Ах как приятно бывает показать Мастеру язык

[показать]

Читать далее...

Хоть это уже история, но это событие оставило большую веху в СМ Японии и показало, что западные Мастера веревки тоже хорошо владеют веревкой на высоком уровне. Кроме того японские мастера пошли на то, что предоставили много информации для иностранцев, что уже является само по себе большим шагом со стороны японских Мастеров.

И так уже более подробней

[показать]
[показать]

Вначале это мероприятие планировалось, как сугубо японская встреча Мастеров веревки. Но Kinoko решил расширить рамки и пригласил на него Мастеров других стран. Не смотря на то, что изменить статус этого мероприятия возник за пару месяцев до события и многие опасались, что мало рекламы и не так много знают о этом событии. Опасения оказались напрасны. Все четыре этажа оказались забиты желающими посетить это мероприятие.

И так посмотрим что происходило на этажах "Sleeping beauty", где проходило мероприятие

Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение

Готическая фея
 

Ну что берем кусок веревки и в путь искать модель для наших первых шагов. И так на горизонте прекрасная фигурка и осталось ее заинтересовать. Вопрос и чем же. Да так чтоб не испугать и в тоже время не ударить в грязь лицом при наших небольших знаниях.
Мы можем спокойно предложить декоративку. Различные украшения. Красиво быстро и не требует больших знаний узлов.
Заодно и потренируемся в завязывании узлов

Читать далее...

Теперь нам нужно, найти кого связать. Ну вот так размахивая веревкой найти не получится.
А если и получится найти, вопрос как вязать.

Читать далее...

Немного мыслей по первым шагам работы с веревкой. Можно начинать и сразу с обвязок и подвесов. Но главное чтоб пальцы прочувствовали веревку и начали делать, то что хочет ваша душа.
Поэтому если позволите, просто мои мысли о работе с веревкой.

Читать далее...

Более ста лет тому назад — если уж быть точным, то 31 мая 1883 года — братья Гонкур записали в своем дневнике, что за обедом зашел разговор о поцелуях и что «один человек, много лет живший в Японии, сказал, что у японцев любовь поцелуями не сопровождается». Так что уже тогда на Западе было известно, какие странные представления господствуют в Японии по этому вопросу.
Теперь, конечно, дело обстоит иначе. Оглянитесь вокруг: рекламные щиты, журналы, телевидение — всюду поцелуев сколько угодно. И не только их. Но так было не всегда, и даже в наши дни поцелуй в Японии означает не совсем то
же самое, что на Западе.
Читать далее

Именно в Японии подработка сексом в свободное от основных занятий время популярна, как нигде в мире.
О любительской проституции и прочих непрофессиональных секс-услугах в Японии. Именно в этой стране подработка сексом в свободное от основных занятий время популярна, как нигде в мире.

Япония — страна продвинутых технологий, в том числе и сексуальных; это известно всем. О том, что она переживает сильно затянувшийся сексуальный кризис, открыто говорят сами японцы. Специалисты считают, что при всем при этом Япония — еще и страна сексуального блефа, где проститутки не торгуют телом, мужья не выполняют супружеский долг, а жены с воодушевлением отдают его на стороне — по велению души, но за деньги. Разобраться в этой путанице непросто. Но мы попробуем, рассмотрев проблему во всех проекциях.
Читать далее

тут одинарная и ближе к классической

Читать далее

Продолжаем рассматривать приемы китайского связывания
тут двойной веревкой веревкой, хотя это не совсем типично. Но применяется.

Читать далее...

[показать]

Все мы знаем,ну во всяком случае слышали о японском Shibari (kinbaku) и европейском бондаже
Но в мире есть и другие школы обращения с веревкой.
Об одной из таких школ хочу и рассказать. Это китайская Kun Bang (KunBang). Корни Kun Bang уходят в историю срединного царства. И имеет больше прикладное значение.
Если Shibari (kinbaku) сочетает украшение и воздействие. Этакое визуальное наслаждение. То Kun Bang (KunBang) больше рассчитан на подготовку к воздействию и само воздействие.
Kun Bang (KunBang) это
1. Средство захвата.
2. Средство унижения.
3. Веревка как пытка
Один из вариантов использования, веревка обливалась водой и при высыхании сжималась, причиняя боль.
Информация по Kun Bang (KunBang) стала доступней благодаря интернету и не смотря на то, что правительство Китая запрещает упоминание БДСМ и других сексуальных девиаций.
Но все равно ее не так много, как по другим школам.

Читать далее...

Мысли и рассуждения Imai Kazuo, известного Мастера кинбаку. о доминировании и подчинении

Читать далее

Перевод Дядюшка Шу  Редакция Кипиш

Масами Акита родился в 1956 году в Токио, Япония. Его имя хорошо известно в международной музыкальной сфере
Акита является выпускником Тамагавы университета, художественный факультет, и специализировался в живописи и теории искусства.
После получения степени, Акита начала работу как редактор нескольких журналов. . Впоследствии он стал автором нескольких книг и статей в различных журналах.
посвяженных авангардной музыки и пост-современной культуре. Он так же стал известным писателем в области бондажа, S&M и фетиш культуры.
Кроме того Акита создает японскую группу Merzbow в 1979 году. Merzbow выпустил более 200 записей, на различных носителях, на сегодняшний день.

Небольшие заметки Масами Акита

Часто просят объяснить и научить подвесу. В принципе этому можно научиться за короткое время
за основу можно взять Ushiro TakateKote. Подцепить ее к кольцу, а потом поочередно приподнять ноги.
Ну а тут вариантов масса.

[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать]

Если так все легко, почему так мало людей делающие подвесы.
Ответ простой в биомеханике, распределении веса. Вы должны представлять, как и куда у вас давит вес и куда он придется когда подвес зафиксирован. Где центр тяжести и какая нагрузка ложится на веревки и участки тела под ними. Вот в этом и заключается сложность. И учитывая это давление вы можете контролировать онемение и повреждение конечностей. Свести их до минимума

Мысли японского Мастера Randa Mai о мазохизме

В основном, я не люблю слово «мазохистка» Это слово абстрактно, созданное СМИ.. Их легко понять, и я думаю, что это для них вполне убедительное слово.

Если мы говорим как о бизнесе, то это слово, основной двигатель. При слове «мазохистка» мы можем представить себе различные вещи, и это дает нам желание их купить. Я думаю, что он имеет большой языковой смысл, если мы воспринимаем его как общий языковой "термин". Например, как слово млекопитающее, идеально широкий и гибкий способ описать такие вещи, как "людей, обезьян, собак и китов."

В определенной степени, я думаю, что это опасно для случайности, так как неясно, что вы выбрали, что “мазохистка - женщина, которая любит чтоб ее били" или "мазохистка - женщина, которая любит, чтобы ее связывали" или "мазохистка - женщина, которая любит мучиться "или" мазохистка - раба "и т.д.

Я пришел в индустрию SM около 20 лет назад, и у меня было много опыта. И я говорю основываясь на нем. Бесконечное стрессы, которые сопровождают человека в его жизни и врезаются в его сердце. И люди, конечно, пытаются бороться с ними различными методами. Сердца людей действительно хрупкие и легко ломаются. Люди пытаются, чтобы облегчить тяжесть в их сердцах, даже если это чуть чуть. Но в конце концов, мы получаем больший стресс, который мы не можем стереть И как результат, в определенный момент, когда свои страдания будут обозначены как "мазохизм".

Я делаю все без исключения, когда я сталкиваюсь с мазохистской женщиной. Я должен подняться на такую же высоту, что и мой мазохистский партнер. В противном случае, она ничего «не увидит» и не почувствует. S&M является такой вещью, в которой мы противостоим друг другу. Но теплый дух взаимности, между партнерами на этом уровне очень важен. Это отроет начало чувствам из мазохистской части человека. Если я не поднимусь до уровня моего партнера, то я ничего не смогу сделать. Я пытаюсь сделать это в первую очередь. Все остальное после этого.

"Вынюхивание мазохистских женщин." Говоря другими словами, это "Ищем мазохистскую женщину."

По этой причине, вы должны действительно думать о своей собственной садистской природе. То есть, если вы не знаете себя, то вы не можете узнать своего партнера.

Это может быть глупо, но попробуйте правдиво записать вашу собственную садистскую сущность и склонности и желания в блокнот. Один из способов заключается в попытке записать подробно действительно тривиальные вещи. Какие ваши предпочтения лица женщины или типа фигуры или прически. И какие действия вы хотите сделать с мазохистской женщиной. Какую реакцию вашего партнера-женщины вы ищете (например, Вы хотите увидеть их мольбу, удовольствие, полученное ими, или Вы хотели бы услышать их вопль). Что вас волнует больше всего (например, голос вашего партнера? Ее тело? Ее реакция?) И так далее. . . . . . .

Может быть, обширные данные о вашей собственной природе Вам помогут. Тогда вы сможете проанализировать себя в деталях. Может быть, вы можете не совпасть с типом мазохистской женщины, которую вы ищете.

Глядя на записи, которые вы сделали, возможно, вы увидите, что вы жестокий человек, который хочет жить только вопреки общественной жизни, то вам следует отказаться от вашего "поиска мазохистской женщины", поселиться в ваших фантазиях и наслаждаться своими оргазмами.

Напротив, если вы можете принять собственные тенденции, то стоит заняться " поиском мазохистской женщины " с высоко поднятой головой!

Потому что у вас есть образ мазохистской женщины, которую вы создали сами, это не значит что вы не должны что-то делать. Вы должны следовать шаг за шагом из мира фантазий в мир реальности. И когда вы переходите к следующему шагу, я хочу, чтобы ты вложили свое собственное "сердце" в него. Сердце это добровольное предложение для вашего партнера. Прежде всего, я совершенно не хочу, чтобы вы забывали, что мазохистские женщина ищут доброе сердце.

SM игра это мощное воздействие. Вот почему мазохистские женщины ищут доброту в ней.

Есть еще одна важная вещь. Вы не должны стесняться собственных склонностей. Мир СМ девиантен по своей природе. И не надо стыдиться собственных склонностей. Гордитесь.

Там в совершенно не нужно, заявляя о себе хвастаться: "Я садист!" Тем не менее "Я люблю СМ мир, таким как он есть" то, что вы хотите сказать кому-либо. Это значит не бояться собственных склонностей. В результате, это будет частью того, что мазохистская женщина будет использовать для идентификации вас.

Надо не ловить запах, а нюхать его. Я также думаю, что это уникальные острые ощущения SM мира.
Если вы хотите получить женщину в этом мире для себя, начни с доверия. Если вы хотите, поднять мяч для гольфа с земли, у вас будет больше шансов найти его, если вы пойдете на поле для гольфа, не так ли?

Это не плохой пример, не правда ли? (Смеется.)
"Sniffing out a Masochistic Woman" serialized in the January issue of Sanwa's Mania Club. 2006 (с)

Перевод Дядюшка Шу

1. Почему связывание прекрасно.

Считаете ли вы, что связывание красиво? Ясно, что в этом есть мужское начало, которое стимулировано, тем что многие мужчины обладают инстинктом поиграть, используя женщину как сексуальный объект. Но, имейте в виду, с /м игры, а также насилие редко совместимы. Волны ненависти овладевают вами , когда вы видите фотографии солдат, которые насилуют женщин, которые не могут противостоять им и запуганные, они удовлетворяют сексуальные инстинкты мужчины. Если Вы не чувствуете так, то Вы думаете, что вы всегда находитесь на стороне сильного.

Попытайтесь подумать о возможности того, что вы можете поставить себя на сторону слабых в будущем, не забывайте, что люди вокруг вас не всегда такие. Мы стоим на стороне слабых во многих случаях, и в то же время мы стоим на стороне сильного в некоторых. Мы можем дать выход гневу на слабую сторону, когда мы стоим на сильной. Если есть хоть один из способов это сделать, то гневный цикл никогда не прекращается, и общество становится нестабильным, и вы никогда не станете спокойным. Разве это не важно думать о слабых, когда вы стоите на стороне сильного?

Связанная девушка красива, не потому, что она напугана или полна страхом. Она прекрасна, потому что она сама преодолевает свой страх и охотно дает собой повелевать и охотно вынуждена подчиниться и так как подчинение идет по своей воле, поскольку радость находит в этом. Всегда связывание прекрасно, когда девушка сама соглашается на участие в таких играх. Когда используется сила, то это больше чем злоупотребление, как поведение солдат на поле боя.

В связи с тем, что вы не можете найти девушку, которая согласится на такое поведение легко, Вы хотите, сделалать это с девушкой без ее разрешения? Тогда это изнасилование. Я думаю, красоты не будет, когда мужчина используют тело девушки без ее согласия, хотя это может принести извращенную радость для мужчины сделавшего это. Если вы обнаружите, что нет красоты в насильственном сексе, это явится доказательством того, что вы не хотите воздействовать на девушку односторонне, и будете действовать с ее согласия.

Как правило, девушка играет ведущую роль в связывании, потому что сессия не начнется, если она не хочет чтоб с ней это сделали или вы ей не нравитесь. Ваша роль заключается, чтобы помочь ей достичь удовольствия, к которому она сама стремится достигнуть. Тогда, ее удовольствие должно стать вашим удовольствием, как удовольствие в "нормальных" сексуального поведения, когда мужчина видит, что воздействие на его партнер приводит к его возбуждению. Разве вы не думаете так.

Когда девушка говорит: "Я хочу быть ограниченной (связанной)" часто интерпретируется, что она хочет, чтобы ей свободно пользовался мужчина, потому что социально девушки считаются слабыми. Вместе с тем, она имела в виду что под "Я хочу быть ограниченной (связанной)" что она просит мужчину ее выбора, чтобы помог выяснить и показать ее удовольствие в позоре, унижении и покорности. Мужчины, особенно тех, кто думает о своей выгоде, часто упускают этот момент. Поскольку это девушка, которая выбирает мужчину, чтобы удовлетворял ее желание, то тем, кто хочет обладать м-девушкой, рекомендуется мало-помалу отказаться от эгоистической точки зрения, и сосредоточиться на помощи девушке достичь самореализации.


2. Как вести себя, чтоб получить доверие м-девушки
У некоторых м-девушек, гордыня очень высока, и они особенно надеются на мазохистские игры, чтоб сломать свою гордыню, потому что на самом деле они хорошо осознают эту проблему. Взаимодействовать с этой гордыней надо осторожней, чем если бы связывались с нормальными девушками. Другой тип м-девушки, кто был не благословлен родительской любовью, а также с отсутствием психического ощущения стабильности. Те, кто надеются на эту стабильность, сдерживается физически. будто они плавающие цветы. Этот тип девушек ищет духовную связь.

Вы не должны думать, что она будет подчиняться вам легко, просто потому, что она мазохистска. Необходимо, чтобы ее гордость уважали и выстроили доверительную связь, чтобы получить ее доверие. Если попытаться связать ее непосредственно, без психологической связи, это будет провал, и вы, несомненно, будете отклонены. Вы должны в первую очередь выслушать ее историю в полном объеме и признать ее гордость и подождать соединения.

Если вы не можете выслушать ее рассказ полностью, забудьте все мысли о сессии. Она не будет доверять вам, и даже если она решила довериться вам временно, возможно, из-за давления ситуации (она и вы имеете общие цели, и ее гордость говорит ей, чтобы она не отступала), он будет отвергнут ей быстро, и отношения не состоятся. Хотя вы можете думать, это нормально, чтобы иметь возможность “играть” хоть бы раз, тот факт, что человеческие отношения оборвались, все это выливается в сожаления или моральный ущерб. Чтобы избежать этого, будьте мудрее.

Часто отношения прерываются через три месяца, потому что они не были созданы в полном объеме. Попробуйте оглянуться на отношения и попытайтесь Читать далее...

Кинбаку как я понимаю или Будучи на берегу реки
Zetsu ученик Мастера «К»

В последнее время вновь и вновь обсуждают терминологию, которая используется для описания японского искусства бондажа с помощью веревки. Это обсуждение, значений двух японских слов: шибари (縛り) и кинбаку (紧 缚) с первым из которых связано японское слово "связать" а второе переводится как "сильная связь." Какое из этих слов "правильно" не особенно важно. Что является более важным, это намерение, того что каждый из нас этим словом хочет выразить.

Для меня, шибари является ответом на вопрос "Как Вы связываете?" И кинбаку является ответом на вопрос "Почему Вы связываете?”

Скажем, например, что вы смотрите сессию с известным bakushi который выполняет драматические, перемещения и вдохновляющим обвязки. Спросим его насчет обвязки, и он может провести небольшое обучение и дать некоторые инструкции, которые могут действительно, объяснить вам, как он выполнил эту обвязку.

Но если спросить, почему он выбрал эту обвязку, это потребует более глубокого обсуждения.

Хотя я не известных bakushi, но смысл кинбаку для меня не может быть отделен от вопроса "почему эта обвязка?"

В прошлом году, я нашел свой ответ на этот вопрос не только в практике кинбаку, но и в духе его. И мой ответ на этот вопрос, очень личный и очень своеобразный. Но я считаю, что пока ты сам на него не ответишь, человек не способен делать кинбаку.

Кинбаку, я думаю, для большинства американцев дискомфортен. Что бы делать это хорошо, требуется полное аннулирование своего эго, способность буквально растворяться в веревках и отдавать свою энергию, в прямом смысле, в удовольствие другим. И это лучшее возникает когда создается кинбаку , но пока не все у меня получается. И когда делаю кинбаку, я больше не существую, и мои друзья замечали, что я перехожу в другое пространство. При выступлении я так сильно поглощаюсь действием, что растворяюсь в этом.

Есть такая тенденция в каждом из нас "Смотри, что я сделал" и радоваться каждой обвязке, как достижению. Когда мы думаем о кинбаку как о искусстве, мы считаем себя художником, а модель - холстом, и веревки наш инструмент. И когда занимаемся этим, я считаю, делаем это не как bakushi.

В этой простой формуле, мы никогда не получим ответа на вопрос ", Почему я сделал эту обвязку"

Кинбаку происходит от глубинного смысла, не от самовосхваления художника или эга шоумена. Он появляется с подлинным понятием того , кто ты есть.
Интервью с Akechi Denki в 1997 году рассказывает историю Minomura Ко, один из пионеров кинбаку в Японии и редактор новаторского журнала Kitan Club, и, как он пришел к решению, чтоб посвятить свою жизнь кинбаку:
... Вражеский корабль потопил корабль Minomura Ко, и он остался дрейфовать в Тихом океане в течение многих дней. Именно тогда, он дал себе слово, что если он когда-либо вернется обратно живым ", то с этого момента, я буду делать то, что мне нравится."
Именно в этом простая история, что мы можем видеть сущность кинбаку.

Мой рассказ будет не столь драматичным, но и он вытекает из очень похожей ситуации. День, когда я решил "с этого момента, я буду делать то, что мне нравится." И, найдя свой путь к кинбаку привел меня к моим личным открытием. Для меня, кинбаку не искусство, это река.

Творить кинбаку, для меня, это нахождение потока вещей и быть проводником помощником для вас. Это река традиций, где вы находите гораздо больше сил, чем себя и когда даже небольшие изменения могут иметь большое влияние на вашу деятельность. Сила реки, его энергия и величие приходят из прошлого. Реки имеют историю, буквально написанную в нашем мире, они рассказывают историю. Она начинаются, как ручеек, постепенно пробиваясь и ища свой путь, пока в конце концов они могут даже стирать самые упрямые препятствий. Они вымывают всю грязь грязи и камни, чтоб конце концов, найти свой путь и провозгласить "с этого момента, я буду делать то, что мне нравится."

Но они не добираются быстро и легко.

Так же и с кинбаку. Наша река разная по времени и нашему прошлому, но происходит от давней традиции с такими именами как Tsujimura, Minomura, Nureki, Itoh, Osada, Akechi, Shima,Yukimura и многие другие. Эти bakushi моя река духов, те, кто создал реки, на которым я сейчас путешествую, и каждый раз когда я прикасаюсь к моей веревки и начинаю, чтобы обернуть ее вокруг своего партнера, я призываю их и обещаю себе, что в этом моем небольшом пути я буду , как Minomura ", с этого момента, я буду делать то, что мне нравится."

Когда мы тратим время на анализ химического состава воды, нам не хватает красоты, духа, характера, и причастности к высшему, что река предлагает нам.

И для меня, в конце концов, во всем этом поиске и делании, что мне нравится, все это позволяет мне, в конечном счете, растворяться.

перевод Дядюшка Шу(с)Кинбаку как я понимаю или Будучи на берегу реки Zetsu ученик Мастера «К»

О человеке стоящем на перекрестке