Митхун Чакраборти

Временами самого Митхуна передергивает когда он оглядывается назад глядя на историю своего успеха. Человек, котороый хотел подзаработать денег снимаясь в кино стал человеком заплатившим наибольшие подоходные налоги в 1986 году, заработав все деньги посредством актерства. Человек когда то давший интервью взамен на обед который стоил журналисту полторы рупии сегодня является владельцем пятизвездочного отеля в Ути. Человек, который не мог позаботиться о себе, сейчас содержит целую команду людей, которые заботятся о нем, его семье, и целом семействе собак привезенных со всего мира, "собаки, которые вернее любого человека" – говорит сам Митхун. Человек, который не смел войти в офис продюссера сейчас входит куда угодно с высоко поднятой головой. Человек, у которого не хватало денег на поездку на автобусе сейчас имеет несколько замечательных автомобилей. Удивительно, безусловно.

Его судьба изменилась, когда Мринал Сен увидел огонь внутри него и выбрал его на главную роль в фильме Mrigayaa (Царская Охота). Митхун разбудил весь мир от спячки своей игрой. Он выиграл Национальную Премию за эту роль.

Потом был Disco Dancer (Танцор Диско) который стал своего рода культом, и после этого Митхуну уже не надо было думать куда он движется – у него просто не было на это времени. Бывали времена, когда 25 фильмов с его участием шли одновременно в одном городе. Его никогда не считали хорошим актером. Его признавали только как хорошее развлечение. Он реабилитировал себя когда получил вторую Национальную Премию за роль в фильме Nahader Katha. (Источник – Screen).

День рождения: 16 Июня 1950 года.
Жена: Йогита Бали.
Дети: три сына - Намакши (Мимо), Махакшай, Ушми, дочь Дишани.
[250x296]

Настроение сейчас - ОТЛИЧНОЕ.

Амитабх Баччан

Амитабх Баччан – сын известного поэта Харисванша Рэйя Бачана, родился в Аллахабаде 11 октября 1942.
Амитабх учился в Шервудском Колледже, школе-интернате в Nainital,а затем в Кирори Мал Колледжв Университете Дели.
В 1972 Амитабх женился на Джае и тогда же началось его восхождение к известности и успеху. В мгновение ока Баччан стал бесспорным королем экрана.С Рекхой у них был самый притягательный дуэт в кино, они считаются одной из лучших пар в Болливуде.
Затем были попытки Амитабха обосноваться в политике в Парламенте Индии. Он был впутан в небольшое количество скандалов. После чего пообешал больше не углубляться в политику и ушел из парламента.
Несколько лет спустя, Амит начал его собственную компанию производства (ABCL), которая прогорела.
Бесчисленное количество фильмов и наград после этого и Амитабх Баччан был выбран Суперзвездой Тысячелетия подобно сэру Лоренсу Оливье и Чарли Чаплину.
26 января 2001 ему вручили Padma Bhushan за его выдающиеся вклады в индийское кино.
Приближаясь к возрасту шестьдесят, Амитабх Баччан – единственный актер старшего поколения,который может все еще зажигать большой экран.
В прошлом году он был утвержден как самый популярный актер-опросом БИ-БИ-СИ и имеет собственную статую воска, установленную в Лондоне.

День рождения: 11 октября 1942 г.
Родители: Хариванш Рай Баччан и Теджи Баччан.
Жена: Джая Баччан (Бхадури) – актриса.
Дети: Швета Баччан, Абишек Баччан – актер.

Настроение сейчас - НОРМ

http://www.krestom.ru/

Настроение сейчас - НОРМ

ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНАЯ ВЕЩЬ)) ДЛЯ НАДПИСЕЙ ...

[480x699]

Настроение сейчас - НОРМ

НАШЛА НА ПРОСТОРАХ ИНЕТА.

[550x694]

Настроение сейчас - НОРМ

Вышивка: история и современность
Вышивка является одним из самых любимых и распространенных видов рукоделия. В старину на Руси все женщины владели эти искусством. Вышивка была связана со стародавними обычаями и обрядами русского крестьянства. С помощью иглы и различных нитей русские женщины превращали простую ткань в произведение искусства.
Девочка семи - восьмилетнего возраста начинала готовить себе приданое, и к пятнадцати - шестнадцать годам должна была иметь праздничную и будничную одежду, скатерти, подзоры, полотенца, которых должно было хватить на несколько лет. Готовили полотенца, которыми одаривали на свадьбе родню жениха и почетных гостей. Перед свадьбой устраивалась выставка изделий и по их числу, и качеству судили о мастерстве и трудолюбии невесты.


Искусство вышивания имеет многовековую историю. В далекие времена, когда люди жили разобщенно, каждый народ, а иногда и небольшое селение имели свои особенности в вышивке и других видах народного творчества. С расширением связей между отдельными районами местные особенности обогащали друг друга. Из поколения в поколение отрабатывались и улучшались узоры и цветовые решения, создавались образцы вышивки с характерными национальными чертами.

По характеру узоров и приемов их выполнения русская вышивка очень многообразна. Известно, что каждая область, а иногда и район имеет свои, только здесь бытующие приемы вышивки, свои мотивы орнамента, цветовые решения.

Русская вышивка отличается от вышивок других народов. Большую роль в ней играет геометрический орнамент и геометризованные формы растений и животных: ромбы, мотивы женской фигуры, птицы, дерева или цветущего куста, а также барса с поднятой лапой. В форме ромба, круга, розетки изображалось солнце - символ тепла, жизни; женская фигура и цветущее дерево олицетворяли плодородие, птица - символизировала приход весны.

Расположение узора и приемы вышивки были органически связаны с формой одежды, которая шилась из прямых кусков ткани. Швы выполнялись по счету нитей и назывались счетными. Ими украшались оплечья, концы рукавов, разрез на груди, подол передника, низ одежды, а также располагались вдоль соединительных швов.

В вышивках "свободных", по нарисованному контуру, преобладали узоры растительного характера.

К старинным русским швам относятся: шов роспись или полукрест, набор, крест, счетная гладь, "козлик", белая мелкая строчка.

Позже появились вырезы, цветная перевить, крестецкая строчка, гипюры, тамбурная вышивка, белая и цветная гладь.

Русские крестьянские вышивки можно разделить на две основные группы: северную и среднерусскую. К северной относятся работы Архангельской, Новгородской, Псковской, Вологодской, Калининской, Ивановской, Горьковской, Ярославской, Костромской, Владимирской; к среднерусской - Калужской, Тульской, Рязанской, Смоленской, Орловской, Пензенской, Тамбовской и Воронежской областей.

Самые распространенные приемы северной вышивки: крест, роспись, вырезы, белая строчка, сквозное шитье, выполняемое по сетке, белая и цветная гладь.

Северные сюжетные композиции чаще всего выполнялись швами роспись и набор. В некоторых районах русского Севера узоры на передниках, подолах рубах и полотенцах вышивали крестом, как правило, одноцветным: красным по белому или белым по красному холсту. В узорах изобразительные мотивы преобладали над геометрическими. Сложные композиции передавались силуэтно, контурно, в одном цвете, одним приемом. Здесь же наряду с женским костюмом и мелкими бытовыми вещами и вышивкой украшали декоративные изделия: полотенца, подзоры и др.

Крестьянские вышивки среднерусской полосы значительно отличались от Северных. В узорах преобладали геометрические формы с фигурой гребенчатого ромба с "отметками", то есть с двумя выступами на каждом углу, носящими название "репей" или "орепей". Они отличались необыкновенным разнообразием узоров и вариантов расцветок.

Вышивки среднерусской полосы многоцветны. Фон просматривается, как и сам орнамент. Кроме вышивки в оформлении изделия присутствует узорное ткачество, полосы ленты, кумача, цветной ткани, а также кружева и позумент.

В южных районах её применяли главным образом для украшения женской одежды и полотенец.

Одной из наиболее интересной и распространенных вышивок среднерусской полосы является цветная перевить Смоленской, Тульской, Калужской областей. Кроме перевити встречаются швы: набор, роспись, "косичка", "козлик", крест, счетная гладь, мережки.

На основе изучения традиций и опыта старых мастеров творческие коллективы художественных промыслов создают декоративные изделия, которые отвечают эстетическим требованиям современного искусства.

Современная вышивка может быть использована для украшения детской и женской одежды, а также бытовых вещей: занавесей на окна, салфеток, наволочек на диванные подушки, ковриков и панно, полотенец, передников, сумок, сувениров и др.

Итак, вышивка - это искусство украшения ткани или Читать далее...

Настроение сейчас - НОРМ

Вышивка крестом. Урок 1. Материалы для вышивки
Дорогие читательницы журнала! Сегодня мы открываем школу вышивки крестом. И на первом уроке познакомим вас с тем необходимым минимумом, который понадобится начинающим вышивальщицам.


Ткань

Канва

Для вышивки крестом подходит любая ткань с одинаковым количеством поперечных и продольных нитей. Самый же распространенный вид ткани для вышивки крестом - канва Аида, фирмы Zweigart. Данный вид ткани хорош прежде всего тем, что имеет равномерную структуру, образующую отчетливые квадраты (ячейки) и отверстия в углах этих квадратов, облегчающие проведение иглы. Канва бывает крупная и мелкая в зависимости от количества ячеек (квадратов) на один дюйм, отсюда и номер канвы. Например, Аида 11 - это канва с 11-ю ячейками на 1 дюйм, Аида 14 - 14 ячеек на один дюйм (1 дюйм = 2,54 см). Чем мельче канва, тем элегантней крестик. Аида выпускается разных цветов и оттенков.





Льняное (хлопковое) полотно

Льняная (хлопчатобумажная) ткань с равномерным переплетением нитей и разряженной структурой также подходит для вышивки крестом. По такой ткани обычно вышивают через две нити. Льняные ткани выпускаются с переплетением 18, 25, 28, 32, 36, 40 нитей на 1 дюйм. Льняные ткани также имеют свои названия в зависимости от количества переплетений на 1 дюйм.

Cashel имеет 28 нитей на один дюйм и приравнивается к Аиде 14 (при вышивании через 2 нити). Вышивка производится нитью в два или три сложения.

Belfast – ткань с переплетением 32 нити на дюйм. Приравнивается к Аиде 16 (при вышивании через 2 нити), вышивается нитью в два сложения.

Edinburgh имеет 36 нитей на дюйм и приравнивается к Аиде 18 (при вышивании через 2 нити), вышивается нитью в одно или два сложения.

Благодаря своей плотной структуре лен хорошо подходит для вышивок, где остается много незашитого фона.





Накладная канва (waste canvas)

Эта канва используется для вышивания по тканям, не имеющим равномерную структуру. Обычно это предметы одежды из трикотажного полотна. Такая канва грубее, чем обычная, и имеет разметку по 10 клеток, синей нитью. Канва приметывается сверху, делается вышивка, канва удаляется.





Пластиковая канва

Эта канва используется для создания объемной вышивки. Она подразделяется на plastic canvas – классическая пластиковая канва - и vinyl weave – виниловая канва, более гибкая, чем классическая пластиковая канва. Как виниловая, так и обычная пластиковая канва выпускаются разных цветов и с разным количеством крестиков на один дюйм.





Cтрамин

Это крупная, жесткая канва, использующаяся для вышивки ковриков, подушек, сумок. На страмине вышивают гобелены, для вышивки используют специальное шерстяное мулине.





Перфорированная бумага

Не самая распространенная основа для вышивки в России, на Западе же перфорированная бумага (Perforated Paper) более популярна. В настоящее время перфорированная бумага выпускается в основном 14 клеток на один дюйм, вышивать на ней следует в 1-2 нитки, т.к. если брать большее количество ниток, бумага может порваться. Для вышивки на такой бумаге не стоит брать схемы со слишком большим количеством цветов. Нитки лучше брать помягче, например, с добавлением шелка.





Шелковые ткани

Вышивать крестом можно также и по шелковым тканям. Хотя такой материал для вышивки очень специфичен. Обычно его используют для создания вставок в броши, кулоны и в других миниатюрных изделиях. Количество нитей у шелка варьируется от 24 до 112 на один дюйм, благодаря чему вышивка получается очень мелкой. Так же, как и при работе с перфорированной бумагой, для вышивки на шелке лучше брать схемы с небольшим количеством цветов, необходимо избегать протяжек и ¼, ¾ крестика.

Пяльцы и станки

Для того, чтобы ткань во время вышивки была туго натянута, используют пяльцы.

Деревянные и пластмассовые пяльцы

Это круглые пяльцы, состоящие из двух обручей, чуть отличных по диаметру, с пластмассовым или металлическим винтом. Диаметр пялец колеблется от 10 до 30 см. Использование таких пялец довольно простое: ткань накладывается сверху на меньший обруч, сверху накладывается больший обруч, ткань натягивают, а винт закручивают наполовину, затем ткань натягивается еще раз, и винт закручивается до упора. В процессе вышивания натяжение ткани может ослабляться, поэтому ее следует подтягивать. Вся вышивка может не уместиться в пяльцы, поэтому их нужно по мере необходимости передвигать. Чем больше вышивка, тем больший диаметр пялец необходимо использовать.





Пяльцы–рамки (flexi-hoop)

Данный вид пялец также относится к двухобручевым, внутренний обруч сделан из пластмассы, внешний из резинового материала. Они бывают круглой и овальной формы. Однако у таких пялец отсутствует винт, есть лишь кольцо для подвешивания на стену, крепление же ткани производится за счет свойств материала, из которого сделан внешний обруч. Такие пяльцы очень хорошо держат ткань, поэтому их не Читать далее...

Настроение сейчас - клевое

Желаю Вам под Новый год
Приятных праздничных хлопот,
Чтоб за шампанским все сидели,
Чтоб танцевали, песни пели.
Чтоб новогодний этот пир
Принес здоровье, счастье, мир!

Кинематограф в Индии стал чем-то вроде параллельной культуры. Хотя он и пришел сюда с Запада, но силу обрел благодаря именно индийским традициям, мифологии, легендам. Как жанр искусства он стал международным явлением. К сегодняшнему дню индийское кино прошло очень долгий путь и стало самодостаточным ярким явлением. Его уникальность заключается в его форме, в манере повествования, в способе расстановки акцентов, в художественных приемах.

Продукция так называемого «Болливуда» впервые преодолела национальные границы в 1950е, когда Радж Капур и Наргиз приобрели огромную популярность в СССР и на Ближнем Востоке благодаря фильмам «Бродяга» и «Господин 420». Сам термин «Болливуд» получил распространение в конце ХХ в. благодаря частому использованию в западных СМИ и подъему собственно индийского кабельного теле видения, которое этот термин с удовольствием подхватило.
Мумбаи (в прошлом – Бомбей) с 1896 г. был центром этой фабрики грез. Болливуду не знакомы никакие барьеры – ни религиозные, ни политические, ни социальные. Несмотря на официальный запрет, пиратские копии новых лент проникают в Пакистан гораздо раньше, чем становятся доступными в Мумбаи. Индийское кино всегда было образцом для всех кино студий Южной Азии. Голубой мечтой многих пакистанцев, шри-ланкийцев или непальцев является поселиться в Мумбаи, индийской киностолице.

Начало – эпоха немого кино
История кинематографа в Индии почти такая же захватывающая и полная событий, как история самого кино. Первые ленты братьев Люмьер проникли в Индию всегда через какихто полгода после того, как вызвали потрясение у посетителей парижского кафе. 7 июля 1896 г. Times of India пригласила жителей Бомбея посмотреть «синематограф» с «живыми прав доподобно реальными фотографическими картинка мира». Потрясающее, увлекательное зрелище оставило неизгладимый отпечаток в индийской душе и открыло для нее целый мир новых возможностей. Традиционные драматические жанры перекочевали в кинематограф, став новой формой массового зрелища, извест ного ныне как Болливуд.
Одним из тех, кто принял непосредственное участие в создании индийского кинематографа, был фотограф Харишчандра Сакхарам Бхатвадекар, у которого с 1880 г. в Бомбее была фотостудия. Он был первым, кому пришла в голову идея создать индийский фильм. Он заказал в Лондоне камеру за 21 гинею. В 1897 г. Бхатвадекар снял в Бомбее борцовский поединок и послал пленку на обработку в Лондон. В 1901 г. он создал первый индийский документальный фильм о студенте Р.П. Паранджпае, получившем в Кембридже известность в качестве блестящего математика. Этот человек также снимал коронацию Эдуарда VIII в 1903 г.
Первый индийский игровой фильм “Раджа Харишчандра”. Поставил его Дхандхирадж Гобинд (Дхундирадж Говинд) Пхальке, сын ученого-санскритолога, искусный гравер и художник-литограф с европейским образованием. Для Пхальке, интересовавшегося искусством и техникой, влюблен ного в театр, было вполне естественно обратиться к кино-синтезу всех этих элементов. В Бомбее Пхальке создал скромную студию. Темой своего первого произведения он взял рассказ из индийской мифологии - легенду тех эпических времен, когда цари в Индии ставили честь выше тронов и когда трудно было отличить людей от богов. В фильме была показана история раджи Харишчандры царя, прославившегося по всей стране своей правдивостью и благородством. Однажды к его двору пришел переодетый нищим Дарваса, один из двух мудрых брахманов индийского эпоса. Мудрец подвергает царя испытанию. Последний, чтобы сдержать данное Дарвасе слово, отказывается от царства, приносит в жертву своего юного сына и готов поступить так же со своей любимой женой. Но мудрец говорит царю, что он выдержал испытание.
Никто не помогал Пхальке, и мало кто ободрял эти первые шаги на поприще индийской кинематографии. Дельцы скептически расценивали способность Пхальке конкурировать с предприятиями иностранцев и не желали рисковать капиталами ради такого сомнительного дела. Пхальке заложил все свое имущество и драгоценности жены.
Приступив к работе, он столкнулся с новым препятствием необходимостью найти актрису для женской роли. Как и в шекспировской Англии, женщины в Индии не уча ствовали в театральных представлениях со времен моголов. А игру в кино даже куртизанки и танцовщицы считали ниже своего достоинства. Актрисы не нашлось, но Пхальке, не смутившись этим, передал главную женскую роль мужчине и приступил к съемкам. Через полтора года, в 1913 году, картина была показана в Бомбее. Она сразу же имела успех. Как ни интересны были иностранные фильмы, бомбейская публика была в восторге, увидев на экране знакомую легенду, показанную в местной обстановке и сыгранную самими индийцами. На пути к успеху Пхальке сталкивался со многими трудностями. Когда он привез свой фильм в один провинциальный город, первый сеанс собрал очень мало зрителей. Пхальке расспро сил владельца театра о причинах такого холодного приема. Ему от ветили: “3десь люди привыкли смотреть пьесы, которые продолжаются по меньшей мере шесть Читать далее...

История Индии хранит глубокие тайны. Древняя Индия раскрывается нам через такие произведения как Рамаяна и Махабхарата. Многие западные историки могут предвзято относиться к этим историческим источникам, считая их просто сказочными легендами, считая вымыслом и существование личностей, игравших такую значимую роль в истории Индии и всей планеты. Однако, существует множество доказательств того, что события древней истории древней Индии, описанные в Рамаяне (и др.) были абсолютной реальностью. Сегодня ученые получают подтверждения описанным событиям. Так в прошлом веке из космоса был найден мост на Ланку, построенный во времена Рамаяны. Описываемые мистические совершенства, которыми обладали жители планеты в былые времена, сегодня недоступны в полной мере, но частью этих могуществ всё обладают йоги и аскеты Индии. Итак, перед Вами история древней Индии - добро пожаловать в путешествие в прошлое на ... миллионы лет назад!


Древняя Индия времен Рамаяны. Книга 1

Рамаяна — часть индуистского канона (смрити), получившая свое окончательное оформление между IV в. до н.э. — II в. н. э. История древней Индии заключена в Рамаяне. Глубоко исторические события Рамаяны происходили 16 миллионов лет назад. В отличие от Махабхараты, Рамаяна представляет собой сравнительно стройное целое и по композиции, и по развертыванию сюжета. Индийские поэтики называют автора Рамаяны — Вальмики — «первым поэтом» (адикави), а саму Рамаяну — первым художественным эпосом (кавья). Действительно, в Рамаяне уже четко выступают черты творческого метода позднейшего стиля кавья: насыщенность изложения лиризмом; тщательное выписывание картин природы, приобретающих часто символический характер; обилие стилистических украшений — сравнений, поэтических тропов и фигур, многозначных выражений, осуществляющих принцип «двойного смысла» (dhvani).

Древняя Индия времен Рамаяны. Книга 2

Рама обладал бесконечными исключительными достоинствами, несвойственными другими царевичам, и Дашаратха, победитель своих врагов, видя это, стал обсуждать со своими советниками возведение Рамы на трон Айодхьи. Прозорливый монарх говорил о страхе, вызванном неблагоприятными предзнаменованиями на земле и на небе и ссылался на свою старость и немощь. Он знал о любви подданных к Раме и его любви к ним. Его великодушный сын, чье прекрасное лицо напоминало полную луну, мог развеять все печали на сердце; поэтому, ради собственного счастья и счастья своих людей, добродетельный и заботливый монарх срочно созвал почтенных жителей города и страны.

Древняя Индия времен Махабхараты

Махабхарата рассказывает исторические события происходившие 5000 лет назад и изменившие историю всей планеты. Древняя история Индии открывается нам в Махабхарате событиями, содержащими в себе так же и философию, психологи, знание военного искусства и многие другие разделы Вед, знания необходые для каждого. Главная цель Махабхараты - открыть высочайшую истину: это произведение содержит в себе сущность всей эпопеи и усладительно, точно нектар. Если океан - величайший из всех водоемов, а дойная корова - ценнейшее из всех четвероногих, то Махабхарата - величайшее из всех исторических сказаний. Махабхарата повествует о праведных деяниях, свершенных благолюбивыми мудрецами, святыми и святыми царями, прозревшими свою истинную суть, описывает таинственных якшей и небесных змеев. Они восславляют Верховную Личность Бога, Шри Кришну, который, невзирая на Свою бессмертную сущность, предстает в эпопее как сын царя Васудевы.

Индия глазами современника

Древняя Индия, её история, видится современникам не столь отдаленной - она становится доступна для изыскателей всего за 3000 лет до рождества Христова. Древнюю историю Индии обычно ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н.э. в долине р. Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что древняя Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах нашего столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет - Хараппа и Мохенджо-Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Жители этих городов и ряда других поселений по языковой принадлежности относились к дравидам.

[230x190]
Культура Индии была сложена из различных эпох истории, обычаев, традиций и идей, как захватчиков, так и иммигрантов. Многие культурные обычаи, языки и памятники приводятся в примеры такого смешения в течение столетий.

В современной Индии существует культурное и религиозное многообразие. Многое зависит от района Индии. Южная, Северная и Северо-Восточная части имеют свои отличительные особенности, а практически все штаты выкроили свою собственную культурную нишу. Несмотря на это уникальное культурное разнообразие, вся страна едина как цивилизация из-за своей общей истории, тем самым сохраняя национальную самобытность.

Индия является местом рождения религиозных систем, таких, как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, которые оказывают серьезное влияние не только на Индию, но и весь мир. После Исламского вторжения и последующего иностранного господства с десятого века, на культуру Индии сильно повлияли персидская, арабская и тюркская культуры. В свою очередь, различные религии и традиции Индии повлияли на Юго-Восточную Азию и другие части мира. Марк Твен писал:«Индия — колыбель человеческой расы, колыбель человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, и прабабушка традиций. Наши самые ценные и наиболее важные из материалов в истории человечества хранятся только в Индии!»

Настроение сейчас - нормальное

вот что получилось для дочки)))
[показать]

[592x444]
[592x444]

Настроение сейчас - бодрое


вот то что придумала сама...вязала на осень...самый простой вариант...

[592x444]

вот он мой любимый жакет))
[521x391]
[показать]

Настроение сейчас - бодрое

связала недавно на продажу, крючком.увидела где то схемку(даже ее не сохранила) и загорелась, увеличила размер и получился шарф-палантин шириной 36 см, длинной 193 см (без бахромы).

[521x391]

[592x444]
Настроение сейчас - утреннее, рабочее.

Вязала крючком для своей мамули)))оцените)

идею взяла вот здесь- http://forum.knitting-info.ru/index.php?showtopic=645&st=30

Это цитата сообщения Октябрина_Иванова Оригинальное сообщение

Еще прихватки



[377x512]
[377x512]

[377x512]
[369x512]
[380x512]
[377x512]

[384x512]
[372x512]
[376x512]
[376x512]
[360x512]
[369x512]
[371x512]
[373x512]
[365x512]
[368x512]
[372x512]
[377x512]
[369x512]
[370x512]
[366x512]
[366x512]
[369x512]
[377x512]
[377x512]
[367x512]
[372x512]
[372x512]
[372x512]
[365x512]
[363x512]
[363x512]
[374x512]
[363x512]
[363x512]
[363x512]Читать далее...

СНОВА Я НЕ СПЛЮ...не могу заснуть...все думаю и думаю...интернет под рукой, смотрю...в голове столько мыслей...а реализвать нет времени...как бы так сделать чтобы времени стало больше? даже незнаю...сижу вяжу и придумываю уже новые идеи... жаль что всего не успеть, но хоть что то я делаю))) и это приносит огромное удовольствие.

дневник, как правило выражение личности...творческое...душевное...озорное...радостное...надеюсь у меня получится)))
[592x444]