположен примерно в 10 километрах от последнего зимовья.
Не смотря на наличие двух мостов, бродов всё же не избежать. В низкую воду на машине высокой проходимости типа УАЗик их можно преодолеть и доехать до последнего зимовья. В высокую воду переправа даже для Газ 66 представляет серьёзное препятствие, поэтому машину, скорее всего, придется оставить у первого брода через реку Джело и дальше добираться пешком.
Река Чарыш
30-11-2010 17:14
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чарыш
Река Чарыш является одной из крупнейших рек Горного Алтая; ее протяженность 547 км. Река Чарыш стекает с северных склонов Коргонского хребта; в верхнем течении несется между крутыми склонами, как типично горная река, в среднем несколько успокаивается, в нижнем широким руслом выходит на равнину. Повсеместно, кроме самых низовий, встречаются пороги и перекаты.
Все крупные притоки приходят с левой стороны: Кумир (66 км), Коргон (43 км), Иня (110 км), Белая (157 км). Если сам Чарыш называют бурной рекой, то об его левых притоках говорят "бешенные". Они имеют большое падение, на значительных участках текут между скалистыми берегами.
Летом температура воды в Чарыше в нижнем течении поднимается до + 20 градусов, в верховьях остается холодной. Ледостав длится с конца ноября до начала апреля; зимой обычны наледи, а весной — заторы.
Значительная часть бассейна Чарыша занята лесами. По склонам Коргонского хребта преобладают ель и пихта, выше начинается зона высокогорных лугов с невысоким, но ярким разнотравьем. В речной долине много различных кустарников, в том числе ягодных: черная и красная смородина, малина, жимолость, рябина, калина. Часто встречается черемуха, в июле — августе изобилие грибов. Под лесным пологом, на открытых участках горных склонов, в долине реки стелется богатое луговое разнотравье. Почти везде растет маралий корень. Сохранились в районе Чарыша занесенные в Красную книгу России башмачок-крупноцветковый, голосемянник алтайский и другие.
Животный мир представлен почти полным перечнем обитателей лесов, здесь водятся медведь, волк, рысь, лиса, заяц, соболь, лось, косуля, белка и другие. Много промысловых птиц: глухаря, рябчика, тетерева, куропатки. Из редких охраняемых видов встречается скопа.
В реке Чарыш водится хариус и царственный таймень — мечта каждого рыбака; есть щука, окунь, налим.
Горная часть бассейна Чарыша богата полезными ископаемыми. Здесь разведаны запасы железных, медных, полиметаллических руд. В недавнем прошлом были знамениты Старо-Чагырское и Ново-Чагырское месторождения; в настоящее время разработок не ведется. Много поделочного камня, именно по Чарышу и его притокам добывались лучшие сорта порфиров и яшм.
Чарыш и его притоки известен среди любителей сплавов. Связка рек Кумир — Чарыш — Коргон — Чарыш является маршрутом 5 категории сложности. Это единственная водная "пятерка" в Алтайском крае.
Горные склоны в бассейне Чарыша изобилуют пещерами, что делает возможным прохождение здесь спелеомаршрутов. Те, кто интересуется археологией и историей древнейших времен, могут посетить пещеры в окрестностях поселка Усть-Кан и на берегах Чарыша в среднем течении, где найдены стоянки древних людей. Увлекательные экскурсии проводятся в долине Сентелека, где неразгаданные тайны минувших веков ждут своего часа.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чарыш
Река Чарыш является одной из крупнейших рек Горного Алтая; ее протяженность 547 км. Река Чарыш стекает с северных склонов Коргонского хребта; в верхнем течении несется между крутыми склонами, как типично горная река, в среднем несколько успокаивается, в нижнем широким руслом выходит на равнину. Повсеместно, кроме самых низовий, встречаются пороги и перекаты.
Все крупные притоки приходят с левой стороны: Кумир (66 км), Коргон (43 км), Иня (110 км), Белая (157 км). Если сам Чарыш называют бурной рекой, то об его левых притоках говорят "бешенные". Они имеют большое падение, на значительных участках текут между скалистыми берегами.
Летом температура воды в Чарыше в нижнем течении поднимается до + 20 градусов, в верховьях остается холодной. Ледостав длится с конца ноября до начала апреля; зимой обычны наледи, а весной — заторы.
Значительная часть бассейна Чарыша занята лесами. По склонам Коргонского хребта преобладают ель и пихта, выше начинается зона высокогорных лугов с невысоким, но ярким разнотравьем. В речной долине много различных кустарников, в том числе ягодных: черная и красная смородина, малина, жимолость, рябина, калина. Часто встречается черемуха, в июле — августе изобилие грибов. Под лесным пологом, на открытых участках горных склонов, в долине реки стелется богатое луговое разнотравье. Почти везде растет маралий корень. Сохранились в районе Чарыша занесенные в Красную книгу России башмачок-крупноцветковый, голосемянник алтайский и другие.
Животный мир представлен почти полным перечнем обитателей лесов, здесь водятся медведь, волк, рысь, лиса, заяц, соболь, лось, косуля, белка и другие. Много промысловых птиц: глухаря, рябчика, тетерева, куропатки. Из редких охраняемых видов встречается скопа.
В реке Чарыш водится хариус и царственный таймень — мечта каждого рыбака; есть щука, окунь, налим.
Горная часть бассейна Чарыша богата полезными ископаемыми. Здесь разведаны запасы железных, медных, полиметаллических руд. В недавнем прошлом были знамениты Старо-Чагырское и Ново-Чагырское месторождения; в настоящее время разработок не ведется. Много поделочного камня, именно по Чарышу и его притокам добывались лучшие сорта порфиров и яшм.
Чарыш и его притоки известен среди любителей сплавов. Связка рек Кумир — Чарыш — Коргон — Чарыш является маршрутом 5 категории сложности. Это единственная водная "пятерка" в Алтайском крае.
Горные склоны в бассейне Чарыша изобилуют пещерами, что делает возможным прохождение здесь спелеомаршрутов. Те, кто интересуется археологией и историей древнейших времен, могут посетить пещеры в окрестностях поселка Усть-Кан и на берегах Чарыша в среднем течении, где найдены стоянки древних людей. Увлекательные экскурсии проводятся в долине Сентелека, где неразгаданные тайны минувших веков ждут своего часа.
Бассейн реки Чулышман
30-11-2010 17:13
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чулышман
Бассейн реки Чулышман — пока один из наиболее диких районов Алтая. Река берет свое начало в Шапшальском хребте в высокогорном озере Джулукуль. Длина ее около 240 км. Река Чулышман приносит 70 % воды, поступающей в Телецкое озеро.
Название реки Чулышман в переводе обозначает "речища", что вполне соответствует действительности. Самый крупный приток Башкаус (левый) начинается на западных склонах хребта Чихачева, течет почти параллельно Чулышману и впадает в него неподалеку от Телецкого озера. Мощные правые притоки — Шавла и Чульча — стекают с Шапшальского хребта. Все реки типично горные, с большим падением, бурными потоками, несущиеся в глубоких ущельях. Исключение составляет, пожалуй, только Чулышман на участке непосредственно перед впадением в озеро; здесь река спокойно протекает, делясь на протоки, по довольно широкой долине.
С отвесных берегов скал во множестве срываются водопады разной высоты и мощности. На реке Чульча — , неподалеку от устья, находится крупнейший на Алтае 160-метровый каскадный водопад Чульчинский.
Пожалуй, нигде более в Горном Алтае нет района, настолько богатого озерами. Среди них много довольно крупных: Джулукуль, Теренкель, Тадинкель и др. Более 300 озер ожерельем расположено вокруг Джулукуля; всего же в бассейне Чулышмана насчитывается более 1200 озер. И в реках и в озерах температура воды даже в летнее время не поднимается выше плюс семи-десяти градусов.
Флора и фауна в районе Чулышмана очень разнообразна. По днищам речных долин протянулись заросли темнохвойной тайги, выше переходящие в редколесье. Плоские водораздельные пространства заняты кустарником, ерником (зарослями карликовой березки), моховыми тундрами.
На западных склонах Шапшальского хребта, в Джулукульской котловине, соседствует растительность луговых степей и высокогорной тундры; здесь встречаются целебный золотой корень (радиола розовая). По всему Чулышманскому нагорью растет маралий корень, на Улаганском плато много черники и голубики, в ерниках есть грибы.
В тайге живут медведь, рысь, волк, росомаха. Много пушного зверя, в том числе соболя. Водится марал, сибирская косуля, кабарга, горный баран. Встречается северный олень, сохранился здесь и редчайший снежный барс — ирбис.
Есть промысловые птицы: глухарь, тетерев, рябчик. В горах обитает довольно редкая индейка — улар; есть ястребы, соколы, охраняемые виды — сапсан и балобан. На озере Джулукуль и других гнездится множество перелетных птиц.
В реках водится хариус, встречается таймень. Также здесь распространены ускуч, сиг, хариус, щука, елец, окунь, налим и другая рыба.
Чулышман известен своими порогами и ежегодно привлекает большое число туристов водников. Также для сплава интересна река Башкаус. Рафтинг по этим двум рекам характеризуется 5-6 категорией сложности. На Башкаусе особо сложно Нижнее ущелье, протяженностью 28 км, а на Чулышмане — Верхний каньон, длина которого приближается к 50 км.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чулышман
Бассейн реки Чулышман — пока один из наиболее диких районов Алтая. Река берет свое начало в Шапшальском хребте в высокогорном озере Джулукуль. Длина ее около 240 км. Река Чулышман приносит 70 % воды, поступающей в Телецкое озеро.
Название реки Чулышман в переводе обозначает "речища", что вполне соответствует действительности. Самый крупный приток Башкаус (левый) начинается на западных склонах хребта Чихачева, течет почти параллельно Чулышману и впадает в него неподалеку от Телецкого озера. Мощные правые притоки — Шавла и Чульча — стекают с Шапшальского хребта. Все реки типично горные, с большим падением, бурными потоками, несущиеся в глубоких ущельях. Исключение составляет, пожалуй, только Чулышман на участке непосредственно перед впадением в озеро; здесь река спокойно протекает, делясь на протоки, по довольно широкой долине.
С отвесных берегов скал во множестве срываются водопады разной высоты и мощности. На реке Чульча — , неподалеку от устья, находится крупнейший на Алтае 160-метровый каскадный водопад Чульчинский.
Пожалуй, нигде более в Горном Алтае нет района, настолько богатого озерами. Среди них много довольно крупных: Джулукуль, Теренкель, Тадинкель и др. Более 300 озер ожерельем расположено вокруг Джулукуля; всего же в бассейне Чулышмана насчитывается более 1200 озер. И в реках и в озерах температура воды даже в летнее время не поднимается выше плюс семи-десяти градусов.
Флора и фауна в районе Чулышмана очень разнообразна. По днищам речных долин протянулись заросли темнохвойной тайги, выше переходящие в редколесье. Плоские водораздельные пространства заняты кустарником, ерником (зарослями карликовой березки), моховыми тундрами.
На западных склонах Шапшальского хребта, в Джулукульской котловине, соседствует растительность луговых степей и высокогорной тундры; здесь встречаются целебный золотой корень (радиола розовая). По всему Чулышманскому нагорью растет маралий корень, на Улаганском плато много черники и голубики, в ерниках есть грибы.
В тайге живут медведь, рысь, волк, росомаха. Много пушного зверя, в том числе соболя. Водится марал, сибирская косуля, кабарга, горный баран. Встречается северный олень, сохранился здесь и редчайший снежный барс — ирбис.
Есть промысловые птицы: глухарь, тетерев, рябчик. В горах обитает довольно редкая индейка — улар; есть ястребы, соколы, охраняемые виды — сапсан и балобан. На озере Джулукуль и других гнездится множество перелетных птиц.
В реках водится хариус, встречается таймень. Также здесь распространены ускуч, сиг, хариус, щука, елец, окунь, налим и другая рыба.
Чулышман известен своими порогами и ежегодно привлекает большое число туристов водников. Также для сплава интересна река Башкаус. Рафтинг по этим двум рекам характеризуется 5-6 категорией сложности. На Башкаусе особо сложно Нижнее ущелье, протяженностью 28 км, а на Чулышмане — Верхний каньон, длина которого приближается к 50 км.
Река Чуя
30-11-2010 17:11
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чуя
Река Чуя — самый значительный правый приток Катуни. Берет свое начало в высоких хребтах Юго-Восточного Алтая, где в условиях скудного увлажнения формируются прозрачные водостоки, сбегающие к широкой Чуйской степи.
За пределы степи река Чуя выходит единым потоком, прозрачным до слияния с ее левым притоком — мутно-белым Чаганузуном. После встречи с ним вода в реке приобретает необычный свинцовый цвет и кажется густой, так что сразу вспоминаются молочные реки с кисельными берегами из сказки "Гуси-лебеди".
В пределах Курайской степи, в реку впадают реки Актру и Машей, также начинающиеся из ледников. Здесь Чуя становится мощной горной рекой, особенно впечатляющей ниже устья реки Машей, где, оставив широкую долину, она прорезала в скалах узкое ущелье, по которому несет свои клокочущие и ревущие воды. Этот бурный участок реки получил название Мажойского каскада порогов. Сплав по этому участку Чуи характеризуется шестой, высшей, категорией сложности, и для участия в нём необходимо иметь серьёзный опыт водных походов и трезво оценивать свои силы. недалеко от устья Мажоя есть деревянный мост, с которого можно полюбоваться на буйство стихии — Мажойский каскад представляет собой впечатляющее зрелище. Ниже река Чуя течет в широкой долине с террасами. В русле реки многочисленны крупные валуны и глыбы, часты перекаты, по которым несется пенящаяся вода.
На 712 км Чуйского тракта, немного в стороне от дороги, расположено место слияния Чуи и Катуни. Мутная Чуя, впадая в Катунь, заметно меняет голубой цвет её воды. Советуем обязательно остановиться здесь и полюбоваться величественной панорамой, открывающейся сверху.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чуя
Река Чуя — самый значительный правый приток Катуни. Берет свое начало в высоких хребтах Юго-Восточного Алтая, где в условиях скудного увлажнения формируются прозрачные водостоки, сбегающие к широкой Чуйской степи.
За пределы степи река Чуя выходит единым потоком, прозрачным до слияния с ее левым притоком — мутно-белым Чаганузуном. После встречи с ним вода в реке приобретает необычный свинцовый цвет и кажется густой, так что сразу вспоминаются молочные реки с кисельными берегами из сказки "Гуси-лебеди".
В пределах Курайской степи, в реку впадают реки Актру и Машей, также начинающиеся из ледников. Здесь Чуя становится мощной горной рекой, особенно впечатляющей ниже устья реки Машей, где, оставив широкую долину, она прорезала в скалах узкое ущелье, по которому несет свои клокочущие и ревущие воды. Этот бурный участок реки получил название Мажойского каскада порогов. Сплав по этому участку Чуи характеризуется шестой, высшей, категорией сложности, и для участия в нём необходимо иметь серьёзный опыт водных походов и трезво оценивать свои силы. недалеко от устья Мажоя есть деревянный мост, с которого можно полюбоваться на буйство стихии — Мажойский каскад представляет собой впечатляющее зрелище. Ниже река Чуя течет в широкой долине с террасами. В русле реки многочисленны крупные валуны и глыбы, часты перекаты, по которым несется пенящаяся вода.
На 712 км Чуйского тракта, немного в стороне от дороги, расположено место слияния Чуи и Катуни. Мутная Чуя, впадая в Катунь, заметно меняет голубой цвет её воды. Советуем обязательно остановиться здесь и полюбоваться величественной панорамой, открывающейся сверху.
Водопады реки Шинок
30-11-2010 17:11
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Шинок
Река Шинок — это удивительный и неповторимый памятник природы, уникальность которого заключается в небывалом скоплении водопадов.
Известны водопады реки Шинок стали с рубежа 19-20 веков, но популярность получили спустя столетие. В 1999 году был образован государственный природный заказник "Каскад водопадов на реке Шинок", а в 2000 г три водопада получили статус памятников природы.
Река Шинок берет начало на заболоченном плато к юго-западу от горы Аскаты (1786 м). Протяженность реки от слияния двух ее истоков до устья около 13 км, перепад высот — 850 м. Большая часть Шинка — это каменистое русло с бурным течением. Через полкилометра ниже слияния начинается более чем километровое ущелье Краеведов. Полукилометровый участок с пологими склонами отделяет его от следующего ущелья — Кабарожьего. Оно небольшое, немногим более полукилометра, но трудно проходимое, большая его часть до сих пор остается необследованной.
В этом ущелье находится самый впечатляющий водопад Большой, который известен также под названием Жираф. Данные о высоте этого водопада разнятся. В одних источниках можно встретить цифру в 70 метров, в других — 50 метров. От ванны Большого водопада начинается Водопадное ущелье, протяженностью менее километра, в нижней части оно ограничивается местом срыва водопада Двойной Прыжок или Йог. Этот водопад второй по размерам, его высота составляет 25 метров. Ниже Двойного Прыжка вы также сможете увидеть водопад Ласковый мираж, высота которого определяется в 10 м. Три этих водопада Большой, Двойной Прыжок и Ласковый Мираж являются наиболее популярными и посещаются всеми туристами.
От ванны Йога вниз идет более чем трехкилометровое ущелье Экскурсантов, которое заканчивается у ручья Скрытного, левого притока Шинка, недалеко от приюта "Колесный брод".
Ну а завершается Шинок ущельями Леонова и Вездеходным, на этом участке склоны реки более пологи, нет больше тех крутых обрывов. Впадает Шинок в реку Ануй.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Шинок
Река Шинок — это удивительный и неповторимый памятник природы, уникальность которого заключается в небывалом скоплении водопадов.
Известны водопады реки Шинок стали с рубежа 19-20 веков, но популярность получили спустя столетие. В 1999 году был образован государственный природный заказник "Каскад водопадов на реке Шинок", а в 2000 г три водопада получили статус памятников природы.
Река Шинок берет начало на заболоченном плато к юго-западу от горы Аскаты (1786 м). Протяженность реки от слияния двух ее истоков до устья около 13 км, перепад высот — 850 м. Большая часть Шинка — это каменистое русло с бурным течением. Через полкилометра ниже слияния начинается более чем километровое ущелье Краеведов. Полукилометровый участок с пологими склонами отделяет его от следующего ущелья — Кабарожьего. Оно небольшое, немногим более полукилометра, но трудно проходимое, большая его часть до сих пор остается необследованной.
В этом ущелье находится самый впечатляющий водопад Большой, который известен также под названием Жираф. Данные о высоте этого водопада разнятся. В одних источниках можно встретить цифру в 70 метров, в других — 50 метров. От ванны Большого водопада начинается Водопадное ущелье, протяженностью менее километра, в нижней части оно ограничивается местом срыва водопада Двойной Прыжок или Йог. Этот водопад второй по размерам, его высота составляет 25 метров. Ниже Двойного Прыжка вы также сможете увидеть водопад Ласковый мираж, высота которого определяется в 10 м. Три этих водопада Большой, Двойной Прыжок и Ласковый Мираж являются наиболее популярными и посещаются всеми туристами.
От ванны Йога вниз идет более чем трехкилометровое ущелье Экскурсантов, которое заканчивается у ручья Скрытного, левого притока Шинка, недалеко от приюта "Колесный брод".
Ну а завершается Шинок ущельями Леонова и Вездеходным, на этом участке склоны реки более пологи, нет больше тех крутых обрывов. Впадает Шинок в реку Ануй.
Курайская степь
30-11-2010 17:09
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Курайская степь
Степи Алтая - Курайская степь Курайская степь — это огромная межгорная котловина со специфическим растительным покровом, характерным в большей степени для опустыненных степей Монголии. Степь представляет собой дно довольно глубокой котловины, замкнутой высокими горами, находящейся на высоте 1500-1600 м над уровнем моря, имеющей до 20 км в поперечнике, окруженной с юга Северо-Чуйским хребтом, а с севера — Курайским.
На левом берегу Чуи высится величественный хребет, покрытый вечными снегами, откуда вытекают ледники Актру, питающие реку Актру, несущую свои бело-молочные воды в реку Чую. С этого же хребта берет начало река Тете, приток Чуи. Часть степи по реке Тете известна под названием Тетинской степи.
В Курайской межгорной котловине находится одно из самых эффектных полей гигантских знаков ряби течения в мире, связанных с паводками из ледниково-подпрудных озер в давнее время. Это поле развито в зоне обратных течений суперпаводков на правом берегу реки Тете. Гигантская рябь хорошо обозревается с вершины 1558 метров, к которой от поселка Курай можно подъехать на автомобиле любой проходимости.
Суров климат Курайской степи — жаркие летние дни могут сразу же смениться снежной вьюгой. Здесь короткое лето, жестокая зима, постоянные леденящие ветры. Продолжительность безморозного периода — 55-60 дней. Годовая сумма осадков — 150-200 мм.
Курайская степь значительно отличается по своему характеру от других долин Алтая. Она несет в себе некоторые черты пустыни. Дно курайской долины — совершенно гладкая равнина.
Растительность Курайской степи невзрачная и бедная. Однако в приречной долине Чуи по берегам реки встречаются тополь ларолистный, плакучая курайская ива с удивительно красивыми тонкими, с сизоватым налетом, свисающими ветвями. Здесь же заросли желтоцветного курильского чая. Небольшие заросли образует облепиха. На сухих холмах растет карагана. Иногда среди кустарников в долине реки можно встретить низкорослые горные незабудки, белоцветный белозор, камнеломку точечную и другие растения.
Животный мир степи своеобразен. В норах живут многочисленные виды грызунов. Почти повсеместно — степной хорь, заяц-беляк, лисица, волк. У речек встречаются журавли и аисты.
Курайская степь богата археологическими памятниками. В долине Чуи сохранились многочисленные курганы, каменные изваяния, писаницы на камнях и древние оросительные системы.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Курайская степь
Степи Алтая - Курайская степь Курайская степь — это огромная межгорная котловина со специфическим растительным покровом, характерным в большей степени для опустыненных степей Монголии. Степь представляет собой дно довольно глубокой котловины, замкнутой высокими горами, находящейся на высоте 1500-1600 м над уровнем моря, имеющей до 20 км в поперечнике, окруженной с юга Северо-Чуйским хребтом, а с севера — Курайским.
На левом берегу Чуи высится величественный хребет, покрытый вечными снегами, откуда вытекают ледники Актру, питающие реку Актру, несущую свои бело-молочные воды в реку Чую. С этого же хребта берет начало река Тете, приток Чуи. Часть степи по реке Тете известна под названием Тетинской степи.
В Курайской межгорной котловине находится одно из самых эффектных полей гигантских знаков ряби течения в мире, связанных с паводками из ледниково-подпрудных озер в давнее время. Это поле развито в зоне обратных течений суперпаводков на правом берегу реки Тете. Гигантская рябь хорошо обозревается с вершины 1558 метров, к которой от поселка Курай можно подъехать на автомобиле любой проходимости.
Суров климат Курайской степи — жаркие летние дни могут сразу же смениться снежной вьюгой. Здесь короткое лето, жестокая зима, постоянные леденящие ветры. Продолжительность безморозного периода — 55-60 дней. Годовая сумма осадков — 150-200 мм.
Курайская степь значительно отличается по своему характеру от других долин Алтая. Она несет в себе некоторые черты пустыни. Дно курайской долины — совершенно гладкая равнина.
Растительность Курайской степи невзрачная и бедная. Однако в приречной долине Чуи по берегам реки встречаются тополь ларолистный, плакучая курайская ива с удивительно красивыми тонкими, с сизоватым налетом, свисающими ветвями. Здесь же заросли желтоцветного курильского чая. Небольшие заросли образует облепиха. На сухих холмах растет карагана. Иногда среди кустарников в долине реки можно встретить низкорослые горные незабудки, белоцветный белозор, камнеломку точечную и другие растения.
Животный мир степи своеобразен. В норах живут многочисленные виды грызунов. Почти повсеместно — степной хорь, заяц-беляк, лисица, волк. У речек встречаются журавли и аисты.
Курайская степь богата археологическими памятниками. В долине Чуи сохранились многочисленные курганы, каменные изваяния, писаницы на камнях и древние оросительные системы.
Чуйская степь
30-11-2010 17:08
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чуйская степь
Насколько хватает глаз, раскинулось ровное каменистое плато. В длину Чуйская степь не более 100 км, а в ширину — от 10 до 40 км. Она окружена горными массивами, покрытыми вечными снегами, но благодаря большой абсолютной высоте местности (1700-1900 м), горы кажутся не особенно высокими.
С севера ее ограничивает Курайский хребет, с противоположных отрогов которого берут начало Башкаус и Чулышман, впадающие в Телецкое озеро. На востоке — хребет Чихачева, отделяющий Алтай от Тывы. На юге — Сайлюгем и Южно-Чуйский хребет, а за ними проходит граница с Монголией.
Характерной особенностью Чуйской котловины является суровый климат. Чуйская степь — самое холодное место на Алтае, средняя температура зимой здесь — -32°C, а абсолютный минимум — -62°C. Толщина вечномерзлых грунтов местами достигает здесь 100 метров.
Чуйская степь орошается реками Юстыд и Чуей. Река Чуя в пределах Чуйской степи теряет характер бурной реки и имеет тихое извилистое течение. Вода в ней прозрачна и чуть-чуть окрашена в желтоватый цвет.
Пересекая Чуйскую степь, вы не раз встретите на своем пути небольшие озера, глубиной от 1 до 5 м. В основном они бессточные, некоторые из них содержат лечебную грязь.
Чуйская степь — также самое засушливое место в Горном Алтае, поэтому бурной, сочной растительности вы здесь не увидите. Наиболее часто встречаемые растения — полыни, ковыль восточный, пырей пустынный, осока наскальная и др. По берегам многочисленных озер стоит обыкновенный тростник. Здесь же, среди каменистых россыпей, нередко встречаются красивые нежные растения: родиола четырехлепестная, родиола холодная, а также более редкий на Алтае вид читка. Большие площади в долинах рек занимает альпийский эдельвейс. Очень декоративное невысокое белое растение с сильно опушенными стеблями и листьями.
Животный мир Чуйской степи своеобразен, а на границе с Монголией фауна носит специфические черты. Здесь еще сохранились кот-манул, степная лисица, корсак, зобатая антилопа дзерен. В норах живут многочисленные виды грызунов. Из птиц встречается дрофа, саджа, индийский гусь, чернозобая гагара и многие другие. Встречаются здесь и змеи, например, степная гадюка, узорчатый полоз. Реки богаты рыбой, особенно хариусом. В верховьях реки Чуи и озерах Чуйской степи водится единственная в своем роде рыбка осман.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Чуйская степь
Насколько хватает глаз, раскинулось ровное каменистое плато. В длину Чуйская степь не более 100 км, а в ширину — от 10 до 40 км. Она окружена горными массивами, покрытыми вечными снегами, но благодаря большой абсолютной высоте местности (1700-1900 м), горы кажутся не особенно высокими.
С севера ее ограничивает Курайский хребет, с противоположных отрогов которого берут начало Башкаус и Чулышман, впадающие в Телецкое озеро. На востоке — хребет Чихачева, отделяющий Алтай от Тывы. На юге — Сайлюгем и Южно-Чуйский хребет, а за ними проходит граница с Монголией.
Характерной особенностью Чуйской котловины является суровый климат. Чуйская степь — самое холодное место на Алтае, средняя температура зимой здесь — -32°C, а абсолютный минимум — -62°C. Толщина вечномерзлых грунтов местами достигает здесь 100 метров.
Чуйская степь орошается реками Юстыд и Чуей. Река Чуя в пределах Чуйской степи теряет характер бурной реки и имеет тихое извилистое течение. Вода в ней прозрачна и чуть-чуть окрашена в желтоватый цвет.
Пересекая Чуйскую степь, вы не раз встретите на своем пути небольшие озера, глубиной от 1 до 5 м. В основном они бессточные, некоторые из них содержат лечебную грязь.
Чуйская степь — также самое засушливое место в Горном Алтае, поэтому бурной, сочной растительности вы здесь не увидите. Наиболее часто встречаемые растения — полыни, ковыль восточный, пырей пустынный, осока наскальная и др. По берегам многочисленных озер стоит обыкновенный тростник. Здесь же, среди каменистых россыпей, нередко встречаются красивые нежные растения: родиола четырехлепестная, родиола холодная, а также более редкий на Алтае вид читка. Большие площади в долинах рек занимает альпийский эдельвейс. Очень декоративное невысокое белое растение с сильно опушенными стеблями и листьями.
Животный мир Чуйской степи своеобразен, а на границе с Монголией фауна носит специфические черты. Здесь еще сохранились кот-манул, степная лисица, корсак, зобатая антилопа дзерен. В норах живут многочисленные виды грызунов. Из птиц встречается дрофа, саджа, индийский гусь, чернозобая гагара и многие другие. Встречаются здесь и змеи, например, степная гадюка, узорчатый полоз. Реки богаты рыбой, особенно хариусом. В верховьях реки Чуи и озерах Чуйской степи водится единственная в своем роде рыбка осман.
Уймонская степь
30-11-2010 17:07
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Уймонская степь
Природа Уймонской степь не может не вызывать восхищения, и даже старожилы не перестают изумляться ее сказочной красоте. Горы, окружающие степь, меняются до неузнаваемости в зависимости от погоды, времени суток и даже от того, как падает на них солнечный свет.
Уймонская степь (долина) расположена в Усть-Коксинском районе Республики Алтай. В длину она имеет более 35 км, в ширину от 8 до 13 км. С севера на юг ее пересекают горные реки: Маргала — с левой стороны, Уймон, Окол, Мульта — с правой стороны. С запада из гор в долину врывается прозрачная Кок-су, в переводе означающая «зеленая вода».
Катунь всегда выглядит по-разному: мелкие ручьи и речки чаруют своим шумом на перекатах, пихтовые и лиственничные леса, березовые рощи меняют свое убранство в течение года и радуют взор, а вдалеке сияют «белки» (снеговые вершины гор).
Известна Уймонская степь не только своей величественной природой, но и тем, что сюда еще в XYII в. от церковных гонений бежали старообрядцы. Они сразу прикипели душой к этим местам и до сих пор живут здесь, сохраняя свои традиции.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Уймонская степь
Природа Уймонской степь не может не вызывать восхищения, и даже старожилы не перестают изумляться ее сказочной красоте. Горы, окружающие степь, меняются до неузнаваемости в зависимости от погоды, времени суток и даже от того, как падает на них солнечный свет.
Уймонская степь (долина) расположена в Усть-Коксинском районе Республики Алтай. В длину она имеет более 35 км, в ширину от 8 до 13 км. С севера на юг ее пересекают горные реки: Маргала — с левой стороны, Уймон, Окол, Мульта — с правой стороны. С запада из гор в долину врывается прозрачная Кок-су, в переводе означающая «зеленая вода».
Катунь всегда выглядит по-разному: мелкие ручьи и речки чаруют своим шумом на перекатах, пихтовые и лиственничные леса, березовые рощи меняют свое убранство в течение года и радуют взор, а вдалеке сияют «белки» (снеговые вершины гор).
Известна Уймонская степь не только своей величественной природой, но и тем, что сюда еще в XYII в. от церковных гонений бежали старообрядцы. Они сразу прикипели душой к этим местам и до сих пор живут здесь, сохраняя свои традиции.
Столбы балбалы
30-11-2010 17:06
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Балбалы
Балбалы — символы убитых врагов или коновязные столбы?
Прежде чем выяснить назначение древнетюркских оградок, хотелось бы остановиться на неотъемлемой детали почти всех поминальных сооружений древних тюрков — рядов каменных столбиков, получивших название — балбалы.
Это представляется нужным сделать именно сейчас, потом что новая интерпретация древнетюркских оградок, как культовых моделей жилища, предполагает и новое объяснение назначения балбалов. А они до сего дня остаются предметом научной полемики, хотя существенным сдвигом в этом вопросе можно считать утвердившееся мнение о толковании самого термина балбал. В результате последних работ российских археологов Л.Р. Кызласова, Я.А. Шера и С.Г. Кляшторного подведена черта под длительной дискуссией о том, что следует подразумевать под словом балбал. Как известно, ранее в научной литературе так называли и сами каменные изваяния. В настоящее время это название закрепилось только за рядами каменных столбиков, отходящих на восток от поминальных сооружений. Все исследователи единодушны в том, что тюрки ставили каменные столбики — балбалы у поминальных сооружений своих воинов по числу врагов, убитых самим погребенным. Такой вывод основывается на сведениях китайских официальных хроник, описывающих погребальный обряд тюрков-тугю:
"обыкновенно, если он убил одного человека, то ставят один камень, у иных число таких камней простирается до ста и даже до тысячи".
БалбалыДействительно, десятки, а иногда и сотни балбалов насчитывают ряды древнетюркских поминальных сооружений. Установка большого числа балбалов почти у всех мемориальных комплексов древнетюркской аристократии вызывает естественное недоумение многих исследователей. Трудно представить, что тюркские каганы или их военачальники при жизни могли убить сотни вражеских воинов. Да и на Алтае у тысяч оградок всегда имеются ряды балбалов. Невольно задаешься вопросом, неужели все они были сооружены только в честь тюркских воинов? К объяснению обычая установки балбалов, как нам кажется, следует привлечь не только письменные источники, но в большей мере и фактический археолого-этнографический материал. Сама традиция установки камней в ряды на Алтае очень древняя. Отличающаяся редкостным однообразием эта незатейливая архитектурная тема воплощена во многих, различных по времени и по назначению культовых сооружениях. Наиболее близки по смыслу и, вероятно, по назначению древнетюркским балбалам ряды каменных стел, установленных также с восточной стороны многих алтайских курганов ранних кочевников. Характерной особенностью алтайских могильников этой эпохи является расположение так называемыми курганными цепочками, направленными с севера на юг. Совершенно такой же принцип планировки, ориентации соблюден при установке целых групп алтайских оградок древнетюркского времени. Они, как и курганы ранних кочевников, копировали порядок расположения жилищ в небольших сезонных поселках, что особенно четко проявляется в ориентации памятников на местности. Появление таких погребально-поминальных комплексов, как особой территории, предназначенной для неоднократных погребений и поминок, является ярким выражением этнической общности, семейного родства и идеи дальнейшего существования в потустороннем мире.
БалбалыНазначение балбалов у курганов ранних кочевников неизвестно. Но заслуживает внимания предположение, высказанное известным археологом С.И. Руденко. Он считал, что число поставленных у могил камней прямо соответствует числу лиц или сородичей, принимавших участие в похоронах и поминках. Развивая эту мысль, он полагал, что ряды балбалов могли стоять и у могил женщин и детей, а потому их нельзя связывать с числом убитых врагов. Последний вывод подтвердился нашими исследованиями последних лет. У курганов Уландрыка и Барбургазы, содержащих также погребения детей и женщин, как и у могил мужчин-воинов, с восточной стороны стояли ряды каменных столбиков-балбалов, что мало вяжется с толкованием о соответствии числа вкопанных камней с числом убитых врагов. Каково же назначение скифских балбалов у алтайских курганов? Мы склонны считать их символическими коновязными столбами — неотъемлемой частью любого жилища кочевника. О значительной древности обычая установки коновязей у могил свидетельствует и сообщение Геродота. Археологические раскопки полностью подтвердили эти сведения. Остатки многочисленных коновязных столбов были обнаружены при исследованиях Елизаветинских и Ульских курганов на Кубани. На Алтае функции коновязей, очевидно, выполняли так называемые балбалы. Наше предположение основано на удивительном сходстве расположения балбалов у алтайских курганов и оградок с порядком расположения коновязей у реального жилища кочевника. Ряд коновязных столбов обычно ставили у жилища кочевника на стороне, обращенной к востоку или югу. То же самое наблюдается и в установке балбалов. У якутов первый столб предназначен был для коня почетного гостя и назывался главным (тойон сэргэ — "господин столб"); второй столбЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Балбалы
Балбалы — символы убитых врагов или коновязные столбы?
Прежде чем выяснить назначение древнетюркских оградок, хотелось бы остановиться на неотъемлемой детали почти всех поминальных сооружений древних тюрков — рядов каменных столбиков, получивших название — балбалы.
Это представляется нужным сделать именно сейчас, потом что новая интерпретация древнетюркских оградок, как культовых моделей жилища, предполагает и новое объяснение назначения балбалов. А они до сего дня остаются предметом научной полемики, хотя существенным сдвигом в этом вопросе можно считать утвердившееся мнение о толковании самого термина балбал. В результате последних работ российских археологов Л.Р. Кызласова, Я.А. Шера и С.Г. Кляшторного подведена черта под длительной дискуссией о том, что следует подразумевать под словом балбал. Как известно, ранее в научной литературе так называли и сами каменные изваяния. В настоящее время это название закрепилось только за рядами каменных столбиков, отходящих на восток от поминальных сооружений. Все исследователи единодушны в том, что тюрки ставили каменные столбики — балбалы у поминальных сооружений своих воинов по числу врагов, убитых самим погребенным. Такой вывод основывается на сведениях китайских официальных хроник, описывающих погребальный обряд тюрков-тугю:
"обыкновенно, если он убил одного человека, то ставят один камень, у иных число таких камней простирается до ста и даже до тысячи".
БалбалыДействительно, десятки, а иногда и сотни балбалов насчитывают ряды древнетюркских поминальных сооружений. Установка большого числа балбалов почти у всех мемориальных комплексов древнетюркской аристократии вызывает естественное недоумение многих исследователей. Трудно представить, что тюркские каганы или их военачальники при жизни могли убить сотни вражеских воинов. Да и на Алтае у тысяч оградок всегда имеются ряды балбалов. Невольно задаешься вопросом, неужели все они были сооружены только в честь тюркских воинов? К объяснению обычая установки балбалов, как нам кажется, следует привлечь не только письменные источники, но в большей мере и фактический археолого-этнографический материал. Сама традиция установки камней в ряды на Алтае очень древняя. Отличающаяся редкостным однообразием эта незатейливая архитектурная тема воплощена во многих, различных по времени и по назначению культовых сооружениях. Наиболее близки по смыслу и, вероятно, по назначению древнетюркским балбалам ряды каменных стел, установленных также с восточной стороны многих алтайских курганов ранних кочевников. Характерной особенностью алтайских могильников этой эпохи является расположение так называемыми курганными цепочками, направленными с севера на юг. Совершенно такой же принцип планировки, ориентации соблюден при установке целых групп алтайских оградок древнетюркского времени. Они, как и курганы ранних кочевников, копировали порядок расположения жилищ в небольших сезонных поселках, что особенно четко проявляется в ориентации памятников на местности. Появление таких погребально-поминальных комплексов, как особой территории, предназначенной для неоднократных погребений и поминок, является ярким выражением этнической общности, семейного родства и идеи дальнейшего существования в потустороннем мире.
БалбалыНазначение балбалов у курганов ранних кочевников неизвестно. Но заслуживает внимания предположение, высказанное известным археологом С.И. Руденко. Он считал, что число поставленных у могил камней прямо соответствует числу лиц или сородичей, принимавших участие в похоронах и поминках. Развивая эту мысль, он полагал, что ряды балбалов могли стоять и у могил женщин и детей, а потому их нельзя связывать с числом убитых врагов. Последний вывод подтвердился нашими исследованиями последних лет. У курганов Уландрыка и Барбургазы, содержащих также погребения детей и женщин, как и у могил мужчин-воинов, с восточной стороны стояли ряды каменных столбиков-балбалов, что мало вяжется с толкованием о соответствии числа вкопанных камней с числом убитых врагов. Каково же назначение скифских балбалов у алтайских курганов? Мы склонны считать их символическими коновязными столбами — неотъемлемой частью любого жилища кочевника. О значительной древности обычая установки коновязей у могил свидетельствует и сообщение Геродота. Археологические раскопки полностью подтвердили эти сведения. Остатки многочисленных коновязных столбов были обнаружены при исследованиях Елизаветинских и Ульских курганов на Кубани. На Алтае функции коновязей, очевидно, выполняли так называемые балбалы. Наше предположение основано на удивительном сходстве расположения балбалов у алтайских курганов и оградок с порядком расположения коновязей у реального жилища кочевника. Ряд коновязных столбов обычно ставили у жилища кочевника на стороне, обращенной к востоку или югу. То же самое наблюдается и в установке балбалов. У якутов первый столб предназначен был для коня почетного гостя и назывался главным (тойон сэргэ — "господин столб"); второй столб
Оленные камни и керексуры
30-11-2010 17:05
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Загадочные керексуры и оленные камни
Керексуры — сложные, причудливых очертаний объекты, сооруженные из камней. На Алтае наибольшая их концентрация в бассейне реки Юстыт.
Суровая высокогорная котловина, увенчанная на востоке снежными пиками хребта Чихачева. За ним простирается уже Монголия. На въезде в долину — группа оленных камней. Это вертикально вкопанные каменные стелы, на гранях которых чаще всего изображены фигурки оленей, отчего и произошло название этих древностей.
По всей долине разбросаны керексуры — полусферические насыпи из камней, от которых разбегаются в разные стороны каменные лучи, упирающиеся в круглые каменные ограды. Вид у этих сооружений как будто космический. Часть археологов считала их своеобразными «Храмами Солнца». Уж очень напоминала их внешняя конструкция облик светила. Другие исследователи связывали керексуры с погребальными памятниками. В современной науке преобладает последняя точка зрения.
С этими загадочными объектами связывают и происхождение оленных камней. Они не менее загадочны, чем керексуры. Все наиболее ранние по времени камни покрыты изображениями парящих оленей, причем многим из них приданы птичьи черты.
В основе образов других камней лежат человеческие признаки. В верхней части отдельных камней выбито человеческое лицо, однако чаще всего в этом месте высекалось несколько косых линий. Кроме того, на камнях есть изображения украшений, поясов, оружия.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Загадочные керексуры и оленные камни
Керексуры — сложные, причудливых очертаний объекты, сооруженные из камней. На Алтае наибольшая их концентрация в бассейне реки Юстыт.
Суровая высокогорная котловина, увенчанная на востоке снежными пиками хребта Чихачева. За ним простирается уже Монголия. На въезде в долину — группа оленных камней. Это вертикально вкопанные каменные стелы, на гранях которых чаще всего изображены фигурки оленей, отчего и произошло название этих древностей.
По всей долине разбросаны керексуры — полусферические насыпи из камней, от которых разбегаются в разные стороны каменные лучи, упирающиеся в круглые каменные ограды. Вид у этих сооружений как будто космический. Часть археологов считала их своеобразными «Храмами Солнца». Уж очень напоминала их внешняя конструкция облик светила. Другие исследователи связывали керексуры с погребальными памятниками. В современной науке преобладает последняя точка зрения.
С этими загадочными объектами связывают и происхождение оленных камней. Они не менее загадочны, чем керексуры. Все наиболее ранние по времени камни покрыты изображениями парящих оленей, причем многим из них приданы птичьи черты.
В основе образов других камней лежат человеческие признаки. В верхней части отдельных камней выбито человеческое лицо, однако чаще всего в этом месте высекалось несколько косых линий. Кроме того, на камнях есть изображения украшений, поясов, оружия.
Святилище Калбак-Таш
30-11-2010 17:04
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Калбак-Таш
Самый первый перевод одной из строк, состоящей из 39 знаков, осуществил новосибирский ученый В.М. Наделяев: «Земля — вечное бытие! Облагодетельствуй дом (семью) лекаря травника: пятикратно возьми жар бесовской болезни, подуй — изгони! Сотвори благодать! Земля — Чернь!»
Название места переводится как «плоский расширенный висячий камень, гора». Находится оно на правом берегу реки Чуя, на 723 км Чуйского тракта, между селами Иня и Иодро.
На скальной уплощенной возвышенности, расположенной поперек долины реки Чуи, нанесено более 500 композиций, насчитывающих более 5 тысяч рисунков. Все они выбиты каменными или металлическими орудиями в основном точечной техникой. Древнейшие из рисунков датируются 8-м тысячелетием до Рождества Христова.
Анализ разнообразных сюжетов и даже отдельных изображений позволяет наметить несколько этапов создания этого святилища:
Эпоха неолита (6-4 тыс. до н.э.)
представлена крупными фигурами оленей и козлов, выполненными контурным желобком. Размеры некоторых фигур достигают 2 м х 3 м.
Эпоха энеолита-бронзы (3-1 тыс. до н.э.)
к ней относится самая многочисленная группа петроглифов: стилизованные изображения женщин (часто рядом со зверем), мужские фаллические фигуры; колесницы и вьючные быки; погонщики и войны, вооруженные копьями; фантастические хищники и олени и т.п. К числу редко встречаемых на Алтае в эту эпоху также следует отнести рисунки медведя, змеи и знаков-символов.
Скифская эпоха (YIII-III в.в. до н.э.)
характеризуется сценами охоты на оленей, а также главными персонажами скифо-сибирского звериного стиля (козлы, волки, лошади, собаки и др.)
Древнетюркская эпоха (YII-X в.в. до н.э.)
выделяется небольшим числом сцен охоты на оленей, диких быков, медведей, выполненных техникой граффити.
Калбак-Таш — это не только уникальный комплекс древних петроглифов. Здесь обнаружены также надписи, относящиеся к древне-тюркскому периоду. На сегодняшний день на Калбак-Таше выявлено 30 строк рунического письма, выполненного енисейским алфавитом.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Калбак-Таш
Самый первый перевод одной из строк, состоящей из 39 знаков, осуществил новосибирский ученый В.М. Наделяев: «Земля — вечное бытие! Облагодетельствуй дом (семью) лекаря травника: пятикратно возьми жар бесовской болезни, подуй — изгони! Сотвори благодать! Земля — Чернь!»
Название места переводится как «плоский расширенный висячий камень, гора». Находится оно на правом берегу реки Чуя, на 723 км Чуйского тракта, между селами Иня и Иодро.
На скальной уплощенной возвышенности, расположенной поперек долины реки Чуи, нанесено более 500 композиций, насчитывающих более 5 тысяч рисунков. Все они выбиты каменными или металлическими орудиями в основном точечной техникой. Древнейшие из рисунков датируются 8-м тысячелетием до Рождества Христова.
Анализ разнообразных сюжетов и даже отдельных изображений позволяет наметить несколько этапов создания этого святилища:
Эпоха неолита (6-4 тыс. до н.э.)
представлена крупными фигурами оленей и козлов, выполненными контурным желобком. Размеры некоторых фигур достигают 2 м х 3 м.
Эпоха энеолита-бронзы (3-1 тыс. до н.э.)
к ней относится самая многочисленная группа петроглифов: стилизованные изображения женщин (часто рядом со зверем), мужские фаллические фигуры; колесницы и вьючные быки; погонщики и войны, вооруженные копьями; фантастические хищники и олени и т.п. К числу редко встречаемых на Алтае в эту эпоху также следует отнести рисунки медведя, змеи и знаков-символов.
Скифская эпоха (YIII-III в.в. до н.э.)
характеризуется сценами охоты на оленей, а также главными персонажами скифо-сибирского звериного стиля (козлы, волки, лошади, собаки и др.)
Древнетюркская эпоха (YII-X в.в. до н.э.)
выделяется небольшим числом сцен охоты на оленей, диких быков, медведей, выполненных техникой граффити.
Калбак-Таш — это не только уникальный комплекс древних петроглифов. Здесь обнаружены также надписи, относящиеся к древне-тюркскому периоду. На сегодняшний день на Калбак-Таше выявлено 30 строк рунического письма, выполненного енисейским алфавитом.
Каменные бабы
30-11-2010 17:03
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Каменные бабы
Каменные бабы Каменные бабы ставились около могил и жертвенных холмиков, так как согласно анимистическим представлениям тюрков, душа умершего могла быть заключена шаманом в камень; то есть сам умерший как бы присутствовал на своих поминках.
Каменные бабы или, как называют их алтайцы, кезер-таш — каменные изваяния, оставленные нам тюркской эпохой в истории Алтая. Эта группа памятников относится к YI-IX в.в. В Горном Алтае найдено более 30 изваяний. Многие были найдены вдоль Чуйского тракта, семь — в Курайской степи. Часть изваяний были вывезены экспедициями в музеи Томска, Горно-Алтайска, Москвы и Санкт-Петербурга. Некоторые бабы, тем не менее, остались на своих местах.
Каменные бабы являются воплощением образа древнего воина (пусть название каменные бабы не вводит вас в заблуждение). Несмотря на скупость изобразительных средств, эти изваяния удивительно индивидуальны и похожи на древних людей, живших на Алтае более тысячи лет назад. Как правило, они изображают мужчину с широкими скулами, раскосыми глазами, усами и бородой; на отдельных высечены вдетые в уши серьги, на шее — гладкие гривны и ожерелья.
Более поздние фигуры тюркских воинов передают также парадное облачение с оружием (сабля и кинжал) на поясе, украшенном фигурными бляхами. Число и состав поясных блях служили знаками воинского различия. Иногда изображена даже одежда: головные уборы, халаты с отворотами на груди и широкими манжетами. В правой руке воин держит чашу или кубок, левая опущена на рукоятку сабли. Считается, что украшения на фигурах подчеркивали знатность и славу воина, а изображение сосудов в руках каменных фигур связывали с тем, что душа умершего участвовала в погребальной тризне.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Каменные бабы
Каменные бабы Каменные бабы ставились около могил и жертвенных холмиков, так как согласно анимистическим представлениям тюрков, душа умершего могла быть заключена шаманом в камень; то есть сам умерший как бы присутствовал на своих поминках.
Каменные бабы или, как называют их алтайцы, кезер-таш — каменные изваяния, оставленные нам тюркской эпохой в истории Алтая. Эта группа памятников относится к YI-IX в.в. В Горном Алтае найдено более 30 изваяний. Многие были найдены вдоль Чуйского тракта, семь — в Курайской степи. Часть изваяний были вывезены экспедициями в музеи Томска, Горно-Алтайска, Москвы и Санкт-Петербурга. Некоторые бабы, тем не менее, остались на своих местах.
Каменные бабы являются воплощением образа древнего воина (пусть название каменные бабы не вводит вас в заблуждение). Несмотря на скупость изобразительных средств, эти изваяния удивительно индивидуальны и похожи на древних людей, живших на Алтае более тысячи лет назад. Как правило, они изображают мужчину с широкими скулами, раскосыми глазами, усами и бородой; на отдельных высечены вдетые в уши серьги, на шее — гладкие гривны и ожерелья.
Более поздние фигуры тюркских воинов передают также парадное облачение с оружием (сабля и кинжал) на поясе, украшенном фигурными бляхами. Число и состав поясных блях служили знаками воинского различия. Иногда изображена даже одежда: головные уборы, халаты с отворотами на груди и широкими манжетами. В правой руке воин держит чашу или кубок, левая опущена на рукоятку сабли. Считается, что украшения на фигурах подчеркивали знатность и славу воина, а изображение сосудов в руках каменных фигур связывали с тем, что душа умершего участвовала в погребальной тризне.
Каракольские писаницы
30-11-2010 17:02
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Каракольские писаницы
Основная загадка каракольцев заключается в таинственных изображениях, нанесенных на стенки каменных склепов, получивших название Каракольских писаниц. В этих рисунках воспроизводился переход душ усопших в потусторонний мир...
Несмотря на обширность проведенных на Алтае археологических работ, не все периоды его древней истории оказались в равной степени обеспеченными соответствующими материалами. К примеру, второе тысячелетие до нашей эры долгое время оставалось белым пятном. Как это нередко бывает, долго «молчавшая» эпоха вдруг выдала исследователям уникальнейшие данные, приобщив их тем самым к широкому кругу своих загадочных мировоззренческих идей.
В данном случае имеются в виду раскопки у села Каракол в Онгудайском районе Республики Алтай. Летом 1985 года в процессе земляных работ там был случайно затронут неприметный на вид курган. Основное его погребение относилось к эпохе энеолита и датировалось в рамках афанасьевской культуры 3 — начала 2 тыс. лет до н.э.
Тем не менее, обнаруженные далее материалы, найденные затем и в других местах, в частности у сел Озерное и Беш-Озек, были выделены в загадочную каракольскую культуру эпохи бронзы. Ее носители жили в этих местах во 2 тыс. лет до н.э.
Существует предположение, что изображения перехода душ усопших в потусторонний мир предназначались для того, чтобы магическим путем облегчить само переселение: не дать душам сбиться с пути и превратиться в злых духов, а помочь им успешно пройти через все нарисованные этапы.
Во всех изобразительных схемах прослеживается четкая космическая оппозиция восток-запад. Так на восточных торцевых стенках склепов сконцентрированы полностью закрашенные красной охрой фигуры (цвет дневного светила) и солнцеголовые божества с расходящимися в разные стороны нимбами из перьев лучей. В то же время на западных торцевых стенках воспроизведены духи обратного порядка, т.е. с рогами, напоминающими лунный серп. Все божества показаны крупным планом, фигуры их статичны и изображены в большей своей массе в фас. Кроме того, им приданы фантастические черты, например, отходящие от голов лучи или рога, птичьи ноги, трехпалые руки и т.д. Образы усопших меньше по размерам, более реальны и движутся слева на право, т.е. с востока на запад. Любопытно, что в мир иной они перемещаются в сопровождении других существ. В каких-то рисунках это крупная собака или волк. В других усопшего сопровождает такое же реальное антропоморфное (человекообразное) существо, а где-то сопровождающему персонажу приданы необычные черты.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Каракольские писаницы
Основная загадка каракольцев заключается в таинственных изображениях, нанесенных на стенки каменных склепов, получивших название Каракольских писаниц. В этих рисунках воспроизводился переход душ усопших в потусторонний мир...
Несмотря на обширность проведенных на Алтае археологических работ, не все периоды его древней истории оказались в равной степени обеспеченными соответствующими материалами. К примеру, второе тысячелетие до нашей эры долгое время оставалось белым пятном. Как это нередко бывает, долго «молчавшая» эпоха вдруг выдала исследователям уникальнейшие данные, приобщив их тем самым к широкому кругу своих загадочных мировоззренческих идей.
В данном случае имеются в виду раскопки у села Каракол в Онгудайском районе Республики Алтай. Летом 1985 года в процессе земляных работ там был случайно затронут неприметный на вид курган. Основное его погребение относилось к эпохе энеолита и датировалось в рамках афанасьевской культуры 3 — начала 2 тыс. лет до н.э.
Тем не менее, обнаруженные далее материалы, найденные затем и в других местах, в частности у сел Озерное и Беш-Озек, были выделены в загадочную каракольскую культуру эпохи бронзы. Ее носители жили в этих местах во 2 тыс. лет до н.э.
Существует предположение, что изображения перехода душ усопших в потусторонний мир предназначались для того, чтобы магическим путем облегчить само переселение: не дать душам сбиться с пути и превратиться в злых духов, а помочь им успешно пройти через все нарисованные этапы.
Во всех изобразительных схемах прослеживается четкая космическая оппозиция восток-запад. Так на восточных торцевых стенках склепов сконцентрированы полностью закрашенные красной охрой фигуры (цвет дневного светила) и солнцеголовые божества с расходящимися в разные стороны нимбами из перьев лучей. В то же время на западных торцевых стенках воспроизведены духи обратного порядка, т.е. с рогами, напоминающими лунный серп. Все божества показаны крупным планом, фигуры их статичны и изображены в большей своей массе в фас. Кроме того, им приданы фантастические черты, например, отходящие от голов лучи или рога, птичьи ноги, трехпалые руки и т.д. Образы усопших меньше по размерам, более реальны и движутся слева на право, т.е. с востока на запад. Любопытно, что в мир иной они перемещаются в сопровождении других существ. В каких-то рисунках это крупная собака или волк. В других усопшего сопровождает такое же реальное антропоморфное (человекообразное) существо, а где-то сопровождающему персонажу приданы необычные черты.
Крепость на Алтае
30-11-2010 17:01
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Крепость у бома Бичикту-Кая
На правом берегу Катуни, чуть ниже устья Чуи, есть бом (скала) под названием Бичикту-Кая, что на русский переводится как «скала с надписью». У алтайцев много старинных преданий и легенд, объясняющих происхождение тех или иных названий гор, долин, рек и урочищ. О Бичикту-Кая также сложено несколько легенд. Одна из них записана исследователем В.И. Верещагиным в начале XX в...
Легенда гласит, что когда-то давно монголы под предводительством Сонака не раз вторгались на Алтай. Мужское население беспощадно истреблялось, а женщины, дети и скот уводились в Монголию. Но однажды, когда Сонак вел свои войска вниз по долине реки Чуи, алтайцы приготовились к встрече врага. Они перекрыли наиболее тесные проходы каменными заграждениями. Одно из них, согласно легенде, было устроено у бома Бичикту-Кая, другое — у бома Бозоголу. Целое лето не мог Сонак взять укрепление у Бичикту-Кая. Это ему удалось только тогда, когда он обошел алтайцев с тыла в верховьях реки Иня. После этого, не дойдя немного до укрепления Бозологу, Сонак разделил свое войско на два отряда. С одним отрядом он остался около устья реки Сал-Дьяр, где и был разбит алтайцами. Другой, более многочисленный отряд, не имея опытных проводников, заблудился в горах и почти весь погиб от снежной бури.
Далее легенда гласит, что возвращаясь восвояси, Сонак на скале первого укрепления написал проклятие калмыкам (то есть алтайцам) и завещал своим потомкам не ходить более войною на Алтай. С тех пор скала называется Бичикту-Кая. Надпись на скале, сообщал В.И. Верещагин, на монгольском языке гласит: «Здесь проходили войска».
Имел ли в действительности отношение к бому Бичикту-Кая монгольский предводитель Сонак, и в каком году происходили эти легендарные события, сейчас сказать трудно. Однако в 2001 году удалось обнаружить там остатки древней крепости!
Исследованная археологами линия обороны проходит с юга на север от Катуни к хребту, перекрывая долину поперек. Обнаруженное каменное сооружение явно предназначалось для обороны при наступлении противника со стороны долины реки Чуи. В настоящее время прослеживаются остатки кладки стены из рваного и окатанного камня. Сплошной стены тут нет: идет чередование обрывов и скальных выступов с каменной кладкой, переходящей в невысокий задернованный каменный вал. Проход у самого берега реки закрыт двумя участками стены, нависающими над дорогой и удобными для перекрестной стрельбы. На седловине над бомом стена имеет выдающиеся вперед бойницы в виде вертикально поставленных или сложенных камней.
Расположение участков укрепления на местности и умелое использование особенностей рельефа доказывает, что строители крепости были хорошо знакомы с правилами военного искусства. Данное военное укрепление защищало долину Катуни по правому берегу, перекрывая проход из Курайской котловины в Центральный Алтай. Левый же берег перекрыт естественным образом: скалой на месте впадения реки Чуи в Катунь.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Крепость у бома Бичикту-Кая
На правом берегу Катуни, чуть ниже устья Чуи, есть бом (скала) под названием Бичикту-Кая, что на русский переводится как «скала с надписью». У алтайцев много старинных преданий и легенд, объясняющих происхождение тех или иных названий гор, долин, рек и урочищ. О Бичикту-Кая также сложено несколько легенд. Одна из них записана исследователем В.И. Верещагиным в начале XX в...
Легенда гласит, что когда-то давно монголы под предводительством Сонака не раз вторгались на Алтай. Мужское население беспощадно истреблялось, а женщины, дети и скот уводились в Монголию. Но однажды, когда Сонак вел свои войска вниз по долине реки Чуи, алтайцы приготовились к встрече врага. Они перекрыли наиболее тесные проходы каменными заграждениями. Одно из них, согласно легенде, было устроено у бома Бичикту-Кая, другое — у бома Бозоголу. Целое лето не мог Сонак взять укрепление у Бичикту-Кая. Это ему удалось только тогда, когда он обошел алтайцев с тыла в верховьях реки Иня. После этого, не дойдя немного до укрепления Бозологу, Сонак разделил свое войско на два отряда. С одним отрядом он остался около устья реки Сал-Дьяр, где и был разбит алтайцами. Другой, более многочисленный отряд, не имея опытных проводников, заблудился в горах и почти весь погиб от снежной бури.
Далее легенда гласит, что возвращаясь восвояси, Сонак на скале первого укрепления написал проклятие калмыкам (то есть алтайцам) и завещал своим потомкам не ходить более войною на Алтай. С тех пор скала называется Бичикту-Кая. Надпись на скале, сообщал В.И. Верещагин, на монгольском языке гласит: «Здесь проходили войска».
Имел ли в действительности отношение к бому Бичикту-Кая монгольский предводитель Сонак, и в каком году происходили эти легендарные события, сейчас сказать трудно. Однако в 2001 году удалось обнаружить там остатки древней крепости!
Исследованная археологами линия обороны проходит с юга на север от Катуни к хребту, перекрывая долину поперек. Обнаруженное каменное сооружение явно предназначалось для обороны при наступлении противника со стороны долины реки Чуи. В настоящее время прослеживаются остатки кладки стены из рваного и окатанного камня. Сплошной стены тут нет: идет чередование обрывов и скальных выступов с каменной кладкой, переходящей в невысокий задернованный каменный вал. Проход у самого берега реки закрыт двумя участками стены, нависающими над дорогой и удобными для перекрестной стрельбы. На седловине над бомом стена имеет выдающиеся вперед бойницы в виде вертикально поставленных или сложенных камней.
Расположение участков укрепления на местности и умелое использование особенностей рельефа доказывает, что строители крепости были хорошо знакомы с правилами военного искусства. Данное военное укрепление защищало долину Катуни по правому берегу, перекрывая проход из Курайской котловины в Центральный Алтай. Левый же берег перекрыт естественным образом: скалой на месте впадения реки Чуи в Катунь.
Пазырыкские курганы
30-11-2010 17:01
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Пазырыкские курганы
Этот археологический памятник вы уж точно не проедете мимо. Цепочка из пяти курганов протянулась с севера на юг вдоль большой долины в урочище Пазырык на правом берегу реки Большой Улаган. Огромные насыпи из камней, покрытых лишайниками и мхом, не заметить невозможно.
Курганы представляют собой могилы родовых или племенных вождей, сооружённые во время скифского периода (II-Y в до н.э.). Первый пазырыкский курган был раскопан в 1929 году С.И. Руденко, а в период с 1947 г. по 1949 г. М.П. Грязновым и С.И. Руденко была исследована вся цепочка из пяти курганов.
Под каменными насыпями были обнаружены прямоугольные ямы глубиной до 4 м и площадью около 50 кв.м. В ямах стояли погребальные камеры, напоминающие срубы. Они имели двойные стены, пол, потолок. Внутри камеры были отделаны досками, снаружи — бревнами. Промежуточное пространство было заполнено дробленым камнем, поверх потолка камер до верхнего края ямы было навалено свыше 300 бревен средней толщины.
Вследствие значительной высоты урочища Пазырык, особенностей климата и конструкции курганов, вскоре после их сооружения под ними образовалась многолетняя мерзлота, обеспечившая хорошую сохранность всего положенного в могилу. В срубах были обнаружены бальзамированные тела мужчин и женщин, находившихся в саркофагах, тела мужчин были покрыты татуировкой. Здесь были найдены экземпляры роскошной одежды, обуви, ковры местной и иранской работы, столики на резных ножках, вышитая шёлковая китайская ткань, кориандр и украшения из маленьких ракушек, известных в то далекое время в Персидском заливе. Найденные в Пазырыкских курганах предметы позволяют утверждать, что у скифов были налажены связи не только с Китаем, но и с Персией и другими странами.
В курганах обнаружены уникальные предметы: древнейший в мире ворсовый ковер, древнейшие пышно украшенные седла, колесница для четверки упряжных лошадей и многое другое. Весьма любопытно, что в тот период у ассирийцев, персов, греков и других народов с развитой культурой седел еще не было. И это не случайно: Горный Алтай входил в ту область зоны Центральной Азии, где возникла первая войлочная юрта и, была раньше, чем где-либо, одомашнена лошадь.
В настоящее время извлеченные из Пазырыкских курганов ценности хранятся в Эрмитаже в отделе первобытной культуры. Они представлены в семи залах, посвященных искусству и культуре Сибири. Отдельные находки можно также увидеть в краеведческих музеях Бийска и Горно-Алтайска.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Farka286 Оригинальное сообщение
Пазырыкские курганы
Этот археологический памятник вы уж точно не проедете мимо. Цепочка из пяти курганов протянулась с севера на юг вдоль большой долины в урочище Пазырык на правом берегу реки Большой Улаган. Огромные насыпи из камней, покрытых лишайниками и мхом, не заметить невозможно.
Курганы представляют собой могилы родовых или племенных вождей, сооружённые во время скифского периода (II-Y в до н.э.). Первый пазырыкский курган был раскопан в 1929 году С.И. Руденко, а в период с 1947 г. по 1949 г. М.П. Грязновым и С.И. Руденко была исследована вся цепочка из пяти курганов.
Под каменными насыпями были обнаружены прямоугольные ямы глубиной до 4 м и площадью около 50 кв.м. В ямах стояли погребальные камеры, напоминающие срубы. Они имели двойные стены, пол, потолок. Внутри камеры были отделаны досками, снаружи — бревнами. Промежуточное пространство было заполнено дробленым камнем, поверх потолка камер до верхнего края ямы было навалено свыше 300 бревен средней толщины.
Вследствие значительной высоты урочища Пазырык, особенностей климата и конструкции курганов, вскоре после их сооружения под ними образовалась многолетняя мерзлота, обеспечившая хорошую сохранность всего положенного в могилу. В срубах были обнаружены бальзамированные тела мужчин и женщин, находившихся в саркофагах, тела мужчин были покрыты татуировкой. Здесь были найдены экземпляры роскошной одежды, обуви, ковры местной и иранской работы, столики на резных ножках, вышитая шёлковая китайская ткань, кориандр и украшения из маленьких ракушек, известных в то далекое время в Персидском заливе. Найденные в Пазырыкских курганах предметы позволяют утверждать, что у скифов были налажены связи не только с Китаем, но и с Персией и другими странами.
В курганах обнаружены уникальные предметы: древнейший в мире ворсовый ковер, древнейшие пышно украшенные седла, колесница для четверки упряжных лошадей и многое другое. Весьма любопытно, что в тот период у ассирийцев, персов, греков и других народов с развитой культурой седел еще не было. И это не случайно: Горный Алтай входил в ту область зоны Центральной Азии, где возникла первая войлочная юрта и, была раньше, чем где-либо, одомашнена лошадь.
В настоящее время извлеченные из Пазырыкских курганов ценности хранятся в Эрмитаже в отделе первобытной культуры. Они представлены в семи залах, посвященных искусству и культуре Сибири. Отдельные находки можно также увидеть в краеведческих музеях Бийска и Горно-Алтайска.