[300x201]
Господа и дамы! Мой знакомый продает участок на р.Волга в р-не Иваньковского вдхр. Без построек, что, естественно, облегчает строительство нового дома по Вашему вкусу. Восемь соток, до зеркала воды - 4 мин. неспешным шагом, 3-я улица от берега. Через три дома расположен магазин. Стоимость - 2,5 млн.руб. Тел.: 8-915-743-77-76
Короче, дела вот какие.
[250x187]
Циклон навалился на Киев,
В Москве – долгожданное лето,
И в кассах зажали билеты,
И дачники чахнут в дорогах,
И в гости плывут на пирогах
Индейцы с маисом и колой,
И ставят в больницах уколы,
И в отпуск упорно стремится
Уставшая за год столица,
И офисная бесконечность
Утрачивает человечность.
И деньги в карман не ложатся,
И тело привыкло держаться
За поручни, ручки и флаги
И за беспринципность бумаги,
За площадь, за руль, за надежду,
За зонт, за престиж, за одежду,
За это… за… шут его знает,
Откуда мне в сердце вползает
Уверенность в завтрашнем зеро
И в том, что размазанный серый –
Два цвета, смешенье которых
Сужает мечту о просторах?
Короче, дела очевидны,
Как то, что стволы - древовидны,
Как то, что столы – малопрочны,
Что фраза окончится точкой,
Что линия
Однажды в будний серый день [200x250]
Бежал по городу тюлень.
Да, случай редкий, я согласен,
Природы дикой лик ужасен!..
Итак, бежал тюлень, как мог,
Не разбирая рук и ног.
Да и какие у тюленя
Конечности? Одно сомненье!
Короче, все равно бежал
И очень городу мешал:
Пересекая автотрассы,
Кроил водителям гримасы,
И сразу пробок вереницы
Забили улицы столицы;
В метро и без тюленя тесно,
Но и туда он влез на Пресне…
Народ стремится на работы,
Тюлень – добавить нам заботы…
ГИБДДой и МВДой
Не можем справиться с бедой…
Мигалки едут плотной кучей
Служить стране и делать лучше,
Но на дороге всех измором
Берет тюлень… Страдает кворум…
Вот социальный дом возводят,
(А «социалка» нынче в моде),
Тюлень вмешался аморальный,
И дом уже не социальный…
[показать]А вот еще, знаете ли, история. Обычная, простая, сказал бы я, если бы, конечно, не принимал в ней участие сам классик отечественной литературы, известный писатель Гоголь. Впрочем, в ту далекую пору ни в каких классиках он не числился, а так, проживал себе в городе Петербурге на одной улице. И довольно нечистой, между нами.
Вот однажды, в такой, представьте себе, дождливый день Николай Василич решил навестить друга и приятеля по цеху Пушкина. И с целью удачного выбора гардероба для визита Гоголь подошел к окну, чтобы ознакомиться с погодой. А там, как уже говорилось, дождь хлещет, ну прямо как из душа кто поливает или из пожарного шланга. Ну, писатель о подоконник оперся рукой, картинно так, и сквозь мутные стекла присматривается. Нет, ничего не видно! Что ты будешь делать!
Он тогда глаза сощурил на манер близоруких господ, но даже сквозь узенькие щелочки не видать ничегошеньки! Окна грязные, и как ни щурься, только разводы на стеклах видны! Главное, еще вчера Гоголь собственноручно их мыл, правда только с внутренней стороны. А на внешнюю никак добраться не смог: все шпингалеты от времени заело и заклинило насмерть! И с улицы не подберешься: высоко! Третий этаж – это не шутка! По тем временам высота страшенная! Покалечиться можно, если что не так пойдет!
Да-с… Ситуация! Но если ты мужчина, а Гоголь был именно мужчиной, серьезным таким, хоть и с чувством юмора, итак, если ты мужчина, то хочешь, не хочешь, а разруливай всякие трудности, на твоем жизненном пути хаотично возникающие! Хотя, между нами, встречал я и довольно ленивых субъектов, ни с какими трудностями не борющихся и при этом живущих неплохо, а также звания мужского и достоинства не утрачивающих. Да я и сам к таким принадлежу. Согласитесь, жизнь человека не достижениями и непролазными сложностями лучше становится, а умением ценить простые радости. Кто ж с этим справляется лучше, чем ленивый? Ясно, никто! Был бы наш народ ленивым, разве впахивал бы как трактор с утра до вечера за ведерко солярки? Да не в жизнь! Трудолюбивый мы народ! Щедрый на заботы! При таком трудолюбии нам и машины не нужны, и цеха, и заводы, и разные технологии – лишнее. Все на своих плечах вынесем! Бездорожье свое вечное преодолеем на автомобиле за месяц, чтобы потом год чинить свой транспорт, а не дороги! Сложностей нам подавай! Эй, побольше нам сложностей! Вся наша жизнь – борьба! Не жаль усилий на пустые попечения! Эх!..
Ну, да ладно! Не о нас речь. А о Гоголе. Он тем временем в окно смотрит, и не может достоверно определить, какая его ждет погода на улице. И вот, пока он этим бесперспективным делом занят, к нему уже в дверь звонят! И кто бы Вы думали? Конечно,
[показать]Так, знаете ли, бывает: ты торчишь на какой-нибудь помпезной площади, на самом солнцепеке, люди вокруг суетятся, все время переходят с места на место, фотографируются там, и все такое. Грязь под ногами: обертки, стаканчики бумажные вперемежку с городской едкой пылью. И в голове звенит жара. И ничего с этим не поделать, пока само не пройдет. Или голова болеть перестанет, или жаркие дни окончатся. И ты отходишь в сторонку, где народу меньше, потому что солнца больше, тени нет вообще, и соседнее здание, отражая солнечные лучи, увеличивает давление на хрупкий человеческий организм. И присаживаешься на асфальт. И что-то происходит с тобой, но что - непонятно. Открывается как будто дверь в другую жизнь, не менее реальную, чем та, к которой ты привык, но она похожа на приложение к основному документу, и вот представьте себе такой документ страницах, скажем, на десяти, а приложение к нему - на ста пятидесяти. И общие фразы и положения привычного существования становится еще менее значимыми, и все большее значение приобретает то, что способно сообщить читателю приложение.
Читать дальше: http://zhurnal.lib.ru/editors/editors/r/rapnickij_s/browi.shtml
Так получилось, что я сижу за столом и смотрю на желтый круг, очерченный на столе тусклой лампой. Передо мной стоит чашка, и потому я иногда подношу ее ко рту и отпиваю немного чаю, без желания, без ощущения вкуса, без цели утолить жажду, без цели запить только что произведенную мысль и вообще без всякой цели.
[показать] Без намерения быть замеченной светит лампа, темнота за окном (а она есть, я знаю точно, что стемнело, хоть и не выглядываю за занавеску), по-моему, тоже не имеет никакого намерения. Все как сговорились, никому ничего не надо, и я тоже состою в этом сговоре.
А время течет, утекают секунды. И как это выходит, что эти мгновения в итоге складываются в года и десятилетия, а в конце концов – в вечность? И она для меня существует в неразбавленной консистенции стола, чашки, унылого света и безвкусного чая.
Соседи за стеной угомонились часа два назад, тишину нарушают только отзвуки далекой автострады. Мне нечем заняться. Потому что ничем я заниматься не хочу. Это болезнь людей, переживших много такого, от чего становится ясно, что всё не имеет смысла. И что надо только дождаться, когда всё кончится. А ждать приходится долго. Целую вечность.
Соседи тоже это понимают и потому постоянно шумят. Иногда спят, по-моему, но по большей части издают громкие бессмысленные звуки. Они хотят быть уверенными, что живы, и доказывают себе это посредством звуковых сигналов. Есть много разных людей, но всем постоянно ужас как хочется проверить, не окончилось ли всё. Может быть, уже наступил великий предел, и теперь не требуется осуществлять лишенную смысла деятельность, и вещи встали на свои места, и вот-вот станет понятно, как и что? Нет, похоже, это время еще не пришло. Значит, вечность все длится, и нужно продолжать заниматься разной ерундой.
Читать дальше: http://zhurnal.lib.ru/editors/r/rapnickij_s/takwyshlo.shtml
Если быть кратким, там обитали граждане, сильно озабоченные деликатным вопросом смысла существования. Загадкой представлялся им не сам смысл (с ним всё было предельно ясно), а то, каким образом втиснуть в рамки бытующих представлений собственную жизнь. Там были в ходу законы, отчетливо поддерживаемые населением и оттого чрезвычайно строго исполняемые, там имелись устои и традиции, веками передаваемые из поколения в поколение, от старших младшим. Казалось бы, живи – не хочу, рай для разумного организма! Прямо отлично всё отлажено! Но штука в том, что педантичное следование устоявшимся нормам и прописанным повсюду истинам обязательно вызывает какие-то досадные недоразумения, разночтения и взаимоисключающие мнения. Оттого войны и локальные конфликты на планете не прекращались ни на минуту, о мире граждане рассуждали как о чем-то несбыточном, хотя и необходимом, а друг к дружке относились с подозрительностью и прохладцей, несмотря на внешние проявления гостеприимства, взаимопомощи и поддержки.
Хунвейбин во всем этом принимал непосредственное участие, поскольку выбора у него не было, к тому же ему повезло с интеллектом: у средних людей и запросы средние, а у посредственных – посредственные, так что на судьбу Хунвейбин не жаловался и недовольства по поводу жизни не проявлял. Давали приказ – он выполнял. Давали увольнительную – отдыхал от боев всеми доступными способами, к слову сказать, не отличавшимися большим разнообразием и изысканностью.
Так прошли детские годы. Для тех, кто не знает: планету населяли существа, отчасти похожие на землян, отчасти – на плюшевых медведей. Довольно больших, в человеческий рост. Внутри плюшевой оболочки у них аккуратно располагался синтепон, глаза коренных жителей выглядели как черные пластиковые круги (кому очень повезло – как голубые огромные пуговицы), а изо рта непременно торчал красный язык, вроде бархатного или войлочного. При такой милой наружности господа убивали один другого, ни мало не беспокоясь и объясняя свои поступки высшей волей Того, Кого никто никогда не видел.
В судьбе Хунвейбина однажды и совершенно неожиданно произошел какой-то сбой, и вместо того, чтобы радостно погибнуть под градом пуль противника или под секирой соседа по лестничной площадке, он был захвачен врасплох пришельцем и увезен в направлении спутника Земли (это в Солнечной системе). Дальше следовали разные события, за ними – другие события, и в результате плюшевый воин всё-таки был умерщвлен командиром лунной армии посредством насильственного отделения мягкой головы от тучного туловища. Вот, такая история предшествует другой истории, о которой речь пойдет дальше.
[250x200]Когда Вы в первый раз задумались о времени? Ну, в каком возрасте Вас посетила мысль о том, что всё проходит и заканчивается? Или о том, что никак, вот никак, не наступает долгожданный какой-нибудь момент? Не возникло ли тогда ощущение, что слишком многое здесь зависит от этого самого времени? Что иногда хочется, чтобы следующая секунда не наступала никогда? Или чтобы поскорее пролетели часы, дни, месяцы?
Я, например, так и не научился ценить время. Знаете, так бывает: ты хорошо осознаешь ценность предмета, но беречь его не умеешь. В конце концов, если разобраться, слишком многое досталось нам даром. А такими вещами можно дорожить, наверное, только если ты очень умен. Мне с умом не особенно повезло. Это проясняет ситуацию с тем, о чем я пишу.
Не всё, конечно, настолько просто достается. Кое-что приходится добывать, прилагая какие-никакие усилия. Так уж тут повелось. Почему-то самое необходимое стоит дороже всего. Отчего-то до сих пор не существует по-настоящему дешевого жилья. За исключением туристических палаток. А ведь человек так устроен, что без жилья не может. По крайней мере, я проживаю в стране, где без крыши над головой долго не протянешь. Я не к тому, что собираюсь существовать продолжительное время, не в этом дело. Ясно, чтобы работать, мне нужно где-то отдыхать, а сама работа требуется, чтобы иметь средства на пищу и поддержание себя в работоспособном состоянии. В любом случае, жизнь вращается вокруг работы и жилья. Не я придумал такое странное положение вещей, мне просто приходится следовать установленному правилу. Меня вынуждают ему следовать.
Надеюсь, когда-нибудь это закончится. Вероятно, не сейчас. Когда-нибудь. Я хотел бы ничего не делать. В принципе, это вполне возможно. Ведь, в конце концов, машины стали придумывать, чтобы облегчить труд человека. Это позже их стали использовать не по прямому назначению и вынудили производить все больше и больше, чтобы увеличивать прибыль владельца агрегатов. А для их эксплуатации потребовалось больше людей. Так и вышло, что кто-то эксплуатирует машины, машины эксплуатируют человека, человек, в свою очередь, ненавидит их и при случае, сам того не подозревая, расправляется с ними, хотя и понимает, что они, в определенном смысле, его кормят. Мир катится в тартарары, слишком всё автоматизировано безголово. Автоматы отнимают у нас жизненное пространство, ресурсы, наши средства и наши мечты. Давно уже не они для нас, а мы для них существуем. Они перевозят нас на работу, где мы делаем то, что положено для их производства, и автоматы превращают нажатия на кнопки клавиатуры в биржевые сводки, которые отражают объемы производства и потребления машин и того, что они произвели.
В конечном итоге каждый обкрадывает сам себя и платит двойную цену за продукт, который почти ничего не стоит. Я не очень
[показать]В этом очерке нам хотелось бы поговорить о том, как влияет распространение и популяризация боевых искусств на менталитет российских граждан.
Общеизвестно, что всякое явление, переходящее за определенные критические пределы, перестает волновать людей и привлекать к себе их внимание, в некоторых случаях даже вызывая отторжение и неприязнь. Можно утверждать определенно, что для любой категории новостей и событий справедлива этакая кривая Лаффера, отражающая максимальный интерес к явлению при определенной доле в поле информации среди других категорий.
Так, например, стихийные бедствия, катаклизмы, начавшиеся войны вызывают интерес, любопытство или страх у людей, застигнутых обстоятельствами, только в первое время. Дальше человек сосредотачивается на выживании, спасении близких, спасении имущества, поиске вариантов дальнейшего существования.
В менее критических и более приятных обстоятельствах внимание к событию также имеет склонность к кратковременности (при достаточном осведомленности) или среднесрочности (при недостатке информации). Интерес к явлению может поддерживаться изменениями в интересующей теме или искусственно, с помощью СМИ. И если событие приняло широкие масштабы, то чем большее количество людей захвачено событием, тем меньшее значение оно имеет для одного конкретного человека.
Когда боевые искусства только проникли в нашу страну, и ими занимались единицы, то слух о них распространялся не очень быстро. Затем популярность единоборств выросла, в основном благодаря появлению фильмов-боевиков и видеомагнитофонов в стране. В определенный момент интерес стал угасать, но вскоре получил новый импульс, когда боевые искусства официально запретили в СССР. Показательные судебные процессы, неодобрительные статьи в печатных изданиях, да и сам запрет – всё это, по сути, послужило средством привлечения внимания к явлению. Хаотически возникали подпольные «секции», «залы» и «додзё». Я хорошо помню это время, полное романтики и партизанщины. Коммерческая составляющая тогда сильно пострадала, и на тренировках собирались не платежеспособные мальчики-мажоры, не граждане, дорожащие своим реноме, а близкие по духу люди, братья по оружию, если позволите так выразиться.
Отмена запрета практически совпала с перестроечным периодом в России, и многие бывшие бойцы, к сожалению, примкнули к бандитским кругам или сами сколотили криминальные «бригады». Именно тогда понятие «воинского духа» и чести претерпело ряд изменений и окрасилось в темные тона. Вчерашние поборники совести и справедливости нашли новое поле деятельности и применение приобретенным навыкам. И если еще недавно мораль боевых искусств подразумевала защиту достоинства человека, его права на выбор собственного пути, а правилом было ограничение агрессии по отношению к кому бы то ни было и неприметное существование в обстановке нелегитимности занятий восточными единоборствами, то теперь эти аспекты оказались замененными примитивными «понятиями» и уголовными «правилами». Фактически транслировалось положение «кто сильнее, тот и прав», и до сих пор подобные утверждения находят свой отзвук в среде многих приверженцев боевых дисциплин. И поскольку в ситуации постоянно растущей социальной напряженности и снижения роли личности в общественной жизни «правым» желал бы быть каждый, то максимальное распространение и развитие до сих пор имеют направления и школы,
Веселый волк встречал весну, [показать]
долбясь башкою об сосну.
Весьма нескоро вышел толк.
Весна пришла. А где же волк?
Гадливо гусь глядит на воду, [показать]
на лес и прочую природу.
Гуся понять нетрудно в этом —
он едет делаться паштетом.
Вся книжка: http://mcdowns.livejournal.com/253921.html
Процитирую одного небезызвестного певца, чье творчество чем-то напоминает сериал «Школа»: «Пипл хавает!» Пожалуй, этот слоган – выражение уверенности в рейтинговости созданного «шедевра», а значит, в доходах. В том, что с античных времен ничего не изменилось, и публику привлекает острота сюжета, острота проблемы, а самыми острыми гранями обладают, как мы знаем, секс и насилие. Страх – мощный фактор привлечения внимания. Он вгоняет в ступор, вынуждает еще и еще раз смотреть и пересматривать то, что не имеет ни финала, ни решения, ни пользы. Во все времена страх являлся сильнейшим дирижером общественной жизни (вспомните, например, начало сороковых – конец пятидесятых прошлого века; девяностые годы). Скандал делает деньги. Где возникает общественный резонанс, там наши с вами деньги превращаются в материальные блага конкретного заинтересованного лица. Для прочих граждан пользы в этом явлении – никакой.
Я помню, как появилась на экранах «маленькая Вера». Или «Курьер». Или прочие фильмы, после просмотра которых многим подросткам и юношам тоже хотелось какого-то бунта, выражения своих чувств и выражения отношения к раскинувшейся вокруг действительности. И явление, в некотором смысле, приобретало массовый характер. Думаю, «Школа» тоже подействует на многих детей и подростков, как руководство к действию. Без того плохое теперь станет еще хуже. Помните т.н. «назидательные» сериалы «Бригада», «Менты» и прочие подобные? По сути, если разобраться, деструктивные, несмотря на разные розовые мазки «художника». Мне не хочется по-стариковски сетовать на то, что мир катится в тартарары, что всё меняется к худшему и т.д. Просто хочу заметить: искусства высокого призвания стало меньше, это бесспорно. Тем выше личное проявление человеческого и человечного мужества и последовательности других художников, таких, как, простите за грубую лесть, Вы, Евгений.
Ну, и под занавес, как говорится, немного пафоса. Страна – это совокупность людей, живущих в одном государстве. Эти люди представляют и настоящее и будущее конкретной страны. Плохо и бедно живет население – плохая и бедная страна. Дорого стоит пакет молока для пенсионера – страна нищая. Нет свободного времени и свободы слова у людей – страна убогая. Каждый стремится к деньгам и трясется от страха на каждом шагу – страна жестокая. Огромные и сильные государства прекращали свое существование, когда искусство (читай: средства общественной информации) выходили за разумные пределы, попирая достоинство граждан, расслаивая общество и обкрадывая человека, предлагая ему в качестве жизненных ориентиров и нормативов деньги (которых у него не будет), власть (которая уже поделена) и страх (который, как ресурс, неисчерпаем) вместо того, что способно сплотить общество, сделать его сильным и, не побоюсь этого слова, благородным.
[250x369]Ленин, как все люди, не был чужд всяких амурных историй. Держал себя в руках, конечно, и слишком себе воли не давал, но был обыкновенным человеком и потому нет-нет, а какая-нибудь мелодрама в его жизни приключалась. Это ничего. Так принято.
Мой отец – великий человек, это я могу заявить со всей ответственностью. Конечно, он далеко не Наполеон. И не Чингиз-хан. И не Эйнштейн, безусловно. То есть, вряд ли может стоять в одном ряду с общественно признанными личностями. Однако, как я заметил, существует большое число людей непризнанных, малоизвестных, но, тем не менее, великих. Не проливших моря крови, не повлиявших на эти кровопролития, не создавших ничего такого, от чего льется кровь, и вообще, не имеющие непосредственного отношения ко всяким великим свершениям.
Отец из таких. Когда все боролись за коммунизм, он не боролся. Когда все боролись против коммунизма, он тоже не боролся. Он жил своей жизнью, наивно полагая, что смена общественных формаций – частное дело желающих. И глубоко заинтересованных лиц. Отец не был таким лицом.
Насколько мне известно, у него было трудное детство. Ну, все так думали. Он ничего трудного в своем прошлом не усматривал, но будем считать, что детство было действительно трудным. Мать плохо о нем заботилась. Вернее, заботилась странным образом. Холодильник вечно пустовал, и ребенку приходилось питаться, как и где придется. Вместе с тем, мальчик регулярно и много лет посещал плавательный бассейн и даже зарабатывал какие-то там разряды и регалии. И хорошо учился. Даже отлично. Что, впрочем, не мешало ему прогуливать уроки, а то и целые дни. Немного повзрослев, он самостоятельно перебрался к бабушке, не утруждая себя предварительными переговорами с матерью. А потом – к другой бабушке. Еще в школе отец как-то случайно увлекся боевыми искусствами. Не теми, которые сейчас. Не спортивными и атлетическими, не гимнастикой какой-нибудь, а самым что ни наесть боевым искусством. В прямом смысле. Просто чтобы драться. И иногда дрался.
Однажды я спросил отца, проигрывал ли он когда-нибудь какую-нибудь драку. Да, сказал он, иначе меня бы здесь не было. И тебя не было бы тоже.
Он объяснил, что Уголовный кодекс никто не отменял, и что кодекс всегда против того, кто защищается. И еще я знаю, что по этой причине поражением он считал намеренно созданную ничью, или, скажем, случай, когда противник сильно поврежден и завтра по причине пошатнувшегося здоровья уволится с работы и не сможет больше нормально работать, но и не сможет доказать, что виноват в этом отец. В определенном смысле, он не проиграл ни одного столкновения. Так бывает.
Иногда мне казалось, что было бы лучше, если бы меня не было. Знаете, порой такие мысли приходят в голову каждому. Просто так. Но отец не разделял моего взгляда. Он полагал, что мы живем в среднем мире, где нет хорошего и плохого как таковых. И то, и другое окрашивают нашу жизнь в соответствующие цвета, когда мы сами встаем на сторону добра или глупой несуразности. И между ними оказаться невозможно. С этим мнением можно поспорить. Я пробовал.
Отец где только ни работал! Разные профессии сменил. И в итоге престал работать вообще. Вот, например, одна из причин, по которым я считаю его великим. Он жил тем, что давал ему маленький клуб, где собирались разные взрослые люди, чтобы заниматься боевыми искусствами. Возможно, это единственное, что любил и умел делать отец. Я не знаю.
Он познакомился с моей матерью, когда учился в институте. Сначала он не хотел нигде учиться, несмотря на хороший школьный аттестат. Но потом, когда дожил до середины отпущенного ему возраста, отчего-то решил получить образование. И получил. И опять – с отличием. Как-то легко ему давалась наука. Глядя на него, не скажешь.
К концу жизни его стало подводить здоровье. Не так, как других в его возрасте, но все-таки стало. Наверное, и меня будет когда-нибудь подводить. Должно быть, это нормально.
Из-за своего увлечения отец не мог жить как прочие, всё у него вертелось вокруг его тренировок.
Календарь нашумевших событий с участием милой сердцу милиции: http://www.lookatme.ru/flows/obschestvo/posts/82195-esquire-i-dnevnik-millitsionera
[показать] В китайских боевых искусствах принято разделять понятия «мягкости» и «жесткости». Смежными понятиями являются «напряжение» и «раскованность», «уступчивость» и «противоборство», «хрупкость» и «крепость» и т.п. Однако близкие по смыслу, на первый взгляд, они не тождественны первым двум. Причина заключена в традиционном китайском менталитете, где несовместимое вполне может быть совмещено, а устойчивые, с точки зрения европейского сознания, стереотипы оказываются нежизнеспособными. Скажем, если в нашем представлении жесткость соотносится с тяжестью, а легкость – качество, относимое скорее к женским проявлениям, то для традиционного Китая тяжелое соотносится с женским началом, легкость наряду с жесткостью – с мужским. Представление европейца о проявлении силы связано в основном с напряжением и твердостью, в то время как подобные утверждения для мастера китайских боевых искусств будут иметь весьма сомнительную ценность, поскольку для него сила – результат мягкости и раскованности и проявляет себя жестко только по отношению к противнику. По этой причине обучение единоборствам, кроме прочего, развивается в следующем порядке (читать дальше): http://www.baihe.ru/2009/11/myagkost-zhestkost-i-etapy-obucheniya/#more-564