Это цитата сообщения SilenceNN Оригинальное сообщение
Иисусова молитва для мирян
Иисусова молитва для мирян.
Из наследия Оптинских старцев.
Некоторые ошибочно думают, что Иисусова молитва только для монахов. Однако Оптинские старцы наставляли и мирян заниматься Иисусовой молитвой. Прп.Варсонофий (Плиханков) учил:
«Чтобы всегда иметь память о Боге, для этого и молитва Иисусова».
Преподобный писал о разных ступенях молитвы:
Это цитата сообщения милена70 Оригинальное сообщение
Мастер-класс как самим сделать банку со снегом...
Конечно, праздничные приготовления к Новому году уже прошли. И это сообщение как-бы неактуально. Но кто знает, встретится ли оно мне ещё раз, да и именно к Новому году? Не факт...
Отложу его в рубрику "Рукоделие к праздникам"... Пригодится с внучками мастерить...
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Оборона Троице-Сергиевой Лавры
12 января (25 по "новому стилю") 1610 года. Конец осады Троице-Сергиевой Лавры поляками (1608-1610)
[показать]В Смутное время начала XVII века наша знаменитая духовная твердыня Троице-Сергиева обитель явила собою также и пример должного сопротивления врагам-еретикам. Обитель преподобного Сергия – главный оплот Православия и средоточие всех путей к северу – была выстроена во имя Живоначальной Троицы в 64 верстах от Москвы. Лавра со времени Иоанна Грозного была обнесена каменными стенами вышиной в четыре и толщиной в три сажени, с башнями, острогами и глубоким рвом.
23 сентября 1608 г. командующий польскими войсками Ян-Петр Сапега приступил к осаде Троице-Сергиевой лавры, этого "курятника", как называли ее с презрением поляки. Вначале у Сапеги вместе с Лисовским было до 30.000 человек (поляков и войск "вора" – Лжедмитрия II), но так как осада затянулась и Сапега вынужден был рассылать отряды в разные стороны, то иногда у него бывало не более 10 000 человек.
Защитников же лавры было всего около полутора тысячи человек, в том числе дворян, боярских детей, казаков и разных людей – 1300 человек и до 200 человек иноков, способных носить оружие, из которых многие были прежде воинами и теперь поверх ряс надели ратные доспехи. В лавру, кроме того, собралось множество стариков, женщин и детей из окрестных деревень и сожженных вокруг монастыря посадов, так что теснота в ней была большая. Затем здесь же находилась бывшая королева ливонская Мария Владимировна, в иночестве Марфа, и инокиня Ольга – в миру царевна Ксения Борисовна Годунова. Архимандритом монастыря был доблестный старец Иосаф, а воеводами – окольничий князь Григорий Борисович Роща-Долгорукий и дворянин Алексей Голохвастов.
[320x218]Продовольствием и боевыми припасами монастырь был снабжен довольно обильно, но было мало заготовлено дров.
Архимандрит Иосаф привел воевод и всех ратных людей к присяге у гроба преподобного Сергия, что они будут биться крепко и "без измены" против врагов Православия и Отечества, и затем повелел непрестанно совершать богослужение и пение молебнов св. Сергию. Защитники же его обители готовились всеми силами к отражению врага. Одна половина их всегда находилась на стенах и башнях, вооруженная пушками и пищалями, а другая предназначалась для замены убитых и больных и для производства вылазок; во главе этих вылазок часто становились храбрые иноки.
Вместе с тем иноки деятельно рассылали грамоты в неприятельский стан к казакам и русским "ворам", убеждая их покаяться и отложиться от врагов нашей веры.
Все первоначальные попытки овладеть обителью приступом были отбиты. Скоро поляки с негодованием стали писать "вору" в Тушино про иноков Сергиевой лавры, что эти «черные вороны.., возгнездившиеся в гроб каменный, и докуда седатые пакоствуют нами повсюду...».
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Переяславская Рада
8 января (21 по "новому стилю") 1654 года. Воссоединение Малороссии с Россией на Раде в Переяславе
[278x200]Западные земли Руси, отторгнутые от нее поляками после татаро-монгольского разгрома, никогда не переставали считать себя русскими. И по мере усиления польского и еврейского гнета их стремление к воссоединению в Москвой вылилось в целое повстанческое движение.
В августе 1653 г. гетман Богдан Хмельницкий передавал русскому Царю Алексею Михайловичу через посла: «Иному неверному царю служити не хочем; только тебе, великому Государю православному, бьем челом, чтоб твое царское величие не оставил нас. Король Польский со всей силою лятской идет на нас, погубити хотят веру православную, церкви святые, народ православный христианский из Малыя сия России» (Акты Южной и Западной России, т. ХIII).
В декабре 1653 г. в Переяслав приехало московское посольство во главе с боярином В.В. Бутурлиным. Население старинного города торжественно, с колокольным звоном встретило их. 8 января 1654 г. на центральной площади города состоялась Черная, то есть всеобщая Рада – собрание представителей казаков, крестьян, горожан, православного дворянства и духовенства Малороссии. Богдан Хмельницкий предложил принять решение о воссоединении с Россией: «едино мы тело церковное с православием Великой России»; «уже шесть лет безпрестанными моленьями нашими просим Царя принять нас, ибо враги хотят здесь искоренить церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей» - «в нашей Малой России». Переяславская Рада единогласно высказалась за воссоединение.
Заметим, что Хмельницкий именовал себя «гетманом славного войска Запорожского и всее по обеим сторонам Днепра сущей Украины Малороссийской». Но в то время слово "Украина" не имело этнического значения и означало лишь окраину. С разными географическими прилагательными то же слово применялось к многим пограничным областям России, в том числе к далеким сибирским ("даурская украина"). В этническом значении слово "Украина" было введено в употребление лишь в ХIХ в. Понятие же "Малой России" происходило от византийского термина и означало центральную, исконную часть русского государства - в отличие от России "великой", разросшейся (также, например, была Греция "малая" и "великая").
После Переяславской Рады польские паны попытались воспрепятствовать воссоединению разделенного когда-то единого народа, и война между Польшей и Россией продолжалась с 1654 по 1667 гг. По мирному договору в Россию вернулись г. Смоленск и Смоленская земля, захваченные Речью Посполитой в 1611 г., левобережная Украина и г. Киев и его окрестности на правом берегу. Правобережная же часть Малороссии оставалась еще под игом польской шляхты до конца ХVIII в.
Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25012101
Это цитата сообщения Ltava Оригинальное сообщение
Тапочки - носочки
http://nanjingyxw.blog.163.com/blog/static/480090862009102910384770/
[600x450] [600x450]Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Соборная молитва по соглашению (уговору) о здравии.
Братья и сестры!
Соборная молитва по соглашению (уговору) о здравии.
Читается ежедневно в 22:00 по киевскому времени.
Предистория:
“Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них” (Мф. 18, 19-20).
На основе этого указания в Православной Церкви практикуется так называемая “молитва по соглашению”, когда при каком-либо тяжёлом положении: болезни, несчастье, бедствии и т. п. – двое или более христиан соглашаются вместе усиленно молиться за избавление кого-либо от постигшей его беды. Такой молитвой пользовались отец Иоанн Кронштадтский и один из московских пастырей о. Константин Ровинский. По словам последнего, ему приходилось быть свидетелем многочисленных и чудесных случаев действенности такой молитвы: выздоравливали больные, приговорённые врачами к смерти; возвращались потерянное зрение, способность ходить; прекращались упорные приступы ненависти и т. п. При молитве по соглашению отец Константин Ровинский читал четыре раза в день нижеприведённую молитву (утром, днём, вечером и ночью), которую также читали и те лица, с кем он соглашался молиться до тех пор, пока не наступало, по милости Господней, исполнения просимого в молитве.
Просим Ваших молитв за детей, имена, которых находятся ниже. Некоторые имена, данные при Крещении мы, к сожалению, не знаем. Но Господь знает своих чад и принимает наши молитвы за всех упомянутых, яко Благ и Человеколюбец. Обо всех, именованных в списке просили ваших молитв родители этих детей, их близкие или сами дети. Просьба подавать также записки на Проскомидию...
--------------------------------------------------------------------------------
ТЕКСТ МОЛИТВЫ ПО СОГЛАШЕНИЮ http://www.donor.org.ua/index.php?module=pages&page=Molitvi
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Введение Петром I нового порядка летоисчесления
1 января (14 по "новому стилю") 1700 года Петр I ввел начало Нового года в России с 1 января (вместо 1 сентября) и летосчисление от Рождества Христова (вместо от Сотворения мiра).
[показать]Обычай праздновать встречу Нового года 1 января был утвержден Петром I. Выпущенным по этому поводу в декабре 1699 г. указом он также приказал вести летосчисление от воплощения на земле Богочеловека, отменив летосчисление от дня Сотворения міра. Этот обычай он заимствовал в Западной Европе, однако в оправдание новшества Петр заявил, что «не только во многих европейских христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною нашею церковью во всем согласны, как валахи, молдавы, сербы, далматы и самые его великого государя подданные черкесы, и все греки, от которых наша вера православная принята, согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, т.е. генваря 1 числа, а не от создания міра, за многую рознь счисления в тех летах».
Проведение в жизнь этой календарной реформы, началось с того, что запрещено было праздновать прежнее начало года 1 сентября, а 15 декабря 1699 г. барабанным боем народ был созван на Красную площадь. С высокого помоста царский дьяк громко зачитал царский указ о том, что великий Государь Петр Алексеевич повелел «впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 генваря от Рождества Христова».
Следует однако подчеркнуть, что в России новый год начинался все же 1 января по Юлианскому календарю и не совпадал с западным новым годом по календарю григорианскому. Новостильный календарь был введен в 1582 г. папой Григорием XIII в католических странах, и как раз в начале того же XVIII века стал вводиться в протестантских: в 1700 г. в Германии, Швейцарии, Дании и Голландии.
Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25011403
Это цитата сообщения Ltava Оригинальное сообщение
Тапочки "спираль"
Полёт моей фантазии.
[800x600]
[800x600]Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Библиотечный день (продолжение)
О смысле православного паломничества
[показать]
В русском языке есть два слова, употребляемые по отношению к данному явлению: паломничество и поклонничество. Слово паломник имеет западное происхождение. Его производят от слова palmarius, то есть пальмовник, — человек, несущий пальмовую ветвь. Этот термин получил начало от обычая, свойственного паломникам, посещавшим Святой град Иерусалим. Паломнический сезон в Святой земле традиционно начинался с праздника Рождества Христова и заканчивался праздником Пятидесятницы. Но главным праздником этого периода, притягивавшим в Святую Землю наибольшее количество богомольцев, был и остается праздник Пасхи. Паломники, стремившиеся встретить светлое Христово Воскресение в Иерусалиме, прибывали туда заранее, чтобы провести в Святом граде также и Страстную седмицу. Началу Страстной седмицы предшествовал праздник Входа Господня в Иерусалим, или Неделя (т. е. воскресение) ваий (пальм). Главным мероприятием праздничного дня был крестный ход до стен города Иерусалима. Богомольцы, принимавшие участие в шествии, несли пальмовые ветви. Такими же ветвями без малого две тысячи лет назад встречали Христа жители Иерусалима. Возвращаясь домой, богомольцы брали с собой эти ветви. Отсюда и появилось слово, которое мы так часто употребляем сегодня.
Однако еще в начале двадцатого века в России чаще употреблялось другое слово — поклонник. Слово поклонник является буквальным переводом греческого слова «проскинитис». Важность данного слова для религиозного человека обусловлена тем, что оно не является отражением какого-то обычая или благочестивой традиции. Слово поклонник является богословским понятием. Оно происходит от существительного поклонение («проскинисис»), которое является одним из ключевых слов богословского наследия седьмого Вселенского собора. Главной темой собора, как известно, было преодоление ереси иконоборчества. Перед отцами собора стояла задача показать, что поклонение святым иконам не является идолопоклонством. В результате было сформулировано следующее различие. Совершая акты почитания святых икон, мы поклоняемся им, но не воздаем той чести, которая подобает одному лишь Богу. Почитание, подобающее Богу, отцы собора называли служением «латриа».
Итак, поклонение является формой воздаяния чести Богу через посредство видимого образа. Это же слово в церковном Предании относится и к святым местам. Святые места, и в первую очередь особенно те из них, которые связаны с земной жизнью Спасителя, являются также некими образами, через которые верующие люди воздают честь Первообразу.
Таким образом, слово поклонник, бывшее некогда в широком употреблении, глубоко связано с преданием Церкви, с ее вероучением. Оно также предельно ясно показывает смысл паломничества, который заключается в поклонении святым местам. Это поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений и молитв у чтимых святынь. Всякое иное посещение святых мест, не связанное с религиозным поклонением, строго говоря, не имеет отношения к каноническому паломничеству.
Говоря о паломничестве, следует отметить, что не существует паломничества вообще. Есть несколько различных подходов к паломничеству в различных религиозных культурах.
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Память Вифлеемских младенцев
29 декабря (11 января по "новому стилю") 0001 года. Память Вифлеемских младенцев
[показать]Евангелие повествует об этом трагическом событии, случившемся сразу же после Рождения Христа:
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет…» (Евангелие от Матфея, гл. 2).
Ища смерти Богомладенца, иудейский царь Ирод приказал убить множество (около 14 000) младенцев из своего народа, желая таким образом истребить в их числе Того, Кого он воспринял как своего соперника: новорожденного Царя иудейского, возвещенного ему волхвами. Этих младенцев, Христа ради избиенных, Церковь прославляет с древнейших времен. Их невинная мученическая смерть символизирует и первое мученичество людей за Христа, и распятие иудеями Самого Христа, невинного Сына Божия – Спасителя человечества.
Следует подчеркнуть, что Ирод знал, кого хочет убить – долгожданного Мессию, ибо знал, что во храме старец Симеон и Анна пророчица встретили Божественного Младенца, принесенного Богоматерью Марией в день очищения на сороковой день, и засвидетельствовали о Христе-Мессии и много благовествовали о Нем народу. Слух о том, что произошло во храме во время Сретения Господня распространился по всему Иерусалиму и достиг Ирода. Потому-то он и понял, что волхвы сказали истину о новорожденном Царе-Мессии. Таким образом, иудейский правитель, вознамерившийся убить Самого Господа, прообразует предстоящее богоубийство – тоже сознательное распятие Христа-Мессии по приказу еврейских религиозных вождей.
О том, что религиозные старейшины изначально были единодушны с Иродом в христоборчестве, можно видеть из следующего. Ирод, «собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» [показать](Евангелие от Матфея, гл. 2). То есть еврейские вожди сознательно хотели убить своего родившегося Мессию. Когда скончался праведный старец Симеон Богоприимец, свидетельствовавший о Христе в храме и перед всем народом, то они из мести не допустили его достойного погребения, которое бы приличествовало столь святому старцу и пророку. Также во время избиения Вифлеемских младенцев был убит
Это цитата сообщения Nordinka Оригинальное сообщение
Монстера - секереты размножения 3. Что ни день - новый пень
Эксперименты продолжаются:)
Я монстерки постоянно подрезаю, укореняю, сажаю и снова подрезаю. Всё это делаю для того что бы получить максимально огромные листья при минимальной длине ствола в условиях ограниченного места в квартире и не сильно больших горшков (от 3х до 10 литров). И у этих манипуляций есть два побочных эффекта. 1) их становится МНОГО! На данный момент у меня уже 7 горшком с монстерами, это не считая рассады в банках и того что уже подарено.
и 2) Остаются пеньки.
Сегодня разговор пойдёт о пеньках. Встал вопрос - что с ними делать? Выкидывать жалко! Если оставить на самотёк и ничего с ними не делать, то получается так. Какой бы длинны не остался пенёк (то есть длинючая монстера без верхушки) он норовит продолжить расти как можно ближе к верху стебля, выбрасывает боковой отросток, который некоторое время набирает силу, пыжится растёт, потом пускает собственные корни, которые, если удастся, попадут в горшок (я за ними слежу, поэтому попадают все :)) И тогда новый стебелёк начинает толстеть и на нём вырастают крупные листья. Всю эту радость я снова отрезаю и укореняю... и снова остаётся пенёк. Пенёк всегда остаётся %)
В очередной раз после не знаю уже какого по счёту обрезания осталось вот такое чудо.
[457x698]Сплошные стебли, корни и доходяжные листья торчащие непонятно куда. Сразу после обрезки ничего делать с им не стала, только замазала срезы зелёнкой (можно присыпать толчёным активированным углем, но толочь и пачкаться было лень). А спустя некоторое время самый длинный стебель-пень выдал два ростка. один на самой верхушке, а другой в самом низу. И сразу встала дилемма какой из них оставить? Если ствол не резать - то вся сила уйдёт в верхний росток. И получится ещё одна верхушка-черенок для посадки и длинный некрасивый пень%) А нижняя почка тогда остановится в росте и потом вряд ли из неё что-то вырастет (плавали знаем). Если отрезать сразу над нижней почкой, то получится мелкий росток, но с очень хорошими шансами - у него ведь горшок близко, значит дополнительное питание он получит быстро и у меня есть прекрасный шанс превратить длинный пень в приличную монстеру, но тогда будет потеряна верхушка, потому что черенкование на такой стадии ни к чему хорошему не приводит. Терять верхушку не хотелось, и шанс тоже. И тогда... я посчитала сколько корней выросших между двумя ростками надёжно укреплены в почве их оказалось 4. мне показалось этого количества вполне достаточно и я отрезала ствол сразу над нижним ростком, оставив 2 см на усыхание верхушки пня. Но! я не стала резать корни. А подвязала верхний кусок ствола к палочке, хотя он и сам на корнях стоял и не падал, но так как-то надёжней. К тому же привязывая немного развернула и подтянула его туда куда надо. Все листья с верхнего куска ствола убрала, оставив только одни самый верхний, а значит более молодой и менее всего пострадавший. А листья у монстеры несмотря на кажущуюся брутальность очень хрупкие и зачастую страдают от того что их нечаянно зацепили. Листик этот торчал в сторону от чего не попадал в просвет окна, а торчал за стену. Его я очень аккуратно подтянула и привязала, так чтоб свет на него попадал. Задача этого листа питать верхний росток до тех пор пока у того не появится пара своих листьев и нужно было обеспечить ему эту возможность. Замазала все срезы зелёнкой, полила монстерку удобрением для роста и принялась ждать. Фотографии сделаны уже тогда, когда я поняла что задумка моя удалась.
Верхний росток уже с листком, и нижний растёт даже мощней чем верхний. Вот так вот, одним ударом двух зайцев :)
[525x458]Тут видно уже подросший нижний росток и поделенный на две части ствол.
А здесь баночка с черенками - сидят отращивают корни :)
[532x698]А так выглядят верхушки посаженые год назад. Согласитесь имеет смысл их резать :)
[605x533]
Это цитата сообщения Nordinka Оригинальное сообщение
Монстера - секреты размножения 2
Еще немного наблюдений о монстере.
Я уже писала что главная моя задача добиться крупных дырявых листьев. С верхушкой лианы всё яно. Отрезали, укоренили, посадили. А дальше только поливать и радоваться :) Встаёт другой вопрос, что делать с тем что осталось?
Обезглавленная лиана (при наличии более менее приемлемых условий) от ближайшего междоузлия выдаёт росточек такой маленький светло зелёный рожок, который тянется вверх, тянется-тянется и потом на нём вырастает листок.
Вот и вопрос что делать с этим рожком. Конечно лучше тоже срезать вместе с одним старым междоузлием, тоже окоренить и посадить в один горшок с верхушкой, что бы получить сразу лохматый зелёный куст. Но! Не все так просто, как кажется. Путём неоднократных экспериментов (я очень часто цикаю свои монстерки) пришла вот к какому выводу:
-если срезать следующее междоузлие на стадии когда рожок только вырос, а лист ещё не развернулся (хочется всё ж скорее) то листок который из него вырастает стоя в воде будет очень мелким - две штуки на ладони умещаются, ну и последующие соответственно не сильно крупнее будут. А нам нужны такие малявки???
-если же запастись терпением и подождать (около месяца) то из бокового ростка на материнском растении развернётся лист. (опять таки при наличии питания, а так как мы горшок освободили от верхушки, то питание уже не такой дефицит) У меня этот лист получился размером с тот, который рос рядом с ним на пеньке лианы - а это площадь больше двух ладоней... и совсем ещё немного подождать, неделю после того как вырос лист и начал расти корешок, когда корешок длинной 1,5-3 см - это самое идеальное время для обрезки. Вот и получился ещё один росток с довольно приличным листом и активно растущим корнем. а верхушка всё это время может подождать стоя в воде, худа ей от этого не будет, только в росте остановится пока не посадишь. Хотя бывает по разному. Если только верхушка стоящая в воде закладывает и выдаёт новый лист - тогда её срочно надо сажать, иначе он будет мельче. А мелкий лист=тонкий ствол, а с тонкого ствола крупный лист не вырастет. Но обычно она этого не делает, только разворачивается лист который уже начал расти до обрезки, а новый обычно не закладывается до тех пор, пока пару недель в горшке с землёй не порастёт.
Ну и ещё слово о горшках. Я в ноябре посадила в трёхлитровый горшок верхушку от лианы (два листа всего) и одну маленькую былинку, а в начале мая стала пересаживать, потому что корни перестали в горшок втыкаться, а стали виться вокруг него. Начнём с того, что я её целый час из горшка выковыривала. А когда выковырнула - обалдела, такое чувство, что почвы в горшке и не было ни грамма, одни сплошные корни!! Посадила в 10 литровый горшок. Пусть радуется :) Так вот к чему я это, если у вас есть укоренённая монстера с листом более 25 см в диаметре, то горшок меньше 5ти литров - это издевательство. Это не квартира для неё, а ночёвка на вокзале. Так что не скупитесь на большие горшки :)))
Это цитата сообщения Nordinka Оригинальное сообщение
Монстера - секреты размножения
Давно хотела рассказать о монстере. Я об этом цветке давно мечтала, но как-то всё не случалось, у знакомых отростков небыло, а стоила она по моим студенческим меркам недёшево. Но вот счастье, мне её наконец-то подарили. Теперь-то, 4 года спустя у меня весь дом в монстерах и я хочу с вами поделиться некоторыми секретами относительно её.
Монстера - красивейшая лиана с разрезанными листьями и воздушными корнями. Вот только одна с ней беда, ствол у неё не как у нормальных деревьев - внизу толстый вверху-тонкий, а наоборот. И если сажаешь отросток-былинку из неё конечно со временем вырастет красивая лиана с большими листьями, но ствол у самой земли так и останется той толщины что был у былинки. Это конечно частично возмещается за счёт воздушных корней, которые удаётся заткнуть в горшок. Но, во-первых, это не всегда удается, во вторых всё таки замедляет рост растения. И если вам, как и мне хочется монстеру с оргомными листьями, с двойным рядом дырок в листе, то приходится довольно часто подрезать верхушку лианы, укоренять, опять подращивать и снова обрезать, а из отрезанного пенька вырастает та самая былинка. В результате имеем кучу пенёчков, большое количество отростков малышков и один два вершка из которых надеемся выраститьь красоту.
Я постоянно со своими монстерами эксперементирую и хочу с вами поделиться результатами своих наблюдений.
! Даже если у отрезанного куска ствола есть довольно приличный свежий воздушный корень, не сажайте его сразу в землю! Это ослабляет растение и оно может полгода, а то и целый год стоять и не трогаться в рост. Потому что будет в этот период наращивать корни. Обрезки ствола, с листьями, без листьев, с одним междоузлием или несколькими необходимо положить в банку с водой. Не поскупитесь на ёмкось 1,5 - 2х литровая банка в самый раз. Пару капель раствора удобрения не дадут лиане голодать. И буквально через месяц имеете в банке шикарную корневую систему мечтающую о посадке в горшок.
! Ещё замечено мной, что на рост лианы в основном влияет наличие воды: Есть вода - растут листья, нет воды растут корни, при наличии света, конечно. В затенении растёт крайне медленно и при избытке воды загнивает - на листьях появляются уродливые пятна. Отлично отзывается на гидрогель.
! Ну и самое интересное на последок, последние пару месяцев провожу эксперимент - укореняю верхушку монстеры не обезая. Результаты превзошли все самые смелые ожидания. И так по порядку. Как только появился листок с одной дырочкой в во втором ряду, стало ясно что лиане не хватает воды, потому что корни росли невероятно. Чтобы поддержать навый листок к его корням в крону привязала емкость с водой и два корешка от этого же междоузлия направила в воду. С того момента как корни коснулись воды, за две недели верхний лист увеличился с 30см в диаметре до 50! Это отчётливо заметно, потому что одна часть листа между разрезами изначально была немного деформирована и на неё не повлияла баночка с водой. На данный момент, спустя 2 месяца баночка переполненна корнями, а лиана видно не собирается пока выдавать следующий листок, напротив, вырос третий корешок с того же места и стремится к баночке. В целом верхушка вполне готова к самостоятельной жизни в отдельном горшке :)))) Помоему это самый эффективный, быстрый и надёжный способ размножения монстеры. И самое главное растение не лишается питания на время окоренения, что самым замечательным образом влияет на размер листа.
Повесила на второй ствол ещё одну баночку, вернее обрезанную пластиковую бутылку 0,5л. Обрезала в виде стаканчика с крючком, что бы можно было повесть банку на ствол, дополнительно закрепляла скотчем, а ввторую подвязала на атласную ленту. И ещё немаловажный момент - на баночке стоит нанести метку уровня воды и стараться поддерживать на этом уровне. Потому что если больше - то корни лезут наверх, если меньше то маленькие корешочки наверху высыхают, а при намокании начинают гнить.
А вот собственно баночки с водой и корнями :)))
Это цитата сообщения Ltava Оригинальное сообщение
Тапочки - Терлици
http://satvorenia.blogspot.com/2012/12/blog-post.html
Автор: bebel
[640x480]Это цитата сообщения ЛАНА_ВИ Оригинальное сообщение
Вязаный жакет
Женственный вязаный жакет с листиками и жгутами украсит вас с холода. Узор несложный, жакет небольшой, так что свяжется очень быстро.
Это цитата сообщения Таня4 Оригинальное сообщение
следочки с листочками фотомастер-класс и моя схемка.
Очень понравились эти следочки с сайта http://lilikatrico.blogspot.ru/ по фото все понятно
[523x392] [521x390] [525x393] [522x391] [526x394] [526x394] [531x397] [536x402] [539x404] [542x406] [537x401] [540x404]
На всякий случай я составила еще схемку - мне так легче вязать
И в результате вот что у меня получилось
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Посоветовал мне посмотреть
Мой хороший приятель прислал по e-mail ссылку на торрент. "Посмотри обязательно".
Я его мнению доверяю. И без лишних расспросов скачал. И посмотрел.
Теперь сам рассылаю своим друзьям e-mail'ы (или по skype) с той ссылкой
Это цитата сообщения anngol Оригинальное сообщение
Съедобные новогодние ёлки
Вкусные елочки
[560x340]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
[560x560]
Это цитата сообщения Сосипатр_Изрыгайлов Оригинальное сообщение
Две статьи: Почему в Америке развернута охота на российских детей?
Наш генотип в воде не тонет и в огне не горит
Газета "Известия"
В США обнародованы результаты уникального глобального исследования по генетическому здоровью. Россия получила в нем высокое 5-е место из 193 стран.
В мире каждый год рождается 8 млн детей с серьезными генетическими дефектами (около 6% всех появляющихся на свет). По заказу общественной организации March of Dimes ("Марш медяков"), созданной в США еще в 30-е годы прошлого века при участии президента Рузвельта, ученые исследовали, как распределяются эти болезни по свету. Наиболее благополучными оказались данные Франции, Австрии, Австралии и Швейцарии (от 397 до 425 новорожденных с генетическими дефектами на каждые 10 тысяч). Россия оказалась на 5-м месте с показателем 429 на 10 тысяч.
США с показателем 478 на 10 тысяч очутились на 20-м месте, сразу после Кубы. А замыкают перечень Бенин, Саудовская Аравия и Судан (от 779 до 820 на каждые 10 тысяч новорожденных соответственно). Среди стран постсоветского пространства наихудшие показатели у Таджикистана (752), Киргизии (735) и Азербайджана (631).
В исследовании учитывались лишь врожденные дефекты генетической или частично генетической природы: пороки сердца, болезни крови (талассемия и серповидно-клеточная анемия), синдром Дауна. Пороки внутриутробного развития, вызванные инфекционными болезнями (например, сифилисом и краснухой) или образом жизни (алкоголизмом, наркоманией), не учитывались. Полученные данные позволяют определить главные способы снижения числа генетических заболеваний. Многие из них просты, но эффективны: прививки, йодирование соли, обогащение детского питания витаминами и т.п.
- Исследование подтверждает, что в наследство от предков россиянам достался хороший, надежный генотип, а это - основа здоровья, - комментирует сообщение ИТАР-ТАСС заместитель директора Медико-генетического центра РАМН по науке доктор медицинских наук, профессор Александр Чеботарев. - В целом их данные вполне сопоставимы с теми, что мы получаем в выборочных исследованиях. Частота генетических заболеваний зависит от разных факторов - это экология, кровнородственные браки, уровень медико-генетического консультирования и здравоохранения в целом, культура и образованность людей и т.д. Многими из них можно управлять, не говоря уже о таких факторах, как образ жизни. Рождение каждого такого ребенка - это не только человеческая трагедия, но и нагрузка для общества, большие затраты на лечение. Важно, чтобы люди понимали: в наших силах преумножать здоровье будущих поколений, а не бездумно растрачивать то, что досталось от дедов и прадедов.
Читайте далее: http://izvestia.ru/news/310758#ixzz2GKK6TzgL
Кому всё же на руку «Антимагнитный» акт?
DIGITALMETRO.US, США
Вообще-то правильнее было бы назвать этот акт «намагниченным» противоположной стороной. То есть когда говорят, что российский акт вызван его американским дискриминирующим россиян собратом, то возможно это и так. Однако значит ли это что закон об усыновлении российских детей американцами вызван непосредственно актом Магнитского? Об этом уже говорится много и всеми кому не лень, но интересная деталь, если те кто говорят о нужности закона о запрете на усыновления, находят для этого логичные аргументы, то те кто категорически против такого закона не парятся для того чтобы запастись надежными фактами, а в основном давят на жалость к детям-инвалидам.
Однако