[500x292]Ну что ж, дорогие друзья, а вот и вышла моя новая статья "Формула богоискательства. Корни". По сути это первая часть большой статьи "Формула богоискательства", которую я разделили на две части, чтобы было удобно читать, так как она получилась очень объемной. Этой статьей я ставлю жирную точку на моем исследовании творчества режиссера Андрея Тарковского. Это не означает, что про фильмы Тарковского мне сказать больше нечего, просто все остальное находится в его фильмах. Символика и образы в его творчестве лишь повод сделать исследования самим и открыть для себя Галактику Тарковского. Приятного вам просмотра, ну и чтения тоже. Статья написана в мою авторскую рубрику, которуя я веду в газете "Мирт".
В романе современного русского писателя Глеба Шульпякова «Музей имени Данте» есть глава «Человек, который искал истину». По-моему, это первая серьезная попытка в современной прозе поговорить о теме русского богоискательства сегодня, на современном материале. Человек на сломе эпох и времен, растерзанный, растерянный, лишенный ориентиров, отчаянно ищет опору для себя. Мне кажется, Глебу Шульпякову удалось не столько ответить на вопрос, зачем человек встает на трудный и странный путь богоискательства, сколько передать основной нерв этого поиска, его внутреннюю природу.
Вот небольшой отрывок из этой главы, который меня поразил абсолютной и стопроцентной точностью, полным попаданием в цель:
«Что такое спасение, знает лишь тот, кто погибал. Кто помнит эту страшную дыру, куда летит твой рассудок, когда понимает, что по человеческому рассуждению спасения быть не может. Так случилось и со мной. Однажды, протирая пыль, я снова взял в руки Библию тетки Зины. На этот раз томик разломился ближе к концу. Я машинально пробежал колонки текста, затем другую страницу. И фраза поплыла, на бумагу закапали слезы. Потому что про меня там было написано. В чужой, странной книге – для меня сказано. Ведь это я был труп и смердел. Меня опутывали смертельные пелены.
Дрожащими руками я пролистал еще несколько страниц. “И познаете истину, и истина сделает вас свободными,” – прочитал я. И снова это было обо мне. О моей жизни. Ведь я дорожил свободой только для того, чтобы найти истину. Но что есть истина? Ответ на этот вопрос тоже лежал рядом. И это были слова Иисуса, который сказал мне: “Я есмь путь и истина и жизнь…” Эти слова совершили во мне мгновенный переворот. Трудно объяснить этот переворот словами. Помню только ощущение силы, которая в одно мгновение вернула смысл жизни, воскресила меня. А еще ощущение того, что подобная сила не может быть земной, обычной…»
Интересно было бы вывести формулу богоискательства. Что такое, по сути, формула? Это краткое определение духовных законов, выраженная средствами языка цепочка взаимозависимостей, которая позволяет нам увидеть общую картину, применить ее.
Может ли человек, страдающий от синдрома Аспергера, отличиться уникальными способностями? Что делает гениев гениями? И пользуются ли физики успехом у девушек? Обо всём этом рассказывает профессор физики и активный популяризатор науки Митио Каку.
Фотограф Эндрю Лин (Andrew Lin). Он много путешествует, побывал в разных странах. Красивые снимки мест, которые потрясли парня, он выкладывает в свой Инстаграм.
[показать]
Вулканический остров Санторини в Греции после извержения вулкана примерно полторы тысячи лет до нашей эры ушел частично под воду.Жители спаслись ,зараннее покинув остров на плав средствах. Как символ этого на крышу дома поставили старую лодку.
Фото: (с) DALAR
Излюбленная тема многих фотографов и художников – глобальные проблемы человечества. Авторы Роберт и Шан ПаркеХаррисон (Robert & Shana ParkeHarrison) тоже обратили на нее внимание и создали серию снимков, которые отредактировали в графическом редакторе, чтобы она была похожи на постапокалиптические сюжеты.
[показать]За время общения с благотворительными организациями у меня накопилось несколько наблюдений, которые мне бы хотелось сохранить и проанализировать. С благотворительностью у нас в стране всегда дела обстояли сложно. Но дело тут даже не в самой благотворительности, а в людях, которые там встречаются. Я заметил, что в благотворительных организациях есть несколько ярких типов людей. Два из них для меня всегда были весьма интересны. Конечно, это не общая картина всего, что творится в сфере благотворительности, а лишь мои частные и весьма субъективные наблюдения.
В последнее время я очень часто сталкиваюсь с двумя типажами в благотворительных фондах - это "визионеры" и "миссионеры".
Визионеры - это яркие и харизматичные личности. Они уверены в своем мессианском предназначении и ведут себя соответственно. Они видят свою цель, чтобы вдохновлять, обличать и бороться против внешних врагов движения. Когда-то они пришли в благотворительность из своего личного ада, когда всеми правдами и неправдами приходилось бороться за счастье и будущее своего ребенка и своих близких. За это время у них выработался практический опыт, наработки, которыми они стали делиться с окружающими. И сначала они действительно горели желанием помочь конкретным людям, помочь растерянным и страдающим так, как никто не помогал им. Но потом пришло "дело". Конечно, они всегда рады помочь людям и сейчас, но постепенно дело стало важнее людей. Сейчас для них важна идея, за которую они борются с бюрократией и общественными институтами. У них множество последователей, которые нуждаются в наставлении и вдохновлении. Визионеры уверовали в свою особую миссию и терпеливо и самозабвенно ее несут. Таким образом формируется особый круг посвященных, образовывая сегрегированную субкультуру. И в этой субкультуре появляется своя "догматика" и свой взгляд на мир, своя терминология. И тут они опираются на миссионеров.
Миссионеры - особый тип людей. Они чувствуют свое призвание в том, чтобы просвещать "находящихся во тьме" и воспитывать неофитов. Такое сектантское мышление очень часто помогает выживать небольшим благотворительным организациям. Миссионеры наставляют неофитов и показывают им как нужно бороться за себя и свои права. Они уверены, что внешний мир полон невежества и его нужно просвещать. Но именно этот мир должен понимать в чем состоит суть проблемы. Они уверены, что люди должны понимать символику и терминологию, потому что в этом и стоит функция общества. И новообращенных они воспитывают в таком сегрегированном мышлении. И многим новообращенным, страдающим и растерянным людям, приходится не только преодолевать агрессивность внешнего мира, который естественно отторгает "иных" людей, пытается от них избавиться и защититься, но и попадает в созависимые отношения с миссионерами в благотворительных организациях. И вместо того, чтобы научится адаптироваться к обычному миру, пытаться сотрудничать с общественными структурами, которые не знают, что делать с проблемыми людьми, они попадают под влияние идеологии об исключительности и конфронтации. Ведь внешний мир полон невежства, с которым нужно бороться, всех нужно побеждать и обращать в свою веру.
Конечно, не все укладывается в эту схему и не все так грустно. Но удивительно как люди, пытавшиеся справиться со своими проблемами, очень быстро становятся частью системы, очень странно функционирующей, со своей собственной идеологией, которую в большей степени интересует продвижение идеи и масштабы, а не помощь простому человеку, нуждающемуся часто в элементарной человеческой поддержке и помощи. Конечно, благотворительные организации небогаты и часто поддерживаются за счет работы волонтеров и помощников. Но как же иногда тяжело понимать, что человеческое отношение ты не встречаешь не только в медицинских и административных учреждениях, но и там, где ты ищешь помощь и поддержку, а находишь "генералов веры" и "проповедников истины".
В малонаселённой местности провинции Онтарио на вершине горы стоит одинокий домик, в котором, судя по всему, никто не живет. Местные жители уже окрестили это здание "домом в облаках". Канадец Dan Circa взял фотоаппарат и отправился внутрь дома, чтобы посмотреть и пофотографировать. Оказалось, что в доме действительно никто не обитает с 1950-х годов, поскольку в кладовке лежат продукты, датированные этим сроком годности. "В одной из спален висит пиджак хозяина, а рядом с ней трость. Мебель, радиоприёмники, телевизор - всё это оказалось нетронутым более чем за полвека. Похоже, что люди, жившие в этом доме, коллекционировали часы - их вокруг очень много" – рассказывает автор. Сегодня дом выглядит, конечно же, заброшенным, но настолько обаятельным, что хочется разглядывать каждую деталь.
[показать]
[450x315]Каждый месяц в традиционном цикле передач "Радиоэнциклопедия. История фантастики" мы с Олегом ака 
[показать]olnigami Комраковым дискутируем об истории фантастики. Что она принесла в культуру и как повлияла на литературу? На этот раз разговор шел про французскую фантастику от Жюля Верна до Франсиса Карсака.
Французская фантастика развивалась несколько иначе, чем в России и англоязычном мире. На это повлияло множество факторов. Первая мировая война почти убила зарождавшееся направление и единицы книг фантастики выходили между двумя мировыми войнами. Возрождаться она начала после Второй мировой войны. На сцену вышли ветераны военных действий. И, конечно, они писали антивоенные и постапокалиптичные романы-предупреждения, но и не только. Такими были Робер Мерль и Пьер Буль. У Мерля в этом плане интересен роман "Разумное животное" и "Мальвиль", а Пьер Буль, конечно же, прославился "Планетой обезьян", хотя в его арсенале было много фантастических произведений на разные темы.
С конца 50-х годов начинают выходить на литературную сцену молодые писатели-фантасты - Франсис Карсак, Мишель Жёри, Жерар Клейн, Натали Хеннеберг и Филипп Кюрваль. И все же расцвет французской фантастики произошел в 60-80 годы. В восьмидесятые основное влияние на неё оказал сюрреализм, а также «Новый роман» и другие литературные эксперименты, менялась форма и стилистика, литературные приемы. Начиная с конца семидесятых, две главные темы французской фантастики — место искусства в будущем, художники и музеи и отношения с телом-плотью, которое рассматривается как экспериментальная территория. Тогда же появляются очень быстро ставшие известными Пьер Бордаж и Айердаль.
Сегодня фантасты во Франции пытаются играть сразу в двух лагерях издательского мира - жанровых изданиях и мейнстриме внежанровой литературы. Что и как будет развиваться дальше - трудно сказать, но в передаче мы постарались об этом подробно рассказать.
Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".
Один из моих любимых дуэтов в "Голосе"
На прошлой неделе в возрасте 65 лет умерла знаменитый архитектор Заха Хадид (Zaha Hadid). Она стала первой женщиной, удостоенной Притцкеровской премии, а затем и первой женщиной, получившей золотую медаль Королевского института британских архитекторов. Архитектурные сооружения мастера выполнены в футуристичном стиле. Если вы до сих пор не знакомы с работой этой женщины, настоятельно рекомендуем посмотреть нашу подборку.
[450x338]Сегодня мы с моим соведущим профессором Олегом Комраковым откроем таинственную завесу французской фантастики. Так что же происходило в этом направлении французской литературы со времен Жюля Верна? Мы буем говорить о постапокалипсисе Робера Мерля, обезьяньих мирах Пьера Буля, мирах Мишеле Жёри, Филиппе Кюрвале, Пьере Бордаже, Айердале и других маститых и талантливых писателях-фантастах Франции.
Фантастика во Франции непрерывно меняется, развивается, переосмысляет классику, ищет новые темы и выразительные приемы. Что же волновало и волнует французских писателей-фантастов вчера и сегодня? Этому и посвящен новый выпуск «Истории фантастики».
Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk: nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!
Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в среду 6 апреля в 19:00!