"Очевидно, что Найтли тут отведена роль самой Шпильрейн, Фассбендеру — Юнга, а Вальтцу — Фрейда. И дай бог, так и будет".

Полный текст о том, какие нынче замыслы у Дэвида Кроненберга, здесь:
http://www.film.ru/newsitem.asp?id=8816

via tilki (http://tikli.livejournal.com/)

***************

К сожалению, семинар придется перенести - теперь уже, вероятно, на конец зимы. Дело в том, что главный участник, шаман Савей не смог оторваться от своих шаманских дел в тайге и не вышел на связь в условленное время:-(
Все, кто уже зарегистрировался на семинар, будут оповещены специально, когда семинар состоится.
Спасибо всем за внимание и извините, пожалуйста.


***************


Московская ассоциация аналитической психологии приглашает 24 декабря 2009 года на семинар

«Таинство якутского шаманизма. Ритуал камлания»

В преддверии перехода в Новый год приглашаем вас на уникальный семинар с участием:

- историка и этнографа из Якутии Анатолия Алексеева, более 20 лет изучающего истоки и ритуалы якутского шаманизма;

- тунгусского шамана Савея (Дедушки Савея).

Древний шаманизм – прародитель современной аналитической практики. Шаман в своих ритуалах соединяет «верхний» и «нижний» миры подобно тому, как юнгианский аналитик ищет пути для связи между сознательным и бессознательным клиента. Шаманы пускаются в ритуальные путешествия, чтобы найти заблудшие души и обеспечить их диалог с душами людей. Подобным образом аналитический психолог находит автономные комплексы клиента, способствует установлению их диалога с эго и интеграции. Живое участие в древнем шаманском ритуале даст современному терапевту уникальную возможность прикоснуться к исцеляющей силе коллективной психики под чутким и надежным контролем великой шаманской души.

Семинар состоит из двух частей: лекции этнографа Анатолия Алексеева и священного ритуала камлания шамана Савея.

В программе семинара:

• Истоки и концепции мирового шаманизма
• Психологические и философские основы шаманизма
• Священный ритуал камлания
• Живое обсуждение. Ответы на вопросы.

[249x170]

Анатолий Алексеев – этнограф, кандидат исторических наук, доцент Якутского государственного университета. Более 20 лет читает лекции о культуре сибирских народов, в том числе о шаманизме, в университетах: Кембриджа, Оксфорда, Аляски, Японии, Южной Кореи, Москвы, С-Петербурга, Венгрии, Финляндии, а также в Нью-Йорке - в штаб-квартире ООН. Персональные фотовыставки Анатолия Алексеева по шаманизму проводились в Нью-Йорке, Москве, Санкт-Петербурге, Кызыле (Тыва, Якутске).

[320x188]

Савей - тунгусский шаман 12-го неба, «сила которого распространяется на весь мир». Дедушка Савей всю жизнь живет в тайге и практикует шаманизм на протяжении 45 лет.

Место: Проспект Мира, дом 26 строение 1, вход с Грохольского переулка. Стеклянная дверь с надписью "Администрация Ботанического сада МГУ". Подняться по лестнице на 2 этаж в лабораторию.
От метро «Проспект Мира»-кольцевая налево до первого поворота налево – то есть, Грохольского переулка.
Время: с 19-00 до 22-00 часов
Стоимость участия: 1500 рублей

Регистрация участников по email: Koordinator.MAAP@yandex.ru
Задать вопросы можно по телефону 915-097-47-07 (Александра Кобякова, координатор программ МААП).



Анатолий Алексеев: «Осенью в Якутске я фотографировал Камлание, которое проводил тунгусский шаман Савей вместе с помощницей. Я запечатлел весь процесс Камлания. После того как фотопленка была проявлена и напечатана, на ней проступили световые вспышки и светящееся силовое поле шаманского бубна во время шаманского камлания Савея.. Спустя год я фотографировал совместное камлание шамана Савея и якутского шамана Федота. И все вновь повторилось..».
Фото ритуала «Камлание» (автор А.Алексеев):

[320x211]

[264x198]

Галерея изображений Юнга - с 1881 года (ему 6 лет) до конца жизни... и далее :-). Добавляйте, пожалуйста, имеющиеся у вас фотографии Юнга и заменяйте имеющиеся, при наличии фотографий лучшего качества.

[показать]

Обновление от 8го Декабря

Дамы и господа. Мы рады представить декабрьское обновление Касталии, подводящее итоги уходящему году. Наша Касталия сейчас проходит очень важный процесс реформ, трансформаций и нового становления. Мы благодарим всех, кто нас поддерживает и кто с нами.

В этом обновлении мы публикуем уникальную статью президента международного юнгианского общества Мюррей Стайна «Анализ гностицизма сквозь призму прошлого и настоящего». Мы рады сообщить, что эта статья – лишь одна из 12 статей Гностического Компендиума (другие до распространения тиража опубликованы не будут), которые готовятся к изданию совместными усилиями МААП и Касталии и планируются к изданию примерно в середине следующего года. Из всех ныне представленных материалов мы рекомендуем прежде всего ознакомиться с этой статьей, поскольку она в наибольшей степени выражает нынешнюю позицию Касталии.

В этом обновлении мы публикуем книгу Эдварда Эдингера «Столкновение с Самостью». Эта книга является юнгианским комментарием к гравюрам Уильяма Блейка, нарисованным по мотивам «Книги Иова», и представляет собой уникальное развитие идей Юнга о трагедии Иова (являющейся мифологической матрицей процесса встречи с Самостью).

Мы публикуем еще три главы из книги Эммы Юнг и Марии Луизы Фон Франц «Легенда о Святом Граале»: «Введение», в котором дается очень подробный обзор истории мифологемы Грааля, а также две главы, анализирующие первые ступени мифологического пути Парсифаля: «Поражение Красного Рыцаря и встреча с Бланшефлор» и «Парсифаль впервые попадает в Замок Грааля»

Продолжая одну из приоритетных линий Касталии – традиционное юнгианство, мы публикуем первую главу книги Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы».

На границе между юнгианской традицией и классическим эзотеризмом находится работа Алекса Самнера «Работа с каббалистическими путями древа жизни и активное воображение Юнга».

В разделе Гностицизм мы представляем Пятую Главу «Экзегезы» Филлипа Дика: «Черновые наброски и исследования для будущих работ», а так же исторический для гностической традиции документ – «Гностический Катехизис», написанный создателями гностической церкви  Валентином II и Тау Павлом.

В разделах Метафизический нонконформизм и Сексуальная магия у нас появляются работы выдающегося современного телемита и метафизического нонконформиста Франции Филиппа Писье «Поэтическое эссе по мотивам коллажей Тилье» и «Видение Израэля». А для ценителей более светлого и традиционного оккультизма мы предлагаем статью Жана Паскаля Ружью «Розенкрейцерская алхимия и герметический Орден Золотой Зари».

Также мы представляем работу одного из самых интересных последователей Магии Хаоса Фила Хайна

Читать далее...

12-13 декабря в Москве пройдет Всероссийская научно-практическая конференция «Феномен нарциссизма в клинической практике и в политике, бизнесе, искусстве: современные психоаналитические концепции».

Будет в том числе и юнгианская секция (это 13-го, целый день).

В секции заявлены следующие доклады:

1. "Юнгианский подход к нарциссизму"
Докладчик - Хегай Лев Аркадьевич, юнгианский аналитик, вице-президент Российского общества аналитической психологии (РОАП, в составе IAAP), сопредседатель Московской ассоциации аналитической психологии (МААП), преподаватель Института психоанализа.

2. "Нарциссическая и депрессивная субкультуры эпохи постмодернизма: юнгианский подход"
Докладчик - Лаврова Оксана Владимировна, к.пс.н., аналитический психолог, групп-терапевт, кандидат Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP).

3. "Нарциссическая основа экономического кризиса"
Докладчик - Раевский Станислав Олегович, к.пс.н., доцент факультета психологии МГУ, сопредседатель Московской ассоциации аналитической психологии (МААП), член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP).

4. "Динамика архетипа родительской пары при работе с нарциссическим пациентом"
Докладчик - Пуртова Елена Анатольевна, к.пс.н., доцент, заведущая кафедрой психологического консультирования Высшей школы психологии, член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP), супервизор Цюрихского института К.Г. Юнга, глава методического комитета Московской ассоциации аналитической психологии (МААП).

5. "Истерические проявления нарциссизма"
Докладчик - Тестин Яков Валерьевич, аналитический психолог, кандидат Международной ассоциации аналитической психологи (IAAP), действительный член (прикладное направление) - член правления Межрегиональной общественной организации "Русское психоаналитическое общество".

6. "Нарцисс и Эхо: История и мифоогия"
Докладчик - Забуслаева Ирина Борисовна, аналитический психолог, член Межрегиональной общественной организации "Русское психоаналитическое общество".

7. "Защита обидой"
Докладчик - Четвериков Никита Андреевич, аналитический психолог, преподаватель Восточно-европейского института психоанализа (ВЕИП), специалист Национальной федерации психоанализа, член ЕФПП, член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP).

8. "Старый нарцисс"
Докладчик - Жемчужникова Юлия Александровна, член Московской ассоциации аналитической психологии (МААП).

Подробная информация о конференции – http://www.rps-arbat.ru/.

Московская ассоциация аналитической психологии и Институт психоанализа на Чистых прудах приглашают принять участие в клиническом семинаре

"Современные техники итальянского психоанализа" 27-29 ноября 2009

Гости - 2 лектора-итальянца: один - фрейдист, другой - юнгианец -- сама по себе такая конфигурация интересна и встречается впервые. Каждый сделает серию докладов на интересные и новые клинические темы, предложит способы работе с различными ситуациями, возникающими в анализе.

[показать] А. Кузнецов

К сожалению, мы не много знаем про фрейдистского аналитика - Габриэле Паскуале, кроме того, что он признанный профессионал у себя на родине. Он сделает два доклада по темам триангуляции и юмора в анализе. Вторая тема - особенно интересна, поскольку слабо проработана, и на русском языке мы практически не имеем литературы о феномене юмора в аналитической ситуации. Юнгианский аналитик - Джорджио Трикарико - член IAAP, автор современных концепций в рамках теории индивидуации и архетипов Юнга. Он познакомит нас со своими авторскими наработками, его лекции - это новейший вклад в теорию и практику юнгианского анализа. Его взгляды высоко оценил Дональд Калшед, который выразил стремление редактировать и продвигать его работы на английском языке. По скромному субъективному мнению организаторов конференции Дж.Трикарико - загорающаяся звезда юнгианского мира, соприкоснуться с которой можно будет уже на следующей неделе, посетив конференцию.

Подробнее о программе и гостях:

Паскуале Габриэле - психиатр, тренинг-аналитик Итальянского психоаналитического общества, преподаватель Тренингового института итальянского психоаналитического общества, Восточно-европейского института психоанализа и Университета Генуи.
Темы лекций: "Место юмора во время сессии", "Родители и эдипальная триангуляция"

Трикарико Джорджио - психотерапевт, юнгианский аналитик, член IAAP (CIPA)
Темы лекций: "Новый клинический взгляд на теорию архетипов и индивидуацию", "Архетип Возможности", "Возможности и пределы психического", "Дедал и индивидуация"
Джорджио Трикарико еще и музыкант, мы надеемся, что в рамках воскресного фуршета он исполнит народные итальянские песни и песни собственного сочинения.

Программа семинара

Пятница, 27 ноября
10:00 – 12:00 Лекция и дискуссия Г. Паскуале "Родители и эдипальная триангуляция"
Обсуждение важности и ценности работы с внутренними родителями ребенка, с психическими репрезентациями ребенком своих родителей, которые сам ребенок часто не осознает. Работа с внутренними родителями как исследование взаимодействий между отцом, матерью и ребенком, т.е. взаимоотношений Эдипальной триангуляции. Пути разрешения Эдипа в процессе анализа.
12:30 – 14:00 Супервизия Г. Паскуале

15:30 – 18:00 Лекция и дискуссия Дж. Трикарико "Дедал и Индивидуация"
Психотерапия сквозь линзы Дедала. Параллели между рождением эго-комплекса из бессознательного и аналитическим процессом между пациентом и терапевтом. Метафоры эффективности терапии. Эффективность психотерапии в аналитической психологии, современном психоанализе, подходе Биона, Когута, в когнитивной терапии, этнопсихиатрии и пр. Новое определение индивидуации через «архетип Возможности». Клинический взгляд на индивидуацию и отношения эго и Самости.

Суббота, 28 ноября
10:00 – 12:00 Лекция и дискуссия Г. Паскуале "Место юмора во время сессии"
Раскрытие в процессе анализа способности делать и ценить юмористические замечания указывает на определенное осознание трудностей и готовность сталкиваться с ними напрямую. Если не улавливать эту готовность, чувство юмора ограничивалось бы процессом катарсиса и, помимо всего прочего, была бы утрачена бесценная возможность для расширения осознания трудностей как аналитиком, так и пациентом.
12:30 – 14:00 Супервизия Дж. Трикарико

15:30 – 18:00 Лекция и дискуссия Дж. Трикарико "Архетип Возможности"
Клиническая работа с пациентами имеет символическое отношение к лабиринту. Кроме ассоциации «пойманности» или «потерянности» присутствует также ассоциация «Возможности». Лабиринты Юнга. Активизация «архетипа Возможности». Восприятие в контрпереносе неосознаваемой возможности в пациенте может быть основным в аналитическом процессе и может содействовать психическому изменению.

Воскресенье, 29 ноября
10:00 – 12:00 Лекция и дискуссия Дж. Трикарико "Понятие Архетипа: новый взгляд на психотерапию"
Что сегодня может означать архетип? Понятие «архетип» является одним из наиболее захватывающих и противоречивых наследий теории Юнга. Современный взгляд на архетипы и их связь с другими глубинно-психологическими теориями. «Архетип Возможности» – «архетип Читать далее...

"Свиной лик современного бога"
Статья Станислава Раевского (при участии Юлианы Пучковой)

Дорогие коллеги, предлагаю подвергнуть анализу миф эпидемий, связанных с меньшими братьями: коровье бешенство, птичий грипп и наконец грипп свиной. Конечно, мы будем размышлять не о реальных болезнях, а лишь о захватывающих коллективное сознание, мифологемах. Как и самого Юнга, меня больше всего интересуют бессознательные поиски новой религии.

Юнг предполагал наличие у человека религиозного инстинкта наряду с другими. Для него была очевидна происходившая в ХХ веке гибель старых богов и мучительное рождение новых. Так, для Юнга миф о летающих тарелках пришел на смену встрече с Богом и его посланниками. Как человеку современному испытать нуминозный опыт? В отсутствие предлагаемых религией и разделяемых большинством мифологем, что сегодня захватывает внимание мирового сообщества, во что мы начинаем верить и кому бессознательно поклоняться?

Здесь возникает и закономерный вопрос, насколько любая новость сконструирована, то есть, даже не пытается быть объективной информацией, а выражает чей-то субъективный взгляд на происходящее, и даже намеренно создана, чтобы манипулировать аудиторией (намерение, в последние годы переставшее быть постыдным для СМИ)? Насколько свиной грипп, как и коровье бешенство, - это удачные бренды, воплощающие ужас современного человека? Брендомания в гипермаркете симулякров является маниакальной защитой от депрессивного состояния богооставленности: «эпидемические» волны в ежедневных новостях предлагают разных божков, часто с нечеловеческим лицом. По-видимому, конструкторы новостных брендов берут на себя роль жрецов, а значит и сами являются частью феномена, который мы можем подвергнуть анализу.

1. Сила «скотского» мифа (коровьего бешенства, птичьего и свиного гриппа, рожденной из пробирки овечки Долли), вероятно, базируется на глубинном страхе заражения от близких, домашних животных. Можно ли это объяснить только эволюционно обоснованным страхом межвидового скрещивания? Классический психоаналитический поворот от страха к желанию позволяет нам понять фантазии о заразе как раз как выражение желания близости. Это отсылает нас к древним ритуалам совокупления с животными. Оставляя за рамками архаический, буквальный смысл таких ритуальных совокуплений, задумаемся о символизме бессознательного желания соединиться с животными хотя бы через общую Болезнь. В чем смысл и цель такого желания?

2. Бессознательная фантазия – по Юнгу – часто является компенсацией сознательной установки. Можно предположить, что если сознательно мы боимся/хотим контактировать с домашними животными, то это желание может выступать компенсацией усиливающейся виртуализации человеческого бытия, его отрыва от природы, мира инстинктов, животного мира. Техническая стерильность городской среды в совокупности с виртуальным общением ведет к тому, что в бессознательном аккумулируется желание вернуться в противоположность этой среды – скажем, на ферму, в весомый, грубый, зримый рай коров, кур и свиней. Если далее следовать Юнгу, бессознательная компенсация сознательных установок целого общества будет принимать форму нуминозных прорывов. Иными словами, производя и жадно потребляя бренд «свиной грипп», общество создает для себя новый лик архаического Бога, в котором давно нуждается. Однако под маской овцы может скрываться хищник. Достаточно ли нам идеи компенсации технически неживого сознания животными образами для объяснения скотских ликов нового божественного?

3. Ларс фон Триер обошелся в фильме «Антихрист» без домашних животных. Его зоокомпания - лиса, ворон и косуля. Эта триада представляет из себя элитную, чистую проекцию психотической инстинктивной Тени. Но это маргинальный интеллектуал может позволить себе уйти в лес для встречи со своей Тенью. А человек общественный, испытав фрустрацию старой доброй оральной потребности в новой виртуальной упаковке (имеется в виду мировой финансовый кризис) наоборот, еще сильнее прильнул к питающей груди гипермаркета. Нельзя верить виртуальному – доверимся буквальному, природе, животным... А вот тут главная ловушка: то, что кажется буквальным, насквозь виртуально. Мясо – сама плоть, сам символ буквальности - на поверку оказывается натуральным симулякром. Американское барбекю и русские шашлыки как символ возвращения к природе, как древний ритуал соединения с животными через поедание их плоти на поверку оказывается просто скотством, пронизанным механистичностью фабрики. Любимая триада общества супермаркета, корова, курица и свинья заражены прежде всего неестественностью, иначе - мертвенностью, смертью. Благопристойный бюргер проецирует свои инстинкты в эту скотскую триаду, словно сбережения в банк, но этот банк проекций лопается и подкладывает ему свинью: свинина оказывается не спасением из морока всемирного сновидения, а таким же его персонажем, как и сам горожанин. И на пути назад (или вперед) к природе перед ним возникает главный страх, составляющий суть эпидемиологической паранойи – страх Читать далее...

Московская ассоциация аналитической психологии представляет:

Психологический подкаст: радиоинтервью со Станиславом Олеговичем Раевским – индивидуальным членом IAAP (International Association for Analytical Psychology), сопредседателем МААП (Московской ассоциации аналитической психологии), кандидатом психологических наук, доцентом факультета психологии МГУ, практикующим аналитиком, автором супервизорских программ \"Ключи души. Новый подход к супервизии и реанимации анализа\" и \"Арт-методы в практике юнгианского аналитика и ведущего групп\".

Ключевые темы разговора:

# Россияне и кризис середины жизни
# Вторая половина жизни
# Мужчина и женщина в период кризиса середины жизни
# Насколько серьезным является этот кризис?
# Рождение и умирание идентичности
# Трансформации гусеницы в бабочку
# Защитные механизмы при кризисе середины жизни
# Компенсаторная функция бессознательного
# Симптомы как сигналы бессознательного
# Психологический фаст-фуд
# Личное переживание смерти

Ссылка на файл для прослушивания он-лайн (или скачивания и прослушивания) — http://www.voicelife.org/announces.html

[296x430]
Комплекс козла отпущения: Мифологические и психологические аспекты коллективной Тени и вины.
18 октября 2009

В издательстве КЛАСС вышел в свет перевод книги Сильвия Бринтон Перера «Комплекс козла отпущения: Мифологические и психологические аспекты коллективной Тени и вины». http://www.psybooks.ru/book/id/863/

Понятие "козел отпущения" относился к отдельным людям и группам, которых обвиняли в том, что они приносят несчастье. Поиск козла отпущения означает выявление людей, которых можно было бы идентифицировать со злом, постоянно их за подвергать травле и, наконец, изгнать из семьи или из коллектива, чтобы избавить от чувства вины оставшихся его членов.

С психологической точки зрения поиск козла отпущения - это форма отрицания Тени посредством проецирования ее на других. Здесь понятие Тень включает в себя убеждения, поведение и эмоции, не соответствующие идеалам эго или предполагаемому абсолютному совершенству Бога. Вместо признания их как составляющих человечности - и Божественной целостности – их подавляют, отрицают, отделяют и делают их бессознательными.

В западной культуре роль козлов отпущения часто возлагалась на евреев и другие национальные меньшинства. Кроме того, тяжесть этой ноши ощущали на себе девочки и женщины. Эти группы людей традиционно оказывались в этой роли - их ненавидели, отвергали, а в лучшем случае недооценивали - поскольку особенности их поведения и способ их самовыражения не получали осознанной культурной оценки.

Когда люди идентифицируются с козлом отпущения, - то есть берут на себя личную ответственность за отвергаемые Теневые черты других людей - они могут отыгрывать свою идентификацию в процессе самоотторжения или в поведении, которое мотивируюет появление или скрывает глубинное ощущение вины и стыда.
Эта книга вызывает не самые простые эмоции. В ней исследованы многие аспекты психологии козла отпущения в ее современных проявлениях у мужчин и женщин на основе богатейшего материала, взятого из клинической практики автора. Вместе с тем она позволяет заглянуть за границы комплекса козла отпущения, чтобы увидеть скрытый за ним архетипический паттерн, который проявляется в мифологии и иудео-христианской культуре.

Вовсю идет набор слушателей в двухлетнюю учебную программу "Юнгианская психотерапия" - начало занятий в феврале 2010 года. Это программа и для психологов, и для непсихологов. Психологи повысят квалификацию, овладеют одним из самых красивых, глубоких и эффективных методов психотерапии. Непсихологи добавят к своей основной профессии дополнительную квалификацию - психологическую, а при желании и сделают ее своим основным занятием - для начинающих практиков у нас организована супервизорская поддержка, дополнительные семинары по клиническим и теоретическим аспектам работы.

В этом году осенью уже были, как обычно, запущены две группы, но в связи с большим интересом к программе решено, что новым желающим не надо ждать до следующего сентября - создается третья группа.

Расписание рассчитано на взрослых работающих людей. Занятия в предыдущих группах проходили три раза в месяц по выходным (стоимость около 7000 рублей в месяц). Для "февральской" группы может быть предложен и вечерний вариант учебы по будним дням. Позвоните нашему координатору Александре Кобяковой, чтобы обсудить этот и другие вопросы, которые у вас возникли: 8-915-097-4707 (пожалуйста, звоните по будням в дневное время).

Краткое содержание курса «Юнгианская психотерапия»:

1. Аналитическая психология: история и современность.
2. Религиозно-философские аспекты психологии Юнга.
3. Юнгианская типология.
4. Юнгианская культурология.
5. Юнгианский анализ:
-- Юнговская теория личности
-- Юнгианские теории развития
-- Кризисы и индивидуация
-- Методология юнгианской психотерапии
-- Толкование сновидений
-- Активное воображение
-- Песочная терапия
-- Работа со сказками и мифами
-- Клинические аспекты и психопатология

Больше подробностей о программе и как записаться - на сайте МААП.

Если есть вопросы, звоните координатору МААП Александре Кобяковой по тел. 8-915-097-4707 или пишите ей же по эл.почте Koordinator.MAAP@yandex.ru. (Пожалуйста, звоните в будние дни в дневное время).

Интервью со Львом Аркадьевичем Хегаем, сопредседателем Московской ассоциации аналитической психологии (МААП). Разговор о свежих идеях аналитической психологии, ее союзе с академической наукой, проблемах типологии личности и архетипов в маркетинге, а также о том, каков юнгианский ответ на вызовы, стоящие перед обществом: дегуманизация, терроризм, кризис...

http://flogiston.ru/interview/l-a-h

Обновление от 8го Ноября

Дамы и господа.

Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

Наиболее масштабным из ноябрьских обновлений является публикация на Касталии сразу 11 выпусков интернет-альманаха «Апокриф»,  издаваемого выдающимся метафизическим нонконформистом Элиас Отисом совместно со своими лучшими учениками. Все выпуски Альманаха вы сможете скачать по следующей ссылке: http://cardshouse.castalia.ru. Следует отметить, что некоторые из материалов «Апокрифа» уже отдельно публиковались в разделе «Творчество», поэтому здесь мы даем далеко не полное содержание статей «Апокрифа», которые вы можете найти в этих выпусках:

1. Алфавитная Магия Астлантэ.
2. Дхаскар. Предания Альтеров.

3. Заметки к Книге Бытия. Тренировки Разума. Магическая инвокация Высшего Гения.

4. Дао Огня. Прикосновение. Ангел. Учитель. Не судимы будете. Автостопная быль. Разговор с Тенью. Искариот. Чистыми глазами. Не убивайте чудеса! Десять Шагов Заблудшей Овцы. Обретение Рая. Ты Умеешь Летать! Гимн Огню.
5. Прорыв. Одна притча. "Ловцы Левиафанов" и "Дочь Человеческая" (рецензия). К вопросу об управляемых эмоциях. О вдохновении. О пророчествах. О свете Люцифера. Поиск негатива. Сон. Я и Он. Уровневое мышление. Тема Бога. Сон о брахмане.
6. Бай Хоу Дао. Очень Умная Обезьяна. Остеровское Таро. Крылатости.
7. Два лика Богини. Откуда древние греки знали размеры Солнечной системы? Вирусология вампиризма. Зеркальные циклы в истории России. Потерянные Кольца Власти. Вечный Воитель в колесе Кватерностей. Таро Майкла Муркока. Альтер-анкета.
8. Откровение Иоанна Богослова (с комментариями и приложениями).
9. Облака над горой. За Юмор и Здравый Смысл! Дао, наверное... Вероятностная магия (логи трёх семинаров). Наивная проповедь Сына Свободы. Пуля для Мозгоклюя. Таро Небес. Записки о Магах.
10. Внедряя в жизнь У-Вэй.
11. Ритуал призывания Бельфегора.

 

Мы рады предложить вам Четвертую Главу «Экзегезы» Филлипа Дика, в которой он анализирует свои произведения с точки зрения гностической парадигмы. Тему Гностицизма продолжает статья основателя гностической церкви Дуанеля «Валентинианский гнозис», в которой автор подробно излагает эту стройную систему.

Также мы продолжаем публиковать перевод работы Винсента Брайджа  «Гностические Корны Алхимии». На этот раз мы предлагаем третью и четвертую главу этого исследования.

Также для ценителей традиционного алхимического подхода мы публикуем уникальный перевод Адама Мак Лина "Алхимические медитации"

В качестве мифопоэтического нонконформистского творчества мы публикуем перевод либретто Питера Гейбла «Заклание Агнца на Бродвее».

В разделе «Юнгианство» вы можете ознакомиться с крупномасштабным исследованием Ремо Рота

Читать далее...

Три в одном: сборная статья Дайаны Джонсон, Джона Биби и Йана Алистера под общим названием "Интерпретация фильмов как психологическое искусство":

http://www.maap.ru/Reading/Jonson_Film_interpret.htm

Об авторах:
* Дайана Джонсон - сценарист, соавтор Стэнли Кубрика по фильму "Сияние",
* Йан Алистер - юнгианский аналитик (Великобритания),
* Джон Биби - юнгианский аналитик (США).

Опубликовано в материалах XV Конгресса IAAP, 2001, перевод Сусанны Качкановой.

http://flogiston.ru/news/conference/publiclecture

В Московском городском психолого-педагогическом университете открывается научный лекторий по современным проблемам психологии, работа которого будет проходить в форме проведения публичных лекций и практико-ориентированных семинаров.

Кто-нибудь знает, есть подобные, то есть, публичные лекции по аналитической психологии? Было бы хорошо. Бы.

Где Юнг употребил выражение "золото Тени" - не подскажете источник?

Это я тут перевожу по кусочкам статью в Википедию, там явно не хватает ссылок на источники.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0...%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

Слышала от коллеги, обучающейся в Институте Юнга (Цюрих), а теперь вот еще прочитала (здесь: http://www.ln.com.ua/~alex-ed/other3.htm), что аналитическая психология признана (в Германии и Австрии) в числе методов, подлежащих оплате по медицинской страховке.
Безумно, конечно, интересно, когда у нас в России будет такая законодательная схема, чтобы страховщики пошли на такой шаг.

В Германии, вот пишут, 20 лет над законом колдовали, а у нас что-то не чешутся - кроме, разве что, ограничения деятельности магов и гадалок. При том, что лучше бы просто ввели разные правила для разных типов деятельности (психологические услуги и оккультные практики), а не запрещали одних в пользу других.

http://pryahi.indeep.ru/mythology/research/tattoo.html - статья Галины Бедненко "Символический смысл татуировки".

Цитата:

"В татуировках мы видим демонстрацию включенности в миф, жертву мифу или же прорыв оного. Для архаического человека, существовавшего в исключительных форматах веры или же эмпирических знаний, татуировка была актом и знаком мифологическим, поскольку никакой практической функции она – в отличие, например, от обрезания – не несет. Для современного индивидуума татуировка, на наш взгляд, по-прежнему имеет преобладающее мифологическое значение, однако осознанное или (чаще всего, при соответствующей моде) неосознанное".

В юнгианском киноклубе 23 октября - Большая Рыба (реж. Тим Бёртон, США, 2004 год)

Очень красивый фильм-фантазия, балансирующий на гранях комедии и драмы, посвящен всем отцам. Молодой герой фильма пытается узнать получше своего отца, пока тот жив, но несмотря на предельную откровенность последнего, жизнь его кажется сыну настолько невозможно фантастической, а отец настолько неуловимым, что, не зная чему верить, молодой человек находится на грани отчаяния. Отец как большая рыба в мутной воде, которую невозможно поймать.

Так пытаться ли вытащить рыбу на сушу или самому зайти в воду? Мы приглашаем всех на просмотр этого фильма, на поиск отцов, на разговор о их неуловимости. Тим Бёртон так говорит о фильме: «Мой отец умер незадолго до этого, и я думал о том, что у людей странные отношения с родителями. Неважно, сколько тебе лет, отношения остаются все такими же неловкими, странными. Сколько бы я об этом не думал, не мог найти подходящих слов, чтобы выразить это точнее. Так что, прочтя эту историю, я понял, что могу выразить это с помощью образа, и так исследовать свои чувства без терапии, а это намного интереснее и дешевле, чем бесконечная терапия».

Начало в 19:15.
Адрес киноклуба: Проспект Мира, дом 26 строение 1, вход с Грохольского переулка.
Ищите стеклянную дверь с надписью "Администрация Ботанического сада МГУ", в дальнем относительно Проспекта Мира конце красного кирпичного здания.
Позвоните по указанному на двери телефону.
Далее поднимайтесь по лестнице на 2й этаж в лабораторию.

Стоимость - 400 рублей

Информация об идее киноклуба и подробнее о фильме: http://www.maap.ru/Study/Kino/index.htm

Ждем вас.
Слепак Константин,
Наталья Ретеюм

http://www.cgjungpage.org/index.php?option=com_content&task=view&id=893&Itemid=1 - трогательная статья юнгианского аналитика Massimo Lanzaro о фильме "День сурка":-) (на английском)

Открыт набор слушателей в двухлетнюю программу "Юнгианская психотерапия" - начало занятий в феврале 2010 года.

В этом году осенью уже были, как обычно, запущены две группы, но в связи с большим интересом к программе решено, что новым желающим не надо ждать до следующего сентября - создается третья группа.

Подробности о программе и как записаться - на сайте МААП.

Если есть вопросы, звоните координатору МААП Александре Кобяковой по тел. 8-915-097-4707 или пишите ей же по эл.почте Koordinator.MAAP@yandex.ru. (Пожалуйста, звоните в будние дни в дневное время).