"...Значит, это кому-то нужно. И далее уже любопытно поразмыслить - кому и для чего".
Согласен, это хороший вопрос. Мы живем в такой стране, где если нужно (кому-то наверху) - всё будет сделано. И если не делается, значит, это действительно никому не нужно.
Не социально-ориентированная, а бюджето-ориентированная экономика, нищета и убогость регионов, низкий уровень жизни при высочайшем уровне цен. В самом деле, возникает ощущение, что так оно и должно быть с точки зрения неких влиятельных кругов. В их планах каждый из нас занимает строго отведенное место в системе человеческих ресурсов (пожалуй, слово "человеческих" даже лишнее).
Когда бандиты стреляли господ из МВД, а господа из МВД - бандитов, это было нормально. Свои бьют своих. Легкий междусобойчик. Сегодня, похоже, заключено мировое соглашение, и обе компании переключились на "ботву", т.е. на нас с вами. С молчаливого одобрения тех, кто управляет обеими сторонами захватывающего процесса.
Как известно, для удачного осуществления задуманного не надо париться самому, нужно найти специалиста. В качестве замечательных специалистов по подрыву соц.стабильности подобраны и продолжают подбираться самые компетентные в этом вопросе кадры, поступающие на работу в правоохранительные органы (и прочие структуры, собственно; одна налоговая служба чего стоит!).
Мне, правда, всегда как-то везло и с представителями МВД, и с налоговиками: среди них, безусловно, довольно много хороших и порядочных людей. Это похоже на чудо, и тем выше их личный подвиг, как "чужих среди своих", но мы сейчас не о конкретных людях говорим, а о системе, правильно и четко заточенной под строго определенные задачи.
Подозреваю, что "страна умирает, как древний ящер с новым вирусом в клетках", как удачно спел гражданин Бутусов. Полагаю, разумному человеку здесь делать, увы, нечего. Бросьте в меня камень те, кому это хоть однажды не приходило в голову.
По долгу службы исполняю свои обязанности, подолгу на службе задерживаясь. Держусь за место, а не оно за меня, потому не имею с ним взаимопонимания. По нему течет как с гуся вода, а по мне – как кисель из чана, в рот мало что попадает, как ни трудись.
И труд из меня человека не делает, а наоборот даже, в мартышку превратил, ошибается старик Дарвин! И в зеркале, как эта обезьяна, вижу образину, а не образ, свыше печатью отмеченный. Намечал другое, доброе себя для, а длились дни и проливались сквозь решето под ноги.
Под нули списаны прожекты и планы, планирую в пустоте старым кукурузником, пустой воздух мелю винтом языка, гаечки завинчивая на ходу. И неохота, и надо. Надо мной небо то дождем киснет, то солнцем погодится, а самолету все равно: лети, раз завели, без права на перемену маршрута. Права наши в органах зарегистрированы, и тут ни вправо, ни влево! Ни-ни, не задумывайся!
И я тоже не думал. Так, крутился, где придется, а приходилось, где скажут. И сам сказал: да ну это всё! И продолжал крутиться.
Кругами небо излопатил, посчитать – там тысячами наберется, но сколько ни набирай, та же пустота, и опять по кругу.
Да, в общем, и ладно, так мне казалось. И на все лады перебирал одно и то же. И меня перебрали: патрубок – сюда, крыло – в обратную сторону. Со стороны – агрегат агрегатом, но я-то знаю, в чем дело!
Это цитата сообщения Саша_Ухтомский Оригинальное сообщение
Исходное сообщение Вопросы_Батюшке
Сегодня пробежалась по страницам своих сообществ и встретила такой вопрос и сама задумалась: "А когда появляется само понятие Ада? "
Не столько появляется, сколько появилось задолго до появления на земле человека. И с тех пор просто существует. Другое дело, когда он поселяется в душе. Прецедентов и причин для этого имеется множество. И перед всяким из нас всегда стоит выбор: допустить ли ад в свою душу. И это допущение начинается, очевидно, с зависти. С того, что Вам, лично Вам, дано не так много, как другим, что эти другие в силу неравномерного распределения талантов и благ лучше Вас и т.д. "Съешьте яблочко, и будете подобны ангелам, различающим добро и зло", - примерно так звучит первый призыв. И ради этого хочется перейти черту совести. И узнаёшь, что такое зло. И что? Живешь во тьме, мучаешься, маешься и обвиняешь кого угодно, только не себя. Это ли не ад, когда живешь не своей жизнью, идешь по чужому пути, занимаешь чужое место? А твое, настоящее твое, - пустует, и душа пустует.
Это цитата сообщения Саша_Ухтомский Оригинальное сообщение
Заранее прошу прощения за комментарий и, конечно, не хочу обидеть никого, кто ждет всё время чего-то особенного, чего-то, что перевернет эту жизнь и сделает ее неузнаваемой и желательно более приемлемой.
Я, как и многие российские граждане, неудовлетворен своим проживанием в этой стране, в этом городе, на этой планете, в этой вселенной и т.д. Всё время что-то не так, перспектив мало, и если имеются, то сомнительные. И конечно, хочется верить в чудо, в особенное что-нибудь, в то, что вот однажды мы (читай: я) вздохнем свободно и перестанем заботиться о разных мелочах, спотыкаться о мусор на улицах, сталкиваться с неприязненным отношением других граждан и т.п.
Однако ожидания – ожиданиями, а жизнь – жизнью. Думаю, без нашего участия ничего здесь, в этом тусклом (как полагают многие) месте не изменится. Никто не возьмет нас за ручку и не выведет в светлое завтра. Тем более, попытки такие предпринимались на протяжении всей истории человечества. И кто желал – выходил за пределы угнетающей действительности, а кто всё чего-то ждал, тот… так и ждал всю дорогу.
Разных предсказаний, обещаний, прожектов и сопутствующих обстоятельств было уже множество. А человек (вообще, в принципе, средний) каким был, таким и остался. Его хоть в раю на лужок посади, станет жаловаться на то, что груши сами в рот не залетают; станет других донимать и требовать чего-то для себя, чего-то особенного, как и сейчас требует. И всё будет ждать и ждать…
Господа (и дамы, конечно)! Чего ожидать? Может быть, нужно попытаться навести порядок на своей собственной планете: в своей душе (или как там это теперь называется)? Как поется в одной известной песне, «если ты общаешься с ворами, опасайся за свой кошелек». И наоборот, если исключить из своего обихода всякие нелепые вещи, вроде грубости, агрессии, бахвальства, тщеславия, неудовлетворенности и раздражительности, и т.д., то и жизнь вокруг Вас станет как бы сама собой меняться. Как поговаривали в наших монастырях, «спасись сам, и вокруг тебя спасутся многие».
Такое мое мнение, простите за его спорность. Не ждите, живите, не смотря на мрачные обстоятельства. «Сияющий внутри, когда снаружи – тьма, такой имеет постоянную опору» (Лао-цзы).
Вчера ощутил неодолимую усталость и решил вечером выпить немного пива, чтобы, как говорится, расслабиться и абстрагироваться. И увидел в новостях этот самый сюжет об очередном Евсюкове. В общем, пиво как-то не пошло...
Добавлю по секрету: мой отец работает в УБОПе или как там теперь это величают. И называет собственную организацию (!) управлением по организации преступности. Такие дела...
Вот что мне переслал мой приятель (стиль и орфография авторские):
"И до меня добрались Письмо счастья, как я его назвал В общем, неделю назад один товарищь рассказывал, как нашел записку под лобовым, в которой было написано"...такого то числа вы во столько то времени своей автомашиной ударили автомашину такуюто. Чтобы решить вопрос полюбовно без гаи, звоните мол тудато, и номер тел" Товарищь позвонил, там какойто дедок, типа мол ты ехал и во дворе меня зацепил, когда тебя чуть занесло. Ну тот спрашивает, дядя, а машина то какая? Тот - ну иномарка какаято, типа я не разбираюсь. Ну легковая или джип? ТОт начал мяться и говорит, приезжайте на машине, я скажу, она или нет. Ну ясен пень, тот деда послал и никуда не поехал. Через некоторое время ему по почте приходит письмо, якобы из ГАИ, в котором написано - по факту оставления вами места дтп от такогото числа с участием автомашин таких то(и указана марка и гос номера ЕГО авто) было заведено административное дело, тра-та-та, явиться по адресу такомуто к какомуто там лоху, типа представителю или заместителю мирового судьи, фамилия и время и номер кабинета указаны. Номера телефона небыло, пришлось ехать, благо не далеко. Дядя, в костюме, явно юрист по складу фраз, куча бумаг, схема, ваш авто, показания свидетелей и даже якобы есть видео с подъездной камеры, кароче, за покидание места дтп лишение на полтора года, слушание дела такогото числа. Тот офигел, как так, начал судорожно вспоминать, ясен пень, вспомнить ничего не может. Ну кароче, договорились на 20 тыщ. Отдал, тот при нем уничтожил на шредере все бумаги. Потом через почти месяц рассказал эту историю мне. Я посоветовал тупо пойти в мусарню и поузнавать, мол а был ли мальчик, т.е. дтп? ТИпа вот я видел а тот уехал, такого плана. Кароче, конечно же дтп такого небыло, никакого суда небыло и вообще, что там за юридическая контора никто не знает. ТОт поехал туда, где якобы мировой судья и его представитель, а там вывеска - сдается офис. Сейчас обнаружил такую бумагу у себя, тока прикол в том, что по датам никак не сходится, я никуда уже месяц не выезжал, Звонить никуда не стал, ибо есть подозрение, что номера авто адреса узнают по номеру мобильного телефона. Вот так, не дремлют изверги Всем алярма и будьте бдительны!"
...Мальчиш-Плохиш вообще любил все большое. Большие торты, большие надежды, и даже носил очень большие штаны. Папины. А когда впоследствии стал правителем огромной страны, то и вовсе чувствовал себя в своей тарелке. И строил громадные здания и сооружения. Это уже позже психологи скажут, что такое стремление к гигантизму связано с компенсацией некоторых физических недостатков. А тогда, в детские годы, к мальчику относились несерьезно и игнорировали это его странное свойство.
Читать целиком: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/leninimalxchish-kibalxchish.shtml
[показать] Никак не могу понять, когда я перестал быть ребенком. Сколько ни пытаюсь, не могу обнаружить, как и при каких обстоятельствах это произошло. Возможно, я так и не вырос. Не в смысле роста, конечно. Сантиметров во мне стало больше, и всё. На этом забуксовало. И ни туда, ни сюда. Люди считают меня человеком средних лет. Это их право. В принципе, я готов быть кем угодно, если это всех устраивает. Хоть зеброй. Суть дела не изменится.
Когда перед тобой все время маячит будущее, то как-то так само собой получается, что ты в него веришь. И веришь, что оно будет хорошим. Лично для тебя. Что оно будет лучше, чем настоящее. Иначе и жить невозможно. Потом что-то в тебе меняется, и спустя время замечаешь, что будущее обещает тебе примерно такие же перспективы, какие давно открыло твое сегодня. Еще немного погодя ты обращаешь внимание на то, что будущее тебе вообще не светит. Что настоящее – твой приговор. И это еще при хорошем раскладе. А потом, немного позже, замечаешь: нет ни будущего, ни настоящего. Что-то осталось в прошлом, это ясно, а вот относительно прочих временных срезов полной ясности нет. Твой путь уперся в самый небесный свод, и ты остановился. И всё, что может с тобой произойти, находится там, по другую сторону. А ты – здесь. Вот прямо здесь, на этом самом месте. И времени для тебя больше не существует. Ну, часы, конечно, идут, и день сменяется ночью, только я не о том. Не в этом дело.
И ты перестаешь спешить. Потому что твои личные часы показывают всегда одно и то же время, и ты застыл в этом времени и никуда не дернешься. Ты не можешь ничего сделать не только с ситуацией, но и просто не можешь ничего сделать. Сторонний наблюдатель заметит массу изменений: вот ты на одной станции метро, вот – на другой. Вот пересел в машину, вот поднимаешься на лифте, ужинаешь, смотришь телевизор, вот опять куда-то идешь… Но для тебя лично ничего не меняется уже давно. А это главный показатель в данном вопросе.
Читать дальше: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/chemodannaraspashku2.shtml
Я больше не хочу разделять ничьих интересов. Я понял это, когда развелся в восьмой раз. Знаете, если разводишься в восьмой раз, это что-нибудь да значит. Возможно, это значит, что не надо жениться в девятый. А может быть, что хватит разводов, и нужно терпеть и ждать, когда всё само собой рассосется. Но мне кажется, дело в том, что мои ошибки, или то, что люди обычно называют ошибками, - не были просчетами и промахами в буквальном смысле. Думается, промахнуться может тот, кто стреляет, а если человек не стремится попасть в яблочко и даже не прицеливается, едва ли можно сказать, что он промахнулся.
Читать дальше:
http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/chemodannaraspashku.shtml
...– Зачем, – говорю, – Паша, ты коммерцией занимаешься?
Отвечает:
– Домик хочу купить на родине, подальше от городов. Буду жить.
И на лице выражает такую мечтательность, будто не хижина ему мерещится, а целый рай для китайца открылся и зовет: иди, мол, отдыхай от суетности проведенных дней!..
Читать целиком: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/fragmentyzheltoe.shtml
[250x188] Топтал снег в обуви растоптанной, топал-притопывал по снегу, пока было время. Было, пока не сплыло, до тех пор. В ту пору снежную метелей не встречалось, а попадались одни бугры да ухабы, да вечера стремительно сменялись утрами, как часовые, по расписанию. И расписание электричек излежалось в кармане вверх тормашками, странички завернулись и пожелтели осенними листьями, как тогда, когда зима еще только готовилась начаться.
Готовилась яичница из последних двух яиц на тесной кухне, приспособленной в проходном коридоре. И я способным оказался кулинаром: яблок мороженых с улицы подобрал и в яичницу нарезал резвым ножичком. И ел потом витамины одновременно с желтками, цветом – как те самые кленовые листья, не успевшие осыпаться и снегом белым припорошенные прекрасно. И порошком стирал в тазике белье после бани, потому что негде было соблюсти гигиену, кроме общественного полезного учреждения по вторникам, четвергам и воскресеньям. И воскресенья оживляли в душе что-то, только не помню что. Не помню подробностей, прошло давнее время, за давностью лет всё прощается, прощайте дни, тишиной снежной засыпанные! И я засыпал в теплом доме одиноком, в комнате с одним окном на снегопады тогда еще частые.
Частным образом навещал город, за дорогой близко лежащий и раскинувшийся. Дорогой дружеской дураком незрелым топал к остановке или на платформу, топтался там до транспорта, от холода будто транспортиром круги очерчивая, и очертя голову несся в электрическом поезде, неся в себе тепло уютного дома. А дома в городе стояли серыми, но хлебосольными, и солью посыпали в те времена улицы, отчего сугробы отступали местами, и я ступал в прогалины, и они чернели старым асфальтом.
Огородами да загородками, между заборов, забравших свободу пространства, между заводов, как заведенный, пробирался к домам близких мне людей. Близкие мы были, хотя жили не близко, а как раз подалеку, подальше от друг дружки, как жизнь нас растасовала потасовками мелкими бытовыми, бытовым газом и лифтами разделила, бросила в проруби взрослых обыкновений и взрастила разными.
Какая разница? В розницу продавали дешевле, чем оптом, диоптриев нам тогда не требовалось, и требники мы в руках не держали, но хотели бы. И желания затем легко исполнялись, не все, но у всех. Исполнялись мечты, наполняли доверху чашку зимних дней, от дна самого. И самовольно с этого дна поднимались до краев смелые из нас, однако кто-то оказался коммивояжером, а кто-то – наоборот. Обратная сторона – посторонняя для привычной, тут привычки старые бросали ради новой жизни, и жили не как прежде, не с будничным смыслом, а всё переосмыслив и став другими.
Прошла старая дружба теперь, терпи, что поделаешь? Делами заняты друзья, и не друзья уже, а господа, прости, Господи! Простые дни пролетели, а не кончились. И длится день за днем, зачем – значит, так тому и быть. Книга бытия, а только за ней – книга исхода. А дальше – и царства, и мудрость, и пророки. Но это в ветхой части, а в новой – иное, но в продолжение предыдущего. Из прошлого, из того, которое прошло, вышло настоящее, и настоялось на дрожжах обыденного, никого не обидело без повода.
Как на подводе или на дрожках, дрожа от морозов, от минусов градусных, грассируя голосом, потому что язык самый заиндевел, пословицу одну и ту
Литература: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/
ЖЖ: http://shanghai37.livejournal.com/
Китайское море: http://chinesebox-baihe.blogspot.com/
Боевые искусства: www.baihe.ru
Гоголь чрезвычайно любил всякие розыгрыши и уместные шутки. Так любил, что хлебом не корми - дай кого-нибудь разыграть. Хоть ты что делай! Хоть кол на голове теши! Даже и сны у Гоголя были необычными. То приснится, что он такую шутку придумал, от которой все хохочут и никак остановиться не могут, и всё хохочут, и хохочут! Несколько лет подряд. А то приснится ему, будто затеял лотерею, в которой все выигрывают, но когда подходит время выдавать выигрыш, то оказывается, что билеты фальшивые. Ну, ясное дело, игроки бегут в полицию, а там вместо полицмейстера - переодетый Гоголь с приклеенными усами! И всех пришедших арестовывает! За подделку лотерейных билетов! Вот это шутка! Вот это веселье!
Конечно, Николай Васильевич веселился не только во сне, но и наяву. Бывало, инкогнитом прикинется в уездном городке и намекнет, что, мол, он не инкогнито вовсе, а самое что ни наесть ответственное и доверенное лицо. Ну, и понятно, ему и комнаты лучшие предлагают, и лошадей на станциях дают сразу, без задержки, и даже взятку-другую в карман незаметно опустят.
Было и такое. Приходит, например, Гоголь к Жуковскому и представляется большим другом Пушкина. Ясное дело, Пушкин - наше всё! Так что не только перед поэтом, но и перед одним его именем все двери открывались! И наоборот, приезжает Николай Васильевич к Пушкину и докладывает, что он-де самый, видите ли, близкий друг и соратник всё того же Жуковского! И тут тоже ничего не скажешь! Тоже двери перед писателем открывают и кофеем побаловаться предлагают!
Читать целиком: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/gogolxiwysokiechuwstwa.shtml
[512x352]
В этой статье мы предлагаем Вашему вниманию тему, которая может представлять интерес для тех, кто серьезно занимается боевыми искусствами. Вообще, говоря о любой воинской подготовке в любой стране, нельзя не упомянуть о мировоззрении, бытующем в конкретном обществе, поскольку военные дисциплины имеют непосредственное отношение к традициям, законам, форме правления и социальной структуре, сложившейся в стране. Причем важно отметить, что инициатива в развитии технологий изготовления и применения оружия обычно принадлежит официальной власти, заботящейся об обороноспособности страны и неприкосновенности элиты общества, в то время как способы противодействия вооруженному противнику и изобретение «альтернативных» видов оружия, естественно, принадлежат народной среде. И поскольку официальная идеология всегда и во всех странах несколько отличалась от мировоззрения населения, то такое противоречие наряду с криминальной составляющей только стимулировали (и стимулируют) интерес к единоборствам.
Из сказанного явно следует, что существуют как бы два разных подхода к воинской подготовке. Один – официальный, легитимный, инициируемый властными и олигархическими кругами общества, представленный в армии, органах правопорядка и спецвойсках. Другой подход продиктован необходимостью для населения защищать себя от криминальных элементов, от превышения властных полномочий, в целях отстаивания своих прав, а зачастую и права на существование, когда официальная власть неспособна осуществлять эти функции или намеренно уклоняется от их исполнения. Причем, с одной стороны, «профессиональная» боевая подготовка должна бы иметь более высокий уровень, чем народная и «любительская», с другой стороны, практика показывает, что унифицированный и усредненный подход, узость решения строго определенных задач не могут создать универсального и полноценного бойца, почему заинтересованная власть всегда проявляла интерес к бойцам-народникам и традиционным методам ведения сражения.
Таким образом, мы обратимся именно к народному мировоззрению, как к традиционному, лежащему в основе восточных боевых искусств.
Итак, в чем основы этого явления? Во-первых, традиции Дальнего Востока исторически формировались исходя из сложившегося уклада жизни, местных верований и норм поведения, и эти представления трансформировались со временем и нашли свое отражение в японском синтоизме и китайском даосизме, впрочем, получившем распространение и в Японии, и во Вьетнаме, и в других странах Азии. Заметим, что даосизм (или прото-даосизм) без сомнения имеет более глубокие корни, чем чань-буддизм, привнесенный в упомянутые государства извне, из Индии, и прекрасно ассимилировавшийся в них. В частности об этом свидетельствуют китайские пословицы и поговорки, часто являющиеся цитатами из Дао-Дэ-цзин, или сами вошедшие в этот трактат, в котором собраны основные доктрины сложившегося в древности мировоззрения восточных народов.
Чтобы не уклоняться от темы, предложим читателю, если у него возникнет желание, самостоятельно и более подробно разобраться в философско-религиозных течениях даосского учения. Мы предлагаем в этой статье только слегка коснуться тех тенденций, которые оставили неизгладимый след в мировоззрении и боевых искусствах Востока.
Первое, что вызывает недоумение при столкновении с китайской культурой – это странные понятия о мягком и жестком, причем по каким-то причинам «мягкое» предпочитается «жесткому» даже когда речь заходит о единоборствах. Для западного сознания такое положение вещей выглядит парадоксальным, поскольку вся история Европы – это история непрерывных войн, разделов и переразделов территорий, где, как полагали, побеждает сильный, а слабый обречен на поражение. С точки зрения исторического пути Китая подобные победы равнозначны поражению, поскольку «овладеть миром – не достижение, достижение – его удержать, нет другого способа владеть». В этом смысле агрессивная внешняя политика, любая экспансия выглядят как стратегии, обреченные на провал. Таким образом, вообще в понятие «силы» в Китае вкладывался несколько иной смысл (кстати, и само слово «сила» или «усилие», выражая разные формы проявления, по-разному звучит и записывается).
Благодаря непониманию, возникшему между западным и восточным мировоззрением, неверно трактуемые и преподаваемые «случайными» людьми, плохо разбирающимися в предмете, китайские единоборства часто упрекаются в какой-то излишней мягкости, в миролюбии, мало сопоставимым с воинским делом и т.д. Однако нельзя рассуждать о суши, например, если Вы не попробуете настоящей японской кухни, а не адаптированной для россиянина или европейца. Или
"Уважаемый гражданин... как Вас там... не помню... не откажитесь на время перевоплотиться в научных целях! Так надо! В случае отказа будет применено насилие, так что не вздумайте упрямиться, пожалуйста. Тем более, это ненадолго. Да и роль пустяковая: Вы побудете солдатом, обыкновенным, какие характерны для войск нашей страны. С уважением, Нумизмат".
- Коряво написано. Ты не старался.
- Какая разница? Можно было обойтись вообще без всяких посланий.
- А почему Нумизмат? Ты что, монетки собираешь?
- Причем тут монетки? А, вспомнил, точно: нумизматы какие-то деньги коллекционируют, они - коллекционеры... Нет, Нумизмат - это просто так, надо же было подписаться. Вот пришел в голову Нумизмат, и всё. Звучит, вроде.
- Перепиши, а то стыдно за тебя. И за себя. Серьезное дело затеваем, а начинаем с глупостей... Нехорошо.
- Ничего я не буду переписывать! Вот еще! Сойдет!
- Ну, как хочешь. Тогда сам и отнеси приглашение.
- Почтальон отнесет! У меня своих дел - по горло!
- Хорошо ты подготовился! Утро, холод, спать бы сейчас, а мы в сугробе караулим, и главное - чего ждем? - когда почтальон с нашим письмом придет! К чему это? А друг письмо потерялось, вдруг на почте забыто? Нам целый день здесь сидеть?
- Хватит хныкать! Придет твой почтальон! Вон, смотри, как раз он, по-моему!
- Заводи робота!
- Рано.
- Дверь уже открывается! Он письмо взял! Заводи!
Тучный гражданин на пороге принял заказное письмо, расписался и хотел было закрыть дверь, но вдруг тихонько рассмеялся написанному на конверте. Любопытство взяло верх, мужчина развернул письмо, и когда прочел и поднял глаза, то взгляд его выражал крайнее удивление, так что гражданин, занятый осмыслением послания, оставил без внимания тот факт, что к дому приближалась здоровенная железная машина, вроде снегоуборочной. Только никакого интереса к снегу конструкция не проявляла, а двигалась кратчайшим путем к удивленному господину.
В последний момент мужчина выронил письмо и даже ухватил рукой край двери и дернул на себя, но как-то неловко: зажал свое тело между косяком и дверью, а железка, подошедшая к нему почти вплотную, напротив, довольно ловко подхватила плотного гражданина гибкой толстой трубой, ну, или металлическим таким шлангом, и потащила к белому фургону, припаркованному неподалеку.
- Да ты не хнычь! Хочешь закурить?
- Давайте, - тучный господин лежал в слезах на полу, неуклюже извиваясь, как личинка майского жука.
- Нету! Я не курю!
- А чего ж предлагаете? - голос пленника выдал первые истеричные нотки.
- Уважение проявляю. И вообще. Переставай капризничать! Ты не мужик что ли?
Гражданин ответил всхлипыванием.
- В армии служил?
- Нет...
- Почему?
- Болел... Не взяли...
- Не ври! Всех берут! Даже из дурдома!
- Ну, откупился... Родители помогли...
- Вот, другое дело! Молодец! Кстати, раз уж зашел разговор, родители не учили говорить правду?
- Кому?
- Резонный вопрос! Папа с мамой, я вижу, потрудились над твоим воспитанием!
- Отпустите меня!.. Я денег дам!.. Зачем вы меня украли?
- Для научного эксперимента. А потом отпустим. И денег твоих нам не надо.
- Тогда чего хотите?
Читать далее: http://zhurnal.lib.ru/r/rapnickij_s/robotshobotom.shtml
...Крупская, кстати, активно боролась с курением любимого Володи, потому что заботилась о здоровье. О своем. И немного о ленинском. Поэтому тайком ломала сигареты пополам или выбрасывала в окошко Кремля ожидающим рабочим и крестьянам. А те припрятывали доставшийся табачный продукт и потом опять давали Ленину. Очень уж им нравилось глядеть, как хитро прищуривается Ильич, когда говорит:
- Дай папироску, у тебя штаны в полоску!..
Читать целиком: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/leninikurenie.shtml
Ваня Крыжовников – хороший мальчик, если не обращать внимания на мелкие недостатки. Например, он категорически не любит уроки математики за квадратные корни. И уроки музыки: у мальчика нет музыкального слуха и вокальных данных. Да и другие школьные дисциплины он не очень любит. Особенно литературу. Нет, конечно, почитать Барто или Маршака, или, вот, русские народные сказки на досуге он может и с удовольствием это делает. На уроках, под партой. Но всякие там изложения, сочинения, пересказы прочитанного, декламацию стихов Ваня не поддерживает и по возможности от них уклоняется.
Был такой случай. Корнелина Львовна задала детям в качестве домашнего задания пересказ известного литературного произведения. И произведение хорошее, и картинки в книжке разноцветные, в общем, все здорово и, казалось, отчего бы не пересказать прочитанное?! И Ване хотелось отличиться: дедушка обещал за четверку по литературе сводить Ваню в зоопарк. А там такие морские котики! Ваня однажды пытался сделать своего котенка морским, ну, или речным, но тот громко мяукал и царапался на берегу речки. И сбежал. В общем, ничего не получилось. Так что морских котиков мальчик надеялся увидеть только за хорошую отметку по нелюбимому предмету.
Итак, Ваня с присущей ему настойчивостью взялся за книгу. Внимательно рассмотрел все картинки, открыл содержание, ознакомился и с ним. Начал читать, но книга оказалась долгой и грустной. Там речь шла о бедной собачке, которую все не любили, кроме одного крупного дяди, который не мог толком объяснить, какая это была хорошая и добрая собачка. И дядя пошел ее топить. Не для того, чтобы она была морской, как котики в зоопарке, а для того, чтобы утопить ее совсем. Ване книга перестала нравиться, он ее закрыл и пошел гулять на стройку. А когда вернулся домой, было уже поздно, и сразу после ужина мальчик заснул.
На утро в школе он узнал у приятеля, чем окончилась история с грустной собачкой и жестоким дядей, и со спокойной совестью стал ждать, когда можно будет поднять руку и пересказать ужасающую судьбу животного.
Но дело пошло не так, как планировалось. Для начала Корнелина Львовна сломала каблук. А может ли быть хорошее настроение у зрелой женщины, когда на лицо такой конфуз? А если еще за ней ухаживает учитель истории в красивом пиджаке в полоску?
К тому же один мальчик, не Ваня Крыжовников, испортил замок в двери класса литературы, набив его спичками. И учительница, хромая на сломанном каблуке, бегала за дворником Степаном Платоновичем, чтобы он впустил детей учиться с помощью подручного инструмента.
В общем, дело было почти непоправимо испорчено, но в зоопарк хотелось, и Ваня решил не сдаваться и рассказать учительнице все про собачку и ее угрюмого хозяина.
Как только он вырвался к доске и принял позицию солдата из почетного караула, вытянувшись и высоко подняв подбородок, чтобы речь звучала отчетливее и производила благоприятное впечатление на Корнелину Львовну, так вот, как только он хорошенько приготовился (даже руки вытащил из карманов, а ведь там были гвозди, пуговицы, камушки и прочие сокровища детского обихода!), так сразу же начал грустно, но громко и в подробностях излагать происшествие собачей жизни.
– Была такая собачка, беленькая с рыженькими пятнами по бокам, с умными глазками. Черненькими. У нее был дядя, он ее гладил и покупал ей колбасу в продмаге. И немножко баловал. Ну, там карамельку ей подарит или еще там какую-нибудь грушу, например.
– Не выдумывай, собаки не едят груш! – резко оборвала учительница.
– А эта всё ела. Ну, могла всё есть, потому что ее не любили, а когда кормили, она не хотела ссориться из-за еды и ела все подряд, – объяснил Ваня, надеясь смягчить серьезную учительницу.
– В произведении об этом нет ни слова! Крыжовников, ты не читал произведения! – мгновенно парировала Корнелина Львовна и приготовилась к смертельному выпаду в беззащитного мальчика. Но Ваня быстро нашелся:
– Я читал! Там только этот дядя любил собачку сначала, а потом ее все равно утопил, потому что трудно любить того, кого все не любят. Его за собачку тоже не стали любить. А он и так плохо говорил, и поэтому его никто не слушал и не хотел с ним дружить. А тут еще собачка! Ну, Корнелина Львовна! Представьте, вот Вы не любите мышей, а я их в клетке держу. А потом возьму и принесу на урок Вам показать! Вы же меня сразу прогоните с ними и папу в школу вызовите!
– Крыжовников! Ты с ума сошел что ли? Какие мыши! Как звали главного героя?
– Её звали Гу-гу! … Или У-гу… Точно не помню, но она была доброй…
– Я не про собаку спрашиваю! Как звали Герасима? Ну, в смысле главного героя?
– А! Дядю… звали Герасим, по-моему…
– Ну конечно Герасим! Я же сама тебе сейчас подсказала! Запутал меня совсем! Сижу тут с вами в одной туфле, не поймешь на кого похожа!
– Нет, Корнелина Львовна! Вы на это не похожи! Вы наоборот, знаете на кого похожи? – на эту собачку! – выпалил Ваня.
– Ты… Крыжовников! Ты вообще соображаешь, что говоришь?
– Это я в смысле, что Вы добрая! И Вас за сломанную туфлю жалко! – стал
Ну, в общем, размножение для носорогов – пустое слово, поскольку шансов у них почти нет. Во-первых рожать носорожихи могут в лучшем случае раз в три года, что само по себе является обстоятельством, не очень помогающим в этом деле. Во-вторых, ухаживания у них не отточены до мелочей, как, скажем, у людей. Никто никому цветков не дарит и в кафе не приглашает. Даже наоборот: особи обоих полов друг на друга фыркают и ревут, норовят поддеть один другого рогом, короче, ведут себя так, чтобы основательно и на корню загубить самую надежду на продолжение рода. При этом самец, заприметивший пару самок на своей территории, сразу принимает решение держаться таких норм поведения, каким следуют в человеческом сообществе явные неудачники: помимо того, что носорог просто не умеет приняться за ухаживания, он еще всячески препятствует раздосадованным девушкам покинуть пределы его жилплощади, чем раздражает дам еще больше, перечеркивая свое счастливое будущее, будущее своих детей, и, естественно, будущее всего носорожьего сообщества. В конце концов и в большинстве случаев самки все равно демонстративно-агрессивно пробиваются на волю, а смекалистый ухажер остается с острым и длинным носом, прямо как небезызвестный Буратино.
Однако чудеса случаются, как нам постоянно твердит реклама. Иногда по причинам, совершенно независимым от особей и остающимся загадкой для них самих, бывает, что будущий папа все-таки сможет приподнять двухтонное тело и не без технических приспособлений и лебедок погрузит его на спину уставшей ждать даме. Короткие ножки и толстое брюшко – самые малые препятствующие обстоятельства, голосующие против размножения. Есть факторы куда более серьезные! Сила притяжения, например. Вы когда-нибудь пробовали уронить шкаф из окна? А с самого шкафа не падал на Вас набитый добром чемодан? Как оно? Короче, представьте себе сундук в две тонны на другом таком же сундуке. Положение этой конструкции самое шаткое в силу того, что верхняя поверхность у сундука вовсе не горизонтальная, а наоборот, изогнутая наружу. Короче, одно несчастное существо падает с другого, создает невообразимый шум при столкновении с матушкой-Землей, а равно и панику среди прочих зверей, после чего озабоченно поднимается с твердого грунта и уходит, обиженное на девушку, силу притяжения, и свою судьбу. Зато потом пострадавший может с чистой совестью рассказывать другим, как левитировал и чуть ли ни в космосе побывал.
Вот, значит, и возникает вопрос: как смогли эти толстокожие и головорогие организмы вообще дожить до наших времен? Кто им помогал всю дорогу? Загадка прямо! Науку в тупик ставящая.
Других загадок, естественно, море, и ими тоже пренебрегать не следует: всё чрезвычайно важно! Ну, может, не настолько важно, как покушать хорошенько или решить, где лучше провести отпуск… Кстати, если планируете отдыхать в африканских саваннах, наблюдая окрестности и надеясь, что Вам посчастливится стать свидетелем размножения носорогов, постарайтесь держаться от влюбленных животных подальше: у них, очень может быть, еще ничего не получится, а Вы рискуете быть придавленными мужской разочарованной особью.
[300x410]В этой статье мы предлагаем поговорить о различных психологических феноменах и клише, получивших широкое распространение в среде практикующих боевые искусства в нашей стране.
В принципе, сложившиеся стереотипы можно условно разбить на три группы: традиции, заблуждения и психологические феномены.
К первой группе предлагаем отнести устоявшиеся годами / веками воззрения, независимо от их практической составляющей в настоящее время, а также привнесенные извне традиционные подходы к предмету, перекочевавшие и ассимилировавшиеся на конкретной территории / в конкретной сфере жизни.
В этой статье мы предлагаем поговорить о различных психологических феноменах и клише, получивших широкое распространение в среде практикующих боевые искусства в нашей стране.
В принципе, сложившиеся стереотипы можно условно разбить на три группы: традиции, заблуждения и психологические феномены.
К первой группе предлагаем отнести устоявшиеся годами / веками воззрения, независимо от их практической составляющей в настоящее время, а также привнесенные извне традиционные подходы к предмету, перекочевавшие и ассимилировавшиеся на конкретной территории / в конкретной сфере жизни.
Вторую группу стереотипов по нашему мнению составляют простые заблуждения (такие, как элементы массового сознания, создаваемые СМИ; ошибочные представления, берущие начало в страхах, панических настроениях, случайном негативном опыте, во владении устаревшей информацией; неоднозначные трактовки, неудачные переводы и толкования и т.п.).
К третьей группе мы отнесли явления, черпающие силу из первых двух групп, но по разным причинам прошедшие ряд изменений и уже затем трансформировавшиеся в новые устойчивые тенденции.
Поговорим о перечисленных стереотипах подробнее и применительно к боевым искусствам.
Традиции
Локальные (местечковые, деревенские, районные) традиции, безусловно, пересекаются с теми, которые основаны на климатических (см. ниже), инфраструктурных, межконфессиональных и межнациональных стереотипах, возникающих в той или иной местности. Например, в нашей стране есть деревни, где конфликтные ситуации в основном принято решать при помощи дрекольев, дубин и прочего подобного. Есть такие, где принято выяснять отношения на ножах и топорах (отчего конфликты становятся более редкими, но и более жестокими) или «на кулачках»; где-то считают необходимым носить тяжелые сапоги, чтобы воспользоваться ими при случае. Подобные явления характерны для всех стран. Скажем, на территории Китая южные направления единоборств имеют множество отличий от северных; один и тот же стиль по-разному применяется (а то и выглядит) в разных местностях. Такого рода ситуация возникает в силу определенных особенностей преемственности, удаленности от прочих населенных пунктов или, наоборот, в силу слияния традиций в густонаселенных городах и областях. Существуют устойчивые армейские традиции (в драке пользуются ремнями или, например, табуретками).
Народные традиции также накладывают свой неповторимый отпечаток на понимание верного пути в боевых искусствах. Скажем, кавказским народам ближе единоборства с элементами борьбы, североевропейским и афроамериканским (афроевропейским) – с элементами английского бокса, южноамериканским ближе капоэйра и т.д. Здесь, очевидно, следует заметить, что, с одной стороны, считается неоправданным и опасным уклоняться от традиционных воззрений на применимость и эффективность тех или иных видов единоборств, а с другой стороны, как раз устойчивые тенденции являются менее гибкими, а следовательно, более уязвимыми. Благодаря этому совсем недавно восточные боевые искусства прочно завоевали внимание Европы и Нового света как возможность взглянуть на сражение с другой, зачастую диаметрально противоположной, точки зрения.
Традиции, основанные на климатических особенностях. Известно, что с древних времен в жарких странах в качестве элементов боевого искусства применяли легкие луки, копья, палки и т.п. – все, что может минимизировать приложение физических сил. В более «щадящих» широтах бойцы использовали как холодное оружие, так и возможности собственного тела, что спровоцировало появление боевых искусств как мы их знаем. В северных странах в рукопашной схватке почти не использовали удары ногами (поскольку тяжелая теплая одежда сильно ограничивала движения, а снег и лед под ногами делали эти техники малоприменимыми). Кроме того, густая населенность той или иной области вынуждала создавать законы, направленные на поддержание общественного порядка и безопасность правящей элиты. Этим объясняются такие особенности, как нераспространение или специфическая трансформация рукопашных единоборств в северных районах: если проживающих немного, то и конфликты возникают реже. При большой плотности населения растет интенсивность жизни, следовательно, становится неудобным и дорогим удовольствием всегда при