Атеистом стать просто. Достаточно разувериться в религиях. В их попытках убедить оппонента о наличии Бога. И на фоне тысяч лет множества тщетных попыток обнаружить Его разумное бытие.
Никто из атеистов не поверит, что есть прямая зависимость между нещадными морозами января (и февраля) 2014 в США и попытками госсекретаря Джона Керри в тот же период "выкрутить руки" Израилю. Равно и в то, что ураган "Катрина" при Д. Буше "достал" США за его роль в выселении евреев при размежевании "Гуш Катиф".
Зачем Богу около 4 млрд. атеистов на Земле? И, главное, зачем этим всем атеистам крепко стоять на единственном доводе – на случайности? С верующими просто – они и так верят всему, сказанному от Его имени. То, что Его пока не нашли для них вполне естественно. Иначе возник бы парадокс – успешный разыскник превзошел бы Всеведающего своими познаниями.
Пусть Бог есть. Пусть Он разумен. И пусть вдруг Он захотел представиться людям. К кому Бог должен обратится? К верующим, "глядящим Ему в рот"? Или к атеистам, которые Его "критикуют"? Наверное, атеисты для того и нужны, чтобы Он имел кому предъявлять Свой "паспорт"?
"Паспорт" Бога – это не документ, а событие, указывающее не только на мощнейший фактор влияния. Но и на неизменность Его приоритетов. Особенно в отношении Его приказа "Отпусти народ Мой!". И никаких здесь "Пошел вон народ Твой". Даже в такой, вроде бы пристойной, глобальной упаковке этого клича как "Два государства для двух народов".
Именно атеисты ко всему непонятному и необъяснимому применяют отговорку – случайное стечение обстоятельств. Но если так, то верным для них должно быть и обратное. Умышленным будет событие, к коему самый-самый крутой из атеистов не сумеет "приклеить" эту их отговорку.
При этом резко сокращается поле поиска Бога. До события, в реальность которого не поверит ни один землянин. Ни сегодня, ни вчера, ни завтра. Это когда: а) несколько служителей Бога; б) по одному и тому же поводу; в) опровергают, уже появившееся ранее, Его мнение[1].
23.02.11 г. группа раввинов[2] оценила позитивно (противником лжи) Моше Кацава, тогда экс-президента Израиля: "Крепись и мужайся в бескомпромиссной борьбе за правду".
Мнение Бога точно по тому же поводу – о Моше Кацаве (тогда министре транспорта Израиля) – можно узнать из благословения (от 15.01.92 г.) Любавического Ребе в адрес нашего героя.
Впечатление такое, будто Ребе от имени Бога формулирует техническое задание на ремонт Его нового канала связи: "Да удостоишься, в силу твоей должности, соединить вместе еврейский народ, Тору и Всевышнего так, чтобы их нельзя было разъединить".
Но даже если Ребе воистину озвучил желание Бога, Кацав получил бы позитивную оценку лишь если бы его (это желание) исполнил. Получил бы, лишь отремонтировав дисплей (единственный объект, доступный отвертке или паяльнику) этого Его нерукотворного канала связи. Правда, тогда и все мировые СМИ стояли бы "на ушах". Как же – желание Бога, сенсация мирового калибра.
Но в обозримом прошлом такого "стояния" не случилось. Значит, не получилось и позитивного мнения Бога. Мнение Бога о Кацаве вообще не могло быть позитивным из-за Его же запрета: "Не прелюбодействуй
http://www.alefmagazine.com/pub3478.html
|
Выступление рабби ДЖОНАТА САКСА( главный раввин Великобритании)
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=sDXeUhUpHYY
[показать]
Перевод этой речи не заменит впечатления от живого выступления, но не все
понимают по-английски. Посвящаю перевод всем израильтянам, левым, правым и между, работающим и
воюющим, радующимся и горюющим вместе.
Дорогие друзья, вы услышите непривычный для вас акцент, однако надеюсь, вам
не нужен синхронный перевод. (Смех.)
Но я выступаю здесь как член английской делегации и хочу открыть вам вид на AIPAC из Европы. А он заключается в том, что AIPAC есть нечто не от мира Европы.
Картина просто удивительная. Друзья, она побуждает меня рассказать вам прекрасную историю о Йоси
израильтянине, который открыл фалафель бар в Golders Green. Golders Green
является английским Бруклином.
И вот к Йоси пришел налоговый инспектор.
Просмотрев все бухгалтерские книги, он спросил: <<Г-н Йоси, это ваш фалафель
бар своего рода еврейский вариант <<пиццы на вынос>>, верно?>>
И Йоси ответил с широкой улыбкой: <<Да!>>
Налоговый инспектор:
<<Г-н Йоси, я понимаю Ваши записи расходов на аренду, электроэнергию,
материалы, но почему вы записали деловыми расходами две поездки в Майами и
три поездки в Тель-Авив?>>
И Йоси ответил с широкой улыбкой:
<<Понятно! Мы поставляем!>> (Смех.)
Друзья, AIPAC <<поставляет>>. Вы <<поставляете>> сильный Израиль и сильный
еврейский народ. (Аплодисменты) Да благословит вас Б-г и, чтобы вы смогли
продолжать свою благородную работу на пользу народу и государству Израиль.
Друзья, я хочу рассказать вам, как дела выглядят сегодня в Европе.
Когда я был ребенком, я никак не мог понять одно предложение в Агаде:
<<Ибо не один только (фараон) хотел погубить нас, но в каждом поколении
встают желающие нас погубить>>.
И в детстве я думал, что эти слова относятся к поколению моих родителей, а не моему, родившемуся после Холокоста. Я вырос, не столкнувшись даже с единственным случаем антисемитизма до одного
дня, 11 лет назад.
Одиннадцать лет назад, наша младшая дочь, которая училась в английском
университете, пришла домой в слезах. Она была на митинге против
глобализации, который быстро превратился сначала в тирады против
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=6651
|
Норвегия: декларация о раскаянии,
или О чем умалчивают СМИ Израиля?
Элеонора Шифрин, Иерусалим
[показать]В среду недели Хануки (4 декабря 2013 г.) группа более 20 норвежских христианских лидеров представила заместителю главы израильского парламента (Кнессета) Гиле Гамлиэль декларацию под заголовком "Прости нас, Израиль!". Ей были также вручены 120 копий - для передачи всем депутатам Кнессета. Ян Виллем ван дер Ховен (на снимке), директор Международного Христианского Сионистского Центра, опубликовал эту декларацию со своим небольшим вступлением и озаглавил публикацию вопросом: "Кто последует их примеру?". Ван дер Ховен пишет: "Накануне вечером мне выпала честь обратиться с речью ко всей этой группе, и я чувствовал возвышающее и святое присутствие Всевышнего на этой встрече. Я молюсь за то, чтобы их кроткие слова и мужественные действия послужили примером для всех, кто любит Израиль". Прости нас, Израиль!
Заявление
пасторов и церковных лидеров Норвегии Мы выступаем как христианские лидеры Норвегии. Мы говорим как руководители церквей, общин, миссий, христианского ТВ и христианских газет Норвегии. Мы представляем различные районы Норвегии, северные, южные, восточные и западные. Мы представляем две коренные этнические группы Норвегии: норвежцев и сами. Как христианские лидеры Норвегии, мы раскаиваемся и просим прощения за отношение Норвегии к Израилю - как в связанных с церковью общинах, так и в других сферах норвежского общества. Как лидеры народа и церкви Норвегии, раскаиваясь, мы заявляем, что сделаем все, что в наших силах, чтобы повести нашу страну к переменам. С благодарностью Богу и Израилю мы хотим увидеть перемены в Норвегии. Израиль, прости нас как страну: - за соглашения Осло, разделившие Эрец Исраэль; - за деньги из Норвегии, которые, в конечном счете, поддерживают террористические организации; - за то, что не перевели наше посольство из Тель-Авива в вечную и неделимую столицу Израиля - Иерусалим; - за то, что не встали на защиту Израиля в мире растущей враждебности; - за антисемитское и антисионистское отношение наших политиков и норвежских СМИ. Израиль, прости нас как церковь: - за то, что не заняли более четкую позицию с целью остановить антисемитскую политику Норвегии; - за то, что значительная часть церквей отрицала роль Израиля в Божественном плане; - за наше равнодушие к тем преследованиям, которым ты подвергался; - за равнодушие к тебе как к богоизбранному народу; - за антисемитские и антисионистские заявления церковных лидеров и за нашу боязнь выступить против этих заявлений; - за то, что позволили теории замещения распространиться в церквях.
Группа норвежцев, авторов Декларации «Прости нас, Израиль!»,
на приеме в Кнессете, декабрь 2013 |
[480x640]
|
Пришло по почте ПИСЬМО ПАПЫ РИМСКОГО О НАРОДЕ БОЖЬЕМ Posted: 03 Nov 2013 09:39 PM PST Папа Римский: евреи — пример для христиан
В своем обращении понтифик призвал к открытому диалогу между верующими и атеистами. Отвечая на вопрос об обещании, которое Бог дал еврейскому народу, Папа отметил, что евреи – священный корень христианства. Он сказал, что Бог никогда не прерывал своей связи с народом Израиля, который, несмотря на страшные испытания последних веков сохранил веру в Бога. За это, написал понтифик, мы, как христианская церковь, так и все человечество, остаемся перед ними в постоянном долгу. Еще будучи архиепископом Буэнос — Айреса Папа Франциск говорил о том, что евреи должны стать примером для христиан. Однажды он заявил: «Христианин не может быть антисемитом, ведь настоящий христианин должен понимать историю и традиции еврейского народа». Папа Римский Франциск пожелал еврейской общине всего мира счастья в Новом году. |
http://vaadua.org/news/1-
1 ноября 2013 г. на экраны Нью-Йорка выходит грандиозный польский фильм "AFTERMATH" о том, как в годы войны в польской деревне католики перебили всех евреев, и списали преступление на немцев. Сегодняшние не очень молодые люди - второе поколение - расследуют, что же произошло на самом деле и натыкаются на неожиданные подробности...
Что следует иметь в виду, просматривая фильм
Такое случается редко, когда я говорю сыну и близким: брось все, и посмотри этот фильм. Поляки сняли невероятный фильм, название которого все будут переводить, кто во что гаразд. «Последствия» - напрашивается первым, но я перевожу «Стерня». Имею право: авторы оставили мне много намеков на то, что это может быть так. Я помню, как это больно – идти по стерне. Это гвозди, сделанные из соломы – плотной и прочной, у основания стебля. Они неизбежно остаются после любой жатвы – серпом ли жал, махал косой или прошелся по полю комбайном. Грубая золотая щетина покрывает лицо земли, если смотреть издали, а если ступать босиком – идешь по гвоздям. До крови. И если душа у тебя от чего-то уходит в пятки, то стерня – через пятку – втыкается прямо в душу. Но чтобы получить стерню, следует что-то посеять, а потом сжать урожай. В этом месте название отсылает к вечному - «Что посеешь – то и пожнешь». С одной разницей: сеяли отцы, а пойдут по стерне их дети.
Сюжет прост до неприличия. Целиком почерпнут из жизни, но упрощен.
В жизни было так: 10 июля 1941 года половина жителей польского городка Едвабне, что в 85 милях от Варшавы уничтожила вторую половину. Убийцы, во главе с мэром, были католиками. Их жертвы – одна тысяча шестьсот душ – евреями. Поляки убивали их несколько часов в короткой июльской ночи. Руками.
Вооружившись чем попало – ножами, топорами, молотками. У кого были ружья - стреляли. Те, кто уцелел в мясорубке, спрятались в амбаре неподалеку, но ненадолго: амбар подожгли и
ДМИТРИЙ БЫКОВ И ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ: ОБ ЕВРЕЯХ И ИЗРАИЛЕ
http://morgulis.tv/2013/10/dmitrij-bykov-i-viktor-...A+morgulistv+%28Morgulis.TV%29
Posted: 30 Oct 2013 10:36 AM PDT
Оба писателя говорят, как бы с тайной ссылкой на Бога. Но явно не упоминают Его, ведь рассуждают о делах земных. Есть у них нежелание говорить об этом, чтобы не обвинили в излишней религиозности. Не говорят о том, что всё, что происходит на земле, находится в руках Бога на небесах. Используют слово «Христос», не говоря о значении жертвы Христа, для спасения человечества.Несомненно, оба они блестящие и честные представители писателей и мыслителей России, но оба они недопонимают, библейского объяснения Израиля, избранности его Богом, и роли в истории.
.
Быков: <<Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером. Но этот налет цивилизации не делает их менее жестоковыйными — напротив, такая мимикрия в чем-то даже более опасна>>. <<…Просьба к этим людям у меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо устанавливать связь между будущим Израиля и Европы>>. <<…Не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан… <…> Я далек от мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война и что вы защищаете нас…>>
Виктор Шендерович — Дмитрию Быкову
Друг Быков, дорогой Дима, уважаемый Дмитрий Львович!
Прочел я в журнале <<Профиль>> твой комментарий по <<палестино-израильскому>> вопросу. Прочел с некоторым опозданием, но это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет… Вот я и пишу несколько своих соображений насчет твоей позиции. Позиция эта в новейшем просторечии называется <<равноудаленной>>. Это изящная и очень комфортная позиция. Равноудаленный не ввязывается в потную и кровавую схватку, а печально наблюдает ее с тихих вершин своего интеллекта. Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает губы на предложение определиться с симпатиями. Он любит цитировать Булгакова: <<обе вы хороши>>. Он приятно выделяется холодноватой иронией на фоне брызжущих слюной и истекающих кровью.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно — он хочет выжить, он все время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание. Ну его на фиг, неадекватного! То ли дело мы, адекватные. Мы вовремя заметили стремление истекающего кровью завоевать наши европейские симпатии и твердо говорим ему: извините, Изя, ваш номер
|
http://nashe.orbita.co.il/blogs/users/sem1961/34110
Михаил Иванович Буянов (1939-2012), известный российский врач, писатель и публицист. |
А Египет? Ну, свергли Мубарака. И что? Сейчас там власть захватили антиизраильски настроенные военные. А потенциально к власти могут прийти фанатичные братья-мусульмане. Ну ладно, если бы тогда произошел чисто внутриегипетский катаклизм. Но ведь заваруха, спровоцированная спецслужбами США, неизбежно отразится на отношениях Египта с Израилем. Отразится крайне негативно. И ради чего? Ради все той же пресловутой западной демократии? Да какая там демократия! Это же типичная, да еще и крайне разнузданная охлократия. Вспомните, как озверевшая толпа египетских «революционеров» изнасиловала американскую журналистку. Вот это и есть истинное лицо египетских демократических преобразований.
А вот и последнее по времени: ливийский переворот. Каким бы ни был полковник Каддафи, но он держал эту весьма дикую страну в твердых руках. Конечно, он досаждал американцам и европейцам. Французский президент Саркози страстно желал исчезновения ливийского лидера с лица земли, так как в какой-то степени был обязан ему своим приходом к власти. И явно не хотел обнародования этого факта.
Теракты, приписываемые ливийцам, часто были другого происхождения. Для остракизма, которому подвергался Каддафи, они были просто поводом. Нужен был козел отпущения.
Что же благодаря этой «революции» выиграли рядовые ливийцы? Думаю, ничего. Скорее потеряли. Ведь теперь западные страны заставят новые ливийские власти денационализировать нефтегазовые месторождения. Следовательно, лафа, существовавшая при Каддафи, обеспечивавшего своим гражданам достаточно высокий жизненный уровень, закончится. Это ведь был эдакий социализм по-ливийски. Естественно, в массах возникнет недовольство, которое неизбежно создаст благодатную почву для прихода к власти исламских фундаменталистов. Да к тому же, воспользовавшись этой заварушкой, многие ливийцы покинули свою страну и сели на шею европейским налогоплательщикам. Крайне сомневаюсь, что кроме американских и международных нефтяных магнатов кто-то выиграл от этого
http://www.netzulim.org/R/OrgR/Articles/Stories/Rashkovan.html
На сайте январского номера журнала «Алеф» (№969) за 2008 год я прочитала статью Лазаря Ратнера «Мы – евреи». Именно так было названо знаменитое стихотворение Маргариты Алигер (отрывок из поэмы «Твоя победа»). Статью Л. Ратнера прочитало 185 человек. Автор статьи и читатели статьи вспоминают и другое знаменитое стихотворение – «Ответ Маргарите Алигер», которое в течение вот уже 60 лет является естественным продолжением стихотворения М. Алигер. Лазарь Ратнер ссылается на мою статью об авторе «Ответ Маргарите Алигер» (Евгения Колчинская «Как отозвалось слово»). Статья была опубликована в израильской газете «Новости недели» 19 сентября 2002 г., а затем перепечатана американской газетой «Форвертс» в 2003 г. Некоторые читатели статьи Л. Ратнера просят повторно напечатать стихотворение «Ответ Маргарите Алигер». Вот я и решила воспроизвести свою статью, в которой есть стихотворение Маргариты Алигер «Мы – евреи», «Ответ Маргарите Алигер» и не только само стихотворение, но и история его создания и сведения об авторе «Ответа» Михаиле Рашковане.
Хочу добавить, что автор стихотворения «Ответ Маргарите Алигер» живет в Израиле, в Петах-Тикве, и с благодарностью принимает добрые пожелания в свой адрес Лазаря Ратнера и читателей статьи «Мы – евреи».
Habent sua fata manuscripta –
Рукописи имеют свою судьбу
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется
(Ф. И.Тютчев)
Удивительно, до чего мудры были древние. Сказано: Habent sua fata manuscripta , и проходят века, сменяются поколения, техника превзошла фантастику, жизнь преобразилась до неузнаваемости, а известный афоризм справедлив, как и две с лишним тысячи лет назад. Суть в том, что тексты рождаются человеческой мыслью, человеческими эмоциями, но только в момент создания они совпадают с личностью автора и его судьбой. Затем они отрываются от своего творца, и их судьба складывается независимо от автора, а иногда и вопреки его воле.
Речь пойдет не о старинных рукописях, не о книге, а всего лишь об одном стихотворении, которое, однако, имеет самостоятельную историю. Написано оно Михаилом (Менделем – по паспорту) Рашкованом в 1947 году.
Необходимо напомнить (по крайней мере для
[показать]
=Если сейчас поскрести почти любого нашего патриота...=


Скажите, рабы, поясните, лакеи:
Чем вам навредили в России евреи?
Они вам писали, они вам читали,
При них вы, хоть нехотя, но процветали.
Писатели были, артисты, поэты,
Певцы
http://world.lib.ru/editors/l/leonid_h/eslisejchas...tiljubogonashegopatriota.shtml
Люди всегда были недоверчивы к говорящим от имени Бога. Наверное, поэтому Бог всегда заботится о предъявлении Своего идентификатора: ("паспорта", "удостоверения личности", чуда) " И сказал Господь Моше и Аарону так: Дайте о себе чудо (чудесный знак). Знамение, возвещающее о могуществе Того, Кто вас послал".
Такая презентация могущества (знамение) выступает как один из трех[1] непременных [2] признаков Его вмешательства в дела людские. Мало того, "глашатаи" знамения (тогда, Моше и Аарон, сейчас - Менахем Мендл Шнеерсон, Седьмой Любавический ребе) однозначно – эксклюзивные порученцы Всевышнего.
В отличие от современников Потопа, все мы, нынешние потомки Ноаха, более продвинуты в знаниях и умениях. А посему более недоверчивы к событиям, проявляющим Бога.
У сегодняшних скептиков на все чудеса есть своя отговорка ("отмазка") - "случайное стечение обстоятельств". Пусть так. Тогда абсолютно все скептики просто обязаны признавать умышленным (по воле Бога) событием то, к чему они никак, никоим образом не исхитрятся приклеить эту свою вроде бы неопровержимую, дежурную "отмазку".
Для каждого человека (во всех родах его) бесспорна НЕВОЗМОЖНОСТЬ[3] только одного события – когда по одному и тому же поводу группа настоящих[4] служителей Бога имеет мнение, полярное[5]мнению своего Работодателя. Понятно, что для ВОЗМОЖНОСТИ этой НЕВОЗМОЖНОСТИ, повод к спору мнений должен быть инициирован только Творцом[6]. Причем, повод этот должен быть обозначен до, а не после мнения служителей Бога.
Что и выполнил Любавический ребе 15.01. 1992 г. на последнем своем публичном приеме общественного деятеля – Моше Кацава.
Обсуждаемое событие (сотворение "паспорта" Бога) создавалось почти 20 лет. Поэтому, начнем с конца. Финиш состоялся 23.02.11 г. Именно в этот день группа раввинов [7] оценила положительно (противником лжи) экс-президента Израиля Моше Кацава:"Крепись и мужайся в бескомпромиссной борьбе за правду".
Но, оказалось, что почти 20 лет назад, тот же самый Моше Кацав (тогда министр транспорта Израиля) получил из рук (из уст, в форме
Евреи – один из шлагбаумов на пути общего переселения всех мусульман в рай к своим гуриям. Так, в терминах ислама, следует из ультимативного условия – "Судный час не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с иудеями. Мусульмане будут убивать их, так что иудеи будут прятаться позади камней или деревьев, а камни и деревья будут говорить: "О мусульманин! О раб Аллаха! За мной прячется иудей. Приди и убей его!"".
Вполне вероятно, что поэтому джихадом исламисты и зарятся на весь мир - а вдруг, случайно, удастся уточнить место этого заветного сценария на глобусе.
Однако, по неоспоримым данным нобелевского Комитета, – на Земле не было, нет, и никогда не будет места "обитания" фискалящих (без органов речи) неживых природных объектов.
Выходит, что День Суда у мусульман не наступит никогда! И все жертвы всех терактов были напрасно положены шахидами на алтарь всемирного джихада.
"И начал Ноах возделывать землю, … (Берешит, 9-20)". Так стартовало бесконечное обустройство бытия людского.
По сути, Ноах дал старт прогрессу, основанному на отдельных успехах в каждой профессии (например, от сантехника до академика любой из наук). Самое общее для всех профессий умение – это принимать правильное решение. Понятно, такое умение идет вослед точной