П.И. Чайковский... Что я нашла у друзей...
27-10-2009 09:07
Зиму не очень люблю, потому что она у нас ранняя, длинная, холодная, вьюжная, снежная, но Чайковского обожаю..., принимаю всей своей душой...
В следующем году исполнится 170 лет со дня рождения Петра Ильича Чайковского. В последнее время великого русского композитора обвиняют не только в ужасных грехах, но и саму его мировую культурную значимость пытаются заключить в кавычки. Подходя ближе к делу, оговорюсь, что обвинений всего два – «нетрадиционная сексуальная ориентация» и «самоубийство». Разберем их оба.
Первое обвинение строится на дневниковых записях Петра Ильича и неких «писем».
С дневником все обстоит достаточно просто. Впервые, отдельной книгой, его дневниковые записи увидели свет благодаря издательству «Музыкальный сектор» в 1923 г. в Петрограде. Книга содержала ссылку на изданный в Лейпциге трёхтомник воспоминаний брата композитора, Модеста Ильича, под названием «Жизнь П.И. Чайковского», 1900-1902 г.г. Это издание также включало в себя дневники Петра Ильича.
Говоря о дневниковых записях, охватывающих период с июня 1873 г. по май 1891 г., легко отметить их лаконичность и сухость.
Типичная запись (6 апреля 1886 г.): «Дождь. Пошел в город. Попал сначала в Армянскую церковь, потом в Сионский Собор. В первой был поражен новостью зрелища и безобразным пеньем; во второй видел Экзарха и слышал его проповедь. Дома завтракал с Василием Васильевичем. Гости. Ушел к себе. Коля Переслени, Карнович. Визит целой компаньей к Гончаровым. Возвратившись домой, ходил с Паней и Колею по галерее. Свинкин. Читал…»
Ещё запись: «Занятия. Михайлов-певец. Завтрак с Колей. Ходил за Бобиным портретом. Дома. Взял ложу в Малом театре для Алексея и С. …Концерт. Симфония Римского-Корсакова, увертюра Глазунова, вещицы Щербачева и т.д. Дождь. Я у Палкина. Появление Глазунова, Дютша и т.д. Я с ними. Шампанское. Поздно домой».
И в таком духе весь дневник. Никаких переживаний, размышлений, подробностей его духовной жизни. Нет в них и ни строки, посвященной жизни интимной.
Позднейшие переиздания «Дневников» (в частности, издание 2000 г.) содержат дополнение, не имевшееся в публикации 1923 г. Это статья близкого друга композитора, Николая Кашкина, «Из воспоминаний о П.И. Чайковском», написанная в 1918 г. и включенная в книгу из неизвестного источника.
В ней Кашкин рассказывает об «очень важном эпизоде» из жизни Чайковского, ставшем «моментом крутого перелома в ее течении, после которого как самая жизнь, так и деятельность Петра Ильича пошли по новому руслу. Эпизодом этим была женитьба Петра Ильича на Антонине Ивановне Милюковой.
Только после женитьбы в лице его залегла та безнадежно грустная складка, которая потом покидала его только в моменты особенно бодрого одушевления или в еще более редкие моменты короткого возврата той искренней, полудетской веселости, которая раньше была присуща его натуре».
Кашкин сообщает ещё один эпизод. Уже в клинский период жизни композитора Чайковский, никогда ранее не говоривший о своих отношениях со своей супругой, попросил Кашкина прочитать ее последнее письмо.
Вот как он его описывает: «Письмо было написано складно и как будто содержало какие-то горячие запросы, так как пестрело восклицательными и вопросительными знаками. Когда я прочел письмо до конца и посмотрел на Чайковского, он в ответ на мой молчаливый вопрос обратился ко мне также с вопросом: «Ну, скажи мне, о чем здесь в письме говорится?» Тут только я сообразил, что определенного, реального содержания в письме не было».
И это всё. Ничего подобного, написанного в дневниках лично Чайковским, мы не найдем.
Гораздо сложнее дело обстоит с так называемыми «письмами». Ни оригиналов, ни копий этих писем нет. Не указан и источник, где они якобы могут находиться. Тем не менее, в 1980 г. на страницах нью-йоркского еженедельника «Новый американец», редактором которого был Сергей Довлатов, появилась статья некой Александры Орловой, будто бы видевшей всё собственными глазами.
Из книги «Евреи в культуре русского зарубежья» мы узнаем, что Орлова (Шнеерсон) Александра Анатольевна, эмигрировавшая в 1979 г. в США, является специалистом «по русским композиторам XIX в. – происходит из семьи Шнеерсонов, родоначальником которой был Шнеур Залман. Среди предков – яркие представители русско-еврейской культуры. В эмиграции продолжила свои исследования и публикации материалов о Глинке, Чайковском, Мусоргском». Странные параллели. Кроме того, известно, что её статьи печатались в журналах «Континент», «Грани», в газетах «Новое русское слово», «Новый американец», «Вестник» и других. Последняя книга Орловой – «Чайковский без ретуши» (Нью-Йорк, 2001).
Интересно, что в России богатым литературным опытом г-жи Орловой заинтересовался лишь лидер желтой прессы – бульварный «Московский Комсомолец», неоднократно публиковавший орловский пасквиль. Данные в нем не имеют ссылок, изобилуют подлогами, причем «Орлова утверждала, что все эти факты стали ей известны от Александра Войтова - выпускника училища правоведения - которому, в свою очередь, их поведала вдова самогоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Зиму не очень люблю, потому что она у нас ранняя, длинная, холодная, вьюжная, снежная, но Чайковского обожаю..., принимаю всей своей душой...
В следующем году исполнится 170 лет со дня рождения Петра Ильича Чайковского. В последнее время великого русского композитора обвиняют не только в ужасных грехах, но и саму его мировую культурную значимость пытаются заключить в кавычки. Подходя ближе к делу, оговорюсь, что обвинений всего два – «нетрадиционная сексуальная ориентация» и «самоубийство». Разберем их оба.
Первое обвинение строится на дневниковых записях Петра Ильича и неких «писем».
С дневником все обстоит достаточно просто. Впервые, отдельной книгой, его дневниковые записи увидели свет благодаря издательству «Музыкальный сектор» в 1923 г. в Петрограде. Книга содержала ссылку на изданный в Лейпциге трёхтомник воспоминаний брата композитора, Модеста Ильича, под названием «Жизнь П.И. Чайковского», 1900-1902 г.г. Это издание также включало в себя дневники Петра Ильича.
Говоря о дневниковых записях, охватывающих период с июня 1873 г. по май 1891 г., легко отметить их лаконичность и сухость.
Типичная запись (6 апреля 1886 г.): «Дождь. Пошел в город. Попал сначала в Армянскую церковь, потом в Сионский Собор. В первой был поражен новостью зрелища и безобразным пеньем; во второй видел Экзарха и слышал его проповедь. Дома завтракал с Василием Васильевичем. Гости. Ушел к себе. Коля Переслени, Карнович. Визит целой компаньей к Гончаровым. Возвратившись домой, ходил с Паней и Колею по галерее. Свинкин. Читал…»
Ещё запись: «Занятия. Михайлов-певец. Завтрак с Колей. Ходил за Бобиным портретом. Дома. Взял ложу в Малом театре для Алексея и С. …Концерт. Симфония Римского-Корсакова, увертюра Глазунова, вещицы Щербачева и т.д. Дождь. Я у Палкина. Появление Глазунова, Дютша и т.д. Я с ними. Шампанское. Поздно домой».
И в таком духе весь дневник. Никаких переживаний, размышлений, подробностей его духовной жизни. Нет в них и ни строки, посвященной жизни интимной.
Позднейшие переиздания «Дневников» (в частности, издание 2000 г.) содержат дополнение, не имевшееся в публикации 1923 г. Это статья близкого друга композитора, Николая Кашкина, «Из воспоминаний о П.И. Чайковском», написанная в 1918 г. и включенная в книгу из неизвестного источника.
В ней Кашкин рассказывает об «очень важном эпизоде» из жизни Чайковского, ставшем «моментом крутого перелома в ее течении, после которого как самая жизнь, так и деятельность Петра Ильича пошли по новому руслу. Эпизодом этим была женитьба Петра Ильича на Антонине Ивановне Милюковой.
Только после женитьбы в лице его залегла та безнадежно грустная складка, которая потом покидала его только в моменты особенно бодрого одушевления или в еще более редкие моменты короткого возврата той искренней, полудетской веселости, которая раньше была присуща его натуре».
Кашкин сообщает ещё один эпизод. Уже в клинский период жизни композитора Чайковский, никогда ранее не говоривший о своих отношениях со своей супругой, попросил Кашкина прочитать ее последнее письмо.
Вот как он его описывает: «Письмо было написано складно и как будто содержало какие-то горячие запросы, так как пестрело восклицательными и вопросительными знаками. Когда я прочел письмо до конца и посмотрел на Чайковского, он в ответ на мой молчаливый вопрос обратился ко мне также с вопросом: «Ну, скажи мне, о чем здесь в письме говорится?» Тут только я сообразил, что определенного, реального содержания в письме не было».
И это всё. Ничего подобного, написанного в дневниках лично Чайковским, мы не найдем.
Гораздо сложнее дело обстоит с так называемыми «письмами». Ни оригиналов, ни копий этих писем нет. Не указан и источник, где они якобы могут находиться. Тем не менее, в 1980 г. на страницах нью-йоркского еженедельника «Новый американец», редактором которого был Сергей Довлатов, появилась статья некой Александры Орловой, будто бы видевшей всё собственными глазами.
Из книги «Евреи в культуре русского зарубежья» мы узнаем, что Орлова (Шнеерсон) Александра Анатольевна, эмигрировавшая в 1979 г. в США, является специалистом «по русским композиторам XIX в. – происходит из семьи Шнеерсонов, родоначальником которой был Шнеур Залман. Среди предков – яркие представители русско-еврейской культуры. В эмиграции продолжила свои исследования и публикации материалов о Глинке, Чайковском, Мусоргском». Странные параллели. Кроме того, известно, что её статьи печатались в журналах «Континент», «Грани», в газетах «Новое русское слово», «Новый американец», «Вестник» и других. Последняя книга Орловой – «Чайковский без ретуши» (Нью-Йорк, 2001).
Интересно, что в России богатым литературным опытом г-жи Орловой заинтересовался лишь лидер желтой прессы – бульварный «Московский Комсомолец», неоднократно публиковавший орловский пасквиль. Данные в нем не имеют ссылок, изобилуют подлогами, причем «Орлова утверждала, что все эти факты стали ей известны от Александра Войтова - выпускника училища правоведения - которому, в свою очередь, их поведала вдова самого
А у нас ранняя зима...
27-10-2009 08:58
Настроение сейчас - Соотвественно этому
Раскинулась невыразимо Бездонная белая даль.
Ослепшие долгие зимы Влекут вековую печаль.
Застыло безмолвие света В заброшенном зимнем саду.
И лишь завывание ветра Как стоны шамана в бреду.
Закат заалел и надежда Ко мне возвращается вдруг.
Багряного света одежды Примерил заснеженный луг...
Дм. Макашонок(мой любимый поэт).
[700x525]
[700x469]
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - Соотвественно этому
Раскинулась невыразимо Бездонная белая даль.
Ослепшие долгие зимы Влекут вековую печаль.
Застыло безмолвие света В заброшенном зимнем саду.
И лишь завывание ветра Как стоны шамана в бреду.
Закат заалел и надежда Ко мне возвращается вдруг.
Багряного света одежды Примерил заснеженный луг...
Дм. Макашонок(мой любимый поэт).
[700x525] [700x469]
"Заступнице Усердная"- П. Чесноков.
27-10-2009 06:47
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Ничто в полюшке не колышется" (русская народная песня)
27-10-2009 06:42
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Новая песня "РАЗЛУКА"
27-10-2009 06:24
Слушать этот музыкальный файл
Мы стали взрослей,
И все изменилось...
И теперь мы с тобой только друзья...
Пустота-а...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мы стали взрослей,
И все изменилось...
И теперь мы с тобой только друзья...
Пустота-а...
БиС - Пустота
27-10-2009 06:07
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хашаны.
27-10-2009 05:58
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Душа
26-10-2009 22:54
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Григорий Лепс - Ну И Что...
26-10-2009 22:43
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хор Дивеевских сестер. Богородице, Дево, радуйся!
26-10-2009 22:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Богородице, Дево,Радуйся...
26-10-2009 22:12
Слушать этот музыкальный файл
Благодатная Мария, Господь с Тобою,
Благословенна Ты в Женах,
И благословен Плод чрева Твоего,
Яко Спаса родила еси душ наших.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Благодатная Мария, Господь с Тобою,
Благословенна Ты в Женах,
И благословен Плод чрева Твоего,
Яко Спаса родила еси душ наших.
Поет группа Каскад
26-10-2009 21:10
О тех, кто воевал, не в сороковые, но в наши боевые - в Афганистане, в Чечне и в других боевых точках. Вы прошли войну, но здесь вам труднее... Для вас и о вас...
[699x494]
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
О тех, кто воевал, не в сороковые, но в наши боевые - в Афганистане, в Чечне и в других боевых точках. Вы прошли войну, но здесь вам труднее... Для вас и о вас...
[699x494]
Сказка ложь, да в ней намек... О Кащее Бессмертном...
26-10-2009 19:21
Кащей Бессмертный, как и все остальные персонажи славянского фольклора (например, Баба-Яга, Змей-Горыныч, Соловей-Разбойник и т.д.) - это не конкретные исторические персонажи, и даже не собирательные образы народных характеров. Эти герои русских народных сказок символизируют собой определённые препятствия, преграды на пути развития человека. Например, победить Кащея - значит преодолеть, побороть в себе скупость, жадность, беспринципность и просто элементарную злобу. Цель же Кащея Бессмертного - забрать у человека любовь, дружбу, покой и полностью завладеть его душой, сделать его своим рабом. Типичный пример победы Кащея - это Плюшкин в "Мёртвых душах" Гоголя. Так что не такой уж это простой сказочный персонаж - Кащей Бессмертный, ну да, бессмертный, ведь зло не так то просто победить, и в себе тоже...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кащей Бессмертный, как и все остальные персонажи славянского фольклора (например, Баба-Яга, Змей-Горыныч, Соловей-Разбойник и т.д.) - это не конкретные исторические персонажи, и даже не собирательные образы народных характеров. Эти герои русских народных сказок символизируют собой определённые препятствия, преграды на пути развития человека. Например, победить Кащея - значит преодолеть, побороть в себе скупость, жадность, беспринципность и просто элементарную злобу. Цель же Кащея Бессмертного - забрать у человека любовь, дружбу, покой и полностью завладеть его душой, сделать его своим рабом. Типичный пример победы Кащея - это Плюшкин в "Мёртвых душах" Гоголя. Так что не такой уж это простой сказочный персонаж - Кащей Бессмертный, ну да, бессмертный, ведь зло не так то просто победить, и в себе тоже...
"Несчастный случай" - Если б не было тебя
26-10-2009 18:52
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Что значит быть Человеком?
26-10-2009 18:16
Вот как вы думаете, каждый прочитавший этот вопрос? Я, например, думаю так же, что увидела в Майл-ру у неизвестного мне пользователя. Прочитала, так понравилось, что решила поделиться с вами и послушать ваши дружеские мнения...
Что значит быть человеком?
(Журнал пользователя magol3@mail.ru на otvet.mail.ru)
О, как хороши эти молитвы! Мы иногда не чувствуем и не знаем цены их, между тем как прекрасно знаем цену пище и питию, цену модной одежде, хорошо меблированой квартире, цену театрам, цену музыке, цену светской литературе, именно цену романам, этому красноречивому, пустому многословию - и увы! Драгоценный бисер молитвы попираем ногами своими; (Св.Иоан Кронштадский).
Как душа носит тело и оживляет его, так Бог носит мир, оживляя его Духом Своим. Не напрасно человек называется - малый Мир.
Льстецы - большие враги наши: они ослепляют нам глаза, не дают нам видеть своих великих недостатков и потому загораживают нам путь к совершенству, особенно если мы самолюбивы и не дальновидны.Потому надо всегда останавливать льстецов, говорящих нам льстивые речи, или уклоняться от них. Горе тому, кто окружен льстецами; благо - кто окружен простецами, не скрывающими правду, хотя и не приятную, например,обличающими наши слабости, погрешности, страсти, промахи.
Страсти человеческие, даже на нас обращённые,например: зависть, злоба, гордость ,скупость, лихоимство, - мы должны презирать и на подверженных им не озлобляться, а обращаться с ними кротко, действовать на них словом, убеждением, тайною молитвою, как Господь, как святые угодники Его обращались со врагами своими. В этом состоит житейская мудрость христианина.
Надо помнить всякому, что у всякого человека, кроме животной его природы, есть ещё духовная, что у животной свои требования, а у духовной -свои.Требования животной природы: пить, есть,спать, дышать, освещаться, одеваться, согреваться; Духовной природы: - размышлять, чувствовать, говорить, иметь общение с Богом через молитву, Богослужение, Таинства, поучение в слове Божием и с ближним - через взаимную беседу, благотворительную помощь, взаимное обучение, назидание.
Ещё надо помнить, что животная природа временна, преходяща, тленна;
Духовная же - вечна, непреходяща, неразрушима; что плоть надо презирать как преходящую, прилежати о душе , вещи бессмертной, о её спасении, её просвещении, очищении от грехов, пристрастий, пороков, об украшении добродетелями - кротостию, смирением, незлобием, мужеством, терпением, покорностью и послушанием Богу и людям,чистотой и воздержанием. Умудри Господи всякого человека помнить это всегда.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вот как вы думаете, каждый прочитавший этот вопрос? Я, например, думаю так же, что увидела в Майл-ру у неизвестного мне пользователя. Прочитала, так понравилось, что решила поделиться с вами и послушать ваши дружеские мнения...
Что значит быть человеком?
(Журнал пользователя magol3@mail.ru на otvet.mail.ru)
О, как хороши эти молитвы! Мы иногда не чувствуем и не знаем цены их, между тем как прекрасно знаем цену пище и питию, цену модной одежде, хорошо меблированой квартире, цену театрам, цену музыке, цену светской литературе, именно цену романам, этому красноречивому, пустому многословию - и увы! Драгоценный бисер молитвы попираем ногами своими; (Св.Иоан Кронштадский).
Как душа носит тело и оживляет его, так Бог носит мир, оживляя его Духом Своим. Не напрасно человек называется - малый Мир.
Льстецы - большие враги наши: они ослепляют нам глаза, не дают нам видеть своих великих недостатков и потому загораживают нам путь к совершенству, особенно если мы самолюбивы и не дальновидны.Потому надо всегда останавливать льстецов, говорящих нам льстивые речи, или уклоняться от них. Горе тому, кто окружен льстецами; благо - кто окружен простецами, не скрывающими правду, хотя и не приятную, например,обличающими наши слабости, погрешности, страсти, промахи.
Страсти человеческие, даже на нас обращённые,например: зависть, злоба, гордость ,скупость, лихоимство, - мы должны презирать и на подверженных им не озлобляться, а обращаться с ними кротко, действовать на них словом, убеждением, тайною молитвою, как Господь, как святые угодники Его обращались со врагами своими. В этом состоит житейская мудрость христианина.
Надо помнить всякому, что у всякого человека, кроме животной его природы, есть ещё духовная, что у животной свои требования, а у духовной -свои.Требования животной природы: пить, есть,спать, дышать, освещаться, одеваться, согреваться; Духовной природы: - размышлять, чувствовать, говорить, иметь общение с Богом через молитву, Богослужение, Таинства, поучение в слове Божием и с ближним - через взаимную беседу, благотворительную помощь, взаимное обучение, назидание.
Ещё надо помнить, что животная природа временна, преходяща, тленна;
Духовная же - вечна, непреходяща, неразрушима; что плоть надо презирать как преходящую, прилежати о душе , вещи бессмертной, о её спасении, её просвещении, очищении от грехов, пристрастий, пороков, об украшении добродетелями - кротостию, смирением, незлобием, мужеством, терпением, покорностью и послушанием Богу и людям,чистотой и воздержанием. Умудри Господи всякого человека помнить это всегда.
[700x525]
Песня об Ангеле...
26-10-2009 17:00
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Нашла притчу о дружбе...
26-10-2009 16:47
Мне понравилась, предлагаю почитать ее вам и поразмышлять о дружбе. Есть ли она в вашей жизни? И были ли предатели друзья?
Но вот - Притча о настоящей дружбе.
По дороге шли человек, лошадь и собака. В них попала молния и испепелила, но они не заметили, что умерли и продолжали путь дальше. Вдруг перед ними появились красивые ворота с мраморным порталом и сад за ними, человек спросил у стражника, охраняющего ворота: «что это за место и можно ли здесь напиться воды?». Стражник ответил: «Это Рай, но животным вход сюда запрещен, если ты хочешь, то можешь оставить животных за воротами, сам же сможешь утолить свою жажду и навсегда остаться жить в этом прекрасном саду!». Человек не захотел расставаться с лошадью и собакой и решил продолжить свой путь, хоть жажда и мучила его. Вскоре они встретили другой сад, ворота этого сада были похожи на калитку и их никто не охранял……….в глубине сада под деревом лежал стражник. Человек спросил у него: «что это за место и можно ли здесь напиться воды?». Стражник ответил: «конечно можно, прямо пред вами источник, напейтесь из него. А находитесь вы сейчас в Раю». Тогда человек удивленно сказал:
-Но ведь Рай был за воротами мраморного портала!
-Это был Ад,- спокойно ответил стражник.
-Почему же вы не запретите им называться чужим именем?
-Они оказывают нам большую услугу. ТАМ ОСТАЮТСЯ ТЕ, КТО СПОСОБЕН ПРЕДАТЬ ДРУЗЕЙ.
Автор - Асем Жумабек
[640x572]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мне понравилась, предлагаю почитать ее вам и поразмышлять о дружбе. Есть ли она в вашей жизни? И были ли предатели друзья?
Но вот - Притча о настоящей дружбе.
По дороге шли человек, лошадь и собака. В них попала молния и испепелила, но они не заметили, что умерли и продолжали путь дальше. Вдруг перед ними появились красивые ворота с мраморным порталом и сад за ними, человек спросил у стражника, охраняющего ворота: «что это за место и можно ли здесь напиться воды?». Стражник ответил: «Это Рай, но животным вход сюда запрещен, если ты хочешь, то можешь оставить животных за воротами, сам же сможешь утолить свою жажду и навсегда остаться жить в этом прекрасном саду!». Человек не захотел расставаться с лошадью и собакой и решил продолжить свой путь, хоть жажда и мучила его. Вскоре они встретили другой сад, ворота этого сада были похожи на калитку и их никто не охранял……….в глубине сада под деревом лежал стражник. Человек спросил у него: «что это за место и можно ли здесь напиться воды?». Стражник ответил: «конечно можно, прямо пред вами источник, напейтесь из него. А находитесь вы сейчас в Раю». Тогда человек удивленно сказал:
-Но ведь Рай был за воротами мраморного портала!
-Это был Ад,- спокойно ответил стражник.
-Почему же вы не запретите им называться чужим именем?
-Они оказывают нам большую услугу. ТАМ ОСТАЮТСЯ ТЕ, КТО СПОСОБЕН ПРЕДАТЬ ДРУЗЕЙ.
Автор - Асем Жумабек
[640x572]
Немного об иконах
26-10-2009 16:15
icoane-lemn.ro/ http://w...8432c925pl
Значение икон в нашей жизни: подумай об этом, читатель! Друг!
[166x239]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Значение икон в нашей жизни: подумай об этом, читатель! Друг!
[166x239]
Молчание - Золото, болтливость - Беда!
26-10-2009 11:33
Держи язык за зубами: Было сказано, что «при беседе действует ум, а при болтовне действует лишь язык». Злой речью на самом деле чаще всего отражается необдуманность разговора, а не намерение обидеть. Некоторые, не задумываясь о последствиях, приукрашивая, преувеличивая и искажая факты, выбалтывают дела других. Слабости своих друзей, супругов и детей они открывают другим, даже не понимая того вреда, которого они наносят
Не прислушивайся к сплетням: Ответственны не только те, которые постоянно занимаются глупой болтовней, но и те, которые прислушиваются к ней. Лишь тем, что ты молча прослушиваешь сплетни, ты показываешь одобрение, и ты тем самым содействуешь их распространению. В Притчи 17:4 говорится: «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного
Не реагируй слишком остро на сплетни: Большинство людей увлекаются болтовней, пока она не затрагивает их самих. С другой стороны, вообрази, что ты являешься жертвой безобразных слухов или ложной молвы. Иногда удается проследить источник такой молвы и спокойно уладить дело
Болтовня с нами навсегда. Однако нужно считаться с возможным вредом, который кроется в ней. Ты можешь избежать душевной боли и страдания и не причинять их другим, соблюдая следующие мудрые слова: «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте... — и Бог мира будет с вами» (Филиппийцам 4:8, 9).
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Держи язык за зубами: Было сказано, что «при беседе действует ум, а при болтовне действует лишь язык». Злой речью на самом деле чаще всего отражается необдуманность разговора, а не намерение обидеть. Некоторые, не задумываясь о последствиях, приукрашивая, преувеличивая и искажая факты, выбалтывают дела других. Слабости своих друзей, супругов и детей они открывают другим, даже не понимая того вреда, которого они наносят
Не прислушивайся к сплетням: Ответственны не только те, которые постоянно занимаются глупой болтовней, но и те, которые прислушиваются к ней. Лишь тем, что ты молча прослушиваешь сплетни, ты показываешь одобрение, и ты тем самым содействуешь их распространению. В Притчи 17:4 говорится: «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного
Не реагируй слишком остро на сплетни: Большинство людей увлекаются болтовней, пока она не затрагивает их самих. С другой стороны, вообрази, что ты являешься жертвой безобразных слухов или ложной молвы. Иногда удается проследить источник такой молвы и спокойно уладить дело
Болтовня с нами навсегда. Однако нужно считаться с возможным вредом, который кроется в ней. Ты можешь избежать душевной боли и страдания и не причинять их другим, соблюдая следующие мудрые слова: «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте... — и Бог мира будет с вами» (Филиппийцам 4:8, 9).