Это цитата сообщения Магия_психологии Оригинальное сообщение
"Измени свои вибрации и ты изменишь свою жизнь"
«Измени свои вибрации и ты изменишь свою жизнь. Это так просто». Эта фраза прочитанная когда-то заставила задуматься, искать и находить.
Мы живём в удивительное время. Мы обладаем способностью создавать реальность, которую желаем, просто изменяя сигналы излучаемой энергии и постигая законы, управляющие всей материей.
Когда мы проводим энергетические тела в совершенное согласие друг с другом, мы достигаем высшего «понимания» и обретаем более полноценный смысл своего существования, так как всё налажено и расставлено по своим местам. Это состояние просветления, о котором говорят восточные эзотерики, достигается настройкой четырёх низших тел – приведением их в совершенный резонанс между собой и выведением их на тот уровень, на котором высшие энергетические тела внутреннего Бога имеют возможность полностью проявить свою силу и могущество в нашем физическом теле.
[292x300]
"Мы немного поговорим о природе психики ... Для этого мы сейчас слегка поднапряжем свои мозги и попытаемся представить – а что такое психика? Где она живет? В голове. Для понимания мы поговорим о признаках, как например информатика – как она работает. Принцип такой –формализованность. Допустим, голова у нас есть и мы не знаем как она работает, для нас она черный ящик, но мы знаем что в нее что-то постоянно входит, и что-то периодически выходит, а что внутри происходит не понимаем. Это простой принцип схемотехники. Есть у нас такой блок под названием психика, теоретически расположенный между ушей. В нее что-нибудь входит? Еда, например. Какие варианты вхождения? Мы рассматриваем ящик, который работает с информацией. Мы будем говорить о психике, как о некой информационной системе. Черный ящик, в который что-то входит. Какая информация входит в эту коробочку – аудио, видео, осязание обоняние, вкус. Это все что такое – чувства, т.е. у нас есть некоторый набор чувств, по которым мы собираем некоторую информацию об окружающем мире. Давайте эти сигналы опишем.
Есть еще поток тактильные ощущения- осязание. Полный набор ощущающих чувств – называются так потому, что входит сигнал. Дальше что происходит, в этой коробке с этими сигналами что-то происходит – они каким-то образом суммируются, что-то с ними происходит, они объединяются. Во что они объединяются – во впечатление. Это впечатление есть некоторое взаимодействие этих всех независимых сигналов. Грубо говоря, впечатление это некоторая функция от пяти переменных, пяти входных независимых сигналов. И как выглядит впечатление? Например, мы где-то были и у нас есть впечатление. Оно с одной стороны содержит видеоряд, там есть звуковая какая-то информация, информация вкусовая, запаха – т.е. полный набор. Там синтегрировано, не понятно как, и это - некоторый целостный продукт – грубо говоря какая-то мысль. Впечатление - некоторая часть нашей мысли. Простой вопрос, который хотелось бы задать – вот есть пять независимых сигналов, которые входят в коробку. Есть в физике понятие функции – вот какой размерности будет эта функция? Например, чтобы было понятно, если « у» это функция от одной переменной, то «у» от «х» это будет некая кривая и ее размерность будет равна двум. Если функция будет от двух переменных - это будет некая поверхность и функция будет трехмерная. А функция от пяти переменных, она какой размерности будет? Шести. Таким образом, размерность будет определяться количество переменных плюс единица, т.е. на одну больше. Т.е. если у нас есть пять независимых входных сигналов, а мы видим, что они независимые и самодостаточные, то размерность впечатления равно минимум шести. Вопрос простой – как в трехмерных мозгах может ужиться шестимерный объект? Если мы вспомним элементарные воспоминания из математики – вот трехмерная рука, есть плоскость и есть образ этой трехмерной руки на плоскости - это называется тень или проекция. Теперь вопрос – какой объект живет дольше – объект большей или меньшей размерности? Грубо говоря, что дольше живет тень или сама рука? Тень, да? Рука. Почему? Т.е. свет выключили - и тень пропала, а рука осталась. Так вот, проекция какого либо объекта - меньшей размерности, т.е. то, что называется проекцией, оно более грубо устроено нежели сам объект. Т.е. тень это проекция моей руки и она более грубо и ограничена в своих способностях, чем сама рука. Отсюда некоторый вопрос – как связано наше впечатление с нашими мозгами? Как то связано. Но является ли оно прибежищем нашим впечатлениям, потому как по определению, чисто с математической точки зрения? Нет.
Психика это многомерный объект, мозги являются только проекцией этого объекта. Поэтому если мы говорим что психика живет в этих мозгах, это то же самое, что если я скажу что рука живет в этой тени. Чем больше размерность объекта по отношению к другому, который имеет меньшую размерность - мы говорим один грубее, а другой тоньше устроен. Введем некоторое такое понятие. Психика тонкий объект по отношению к нашим мозгам. Мы начинаем ломать некоторые стереотипы, мы просто подходим с математической точки зрения. Мы забываем все наши представления – физику, биологию, мы просто пытаемся подойти к психике как некой информационной системе. Мы говорим, что она как-то там устроена и она имеет тонкую природу. Итак, суть. Мы привыкли думать, что мир трехмерный почему, в связи с тем, что чувства ограничены трехмерным пространством. Простой пример: у нас два глаза. С помощью двух точек наблюдения какую пространственную модель можно построить? Голограмма максимум будет трехмерной. Было бы три глаза, мы как бы
Я мечтаю чтобы это претворилось в быль.. Чтобы люди не видели различий, а видели общность, жили в радости и счастье простой жизнью и мечтали просто и любили просто. И каждый нашел свой путь, но не гордился им, а понимал, что он слуга Бога и всего сущего и то, что дано ему он должен беречи и служить Богу и людям и всему что вокруг. Служить из любви, ибо только это истинное служение... простите и за мой пафос:-)
Мячтать же не вредно:-)
<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/DA-WiREeTic" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
[448x306]
Друзья, хочется поздравить всех нас с днем Знания. Все мы, так или иначе, прошли или проходим обучение в государственных и уже не очень государственных учреждениях. А может и в совсем в не наших государственных… Но суть не в этом.
Сегодня я хочу поговорить об образовании. Что такое образование и его цели… так сказать поразмыслить на заданную тему.
Интересна этимология русского слова образование. Оно происходит от слова “образ ”. Т.е. когда мы говорим об образовании, мы имеем ввиду, что наш интеллект должен приобрести определенную форму. Образование необходимо для того чтобы сформировать человека и его сознание. Образование – образ… создание некоего нового образа того, что мы изучаем. И через призму этого знания, которое создается в нашем сознании, у нас появляется способность что-либо различать ( это касается и конкретных вещей и абстрактных понятий).
Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь… так вот проверить был ли на самом деле образовательный процесс или нет- очень легко. В результате реального образовательного процесса человек вырабатывает качества, в результате которых его материальные страдания уменьшаются. Поэтому настоящее образование неразрывно связано с процессом воспитания. Все остальное образовательным процессом, к сожалению, назвать нельзя. Иначе – это процесс простого слушания. В результате настоящего образования человек делает по жизни меньше глупостей.
Цель любого образования – научиться, во-первых, различать в природе те вещи, которые являются предметом изучения. А во-вторых, научиться действовать в соответствии с этими знаниями. То есть знания – это не просто накопление информации, которое к реальному образовательному процессу не имеет никакого отношения.
Процесс образования при ближайшем рассмотрении выглядит примерно таким образом:
Человек получает некую информацию, которую он, прежде всего, должен запомнить, далее он путем запоминания внутри, в своей психике, создаёт некий образ – 3D образ. Далее человек обдумывает и размышляет на тему полученного образа и делает выводы. Плод такого размышления – способность различать через призму того, что он осмыслил. Сам… не с помощью масс-медиа, телевидения или критической литературы… и только на основании этого образа и его осмысления он начинает действовать.
Если представить себе учебник по врачебной практике, да простят меня врачи, то там содержится огромное количество описаний большого количества болезней. Некоторые из них могут проявляться с разной симптоматикой в теле человека. Иногда симптомы могут быть весьма противоречивы или одни и те же симптомы могут быть проявлениями различных заболеваний. Но специалист от студента и отличается тем, что может различить болезнь по косвенным признакам… Способность различать – это способность интеллекта видеть через призму знания.
Человеческое существо рождается подобно животному, и первые годы жизни сохраняет это животное сознание. И если человеку не дать образование, он до конца жизни останется животным. Образование необходимо человеку для того, чтобы он делал правильный выбор. Выбор – это всегда свобода выбора и человеку нужно научиться делать правильный выбор.
Я намеренно не хочу проводить параллели с современным образованием. Просто хотелось, чтобы мы задумались об истинных ценностях образования, а не бездумно называли дни – день учителя, день врача, день знаний.
Основано на лекциях Смирнова С.В. (основы психо-информационного анализа)
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Как в этой истории с притчами Соломоновыми. Однажды трое друзей пришло к Соломону. И они стали жаловаться друг на друга. Примерно как в этой истории, которую мы читаем сейчас. Потому что трое этих друзей, трое правоверных евреев, так… правовернейших иудеев… перед субботой… так как в субботу негоже иметь дело с деньгами, в субботу нельзя оскверняться какими-то мирскими вещами. Они несли деньги перед субботой, в ночь на субботу, они собрали свои деньги (они путешествовали где-то), и зарыли их в одном месте. И двое заснули спокойным сном, а третий ворочался-ворочался, в конце концов, не выдержал. И натура взяла своё. Он побежал туда, где они спрятали деньги, достал все деньги, и перепрятал в другое место.
Наутро они проснулись. Суббота благополучно прошла, в благочестивых молитвах, в других подвигах благочестия. Так… И все три очень усердно обращались мыслями к Богу. Но наутро в воскресенье, или там под вечер уже, в субботу под вечер уже так… можно, уже можно слегка там, опять вернуться к своим обычным делам. Соответственно они ринулись туда, где закопали, и не обнаружили. И стали обвинять друг друга. Один говорил: «Ты украл!» Другой говорил: «Нет, ты украл!» А третий говорил: «Нет, ты украл!» И тот, который украл, говорил… обвинял других ещё сильнее, с пеной у рта. И они ссорились друг с другом.
В конце концов, они пришли на суд к царю, на суд к Соломону, и сказали:
– Царь, рассуди нас, пожалуйста, определи, кто из нас прав, а кто виноват. Кто из нас украл?
И Соломон, сам будучи евреем, он задумался очень глубоко (смех). И он погрузился в очень глубокие размышления. Сказал: «Идите по домам, приходите завтра. Завтра я определю, кто из вас вор». Завтра, когда они пришли, он сказал:
– Я вижу по вашим лицам, что вы все очень мудрые люди. Что все трое из вас очень мудрые, справедливые люди. Я сначала… я потом рассужу вас… но сначала я хочу у вас совета попросить.
И люди сразу очень воодушевились, потому что людям нравится, когда у них совета просят. Говорит:
– Я вам одну историю расскажу, вы мне, пожалуйста, скажите, кто в этой истории заслуживает большей похвалы?
И он стал рассказывать им историю, что жила-была девушка. И она дружила с одним юношей. И, когда они были юношей и девушкой, подростками, они дали обещание друг другу. Дали обет вечной любви. И юноша попросил у девушки, что если судьба нас разлучит, так или иначе, пожалуйста, дай мне обещание, что никто до тебя не дотронется, никакой другой мужчина не дотронется до тебя, без моего разрешения.
И прошло какое-то время. Судьба их разлучила. И родители девушки выдали её замуж за другого. И настала их брачная ночь. И девушка эта со слезами на глазах кинулась в ноги к своему мужу, и сказала:
– Пожалуйста, не притрагивайся ко мне, я умоляю тебя. Потому что я много лет тому назад пообещала другому юноше, что ко мне другой человек сможет притронуться только тогда, когда он разрешит. Я тебя умоляю, пожалуйста, не заставляй меня нарушать моё обещание, мою клятву.
И её муж, юноша, он пожал плечами и сказал:
– Ну ладно, хорошо. Коль так…
И они вместе отправились к этому юноше. На следующий день, на следующее утро нашли его где-то, и невеста эта, или жена уже, в слезах обратилась к нему и сказала:
– Я вышла замуж за другого. Пожалуйста. Мой муж богатый. Мы принесли тебе много серебра, золота, каких-то подарков. Пожалуйста, разреши, чтоб я стала его женой.
И юноша этот сказал:
– Конечно, ради Бога. Мне не нужно твоё золото, мне не нужны твои подарки какие-то. Конечно, я освобождаю тебя от твоей клятвы.
И они очень обрадовались. В другом городе было. Они обрадовались и отправились в обратный путь. Но когда они отправились в обратный путь, то ночью на них напали разбойники. Эти разбойники обобрали, отобрали у них всё богатство, которое только можно было. А главарь этой шайки разбойников, старик, он подошёл к этой невесте, и он возжелал её. Стал вожделеть её. И он сказал, что вы теперь в полной моей власти, и я изнасилую тебя сейчас. И в этот момент она стала плакать, и стала говорить, что ты делаешь, дай я расскажу тебе сначала свою историю. И она рассказала ему свою историю. Что так и так, я дала клятву, и чтобы стать верной своей клятве, я попросила своего мужа законного не дотрагиваться до меня. И мой муж согласился.
И когда мы пришли, мой первый жених освободил меня от этой клятвы. И сейчас мы отправляемся в обратный путь, и тут случается такое. Ты хочешь меня изнасиловать. Я умоляю тебя, пожалуйста, во имя всего святого, не делай этого. Потому что, ну посмотри, что случилось со мной. И когда старик этот, разбойник, услышал этот рассказ, он сам раскаялся. У него слёзы потекли из глаз, и он раскаялся, отпустил их. И мало того,
Меня иногда спрашивают... зачем духовный учиетль.. кто духовных учитель.. как его узнать...
ответ по шастрам да.... но вот вам выдержка из лекций Гурудева.. после которой нет вопросов... по-моему
Этот рассказ Мадхудвиши Прабху. Он рассказывает о своей последней встрече со Шрилой Прабхупадой незадолго до его ухода.
«С нашей ограниченной материалной точки зрения здоровье Шрилы Прабхупады стало приходить в упадок и он передал мне через преданных, чтобы я приехал к нему во Вриндаван, чтобы увидеться с ним. Я только что женился, моя жена была беременна в это время, она должна была родить моего первого сына, мы жили в очень отдаленной части Гаваев и я не мог оставить ее в тот момент. Но я пообещал, что как только моя жена родит ребенка, я обязательно приеду к Шриле Прабхупаде. Прошло несколько недель и после того, как мой сын появился на свет, Шрутакирти приехал ко мне на Мауи и вместе с ним мы полетели в Индию. Все это время я не жил в храме, поэтому волосы мои отрасли и я носил длинную прическу».
Мадхудвиша Прабху был одним из лидеров Шрилы Прабхупады, в которого Шрила Прабхупада очень много вкладывал, с которым он связывал большие надежды. Он оскорбление сильно помогал ему в Австралии, в Америке, в проповеди, но в какой-то момент он отошел, у него появились сложности, он отошел и он рассказывает здесь:
«Когда мы приехали в Дели, я подумал: „Я не могу появиться на глаза Шриле Прабхупаде с такими волосами”. Поэтому я обрился и оставил большую длинную шикху. Когда я зашел в комнату Шрилы Прабхупады, там царила очень печальная, тоскливая атмосфера. Там было полутемно, все вели себя очень сдержанно, преданные были очень грустными и молчаливыми. Так или иначе, они сказали: „Шрила Прабхупада, Мадхудвиша приехал”.
Шрила Прабхупада сел на свой кровати. Я поклонился ему и первое, что сказал Шрила Прабхупада: „О, посмотрите-ка! У Мадхудвиши такая красивая шикха!” Он стал слегка смеяться, прекрасно зная, что никакой шикхи у меня еще совсем недавно не было. Он прекрасно понимал, что я только-что обрился на вокзале в Дели. Сразу вслед за этим он сказал: „Где твоя жена?”
Понимаете, я ушел от Шрилы Прабхупады. Я был санньяси и затем я ушел, оставил свою санньясу, женился. Я понимал, что я не должен был так делать, я сделал неправильно. Но Шрила Прабхупада не придал этому никакого значения, он откинул все это. Для него это не имело ровным счетом никакого значения. Он хотел просто знать приехал я со своей женой или нет. Он не стал у меня спрашивать: «Чего это ты женился? Почему ты это сделал? Чего ради?» Единственное, чего он хотел знать – где твоя жена? Он прекрасно знал, что я женился, что у меня родился ребенок и он хотел увидеть мою жену, которую он никогда не видел. Я сказал: „Шрила Прабхупада, у нее родился ребенок и она, на самом деле, в этом состоянии не хочет путешествовать”. Он ответил: „Она права, в этом состоянии ей не нужно путешествовать. Но она чувствует себя хорошо?”
Теперь представьте себе: Шрила Прабхупада сам умирает, он очень тяжело болеет и единственное, что его интересует – это хорошо ли чувствует себя жена его бывшего санньяси, насколько она себя хорошо чувствует.
Я сказал: „Да, она чувствует себя хорошо”. Шрила Прабхупада спросил: „У тебя родился сын?” и я сказал: „Да, Шрила Прабхупада, у меня родился сын, и я назвал его Абхай Чаран. Можно?” Шрила Прабхупада сказал: „Да, можно”. Затем он стал объясняет знаменитый комментарий из восьмой песни «Шримад-Бхагаватам» о слоне и крокодиле. Он стал говорит: „Слон очень могучий, но когда он входит в воду, он становится жертвой крокодила, потому что он оказывается в чуждой атмосфере. Если бы он был на земле, то он бы давно раздавил крокодила. Но так как он находится в воде, он целиком зависит от милости крокодила”. Он сказал: „Подобно этому, мы можем так или иначе оказаться в чуждой атмосфере, которая мешает нам практиковать сознание Кришны, и мы должны в этом случае поменять свою атмосферу и оказаться в обстоятельствах, которые помогут нам практиковать нам сознание Кришны со всей силой и энергией. Ты был санньяси, теперь ты стал семейным человеком, но, на самом деле, никакой разницы нет. Единственное, что нужно делать – это просто продолжать практиковать сознание Кришны. Делай это. Если ты не можешь, так или иначе, практиковать сознание Кришны, если ты ослаб из-за того, что ты искусственно принял какой-то статус, который тебе не нужно было принимать, то поменяй это, прими другой статус, чтобы снова стать сильным. Ничего страшного в этом нет. Самое важное – никогда не покидать общество преданных и продолжать практиковать сознание Кришны”».
Мадхудвиша Прабху пишет, что «когда я услышал это, я почувствовал себя на седьмом небе от счастья».
Шрила Прабхупада в эти последние дни очень щедро дарил свою любовь и свое сострадание. Это то, каким образом любовь к Кришне проявляется в нашем сердце. Бхакти должно сделать наше сердце мягким. Бхакти – это мягкость сердца, которая устраняет в нашем сердце ревность, зависть, жадность и гнев и помогает нам любить всех
Представьте себе колесо. У колеса должна быть обязательно ось. Центр. И это все колесо держится на спицах вокруг центра. Центр – это некая неподвижная точка. Колесо вертится, правильно? Центр неподвижен. Центр всегда зафиксирован. Представьте себе то же самое колесо у которого центр сбит. Центр находится не в центре, а вот тут вот. Как будет телега вашей жизни ехать? И это то что происходит когда центр неправильный. Центр есть у всех. Без центра невозможно. Но если центр неправильный, то он не гармонично будет объединять все эти сферы, и мы будем все время как на ухабах из-за того, что центр будет неправильный. И еще одна вещь, которая происходит, если человек выбирает неправильный центр. У человека может быть неправильный центр или несколько центров. У него нет одного истинного центра. Суть в том, чтобы найти истинный центр и все остальные вещи поставить на свое место вокруг этого центра. У меня есть духовный центр, мои духовные принципы, преданность, отношения духовные, которые формируют мой духовный центр и все остальное само выстраивается вокруг этого центра естественно. Когда этого центра нет, человек пытается свою жизнь вокруг разных других центров строить ложных.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Умань, лекция 3
Мама: Ваня! Ну сколько можно этой штукой в пол колотить. Соседи снизу сейчас нагрянут ...
Ваня: Я же неплохой человек. Просто не слышу, потому что уши грязные. Двай их чистить.
Занавес.
Мама: Ваня, кем ты ты работать будешь когда вырастишь?
Ваня: Сейсас вспомню...мавалицынером.
Мама: да? а что ты делать будешь?
Ваня: Ну там, всем дороги показывать...
Мама: Ваня, некрасиво же взрослым кричать "Привет". Взрослым нужно говорить "здравствуйте".
Ваня: некрасиво... но можно же...
против логики не попрешь...
главное не забывать вовремя "отъезжать" за облака:-) В смысле не сильно ассоциироваться с тем, что ты на этом блин корабле. А то от жизни тошнить станет...
Ваня: Мама, а кем я стану когда вырасту?
Мама: Принцем, мой сладкий
Ваня: Мама! У нас в стране нету принцев!..... Может я стану дедушкой?
ЛЕПЕСТКИ С НЕБЕС
Эта история произошла в Бомбее в ноябре-декабре 1974 года. В нашем растущем обществе тогда были большие проблемы. Три сложных ситуации разворачивались одновременно – сразу в трех местах ученики Шрилы Прабхупады попытались объявить себя ачарьями: в Нью-Йорке, в Германии и в Новом Вриндаване. У каждого были свои последователи, и каждый хотел занять в умах преданных место Шрилы Прабхупады. На местах назревал раскол – отчеты поступали каждый день, один тревожнее другого. В Германии к тому же полиция сделала обыск в замке, который снимали преданные, и арестовала несколько человек за незаконное хранение оружия. Тучи сгущались каждый день. Мы – все окружение Шрилы Прабхупады – были в состоянии, близком к истерике. Прабхупада тоже был обеспокоен. По крайней мере, нам так казалось. В какой-то момент он велел нам всем выйти из комнаты, и закрыл за нами дверь. Я остался под дверью, и увидел в щелку, что Прабхупада вдруг лег на пол посреди комнаты. В этот момент я услышал его смех. В комнате никого больше не было. Он просто лежал, растянувшись во весь рост на полу в своей комнате в Бомбее. Даже не на подушках или еще на чем-то – просто на полу. Он лежал и смеялся так, что смех его заполнил всю комнату. А мы стояли снаружи и слушали, и нам казалось, будто лепестки роз сыплются с небес. Никогда в жизни я не слышал такого смеха. В тот момент я подумал: «Так может смеяться только свободный человек».
Машина замерзла. Вернее ейный аккумулятор. На улице -25. Волевым решением от безысхода принимаю решение Ванька в садик вести пешком. Возвращаемся домой. Одеваю его еще теплее. Носки дополнительно, закутываю как космонавта в скафандр. Пошли. Ветер у нас в Печорах сама знаешь - с горшка сдувает. Ваня без умолку что-то вещает, но я сквозь мои шапку и капюшон и его шарф почти ничего не разбираю.
Потом он замолчал. Спрашиваю: "Ты как Ванек?"
"Пять минут - полет нормальный" - выдает Ванек.
Я тихо угорала до самого садика.
Космонавт, аднака.
Пятеро братьев Пандавов, главные герои «Махабхараты», когда они узнали о том, что Кришна ушел с этой земли и поняли, что нет смысла им больше оставаться, они совершили свою последнюю лилу или маха-прастхан-лилу, или прощальную лилу над землей. Они решили уйти в Гималаи и оставить тело. Это, на самом деле, стандартная традиция в Индии, человек, который чувствует, что приближается смерть или который хочет перейти в какой-то другой план существования, он идет в Гималаи. Гималаи – особое место.
Они отправились, их было пятеро, шестой шла их жена, Драупади верная, и седьмым была собака. Она увязалась за Махараджем Юдхиштхиром и шла за ними. Они все были очень благочестивые, очень праведные люди и они шли в горы и здесь у них была последняя стоянка, после этого был подъем крутой в горы пешком. И условие какое? – ты идешь до тех пор, пока не упадешь. Когда человек совершает это последнее путешествие, он идет, идет до тех пор, пока сам собой не наступает конец.
Они шли, шли и вдруг раздался крик, они оглянулись назад и увидели, что их верная жена, Драупади, упала. Тогда Бхима, который шел вторым за Юдхиштхирой ... Юдхиштхира был первым, самым старшим, самым праведным и он знал все. В силу его честности и других качеств ему были открыты законы кармы. Он был также воплощением Ямараджа или Дхармараджа, он знал каким образом карма работает. Это очень интересный момент. Потому что Бхима закричал, обращаясь к нему: «Почему она упала? Почему она не дошла?»
Юдхиштхира спокойно обращаясь к нему, сказал: «Потому что она была женой нас пятерых, мы были пятеро ее мужей, но любила она больше всего Арджуну. Так как она питала к нему особое пристрастие, она нарушила дхарму. Раз она была женой пятерых мужей, она должна была одинаково относиться ко всем пятерым».
Бхима вздохнул с облегчением – ему это не грозило и они пошли дальше. Они шли, шли какое-то время и вдруг они услышали еще один крик и самый младший брат, Сахадева, упал. Они оглянулись на него и Бхима закричал, обращаясь к Юдхиштхире: «Что с ним случилось? Почему он упал? Почему он оставил тело, не дойдя до вершины до самой?»
Символически это означает по кракой причине человек не доходит до конца в своем духовном пути. Бхима стал его прославлять, говорить: «Он был очень благочестивым, он никогда не нарушал дхармы. Почему с ним это случилось?» Юдхиштхира, не оборачиваясь, сказал: «Потому что он считал себя слишком умным. Он был самым мудрым и иногда он гордился тем, что он такой мудрый, он смотрел на других и думал: „Я умнее все остальных”. Это то, что помешало ему дойти до конца».
Они прошли еще какое-то время и опять они услышали как упал кто-то. Они оглянулись назад – упал Накула, четвертый из братьев. Бхима удивился еще больше и спросил: «Почему? Почему он упал? Что с ним случилось? Он был самым праведным, он никогда не нарушал никаких законов, ничего».
Юдхиштхира сказал: «Потому что он считал себя самым красивым». Накула отличался удивительной красотой и иногда он смотрел в зеркало и думал: «Нет никого красивее меня».
Они прошли еще дальше и пришел черед Арджуны. Арджуна, ближайший друг Кришны, которому Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» и естественно, в духовном отношении он выше всех остальных. Тно так или иначе, Бхима опять закричал: «Почему он упал? Что с ним случилось? Почему он не дошел до конца? Он-то точно ничего не нарушил! Праведнее его не было человека на свете, что с ним случилось?»
Юдхиштхира сказал: «Потому что перед битвой на Курукшетре похвастался и сказал: „Я убъю их за один день” и не выполнил своего обещания».
До этого Бхима говорил, что он никогда не нарушил своего слова, что он был верен, что что бы он ни говорил, все исполнялось. Единственный грех, который числился за ним, был то, что он похвастался.
Они пошли дальше – двое их осталось из пятерых братьев и их жены. В какой-то момент Бхима почувствовал, что он падает и он закричал из последних сил, обращаясь к Юдхиштхире: «А почему я падаю? Что со мной? У меня сила десяти тысяч слонов! Почему я упал, почему у меня не хватило сил вместе с тобой дойти до конца?»
Бхима был очень мощным, мы видели отпечаток его колена, которое сделало целое озеро и он любил поесть. Юдхиштхира, обернувшись, сказал: «У тебя был один недостаток: когда ты ел, ты забывал обо всех остальных. Когда приходило время есть, ты не думал ни о ком другом, поэтому настал твой черед».
Он пошел дальше. Он шел, шел, шел и в конце концов он дошел до вершины и тогда он увидел как спустился
В «Шримад-Бхагаватам» описано много чудес, чудесных явлений: летающие замки, сражение Индры с Вритрасурой, йоги медитирующие, Дхрува Махарадж, который перестал дышать и вся вселенная стала задыхаться. Много всяких чудесных вещей: Нрисимха дев, который из колоны на зов Прахлада Махараджа выскочил. Но самая удивительная вещь, которая описана в «Шримад-Бхагаватам», самое большое чудо – это то, что у Кришны было много возлюбленных и они не соперничали друг с другом. Это самое большое чудо. Все остальные чудеса – это ерунда.
То, что Кришна мог таким образом построить со своими возлюбленными, что они не соперничали друг с другом, то, что их отношения к Нему были такими чистым, что они не ревновали Его друг к другу – это самое большое чудо, описанное в «Шримад-Бхагаватам», самая удивительная вещь.
Я хотел рассказать любопытную историю, которая иллюстрирует это. Недавно мне рассказали ее. Я был сейчас в Бомбее. Меня повели на завтрак в одну богатую семью, и глава этой семьи стал рассказывать истории своей жизни, какой-то момент. Они преданные, встречались со Шрилой Прабхупадой. Однажды ему брат написал, что шах Ирана ждет тебя. Это было еще давным-давно, в те времена, когда в Иране еще правил шах, т.е. где-то в 60-е годы. И ему нужно было срочно собраться, купить билет, вскочить на самолет и отправиться в Тегеран, чтобы попасть на аудиенцию с шахом Ирана, у него какие-то дела были. И когда он уже обнаружил себя в аэропорту, он понял, что он никакого подарка для шаха Ирана не взял. А к царю с пустыми руками не ходят. Есть поговорка ведическая о том, что к садху, к царю и к Богу с пустыми руками приходить нельзя. Можно добавить еще к жене тоже, к возлюбленной. Но как минимум к садху, царю и к Богу нельзя приходить с пустыми руками. И он говорит: «Для меня была всегда проблема: что подарить шаху Ирана? Потому что у шаха Ирана все есть».
«Однажды, – говорит, – я ему Будду подарил».
И он у него спросил: «Откуда ты знаешь, что мне Будда нравится?»
«Догадался».
Он стал ходить по аэропорту и взгляд его упал на такие алюминевые таблички, на которых были какие-то афоризмы выгравированы. И там был афоризм Рамакришны. Понравился ему афоризм. "Надо же что-то подарить, подарю ему афоризм Рамакришны за 5 рупий Вдруг понравится ".
Он накупил этих афоризмов на алюминевых табличках за 5 рупий. Положил их в кармашек, и когда пришел на аудиенцию, министр, который запускал к шаху, спросил: «Чего принес? Покажи». Стоит человек, который оценивает значимость человека по тому что он принес с собой. И тот достал из кармана пиджачка таблички. И он говорит: «Тот меня чуть не растерзал. Он хотел просто на месте отрубить мне голову, но подумал: ”Ладно, лучше я посмотрю как это будет делать шах Ирана“». И он его запустил, а сам при этом в замочную скважину стал смотреть, что будет делать шах Ирана, когда ему покажут совершенно оскорбительный подарок. И когда пришло время дарить что-то, он достал эту табличку, протянул шаху Ирана, шах Ирана с очень большим удивление взял эту табличку, чтобы понять в чем дело. Он прочитал подпись: Рамакришна. Речь шла о парамахамсе Рамакришне, которого Шрила Прабхупада не сильно жаловал, а шах Ирана и вовсе не знал о нем ничего. Но про Кришну он знал. И когда он прочитал «Кришна», что-то у него в сердце сдвинулось. Само слово «Кришна» заставило его глаза округлиться. Он сказал: «Кришна! Я слышал о Кришне, у него было тысячи возлюбленных и он с ними справлялся. Расскажи мне, как это ему удавалось?»
Он говорит, что час ему про Кришну рассказывал, а люди из приемной смотрели с удивлением и думали: «А что там происходит?» А шах Ирана с открытым ртом слушал. Но я хочу обратить ваше внимание на этот любопытный момент: почему шах Ирана задал этот вопрос? Почему это для него так важно было? Он шах, у него все есть, все богатство, власть есть, чего нет? Нет способности сделать так, чтобы его возлюбленные не ссорились друг с другом. Все остальное у него есть. Для счастья ему не хватает одной этой вещи. Он секрета не знает, он не знает как это сделать. Его интересовало это, он хотел узнать именно этот вопрос. И в общем, «Шримад-Бхагаватам» этот секрет объясняет, «Шримад-Бхагаватам» раскрывает этот секрет: кто такой Кришна и как отношения к Нему помогают людям избавиться от зависти и не соперничать друг с другом.
Ретрит в Умани, 03.01.2012
Я сначала расскажу историю про величайшего астролога Индии. Его звали Вараха Мухира и он был одним из девяти жемчужин при дворе царя Викрамадитья. Царь Викрамадитья жил где-то в первом веке до нашей эры, тоесть около 2100 лет тому назад. Это был пожалуй последний величайший император так что в Индии до сих пор есть эра, которая ведет свой отчет от времени царя Викрамадитьи, подобно тому как в христианстве есть эра, начинающаяся с Рождества Христова. Она называется эра Викрама. Он собрал у себя величайшего поэта, величайшего знатока политической науки, величайшего йога и в том числе величайшего астролога. До сих пор труды, написанные Вараха Мухиры ... Считается, что если человек просто знает «Брихад-джатаку», это один из основных трудов Вараха Мухиры, его сын написал комментарий к этому труду, то он знает астрологию. На севере учат «Брихад-парашара-хора-шастру», но на юге астрологи учат «Брихад-джатаку». Помимо нее он написал «Брихад-самхиту», это уникальный труд по ведической культуре, по мунданной астологии, по астрологии этого мира. ...
У царя была царская емблема, он носил диадема и на ней был изображен вепрь. Вепрь на санскрите вараха. Это был символ его царского величия. В один момент он снял с себя эту диадему, корону и надел ее на голову своего астролога и сказал ему: «Отныне ты будешь известен как Вараха Мухира – тот, кому я дал титул Варахи.
Вараха Мухира родился в Уджджайне, в древнем городе святом в Средней Индии, в Мадхйа-прадеше. Отец его был брахманом, его звали Адитья. Благодаря своей садхане, своей духовной практики ... Он поклонялся Сурья-Нараяне, тоесть богу в образе солнца. В результате знание, которое он получл, открылось ему изнутри. Некоторые люди думают, что ведические науки можно теоретически знать, можно прочитать книги, изучить несколько книг по астрологии и стать астрологом. Астрология на санскрите значит джйотиш – свет или то, с помощью чего мы можем увидеть. Все логические законы или принципы, которые описаны в книгах, нужны только для того, чтобы в конце концов у человека развилось видение. Но видение развивается не только с помощью знания этих законов или каких-то правил, которые описаны в книгах по астрологии, но прежде всего в результате садханы, в результате того, что человек совершает молитвы, поклоняется своему духовному учителю, человек совершает аскезу, повторяет имя Бога на четках и много много другого. Тогда все знания, которые он получает из книг, чисто логические, в конце концов складываются в некую целостную картину и знание раскрывается у него изнутри. Он смотрит на карту и видит судьбу человека и он может видеть гораздо больше, чем записано в очень скупых правилах атрологических книг.
На самом деле я видел книгу-комментарий к этой «Брихад-джатаке» на хинди. Один знаменитый современный астролог написал комментарий – относительно современный, он уже умер, но где-то в 60-ых годах прошлого века он жил - каждый стих толкуется где-то на девяти-десяти страницах с подробным комментарием внутреннего, сокровенного смысла «Брихад-джатаки». Потому что это стихи, в стихах много всего, много игры слов. Так или иначе, это чисто для того, чтобы вы поняли о ком идет речь и до какого совершенства человек может довести знание любой из ведических дисциплин, если он сопровождает изучение с суровой или интенсивной духовной практикой. Обычно астрологи такж читают Гаятри-мантру. Астролог, к которому я ходил в Джайпуре, который читает Бригу, он шесть или семь часов повторяет Гаятри-мантру мантру. Потому что Гаятри-мантра – это в том числе мантра, которая раксрывает внутренний свет или знание.
В какой-то момент сам Сурья Нараяна пришел к нему, раскрыл это знание и он был абсолютно уверен в своих предсказаниях. Соответственно, царь Викрамадитья тоже очень ценил его, он считал его своим другом, он советовался с ним по всем важным вопросам и в какой-то момент он попросил его посмотреть гороскоп его сына, царевича. Когда Вараха Мухира посмторел гороскопы и погрузился в медитацию на этот гороскоп, на то, что он увидел, он понял, что в гороскопе есть некий изъян, который невозможно нейтрализовать. Никакими человеческими способами этот изъян нейтрализовать невозможно и царевич должен был помереть через какое-то время после того, когда ему исполнится 18 лет.
Астролог пришел с этим печальным известием к царю и сказал: «Твой сын умрет, когда ему исполнится 18 день, в такой-то день, около 5 ч. пополудню. Умрет он от того, что его забодает дикий кабан, кабан этот распорит его желудок и это невозможно устранить, потому что такова его карма. Никто не в состоянии этого сделать».
Царь услышал это, царевичу тогда было лет 16, тоесть эта дата была не за горами, и он посоветовался со своим министром. Министр сказал: «Мы должны построить высокое здание и отвести покои царевича на
Наконец-то свершилась.. она.. чуда... я варила седня мыло с нуля.
Ах какое оно чудесное! мягкое, чудное, пахучее. Оно только только разлито в формы и еще мягкое.
Фактически их два - холодным и горячим способом.
Кастилья и "я тебя сварила из того что было":-)
второе кстати весьма и весьма удачного рецепта. Пока отмывала посуду после варки мыла - остатков на стенках хватило чтобы перемыть все в пределах видимости.:)))
Зреть кастилье еще, сами понимаете до ... Картики... но мы не ищем быстрых путей
Фотки... вот выну из форм и постараюсь сфоткать.
Кастилья холодная: натриевые соли жирных кислот оливкового масла и масла ши (карите).
Я его сварила из того что было (ЯСИТЧБ): натриевые соли кокосового, рисовых отрубей, оливкового, касторового, конопляного, ши. Пережир: какао, календула, примула вечерняя, куркума, молочная кислота и лимонная кислота.
Квалификация искреннего преданного (Радханатх Свами)
Мы не должны жаловаться, когда что-то происходит в жизни не так, как мы того хотим. Мы никого не должны винить за это. Необходимо воспринимать все происходящее как сладостную волю Господа, который дает нам совершенную возможность приблизиться к Нему. Но мы как раз думаем по-другому.
Когда все идет по плану – нет жалоб на здоровье и люди уважают нас, - мы думаем: О, да Господь, Ты очень добр ко мне! Но по-настоящему разумный человек в ситуациях, когда его не уважают, когда он теряет что-то ценное, теряет всё и гуны материальной природы изрядно треплют и бьют его, - он думает: как Бог добр ко мне! И это именно та возможность, о которой я мечтал, - вручить себя Ему. В таком состоянии разумный человек использует эту возможность, чтобы увеличить свою смиренную преданность Всевышнему Господу. И это квалификация искреннего преданного – того, кто даже перед лицом наиболее негативных условий жизни способен видеть милостивую руку Бога за сценой. Это славный урок и сводится он к тому, как воспользоваться возможностью приблизиться к Богу в трудных ситуациях, по Его милости и благодаря Его преданным.
Радханатх Свами
Что такое зависть?
Когда человек завидует, он не может быть счастливым. Зависть - это яд, который находится в
нашем сердце и все отравляет. Человек несчастлив только потому, что другой счастлив. Если у
человека есть зависть, он поставил себя в зависимость от других людей, ключи от его счастья
находятся у других. Человек, который не завидует, счастлив всегда, в любых обстоятельствах, и он
может дарить счастье другим. И в этом смысл. Шрила Прабхупада сказал: «Я пришел, чтобы вас
воодушевить, чтобы подарить вам счастье». Это неблагодарная задача в материальном мире, но на
самом деле ничем другим заниматься нет смысла, и не стоит.
Что такое зависть? Зависть – это ощущение своей неполноты. Это ощущение того, что мне
чего-то не хватит. В материальном мире мы запрограммированы на это. Материальное сознание – это
понимание того, что здесь все ограничено, и если у кого-то больше, то это значит, что у меня меньше.
Из-за ограниченности нашего сознания и непонимания того, что мир безграничен, и всем всего хватит,
у человека возникает представление, что если кому-то достался большой кусок пирога, то,
соответственно, мне достанется меньший. И люди постоянно пытаются дорваться до пирога, делят этот
пирог, отталкивая друг друга.
Другое описание зависти – это ощущение дефицита, нехватки. Это факт, материальные ресурсы
ограничены. Но на самом-то деле людям что нужно? Любовь нужна, а любовь – она по определению
безгранична. Любовь Кришны постоянно увеличивается, бесконечно растет, ее с избытком хватит на
всех.
Когда у человека есть ощущение нехватки, он будет завидовать, он будет сражаться. А когда
человек соприкоснется с любовью Кришны, у него будет ощущение избытка. Люди, которые живут с
ощущением дефицита, – это жадные люди. Жадность основывается на том, что мне не хватит, мне
мало.
Зависть – это так же проявление другого нашего чувства, чувства незащищенности. Когда
человек не завидует, то он чувствует себя защищенным. Когда у человека избыток всего, он
одновременно с этим чувствует себя защищенным. Страх или наша уязвимость – это все проявление
эмоции нашей отделенности от Бога, нашей оторванности, заброшенности здесь. И естественно, когда
человек соединяется с Богом, зависть у него уходит.
Зависть и любовь
В этом мире есть всего на всего два вида отношений:
1. отношения, которые строятся на разных формах зависти и соперничества. Как бы они не
назывались, даже если они называются привязанностью, это всегда отношения эксплуатации.
2. отношения настоящей любви, основанные на любви.
В материальном мире очень часто эксплуатация, тонкая эксплуатация друг друга, маскируется
под любовь. И даже в течение какого-то времени людям удается сохранять ощущение любви. Пока есть
какая-то зависть друг к другу, всегда будет эксплуатация, в каких бы формах она не проявлялась. Когда
зависть уходит – проявляется любовь.
Зависть и любовь прямо противоположны друг другу. Зависть – это антоним любви. Иногда
антонимом любви считают ненависть, но ненависть – это частный случай зависти, ее крайнее
проявление. Противоположностью любви в соответствии со «Шримад-Бхагаватам» является зависть
или соперничество друг с другом. Мы знаем, как соперничество проявляется в
Великий Святой в Британском парламенте.... с историей о своей автобиографической книге "Путешествие домой", которую от всего сердца рекомендую прочесть всем.
вот что такое real gentlemen :-))
Чтобы я делала без тебя моя подруга!
Весчь! Тайм-менеджмент для тех кто не может собрать себя в кучку или заводит кучу проектов над которыми работает.. Практические.. выстраданные советы и решения как сделать свою работу эффективной... проверено мин нет работает! Спасибо, Ленусь! Спасибо, Яна... наверное теперь можно будет осуществить другую жизнь... так хорошо и комфортно я себя ощущала тока когда влюблялась:-) Может конечно и открыла или закрыла Америку... но я про этот метод не слышала. Может кому то тоже пригодится.
Сама Яна очень интересный и неординарный человек:-) http://miumau.livejournal.com/ есть на кого равняться и у кого учиться несгибаемому оптимизьму.
а еще я кажется нашла путь из под хвоста зебры. http://www.battleinside.com/rus/battle/
Благославите меня на борьбу:-)