Начнем с того, что НИЧТО НЕ СЛУЧАЙНО. Этот мир устроен определенным образом, и есть Высшие Законы, которым подчиняется всё происходящее. Незнание, непонимание или неприятие этих законов не аннулирует их. Можно сказать, что Жизнь построена по принципу школы, где мы должны научиться мудрости: познать законы жизни и жить в соответствии с ними, чтобы радоваться каждому мгновению жизни. Мы живем в замкнутой системе, в которой все ее части тесно взаимосвязаны друг с другом и обладают взаимным влиянием, поэтому ничто не случайно, и ничто не проходит бесследно. Что излучаешь, то и получаешь. Что посеешь, то и пожнешь. К тебе возвращается только то, что ты делаешь в отношении других. Народная мудрость. Золотое правило из Буддизма – «Не делай другому того, чего не желаешь себе» – построено на понимании этого.
Почему это трудно понять. Потому что жизнь здесь имеет длительность (время, инерционность) и "отдача" приходит не сразу. Когда вы запускаете бумеранг, ему нужно время, чтобы улететь, достичь конечной точки и вернуться; и пока он летает, к вам возвращаются другие бумеранги, запущенные до этого. Так как ум (в большинстве случаев) не может отследить эту причинно-следственную связь, нет и понимания, что случайно ничто не происходит. Всё взаимосвязано и закономерно.
[400x371]Художник Кхин Маунг Зау (Khin Maung Zaw) родился в 1970 году в Myeik, Мьянма. Он начал рисовать в 1988 году, а затем окончил в 1991 году государственную школу изобразительных искусств в Янгоне. Впоследствии он продолжил обучение в государственной школе на отделение скульптуры в 1994 году. За это время он выиграл первый приз в 1991 году, и первый приз в скульптуре в 1994 году. Он учился у мастеров художников : U Lun Gywe, U Tine Aye, U Myint San, U Thit Lwin Soe and U Myint Lwin.
На сегодняшний день он полностью посвящает себя живописи, предпочитает - акварель, масло, пастель. Основная тема его работ - повседневная жизнь в Мьянме. Khin Maung Zaw представил свои работы на многих выставках как в Мьянме и Сингапуре.
[показать]
Strolling Monks
далее...
Для мужчины естественна борьба, соревнование. Мужчина знает только один способ побеждать: в борьбе. Женщина знает другой способ побеждать: в капитуляции. Мужчина может потерпеть поражение, даже когда побеждает, а женщина побеждает даже в поражении. Такова разница между ними - и это красиво. Они движутся в противоположных направлениях, и все же между ними царит великая гармония. Противоположности встречаются и дополняют друг друга.
Цветы женственных качеств расцветают в мужчине, когда он подходит к просветлению очень близко. А когда женщина приближается к просветлению, в ней расцветают цветы мужественности.
Будет хорошо, если вы это поймете.
Ты не можешь быть только женщиной или только мужчиной; ты - союз мужчины и женщины. Они встретились, слились воедино, и из этой встречи происходишь ты; поэтому ты наполовину женщина, наполовину мужчина.
В чем тогда разница между мужчиной и женщиной? Лишь в том, что в мужчине мужчина на поверхности, а женщина остается скрытой; женщина глубоко внутри, а мужчина - на периферии. В женщине же женщина на поверхности, а мужчина остается скрытым. А когда ты просветлен, когда твое сознание возвращается в свой молчаливый центр, тогда то, что до сих пор было скрыто, становится проявленным.
Идя путем мужчины, ты умрешь от жара, идя путем женщины - от холода. Что же тогда делать? - балансируй между ними.
Женщина познала медитацию лишь через посредство любви. Она насыщена любовью. Для нее название медитации - любовь, молитва.
Мужчина может жить один. Фактически, мужчина хочет жить один. Эго не хочет общаться, потому что в общении придется в чем-то уступить, несколько поступиться своим упрямством. Ты должен подстроиться под уровень другого. В этом смысл дружбы - мы считаем друга равным себе.
Но значение любви в том, что мы считаем другого высшим. Поэтому борющийся ум мужчины не готов к дружбе. Любовь для него очень трудна, а молитва - невозможна. Молитва означает, что ты кладешь свою голову к ногам другого. Даже если мужчина склоняет голову, он делает это не от всего сердца, но по принуждению. Он склоняется, когда нет другого выхода, когда чувствует себя беспомощным. Он склоняется не из силы, но из слабости. Он склоняется не когда побеждает, но когда проигрывает. Он не чувствует никакого блаженства, склоняя голову; вместо этого он чувствует дискомфорт.
Попытайся понять одно: мужчина чувствует рабство даже в любви, женщина в любви чувствует освобождение. Даже влюбившись, мужчина думает: "Зачем мне это рабство?" Когда женщина влюбляется, она говорит: "Эти цепи прекрасны, потому что именно они освобождают меня". Этот язык... эти два языка принадлежат разным мирам: для женщины любовь несет освобождение, для мужчины - рабство.
Упанишады говорят: "Бог дальше самого дальнего, ближе самого близкого". Я хотел бы добавить к этому: для мужчины Бог дальше самого дальнего; для женщины Бог ближе самого близкого».
Ошо. Ливень без туч
В Галерее Уффице, главном музее Флоренции, в 10-м зале находится одно из самых известных
полотен Сандро Боттичелли «Весна».
[900x590]
Сандро Боттичелли. Весна. 1477-1478. Уффици. Флоренция.
[435x326]Индия..Ришикеш..йога.. храм Шивы..март..уже скоро
Индия всегда манила, зачаровывала, окутывала таинственностью, затрагивала струны души
Сейчас, когда билет куплен, визу вот вот дадут, и внутренне я уже там, не могу понять как вот так получилось.
Хотелось просто понять и осмыслить свое Я. Классы по йоге, более глубокий интерес к практике и вот она Индия
Удачное совпадение дней отпуска и поездки, внутренний настрой и томительное ожидание последних дней
Были мысли, было огромное желание, но не было конкретных действий, задумок и планов
Мысли материальны, даже если они не так явны и порой очень сакральны
фото Лены Даниловой
Видеть себя во всех, и всех – в себе, – лишь это и есть любовь.
В процессе поиска вы обнаруживаете, что вы не являетесь ни телом, ни умом, и любовь к себе – это любовь к своему "Я" во всех. Двое есть одно.
Сознание в вас и сознание во мне, кажущееся двумя, но на самом деле являющееся одним, стремиться к единству – это и есть любовь.
Истинная любовь никогда не подвержена разочарованию. Как может быть разочарование в ощущении единства? Разочарованию может быть подвержено лишь желание выражения. Такое желание относится к уму. И как со всеми остальными ментальными вещами, разочарование неизбежно.
Махарадж (Рамеш Балсекар. Справочник для просветленных)
Означает ли рождение начало жизни, а смерть - ее конец? Жили ли мы раньше? Такие вопросы обычно ассоциируются с религиями Востока, где принято считать, что жизнь человека длится не только от колыбели до могилы, но и миллионы веков, и где идея перевоплощения признается практически всеми. Великий немецкий философ девятнадцатого столетия Артур Шопенгауэр однажды заметил: "Если бы азиат попросил меня дать определение понятия "Европа", я был бы вынужден так ответить ему: "Это часть мира, где слепо и упорно верят в то, что человек был создан из ничего и что это рождение есть его первое появление на свет".
В течение жизни мы проходим через множество различных тел - младенца, ребенка, юноши, взрослого и т. д., - но остаемся той же самой личностью. Мы не меняемся, меняется только наше тело. "Бхагавад-гита" так описывает первый шаг на пути просвещения:
"Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так в момент смерти она переходит в другое тело"
[184x242] Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему некоторые асаны делают вас умиротворенными, сосредоточенными и спокойными, а от других вы становитесь взволнованными и напряженными?
Возьмем случай одной пациентки, которая приехала с жалобами на постоянные боли в шее и повышенную нервозность. Ей был тридцать один год, к этому моменту она практиковала йогу в течение шести лет и все никак не могла понять – откуда такие проблемы?
Древнеиндийская медицина, знание о жизни, которому 5 000 лет, помогла этой женщине понять, какие энергии в ее теле затрагивали асаны, которые она практиковала. Она узнала о том, что некоторые их этих асан ухудшали тонкие энергии ее тела. К тому же она узнала новые асаны, которые больше гармонировали с ее уникальным энергетическим балансом. Это новое знание помогло ей изменить свою практику, устранить боли в шее и нервозность и сделало жизнь ее ума и тела более комфортной.
В дополнение к совершенной диете и полезным советам, касающимся образа жизни, которыми славится Аюрведа, древнеиндийская медицина также проливает свет на некоторые аспекты йогической практики. Йога и древнеиндийская медицина – два пути, сплетающихся между собой так тесно, что сложно представить себе движение по одному из них, не подкрепленное знанием другого.
Йога – древнее искусство подготовки ума и тела к просветлению разума и освобождению души. Древнеиндийская медицина учит нас, как сохранить тело и ум здоровыми, чтобы мы могли достичь в своей жизни тех целей, которые ставим перед собой.
Эк Онг Кар Сат Наам
Карта Пуркх
Нирбхо Нирвэр
Акал Мурат Аджуни
Сэйбхонг, Гур Прасад
Джап
Ад Сач, Джугад Сач, Хе Бхи Сач
Нанак Хоси Бхи Сач.
Перевод: Един Творец, Имя Его – Истина
Все, что происходит – Его действия,
Вне страха, вне враждебности
Бессмертный, Нерожденный
Самосущий
Дар, Милость Гуру
Повторяй
Истина в начале, Истина на все времена
Истина живет и сейчас
0 Нанак ! Истина пребудет вовеки веков.
Мул Мантра Гуру Нанака. Эта мантра содержит все 108 элементов, вариаций или качеств, которые перемешиваются для формирования опыта и сложности развития во вселенной. Она расширяет нашу творческую способность и проецирует наши действия в согласии с Творцом, в согласии с дхармой и нашим пред-назначением.
Мул мантра дает способность управлять – Мир создан из 108 элементов, эта мантра также состоит из 108 букв.
[469x698]Небольшой словарик буддийских терминов
1. Древо желания (dpag bsam gyi shing). Согласно Абхидхармакоше, так именуется мистическое древо, доставлявшее все мыслимые и немыслимые дары и блага людям, жившим в период золотого века, когда жизнь длилась до 100 000 лет, и первые люди, существовавшие в то время, своей внешностью напоминали божественных существ, их тела не имели материальной природы. Но постепенно человечество утратило свою добродетель и вступило в материальное измерение - и древо желаний стало лишь волшебной легендой. Вернуться
2. Ваджрадара - божественная форма Гуру - источник всех учений Ваджраяны, олицетворение абсолютной природы сознания. Вернуться
3. Сутра - записанное Слово Будды. Тантра - мистические тексты, где говорится о тайном и быстром пути к Пробуждению. Большинство тантр стали широко известны среди людей после жизни и учения Будды Шакьямуни. Вернуться
4. Сарма и Ньингма - старые и новые традиции тибетского буддизма. Старую традицию Ньингма основал в 7 в. великий индийский Гуру Падмасамбхава и наставник Шантаракшита. Новые традиции, именуемые обобщённо Сармапа, включают традиции Кадампа,
Кагью, Сакья. Они распространились после 11 в. в момент возрождения учения после его упадка и гонений царя Ландармы в 10 в. Вернуться
5 Праджня (санскр.). Согласно Абхидхармакоше, праджня противопоставляется обыденному человеческому осознанию, сосредоточенному на внешних явлениях. Слог «Пра» означает «высшее», а слог «Джня» - «осознание». В итоге праджня - это другой, более высокий уровень сознания, видящий суть и взаимосвязи внешних и внутренних явлений в их целостности и неделимости. Вернуться
Черная Тара
[361x480]
«До сотворения Вселенной существовала
лишь Я одна и ничего, кроме Меня.
Эту Сущность называют сознанием.
Мудростью и Высшим Брахманом.
Все, что видят ваши глаза, - это мой храм,
Все действия направлены ко мне,
Все времена – мои священные праздники,
Моя природа во всем». Дэви гита
Я Черная Тара, та, для которой нельзя подыскать однозначного имени и нельзя описать словами, я все и отсутствие всего.
Принимающая потери, боль и печаль и потому танцующая на кладбищах.
Я одновременно создатель и пожиратель всего, предающая все забвению, я конец и начало всего, я тень всех вещей.
Я древнейшая, я время и вне времени, за пределами смерти, за пределами того, что есть приделы смерти, за пределами конца и вне понимания.
Я чернота – я черное пламя, черное зеркало, черное море, секрет и разгадка темноты.
Я завеса темноты, я тайна и вне тайны.
Я корень вопроса и корень понимания.
Я палач, я несу смерть и разрушаю все – гнев, привязанности, иллюзии, все, что цепляется за жизнь.
Но я даю счастье, сострадание, интуицию, знание и понимание.
Я дарую радость, освобождение и мир.
Я могу проводить к безмолвию, спокойствию центра, тишине и глубине.
Я могу перенести через океан сансары, но не каждый найдет смелость посмотреть мне в глаза.
Я Тара…
[317x350]
[360x612]
Проснись, Матерь Кундалини!
Ты чья природа-Вечное Блаженство-Блаженство Брахмана.
Ты, обитающая подобно спящей змее в Лотосе Муладхары,
Тело и душа мои поражены болезнью, мучаются и страдают,
Благослови меня и оставь свое место в первом Лотосе.
Супруга Шивы, Самопричинного Владыки Вселенной,
Поднимись наверх через центральный канал,
Оставляя позади Свадхиштану, Манипураху, Анахату, Вишуддху и Аджню.
Соединись с Шивой, твоим Господином-Богом.
В Сахасраре-тысячелепестковом Лотосе в мозгу.
Резвись там вольно, О Матерь, Дарительница Высшего Блаженства.
Матерь, которая есть Жизнь, Знание, Абсолютное Блаженство.
Проснись, Матерь Кундалини! Проснись!
Свами Шивананда "Кундалини-йога"
КУНДАЛИНИ буквально означает — «Свернутая в спираль, как спящая змея, сила, находящаяся в укромном месте». Энергия Кундалини находится в скрытом, дремлющем или латентном состоянии. Это может быть духовная сознаниe-сила, сила любви или сексуальная энергия.
Кутиланги («с изогнутым телом»), Кундалини, Бхуджанги («змея-самка»), Шакти, Ишвари, Кундали, Арундхати – все эти слова сходны по смыслу. Подобно тому как дверь открывается ключом, йог, открывая Кундалини с помощью хатха-йоги, открывает двери мукти (освобождения)». Когда по милости гуру спящая богиня пробуждается, она быстро проходит сквозь все чакры. Будучи отождествляема с Шабдабрахманом, с мантрой ОМ, Кундалини обладает всеми атрибутами всех богов и богинь.
В облике змеи она обитает в центре тела (дехамадхьяя) всех существ. В облике Парашакти кундалини проявляет себя в нижней части туловища (адхара), в облике Пара-деваты она обитает внутри узла, что в центре адхары, откуда берут начало нади. Кундалини движется в сушумне благодаря силе» пробуждаемой во внутреннем духе (манасе) праной, «увлекается вверх сквозь сушумну подобно нити, движимой иглой». Кундалини пробуждается с помощью асан и кумбхак; «затем Прана оказывается впитана Шуньей (Пустотой) Энергия Кундалини лежит в основе рождения и развития человека. Та же самая энергия лежит в основе творения Универсума.