[показать]Парадокс греха осуждения заключается в том, что, взявшись судить о недостатках и грехах другого человека, мы на самом деле судим себя, хотя, как правило, даже не подозреваем об этом. Осуждая кого-либо, мы устанавливаем некий уровень нравственной оценки человеческого поведения, ниже которого и сами не имеем права опускаться. Скажем, осудив в душе грубияна-начальника, орущего на подчиненных по поводу и без повода, мы тем самым, определяем и для себя категорическую недопустимость подобного поведения. Однако, вернувшись с работы домой, можем тут же сорвать накопившиеся за день раздражение и усталость на ни в чем не повинных родственниках. И поэтому осуждение, которое днем было адресовано несдержанному начальнику, теперь с полным правом должно быть употреблено уже по отношению к нам самим. Так проявляет себя удивительный закон духовной жизни, который преподобный Иоанн Лествичник формулировал следующим образом: «Если в самом деле истинно, что …каким судом судите, таким будете судимы (Мф 7:2), то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает».
Причина такой жесткой зависимости в том, что в другом человеке мы можем опознать и осудить лишь те греховные наклонности, которые есть в нас самих, даже если этому человеку они вовсе не свойственны. Мы не видим души человека, не знаем его внутреннего мира, и поэтому очень часто приписываем чужим поступкам то значение, которое нам подсказывает наш собственный греховный опыт. Так, например, увидев человека, входящего среди ночи в круглосуточный магазин, бандит может принять его за своего коллегу, который собрался ограбить эту лавочку. Пьяница, глядя на того же позднего покупателя, решит, что тот прибежал за очередной порцией выпивки. А любитель амурных приключений подумает, что этот человек собрался к любовнице и хочет купить по дороге торт, цветы и шампанское. Каждый судит о нем в меру своих представлений, обусловленных их собственным навыком к тому или иному виду греха. А человек-то всего-навсего пришел купить молока для больной дочки… Читать далее
[показать]
[показать]
[показать]Кажется, что все потеряно, и все возможности упущены, но это впечатление ошибочно. Из любого положения есть выход, надо лишь дать себе передышку. Погрузись в прошлое, восстанови в памяти самые счастливые моменты своей жизни, и это даст тебе силы, чтобы взглянуть на ситуацию другими глазами и отыскать верное решение. Воспоминание — это единственный рай, из которого мы не можем быть изгнаны. Жан Поль Рихтер |
[549x547]
Всё, что бы вы ни делали в отношении кого-то или чего-то, вы непременно делаете и по отношению лично к «самим себе», - в этом и заключается истинный, более глубокий, чем вы привыкли трактовать, смысл вашего понятия «КАРМА», применимый для любого типа «физической» реальности. КАРМА ОБРАЗУЕТСЯ ЧАКРАМНЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ И НЕ ИМЕЕТ ПРЯМОГО ОТНОШЕНИЯ К ВОПЛОЩЁННЫМ ЛИЧНОСТЯМ! Поэтому и «развязывание» любых кармических узлов не привязано к каким-то конкретным людям, а касается лишь только обмена энергиями (эволюционным Опытом и Знанием) между соответствующими по качеству Кармическими Каналами двух (или более) Душ-аспектов.
Искреннее и глубокое «Покаяние-Раскаяние» за когда-либо совершенные вами действия, Мысли и Чувства является наилучшим способом качественного «разуплотнения» любых грубых Кармо-Форм. Такой же «разуплотняющий» эффект достигается и во время психического акта искреннего «Благословления-Благодарения» за любые негативные действия, слова, Мысли и Чувства, посылаемые вам со стороны окружающих вас людей, а также за любые «неблагоприятные» (по-вашему мнению) обстоятельства, созданные активным Творчеством ваших «предыдущих» Формо-Типов. Но как только вы в своём Самосознании снова опуститесь до прежнего уровня, то тут же окажетесь под действенным вниманием всех ваших грубоэнергетических Кармо-Форм с вытекающими отсюда неблагоприятными для вас последствиями. Чем более качественными и альтруистичными будут становиться все ваши решения, чем устойчивее и стабильнее ваше Сознание будет пребывать в подобных добротолюбивых и сердечных состояниях, тем надёжнее вы будете самоутверждаться (творчески «укореняться») своим «Фокусом Пристального Внимания» в тех из дувуйллерртных реальностей, (почти не отличающихся друг от друга) в которых «сценарии» «вашего» развития не содержат в себе каких-то неприятных для вашего Восприятия моментов, конфликтных жизненных ситуаций и проблем.
* * *
А тишина меня боится .
Наверно , надо затаиться ,
Наверно , надо не дышать ,
Чтоб тишину не нарушать ,
Или хотя бы в сладкой муке
Рождать не чуждые ей звуки.
[800x533]
«***» на Яндекс.Фотках
автор Лена_Ya
* * *
Торопиться – грех большой.
Так не стойте над душой,
Улетайте, дни и годы.
В вечной гонке нет свободы.
Потихоньку по шажку,
По зеленому лужку
Или в час по чайной ложке
По нехоженой дорожке
Обойдем весь белый свет,
Постигая вкус и цвет,
Упиваясь каждой краской,
Как дитя любимой сказкой.
[800x800]
«На солнечной дороге» на Яндекс.Фотках
автор Лена_Ya
Между листьями свет, между ветками свет…
Ничего, кроме света, на свете и нет,
Ничего, кроме белого, белого дня,
Что начало берёт с заревого огня,
И уходит, кончаясь закатным огнём…
Надо жить на земле лишь сегодняшним днём,
Что огромен и нов, светоносен и чист,
Где на ветке горит несгораемый лист.
[800x544]
«***» на Яндекс.Фотках
автор Образ Татьяна
Бай Бэнь (XIII век)
перевод И. Смирнова
Автор? Не уверена, но мне переводчик выдал
Для чего нужен острый нож? Для того, чтобы резать им что-либо — хлеб, мясо, может быть, какие-то перепутавшиеся веревки и т.п. Но человек неосторожный, неразумный, не умеющий правильно обращаться с ножом, зачастую вместо всего этого режет… себя. То порежется, схватившись рукой за лезвие, то наткнется на его острие… Вместо пользы — вред один.
И в духовной жизни по неразумию своему мы очень часто обращаем данное нам для спасения, для пользы душевной во вред. Вот Евангелие… Как, кажется, можно его-то обратить себе во вред — книгу, посредством которой с нами говорит Сам Господь? — Можно, к сожалению, можно… И мы именно так и поступаем, когда требуем исполнения евангельских заповедей не от себя, а от других. И не себя судом этих заповедей судим, а других опять же. Господь учит нас быть терпеливыми и снисходительными к немощам ближних, а мы ждем терпения и снисхождения по отношению к себе. Он заповедует нам прощать, а мы уверены, что прощать обязаны нас. Он к нам обращает увещание не искать первенства, уступать, а мы убеждены, что нам должны уступать. И еще долго можно было бы этот ряд продолжать.
При всем при этом мы очень легко делаем для себя вывод, что не отвечающие всем вышеуказанным требованиям плохие христиане, особенно — если этим требования они не отвечают в своих взаимоотношениях с нами. Но нам в голову зачастую даже не приходит, что если нас все время нужно терпеть, прощать, снисходить, уступать нам, то не так что-то в нас самих. Что это не кто-то, а мы еще очень и очень, если и не плохие, то, по крайней мере, слабые христиане.
Игумен Нектарий Морозов
Тишина
Чуть бледнеют янтари
Нежно-палевой зари.
Всюду ласковая тишь,
Спят купавы, спит камыш.
Задремавшая река
Отражает облака,
Тихий, бледный свет небес,
Тихий, темный, сонный лес.
В этом царстве тишины
Веют сладостные сны,
Дышит ночь, сменяя день,
Медлит гаснущая тень.
В эти воды с вышины
Смотрит бледный серп Луны,
Звезды тихий свет струят,
Очи ангелов глядят.
Бальмонт Константин
[показать]
Примеры красивых празднично украшенных салатов. Такие украшения можно использовать для разных салатов, паштетов, пюре.
[299x365] Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нём?».
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце.
Вы же будьте мудры.
Дыхательная мантра мудрецов
Ум насыщяет жаждой жить,творить;
Соединяет с тысячей миров
Моей души серебряную нить.
Открыла сердце песням и стихам -
СО-ХАМ;
Взлетаю мыслью к белым облакам -
СО-ХАМ;
В просторах моря отдаюсь волнам -
СО-ХАМ;
Взор устремляю к звёздным небесам-
СО-ХАМ;
Брожу в мечтах по заливным лугам -
СО-ХАМ;
За ветром мчусь к родимым берегам -
СО-ХАМ;
С объятьями к любимым и друзьям -
СО-ХАМ...
Н.Осипенко