ОАО "РОТ ФРОНТ" было основано в 1826 году купцами Леновыми. С начала была кустарная мастерская, где делали карамель и помадку, перерабатывая 5 пудов (80 кг) сахара в день. Хозяином мастерской был дед Екатерины Сергеевны Леновой - последней владелицы фабрики до 1917 г.


"В 1826 году предприимчивый мещанин Сергей Ленов, проживавший в одном из переулков тихого Замоскворечья, открыл небольшое домашнее производство кондитерских изделий. Делали в мастерской карамель, первоначально перерабатывая всего 5 пудов (80 килограмм) сахара в день. Продавал Ленов готовую продукцию на гуляньях, ярмарках, торгах. Постепенно производство увеличивалось. Со временем вести дела в кондитерской мастерской Ленову помогали подросшие сыновья Григорий и Антип, изготавливая леденцы, помадку и другие недорогие сладости.(http://www.kudvic.ru/gallery_14/)"

Мастерская располагалась в районе старой Москвы - в Замоскворечье, на улице Малая Болвановка (сейчас это 2-й Новокузнецкий переулок), рядом с церковью "Спаса на Болванах". Эта церковь была построена на месте одного из рубежей обороны русского войска от нашествия татаро-монголов, в память о его победе!

В 80-90 гг. XIX в., годы подъема промышленности в России, начинает быстро развиваться кондитерское дело семьи Леновых. Московская мещанка Екатерина Сергеевна Ленова, являющаяся на данный момент его владелицей, расширяет фабричные владения, приобретая земельные участки по Малому Спасо-Болвановскому, 3-му и 4-му Монетчиковским переулкам. В 1891 г. предприятие Е.С. Леновой располагалось в деревянном одноэтажном здании с каменным полуподвалом и именовалось "Кондитерское производство".

В 1895 г. Е.С. Ленова подает прошение в Строительное отделение Московской городской Управы о разрешении строительных работ в ее владении - устройства сеней для установки локомобиля (керосинового двигателя). Таким образом, предприятие расширяется, число работающих увеличивается с 70 до 200 человек.

В 1898 г. на предприятии появляется электрическое освещение, устанавливается динамо-машина постоянного тока, которая приводится в действие от парового двигателя, и предприятие переименовывается в "Товарищество на паях паровой фабрики шоколада, карамели и конфет".

В 1900 г. предприятие стало называться "Торговый Дом Леновых". К этому времени продукцию "Торгового Дома Леновых" знала вся Москва.

В 1902 г. на ранее приобретенных участках земли на углу 3-го и 4-го Монетчиковского переулков был построен 2-х этажный кирпичный корпус с полуподвалом, сохранившимся до сих пор.

В начале века, особенно в период I-й Мировой Войны, резко возрастают объемы производства, становится более разнообразным ассортимент кондитерских изделий, выпускаемых фабрикой, - это карамель, конфеты, шоколад, мармелад. В карамельном отделении вырабатывалось 5 сортов изделий: карамель крупная, карамель мелкая, леденцы, монпансье, "атласные подушечки". Многие сорта карамели выпускаются до настоящего времени по той же рецептуре.

В документах упоминаются также следующие отделения фабрики: конфетное, шоколадное, мармеладное, оберточное.

Накануне В.О.С.Р. (1917 г.) фабрика по своим производственным мощностям и числу занятых на производстве людей, которое составляло около 1070 человек, находилась в ряду крупнейших кондитерских предприятий г. Москвы.

В 1917 г. владельцы фабрики, семья Леновых, продают ее за 1.800 тыс. руб. Центросоюзу - Всероссийскому Центральному Союзу Потребительских Обществ. Фабрика приобретает новое название "Кондитерская фабрика Московского Союза Потребительских Обществ".

В ноябре 1918 г. выходит Декрет Совнаркома о национализации кондитерской промышленности; 21 ноября 1918 г. фабрика была национализирована.

В 1923 г. кондитерская фабрика Центросоюза приняла участие во Всесоюзной сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке (сейчас - ВДНХ) и получила награду - Диплом II-й степени "за хорошее качество народных сортов шоколада, карамели и мармелада".

В мае 1931 г. кондитерская фабрика Центросоюза стала называться: Государственная кондитерская фабрика "РОТ ФРОНТ" треста Моссельпром народного комиссариата снабжения (НКС). Это название было присвоено ей в знак солидарности с немецкими коммунистами, делегация которых посетила ее в том же году.

Наибольшее развитие производство получило в послевоенные годы. Практически все новое, что появлялось в кондитерской отрасли, испытывалось и внедрялось в производстве, включая его реконструкцию.

В 1971 г. произошло объединение московской кондитерской фабрики "РОТ ФРОНТ" и московской кондитерской фабрики им. Марата (производство халвы и драже) в одно предприятие, которое стало называться - московский кондитерский комбинат "РОТ ФРОНТ".

В 80-е Читать далее...

Историки единодушно признают, что простуда, подхваченная Петром I при снятии солдат со шлюпки, севшей на мель 8 ноября 1724 года, за каких-то три месяца свела в могилу этого крепкого от природы человека. Уже 1 февраля 1725 года лекари признали Петра неизлечимо больным. А 8 февраля в четверть шестого утра царь умер, не успев распорядиться судьбой государства, как бы не предчувствуя своего близкого конца. Все, что успел нацарапать император слабеющей рукой: "Все отдать...". Кому? Что? Бог весть.

По всей России поползли слухи, что царя отравили. Сплетников пытали на дыбе, рвали им языки, но долго еще шепоток с оглядкой ходил среди народа.

Традиционным путем - по документам - истину теперь не установить.

Мнения исследователей разделились. Врач П. И. Ковалевский (начало ХХ в.) и историк М. Н. Покровский (советский период) высказались за естественную смерть Петра I: от урологических последствий застарелого сифилиса. Доктор исторических наук Н. М. Молева склоняется к версии отравления.



Известно, что за два дня до смерти Петру за ужином дали попробовать новый сорт шоколадных конфет. Несколько часов спустя царю стало плохо - началась рвота, посинели ногти, онемели руки, ноги стала сводить судорога. Читатели детективов знают, что это - типичные признаки отравления мышьяком, а конфеты - излюбленный предмет для помещения отравы.

А перед входом в комнату, где лежал умирающий Петр, поставили алтарь якобы для непрерывного вознесения молитв. На самом деле алтарь играл роль контрольно-пропускного пункта: за него не имели права заходить иноверцы. А именно среди них-то и мог оказаться лекарь, знакомый с симптомами отравления...

Глинки - подмосковное имение Якова Брюса В этой версии сильно убеждает странное, до сих пор не отмечавшееся в связи со смертью Петра поведение Якова Брюса. В высшей степени вероятно, что он, будучи астрологом, составил гороскоп смерти Петра I. Значит, он знал правду о причине смерти монарха. И понимал, что это знание может стать для него приговором. Не потому ли всего спустя год после смерти Петра этот полезнейший для Отечества вельможа подал в отставку, а Екатерина I приняла ее молниеносно? С тех пор он до конца своих дней безвыездно и в полном уединении жил в своем имении Глинки неподалеку от Москвы (нынешний Щелковский район), целиком посвятив себя науке.
http://www.liveinternet.ru/tags/%FF%EA%EE%E2+%E1%F0%FE%F1/

[700x543]
Евгений Осетров.
Сии птенцы гнезда Петрова.
Пушкин

В пудреном парике, камзоле, ботфортах и с подзорной трубой в руке, он медленно и важно поднимался на башню. С земли украдкой, прячась за углами, ревностно следили за ним, ожидая с минуты на минуту самого невероятного - кто знает, что будет после того, как этот чернокнижник и звездочет наведет волшебные стекла на месяц? Про него поговаривали, что в Глинках, подмосковном имении, он вздумал летом кататься на коньках и - что бы вы думали? - волхвованием и волшебством заморозил пруд. Выдумали или правду сказывают - кто знает? В доме у звездочета полно всякой всячины: звездных карт, глобусов, костей допотопных чудищ, труб, камней, деревянных и костяных идолов, жаровен, магнитов и книг, прочесть которые даже грамотеи не берутся...

Не поздоровилось бы чернокнижнику, вздумавшему ночами подниматься на Сухареву башню, если бы не ведала Москва о том, что генерал-фельдмаршал Яков Брюс - герой Полтавы, командовавший в знаменитом сражении русской артиллерией, и неизменный спутник и собеседник Петра в походах и поездках... Облик \"русского Фауста\" так прочно запомнился, что в минувшем веке была написана и показывалась с успехом простонародная пьеса под названием \"Колдун с Сухаревой башни\". Со многими событиями и лицами было связано трехъярусное сооружение на Садовом кольце. Яков Брюс - своеобразная, но далеко не единственная фигура, всплывающая в памяти при упоминании знаменитой постройки.

Почему башня прозывалась Сухаревой?

Один из драматичнейших случаев петровской поры - стрелецкий бунт. Когда Петру грозила погибель, верным ему остался полк Лаврентия Сухарева, предупредившего царя о смертельной опасности. Петр спасся! И разумеется, такие услуги не забываются,- там, где стояли стрельцы Лаврентия Сухарева, была возведена башня-памятник. Об истории ее напоминали москвичам каменные доски, установленные на южной стороне: \"...а начато то строение строить в лето 7299... в то время будущего у того полку стольника Лаврентья Панкратьева сына Сухарева\".

Молодой Петр любил это строение - необычное для тогдашней Москвы. Перед глазами вставали фигуры гонцов, присланных ночью Сухаревым,- разбуженный в постели Петр неодетым ускакал в лес, а потом, когда принесли одежду, направился в лавру, под надежную защиту каменных стен.

Одновременно Сухарева башня - материализация мечтаний Петра о море. В башне он поместил учрежденное им Адмиралтейство, ставшее колыбелью русского флота. Сюда сходились те, с кем сначала юный Петр плавал в ботиках на Измайловских прудах, а потом строил суда на Плещеевом озере; из наиболее смышленых подростков разных званий была сформирована навигацкая, то есть мореходная, школа. Будущие участники плаваний и морских сражений проходили здесь основы вождения судов. В петровской мореходке преподавал математику Леонтий Магницкий, автор учебника по арифметике, напечатанного гражданским шрифтом, книги, ставшей \"вратами учености\" для Ломоносова. В пору, когда начиналось иностранное засилие в науке, Леонтий Магницкий сложил стихотворный опус, явившийся своеобразным вступлением к его \"Арифметике\": \"зане разум собрал и чин, природный русский, не немчин\". Кроме арифметики, преподавал он питомцам Сухаревой башни геометрию и тригонометрию, посвятив этому делу всю жизнь. Работая над книгой \"Арифметика\", сиречь наука числительная...\", Магницкий использовал старые русские рукописи, посвященные математике. Книге была суждена завидная судьба - полвека она являлась незаменимым учебным пособием для всей страны. Можно понять Леонтия Филипповича, когда он в стихах бурно протестовал против того, что ему платили жалованье меньше, чем коллегам-иностранцам.

Сухарева башня - памятник Леонтию Магницкому и его \"Арифметике\". В Сухаревском училище были составлены первые морские карты - отсюда ведет начало отечественная морская картография.

В зале башни стоял глобус, перевезенный из Кремля. Подаренный Алексею Михайловичу гостями из Голландии глобус (в старину его именовали \"глебус\") пришелся по сердцу Петру, любившему все, что было связано с морскими путешествиями. В те поры глобус был редкостью. Часто вычерчивали карты и, как тогда говорили, \"складывали в глобус\". Находясь в Париже, Петр вспомнил сухаревский глобус и купил новый - теперь уже для Петергофа,- с более точным шарообразным изображением Земли.

Неясное историческое предание говорит о том, что в фехтовальном зале (было и такое помещение в башне) проходили заседания Нептунова общества. На заседаниях произносил блистательные речи Феофан Прокопович, сподвижник Петра, сторонник его преобразований, поэт и деятель, впоследствии автор \"Слова похвального о флоте российском\", в котором он, образованнейший человек своего времени, обосновал необходимость великому государству иметь сильный флот. Когда Феофан произносил речь, все видели - Читать далее...

[180x280]
Москвичи издавна обходили стороной стрелецкую казарму, в которой располагалась часть полковника Сухарева, – бесшабашные стрельцы могли спьяну и деньги отобрать, а то и голову проломить. Но с куда большей опаской горожане стали относиться к Сухаревой башне, когда там поселился Яков Брюс и организовал по велению царя школу математических и навигационных наук. А на последнем этаже устроил обсерваторию. Светящееся каждую ночь окно обсерватории быстро уверило москвичей в том, что дело здесь нечисто.
Свечной торговец Алексей Морозов, например, утверждал, что как-то в сумерках сам видел, что из окон астронома вылетают железные птицы, делают несколько кругов вокруг здания и потом возвращаются обратно. Следующей ночью купец вернулся к башне вместе с домочадцами. В кабинете Брюса горел свет, в окне маячила фигура графа, из башни доносились чьи-то надрывные стоны. Вдруг одно из окон отворилось, и оттуда вылетели три железных чудовища с человеческими головами. Вне себя от ужаса Морозов с домочадцами мчался по ночному городу подальше от страшного места. И вскоре по городу прошел тревожных слух – лютеранин из Сухаревой башни общается с нечистой силой и с ее помощью превращает живых людей, чьи стоны и разносятся по окрестностям, в летающих железных драконов.

Как любой уважающий себя чернокнижник, Брюс пытался разгадать тайну жизни и создал искусственного человека. Тот же Павел Богатырев записал впечатления современников Брюса, будто колдун обзавелся «механической куклой, которая умеет говорить и ходить, но не имеет души». Железная горничная прислуживала графу в его обсерватории. Когда же Яков Брюс ушел в отставку и покинул город, он увез ее в свое подмосковное имение Глинки. Там кукла свободно разгуливала среди причудливо стриженных лип и кокетничала с крестьянами. Крепостные графа, завидев куклу, сначала разбегались, но потом привыкли к ней, и между собой называли «Яшкиной бабой».

Брюс пугал москвичей и после смерти. Его тело уже было погребено в склепе у лютеранской кирхи Св. Михаила в Немецкой слободе, но каждую ночь в обсерватории по-прежнему загорался свет. Москвичи говорили, что это дух колдуна охраняет свою магическую книгу. Кстати, по легенде, Брюс скончался также необычно, как и жил. Рассказывали, что колдун погиб во время опытов у себя в поместье в Глинках. Будто бы Брюс велел слуге разрезать себя на части, а потом полить волшебным эликсиром вечной молодости, сделанным по рецепту той самой книги. Опыт практически удался. Но когда части тела расчлененного графа стали срастаться, в лабораторию ворвалась жена Брюса, убила слугу и похитила эликсир. Неприкаянный дух же убитого вместе с книгой переместился в Сухареву башню.
– Сухареву башню, в отличие от других памятников архитектуры, уничтожали долго и кропотливо, – рассказывает Зинаида Татарская. – Сталин, как и многие тираны, увлекался мистикой и хотел отыскать книгу Брюса. Он велел разбирать башню по кирпичикам и все содержимое относить лично ему. Но книгу так и не нашли. Разгневанный тиран отдал приказ взорвать останки башни. Присутствовавший при уничтожении архитектурного памятника Лазарь Каганович потом говорил Сталину, что видел в толпе высокого, худого человека в парике, которые погрозил ему пальцем, а потом испарился. Но некоторые научные труды Брюса вождь всех народов все-таки нашел и использовал их при строительстве современной Москвы.
Могилу Брюса тоже уничтожили при реконструкции старой Москвы. В тридцатые годы на улице Радио стали разбирать кирху и обнаружили в склепе гроб с телом графа. Его опознали по фамильному перстню. Останки колдуна передали в лабораторию антрополога и скульптора Герасимова. Но останки бесследно исчезли – остались лишь перстень, кафтан и камзол Брюса. Одежда сейчас – в фондах Государственного Исторического музея. А перстень чернокнижника затерялся во времени.

Но, пожалуй, самая известная легенда - о том, как Брюс замораживал летом пруд и катался на коньках. Якобы в самый разгар лета, в знойном июле, Брюс пригласил в гости многих знатных особ. Им были предложены всевозможные развлечения, в том числе катание на лодках. Потом всех позвали на обед. А после него гости снова вышли в парк и стали наблюдать за праздничным фейерверком, катаясь на коньках по льду того же пруда, который за считанные часы превратился в каток. Согласно другой версии Брюс превратил пруд в каток на глазах у изумленных очевидцев взмахом волшебной палочки.

Вот такие чудеса, казалось бы, не имеющие никакого отношения к реальности, творил волшебник Брюс. Однако в 1992 году в журнале "Наука и жизнь" появилась статья, автор которой Вячеслав Малахов попытался доказать, что Брюс действительно умел, скажем, в разгар лета замораживать воду в пруду. По его приказу еще в марте, ранней весной, лед намораживали до солидной толщины, затем покрывали соломой, опилками, деревянным щитами. После этого накладывался Читать далее...

[664x500]

'...На крутой горе, усыпанной низкими домиками, среди коих изредка лишь проглядывает широкая белая стена какого-нибудь боярского дома, возвышается четвероугольная, сизая, фантастическая громада - Сухарева башня. Она гордо взирает на окрестности, будто знает, что имя Петра начертано на ее мшистом челе! Ее мрачная физиономия, ее гигантские размеры, ее решительные формы, все хранит отпечаток другого века, отпечаток той грозной власти, которой ничто не могло противиться'. Писал о Сухаревой башне в 1834 году Лермонтов.
С Сухаревой башней связано много легенд. Пожалуй, самая первая относится ещё к дате её постройки. Доподлинно неизвестно что именно послужило причинной построить башню именно в этом месте, дать ей такое имя и придать такие чудные для русской архитектуры формы.
Согласно распространенному мнению Петр построил башню в подарок сухаревскому стрелецкому полку, за то, что он поддержал его во время памятного бунта. Но, с другой стороны, полковник Сухарев был не единственным, кто встал на сторону князя, и Петр уже щедро одарил верный полк (что не помешало ему расформировать его через несколько лет) и дал денег на ремонт полковой церкви Троицы в Листах, расположенной по соседству с будущей башней. По другой версии Петр, спасшийся из Свято-Троицкой обители, решил таким образом ознаменовать свое избавление от грозившей ему опасности, и сделать на московской дороге, которая вела в лавру, роскошный монументальный въезд в город на голландский манер.
Кстати сам император изначально башню назвал 'Сретенской по Земляному городу', а Сухаревой она стала называться уже после смерти Петра.
Сухарева башня была построена в 1692-1695 годах архитектором М.И. Чоглоковым на месте старых деревянных Сретенских ворот Земляного города. По легенде активное участие в её проектировании принимал сам Петр I, а по другой версии архитектором башни являлся Франц Лефорт. Сама же башня должна была олицетворять корабль с мачтой. Галереи второго яруса представляли верхнюю палубу, восточная сторона - нос, а западная - корму.
Первоначально башня представляла собой двухэтажные палаты со сквозным проездом и трехъярусной башней над ними. Но Петр оказался недоволен. Существует теория, что за основу башни взята ратуша одного из европейских городов, но, то ли Российский император оказался разочарован результатом, то ли причина была в том, что Петр решил в башне основать навигационную школу (а для этого требовались классные комнаты) и обсерваторию для своего 'придворного колдуна' Якова Брюса. Так это или нет, но и после поездки в Западную Европу решили башню перестроить, что и было осуществлено в 1698-1701 годах. Каменные палаты обзавелись третьим ярусом, а башня ещё двумя этажами. Таким образом, она стала самым крупным светским знанием в России, её высота теперь превышала шестьдесят метров, а москвичи стали ласково называть 'невестой Ивана Великого'.
Это была удивительно красивая башня. В то время оборонительные сооружения уже потеряли своё первостепенное назначение, и башня была лишена каких либо фортификационных элементов. Стены третьего яруса были украшены множеством парных окон с затейливыми наличниками, а широкая лестница вела на так называемое гульбище вокруг второго и третьего ярусов.
Сухареву башню, также как и Спасскую и Троицкую украсили часами и двуглавым орлом. Правда, орел был несколько необычным, в его лапах были зажаты молнии. По легенде, за день до вступления Наполеона в Москву, над башней откуда-то появился ястреб с опутанными веревками лапами и запутался в крыльях орла. Ястреб долго бился, пытался вырвать и только к вечеру умер. Народ воспринял это как предзнаменование, что и оккупанты запутаются в крыльях русского орла.
Часы тоже были необычные. Это были куранты с неподвижной стрелкой и вращающимся циферблатом. К сожалению, они были устаревшей конструкции и просуществовали на башне недолго. Почти два века башня существовала вообще без часов, новые куранты были установлены только в 1899 году на четвертом ярусе башни и значительно выше того места, где они располагались при Петре.

Чернокнижник и башня
Все самое мистическое и таинственное, что связано с именем Якова Брюса относится к Сухаревой Башне. То же высказывание верно и наоборот.
Считается, что Яков Брюс подтолкнул Петра к идее создания в Сухаревой башне 'Школы навигационных и математических наук', а значит, возможно, и к перестройке башни. Но, так или иначе, башня вскоре была перестроена и школа открылась. Это было первое в России высшее светское специальное учебное заведение и именно оно дало стране первых, мореплавателей, инженеров, архитекторов и геодезистов. Притом учились в ней представители самых разных сословий, а преподавал сам Яков Брюс. На самом верху башни 'чернокнижник' устроил обсерваторию для наблюдения Читать далее...

(По материалам Л Вяткина)

Так окрестила его народная молва. Ну а кем он был на самом деле, обрусевший шотландец, верой и правдой служивший российскому престолу? Парадокс, но известно о нём не так уж много…
Когда юный царь Пётр начал собирать потешное войско, под его знамёна встали два недоросля, братья Роман и Яков Брюсы. Их дед Яков, потомок шотландских королей, в середине XVII в. оставил родину, охваченную огнём Великой английской революции, и отправился искать счастья в далёкую Московию. Он преданно служил царю и русской земле, возглавлял псковский полк и скончался в 1680 г. в чине генерал-майора. Его сын Вилим дослужился до полковника и погиб под Азовом.
Яков Вилимович Брюс был на два с лишним года старше царя Петра. И к тому времени, когда Пётр с юношеским азартом предавался под Москвой «марсовым потехам», Яков уже понюхал пороха — он участвовал в двух крымских походах, организованных фаворитом Софьи В.В. Голицыным. Москва, в которую вернулся Брюс, затаилась в предгрозовом ожидании: борьба за царскую корону между Софьей и подросшим Петром достигла кульминации. Неожиданно Пётр уехал из Преображенского в Троице-Сергиеву лавру и стал собирать вокруг себя всех сторонников. Исполнительный Брюс вместе с потешными прибыл в лавру, и с этого момента его судьба оказалась тесно связанной с судьбой русского царя.
Вместе с Петром Брюс воевал под Азовом. Когда Пётр в составе Великого посольства отправился за границу, Яков в 1697 г. прибыл к нему в Амстердам. Брюс привёз составленную им карту земель от Москвы до Малой Азии, которую намеревался отпечатать за границей. Но сам был нездоров: перед отъездом из Москвы в доме князя-кесаря Ф.Ю. Ромодановского он получил сильный ожог руки. Пётр во время длительных отлучек из Москвы передавал князю-кесарю бразды правления, относился к нему с подчёркнутым уважением и в письмах смиренно подписывался: «Всегдашний раб пресветлейшего вашего величества бомбардир Пётр». Но обида Петра на Ромодановского, не уберёгшего его друга, была настолько велика, что в гневе, забыв церемонно-учтивый этикет прежних посланий, он написал: «Зверь! Долго ли тебе людей жечь? И сюды раненые от вас приехали». А насчёт пристрастия Ромодановского к крепким напиткам, на аллегорическом языке именуемым Ивашкой Хмельницким, была недвусмысленная угроза: «Перестань знатца с Ивашкою, быть от него роже драной». Князь-кесарь, грозный глава Тайного приказа, ответил с невозмутимым достоинством: «В твоём же письме написано ко мне, будто я знаюся с Ивашкою Хмельницким: и то, господине, неправда… Неколи мне с Ивашкою знатца, всегда в кровях омываемся; ваше то дело на досуге стало знакомство держать с Ивашкою, а нам недосуг. А что Яков Брюс донёс, будто от меня руку обжёг, и то сделалось пьянством его, а не от меня». Пётр сбавил тон и предпочёл шуткой заключить мировую: «Писано, что Яков Брюс с пьянства своего то сделал; и то правда, только на чьём дворе и при ком? А что в кровях, и от того, чаю, и больше пьёте для страху. А нам подлинно нельзя, потому что непрестанно в ученье».
Брюс тоже прилежно принялся за ученье. Вместе с Петром входя в состав Великого посольства, он посетил Англию. В Лондоне русский царь и Брюс встречались и беседовали с великим Исааком Ньютоном. За границей Брюс изучал математику и организацию артиллерийского дела. Война со Швецией была неизбежной, и Россия нуждалась в обновлённой мощной артиллерии. Это ответственное поручение и было возложено на Брюса.
В 1700 г., стремясь предупредить вторжение шведов в Ижорскую землю, Пётр выслал им навстречу войско под начальством Брюса, носившего уже чин генерал-майора артиллерии. Но неслаженность действий различных ведомств привела к тому, что Яков Вилимович не смог быстро собрать стоявшие в разных местах полки. В кабинетных делах Петра сохранилась запись: «28 июля 1700 посланы из Москвы Яков Брюс, Иван Чамберс, Василий Корчмин до Новгорода наскоро. Они поспели в Новгород в 15 дней, за что гнев восприял от его величества Яков Брюс и от команды ему отказано».
Однако царская опала не была продолжительной. Дальнейшие события и особенно поражение под Нарвой показали, что не только Брюс, но и всё русское войско ещё не готово было противостоять шведской армии. В 1701 г. Брюса направили в Новгород вместо новгородского воеводы князя И.Ю. Трубецкого, взятого в плен под Нарвой.
Яков Вилимович спешно принялся укреплять город, строить пушечный двор, изготавливать снаряды, обучать пушкарей. Под Нарвой русские потеряли почти всю артиллерию. Царь приказал часть церковных колоколов срочно перелить на пушки. Но думный дьяк А.А. Виниус, надзиравший за этими работами, с патриархальной неторопливостью больше обещал, чем делал, оправдываясь нерадением мастеровых. «В деле артиллерии, — писал он Петру, — много трудности: пущая остановка, Государь, от пьянства мастеровых, которых ни ласкою, ни битьём от той Читать далее...

[200x242]

Алексей Ермолов, предвосхитивший свою биографию
Алексей Петрович Ермолов, генерал «с обликом рассерженного льва», был человеком во многих отношениях необычным. Подобно йогам, он умел управлять биением собственного сердца и как-то раз — шутки ради — вовсе остановил его. «Шутка», впрочем, получилась неудачной: самому же генералу пришлось «оживлять» беднягу доктора, который, не нащупав у всероссийской знаменитости пульса, бухнулся в обморок…
На поле брани Ермолов был отчаянно смел, а в обращении с власть имущими независим и даже дерзок. За эту дерзость император Павел Петрович заточил его (тогда ещё двадцатитрехлетнего подполковника) в Алексеевский равелин, а позже, смилостивившись, отправил на «вечное» поселение в Кострому. Там к опальному офицеру проявил неожиданное внимание монах Авель, известный прорицатель, и часто уединялся с ним у себя в келье. О чём они вели свои беседы — бог знает, но именно после Костромы пошли разговоры о некоей ермоловской тайне.
Солдаты, например, уверовали, что Ермолов «заговорён» от пуль и потому так безрассудно храбр. И ещё ходили слухи, что генерал будто бы обладает способностью видеть будущее.
Так, в ночь перед Бородинской битвой Алексей Петрович предсказал своему другу, молодому генералу Кутайсову, что тот найдёт свою смерть «от пушечного ядра». Предсказание сбылось: на другой день Кутайсов был убит шестифунтовым ядром. А накануне сражения под Лейпцигом, желая ободрить барона Остен-Сакена, Ермолов сказал: «Не робей, Митя. Пули для тебя ещё не отлито… Да и вообще никогда не будет отлито!» Дмитрий Ерофеевич Остен-Сакен прослужил в армии больше полувека, прошёл 15 военных кампаний, участвовал в 92 боевых делах, украсил себя полным набором всех мыслимых военных наград и… не получил за всё время ни единой царапины!
Ермолова отправили в отставку, и он поселился в Москве, в собственном доме на Пречистенке, и здесь, уже после Крымской войны, его как-то навестил капитан артиллерии Берг, участник севастопольской обороны. В летах они разнились на полвека с лишним, но это не помешало их обоюдной приязни, переросшей вскоре в настоящую дружбу. На протяжении многих месяцев они встречались чуть ли не каждый день, но весной 1859 года вынуждены были расстаться: Николай Берг, в качестве военного наблюдателя, отправился в Италию, где назревал вооружённый конфликт между Австрией, Францией и Сардинским королевством. «Генерал, — писал Берг, — выслушал известие о моём отъезде с одушевлением, как если бы ему подлили в кровь молодости…»
«Езжай, Коля. Езжай! Потом всё расскажешь. Как только вернёшься в Москву — сразу же ко мне… Слышишь? Буду ждать!»
Ермолову шёл уже восемьдесят третий год. Ему стоило немалого труда перемещать громоздкую свою массу даже в пределах четырёх стен, и сердце капитана вдруг болезненно сжалось: «А дождётся ли?..» Невольные слёзы брызнули из его глаз.
«Ну? Ты что это? — генерал положил тяжёлую свою ладонь ему на плечо. — Думаешь, не дождусь? Помру?.. Нет, Коля! Ещё свидимся. Непременно. Два года у меня есть».
Война в Ломбардии закончилась неожиданно скоро. Берг возвратился в Москву. Генерал его ждал, облачённый ради торжественного случая в мундир с анненской лентой. Шумно дыша, он с усилием приблизился к письменному столу, долго возился с ключом, извлёк на свет какие-то бумаги…
«Сейчас, Коля, ты кое-что выслушаешь, — объявил он, с облегчением опускаясь в обширное и глубокое кресло, сделанное когда-то по специальному его заказу. — Пятьдесят лет я молчал, ибо таков был данный мною обет… А теперь уже срок вышел».
«И я, — писал Николай Берг, — услышал повествование совершенно фантастическое…»
Случилось это в 1809 году. Генерал-майору Ермолову, тогда человеку совсем ещё молодому, поручено было произвести некое служебное дознание в городке Жовтень Подольской губернии. Генеральская бричка долго тащилась по непролазной грязи, пока наконец Алексей Петрович не добрался до места. Запалив свечи, Ермолов разложил на столе привезённые бумаги, набил трубку и предался задумчивости… Вдруг повеяло будто бы сквозняком, пламя свечей согласно качнулось. Генерал поднял глаза. Посреди комнаты стоял некто — седовласый, «в мещанском сюртуке».
«Открой-ка чернильницу, — велел он Ермолову. — Чистая бумага перед тобою… Обмакни перо».
Сам не зная почему, генерал повиновался. «Мещанин» же, которого седые космы делали странно похожим на постаревшего льва, продиктовал первую фразу:
«Подлинная биография. Писал генерал от инфантерии Ермолов».
«Как? — мелькнуло в мозгу Ермолова. — Почему генерал от инфантерии? Ведь я пока всего лишь…»
А незнакомец между тем продолжал:
«Июля 1-го числа 1812 года Высочайшим указом назначен начальником штаба 1-й Западной армии…»
«Что за чушь? Не знаю я ни про какой такой штаб… И к тому же год сейчас девятый, а не двенадцатый!..» Рассудок его пытался бунтовать, но рука, будто живя собственной и подвластной лишь Читать далее...

[300x225]

В народе издавна считается, что если булавку приколоть к внутреннему шву одежды, не страшны будут ничьи помыслы плохие, да никто порчу навести не сможет. Может, кто-то подумает, что булавка – вещь современная, откуда ей взяться у наших предков-славян?
Оказывается, еще в Новгороде Великом в Х веке были в ходу бронзовые одежные булавки! Выходит, что предмет этот пришел к нам, естественно, претерпев разнообразные модернизации, из глубокой-преглубокой древности!
Древние шумеры использовали булавки, изготовленные из кости и железа, для закалывания тканей ещё в III тыс. до н. э.. Современная индустрия изготовления булавок появилась в Средние века в Европе, когда у учёных появилась острая необходимость в инструменте, позволяющим временно скреплять бумаги (в отличие от традиционного сшивания). Булавки изготавливались путём растягивания металлических брусков в проволоку, которая затем разрезалась на части нужной длины, к которым прикреплялась металлическая же головка.
В XVIII веке было изобретено несколько машин для производства булавок, но наиболее удачную создал физик Джон Айреленд Хоу. Работая в богадельне, он делал булавки вручную. Затем он изобрел машину, которая могла выпускать до 60.000 булавок в день.

Итак, о булавках.

Бывает в жизни такое, сначала все хорошо идет, и кажется, что так еще долго будет продолжаться, и вдруг словно переломится что-то: настроение ни с того ни с сего все время плохое, близкие люди вызывают раздражение, дела не клеятся, все наперекосяк идет. Редко в жизни бывает, что само собой все сразу начинает ухудшаться. А если это случилось – верный знак, дело тут нечистое. В суете больших городов мы становимся циничными, ценность для нас имеют только материальные вещи, мы перестаем верить в Бога, считая это все предрассудками, а порчу и сглаз считают бреднями неудачников. Те же, кто живет в небольших городах и деревнях, более чуткие, у этих людей есть больше времени задуматься, и эти люди знают (чаще всего от своих бабушек и дедушек) о том, что можно человеку жизнь испортить силой мысли. Не подлежит сомнению в настоящее время то, что сглаз и порча – это те понятия, за которыми что-то стоит.
Сглазить может каждый из нас, и зачастую это происходит неосознанно: увидел человека с какой-то хорошей вещью, которую тоже хочется иметь, проскочила искорка зависти, прошел негатив в его сторону – и вот, готово. Придет человек домой – обязательно что-то его расстроит. Как мы можем сглазить, так могут сглазить и нас.

Та что ж теперь, из дома не выходить и счастье свое скрывать за семью печатями?

Конечно нет. От бытового сглаза, который посылается походя, можно защититься самому. Да и не только себя защитить – и близких своих, и дом.

Чтобы человеку от сглаза защититься, нужно использовать простую английскую булавку. Но если ее нет под рукой, можно использовать и булавку портновскую. (300x225, 7Kb) Сначала эту булавку 7 минут над огнем держать нужно, чтобы раскалилась она, потом, пока она еще горячая, 3 раза проколоть церковную свечку, которую еще не поджигали. Острие расклеенное легко по воску пойдет. После этого нужно булавку положить на ровную поверхность и произнести над ней: «Острая булавка легко протыкает воск, острое слово больно ранит душу, острая пища вызывает болезни. Как сквозь воск прошла булавка, так пусть проткнет она и злость человеческую, на меня направленную, чтобы злость эта вреда мне не причинила, а насквозь прошла.»
Потом эту булавку нужно засыпать тремя горстями муки, тремя щепотками соли и тремя щепотками красного молотого перца. В этой смеси ее нужно оставить на ночь, а утром тщательно очистить. Теперь булавка готова защищать вас.

Булавку нужно прикрепить к внутреннему шву той одежды, которую вы носите. Только ни в коем случае нельзя булавку переставлять! Лучше несколько булавок подготовить и к разным вещам прикрепить, чтобы каждый день защита на вас была. Головка булавки должна обязательно вниз смотреть.

(200x200, 12Kb)Если делаете защиту ребенку, то на булавку нужно нанизать небольшую бусину зеленого цвета, для любимого человека – красную бусину, для родителей – синюю, для друга - желтую. А вот черную бусину прикреплять нельзя ни в коем случае, добра не будет, а негатив весь наоборот будет к вам притягиваться.
Булавку эту нужно периодически очищать. Как полнолуние наступит – нужно булавку снять и прополоскать ее в проточной воде, это очистит ее от того зла, что на ней осело. А если не очищать регулярно, булавка может засориться и тогда не будет больше вам помогать. Если случилось такое – нежно ее к подушечке для иголок красной ниткой прикрепить и дать постоять 7 ночей. Потом снова активизировать ее, и она снова будет вас защищать.
Булавку не к каждой Читать далее...

Как подходили к семейным вопросам на допетровской Руси:
Еще от Семеновой знаем, что брат по матери считался для ребенка более значимым родственником, чем отец. Но это при язычестве. А вот что говорит одна легенда, относящаяся ко времени татаро-монгольского ига:
"У женщины увели в плен мужа, сына и брата. Когда женщина пришла к хану с просьбой отпустить своих, ей разрешили увести только одного с обоснованием "почему?". Ответ женщины: "Мужа я люблю, горевать буду, но замуж снова выйду. Сына я люблю, поседею, но детей еще рожу. А вот братьев у меня больше не будет, отпускай, хан, брата"
По легенде, расчувствовавшийся хан, который сам недавно брата в битве лишился, отпустил всех троих. В версии легенды об Авдотье Рязаночке в плен угоняют уже целую область, и отпускают обратно, соответственно, тоже. Интересен сам подход к вопросу.
http://www.diary.ru/~mikumari/p139373732.htm

Inter arma silent не только leges, но и musae. Но сейчас, в предпоследнем посте уходящего года, хочется опять писать о чём-то кроме звона оружия. Например, о такой близкой духу текущих дней теме, как подарки. Так что наливаем кофий, придвигаем ближе банку с печеньем и усаживаемся поудобнее...

В Средние Века книга была традиционным новогодним подарком. Однако, это, естественно, были рукописи, тщательно исполненные и роскошно оформленные. Изменения, которые внёс в книжный мир пресс Гутенберга, невозможно полностью описать, мы лишь можем почувствовать их в сравнении с революцией, производимой сегодня электронными текстами. Но посмотрим, что изменилось в практике дарения книг в XVI веке.

Эразм Роттердамский так писал о своём учёном друге: «Поскольку он не смог продать свои книги, он начал подносить их в качестве подарков влиятельным людям, и получил взамен намного больше, чем мог бы выручить от продажи».
Значение дарения книги двояко. С одной стороны, она разделяет общие свойства дарения. Каждый подарок в Средневековье и Ренессанс создавал обязательство вернуть ответный подарок. Значение этого ритуала трудно переоценить, он был вплетён в паутину тогдашних взаимоотношений между людьми всех сословий и профессий. Тут и поиск расположения сильных мира сего, и укрепление лояльности помощников, и подчёркивание солидарности, и демонстрация социального статуса...
С другой стороны, книга в то время считалась в первую очередь источником знаний, а не развлечения. Знания в средневековом обществе, в свою очередь, воспринимались как дар от бога, и в этом качестве обладание ими налагало свои обязательства. Как писал поэт Мари де Франс, «те, кому бог дал знания и красноречие, не должны молчать и скрывать этот дар, но обязаны с охотой делиться им. Когда великое благо знания слышат многие, оно падает как семена, а когда многие его восхваляют, оно растёт и распускается, словно цветок».
В университетах (где накопление и обмен знанием происходили постоянно с помощью рукописей, диспутов, комментирования, лекций и семинаров) верили, что поскольку знание — это божественный дар, его нельзя продавать («Scientia donum dei est, unde vendi non potest»). Профессора не могли получать зарплату за то, что учили студентов, составители нотариальных документов и переписчики рукописей тоже не получали жалованье. Формально они получали вознаграждение за свой труд сначала лишь в виде подарков, а затем небольшие платы стали оправдываться цитатой из евангелия от Луки, мол тот, кто работает, заслуживает платы за свой труд (по заслугам и честь). Кстати, от средневековых без-зарплатных времён среди студентов Ренессанса осталась традиция устраивать после экзаменов банкеты для профессоров и преподносить преподавателям корзины с фруктами, сладостями и вином.
Переписывание рукописей считалось добродетельным и угодным богу занятием, а одалживание рукописи для чтения — актом милосердия, и это не изменилось даже после того, как армию монастырских переписчиков подкрепило полчище университетских и частных копировальщиков. Строгое регулирование размера вознаграждения за копирование рукописи частично было признанием того, что знание как божественный дар не должно продаваться слишком дорого. Когда зафиксированные цены считали слишком низкими, покупатели компенсировали их подарками.

Сами книги считались не только частной, но и в некотором смысле общей собственностью, на которую были права у самого бога. В начале XV века, за несколько десятилетий до изобретения печатного пресса, теолог Жан Жерсон напоминал государям, что они должны коллекционировать книги не только для себя, но и для своих компаньонов. Считалось, что все собиратели книг должны одалживать их друзьям, желающим приобщиться к посланному богом знанию. Поэтому нормой было дарение книги, а не продажа, причём продажа должна была производиться по разумной цене, и после покупки книгу надо было дать почитать ещё кому-то. В отсутствие публичных библиотек их функцию исполняли частные, поскольку они росли во многом за счёт подаренных книг.
Что изменилось с приходом Гутенберга и более рационального, десакрализующего XVI века? Что стало с мнением о том, что богу принадлежит доля в праве собственности на всякую книгу? Об этом точно не упоминали издатели, просящие королей предоставить им эксклюзивную привилегию на определённый срок издания какой-либо книги для возмещения усилий и затрат на поиск, подготовку, редактирование и иллюстрирование хорошего текста. Однако, книг стало намного больше, и они стали доступными для более широкого круга читателей, выросла грамотность, распространился ещё больше обычай собираться вместе, чтобы слушать чтение вслух. Так что печатная книга стала даже более популярным подарком, чем манускрипт.

Индивидуализм ренессансного автора и издателя требовал выхода и лучше всего проявлялся при дарении или посвящении книги, а не в акте торговли ею. Очень часто авторский гонорар, полученный от издателя, целиком или наполовину состоял из копий напечатанных книг, и большую часть их Читать далее...

[384x288]
Фильм «Сцены в саду Раундхэй» (\"Roundhay Garden Scene\";) длиной в 2 секунды является самым первым фильмом в истории кинематографа! Он был снят 14 октября 1888 французом Луи ле Принцем, в то время жившим в Англии.

За неимением кинопленки, фильм «Сцены в саду Раундхэй» был снят на бумажную пленку, покрытую фотоэмульсией, которую в 1884 году придумал Джордж Истмэн.

Фактически этот фильм был снят за семь лет до официально признанной даты рождения кинематографа. (1895). Фильм длится всего лишь 1.66 секунд (последняя версия 2.11 секунд).

В съемках этого фильма приняли участие: Адольф Ле Принц, сын Луи Ле Принца, Сара Уитли, теща Луи Ле Принца, Джозеф Уитли, муж последней, и Харриет Хартли, друг семьи.

Судьба автора первого кинофильма в истории человечества оказалась весьма загадочна и трагична. Сам ле Принц исчез без следа 16 сентября 1890 года на поезде Дижон-Париж. Его семья судилась с Эдисоном, а его сын, свидетель в суде, был найден застреленным в 1902 году.


Фильм «Сцены в саду Раундхэй», 1888 год
http://www.diary.ru/search/?postsbytag&id=695&from=20

История чайника значительно короче истории самого чая, а все потому, что в далекие времена в чайнике просто не было необходимости.
В VIII в. н. э. чайные листья скручивали вручную, сушили, а затем измельчали в порошок. После в порошок добавляли соль и клали в кипящую воду, чтобы получить густую смесь, которая и называлась чаем. Со временем процедура немного изменилась: в чайный порошок стали добавлять горячую воду и взбивать до образования пены. Этот метод приготовления чая впервые применили в Японии в IX веке.
Традиционный же метод заваривания чая стал популярен в начале правления династии Мин (Китай, 1368 - 1644). Именно тогда листья стали заливать кипятком, а для того, чтобы напиток настоялся и оставался теплым, понадобилась закрытая посуда. Этим же периодом датируются самые ранние образцы чайников. Изготавливались они из особого сорта пористой глины, называемой зиша, которая добывалась и добывается в небольшом городке Исин, Китай. Гончарное производство развивалось там еще со времен династии Сун (960-1279 гг.).
Первые чайники из зиши и являются, по сути, предтечами современных заварочных чайников...
Ну, и набор чайных красивостей в довесок...
http://www.diary.ru/~ladyowlet/p141013280.htm#more1

[369x500]
[411x500]
[500x457]
[398x500]

Морис Конради родился 29 мая 1896 г. в Санкт-Петербурге, в семье осевших в России швейцарцев (Его отец также Морис Конради. Его дядя Виктор (Виктор – Эдуард) Маврикиевич (Морицович) Конради был владельцем кондитерских фабрик в Петербурге и Москве). «Конфетная и шоколадная фабрика „М. Конради“ была основана в середине XIX века выходцем из Швейцарии Морицом Конради (дед Мориса Конради) и принадлежала к числу крупнейших кондитерских предприятий Санкт-Петербурга. Здания фабрики располагались по адресу Старо-Петергофском пр.20. В периоды 1882-84 и 1906-12 гг. неоднократно достраивались и расширялись. Магазины М.Конради находились на Невском, 20, 36 и 106, а также на Садовой, Загородном, Суворовском проспекте и Университетской набережной. В прейскурантах 1900-х гг. — 20 и более наименований: шоколад для варки, какао, шоколад в коробках и „с книжками“, шоколадные конфеты и пастилки, фруктовые конфеты, карамель, драже, мармелад, пастила, желе, монпасье, пряники. После революции фабрика была национализирована, а владелец и его родственники были арестованы и впоследствии убиты.
Окончил гимназию, Павловское военное училище. Учился в политехническом институте, со второго курса которого в 1914 году ушёл на фронт, для чего понадобилось разрешение Императора Николая II, поскольку Конради был гражданином Швейцарии. Подпоручик. Был ранен, награждён орденом Святого Георгия IV степени. Окончил офицерскую школу в Петрограде (январь 1916), воевал на Румынском фронте, откуда в составе отряда Дроздовского отправился в легендарный поход из Ясс на Дон.
Во время красного террора лишился отца (умершего после избиения в ЧК) и дяди (владелец кондитерских фабрик, на 1916 год купец 1-й гильдии, потомственный почетный гражданин — был расстрелян большевиками как заложник), одного из братьев. Кроме того, его тётя была убита грабителями.

В июне 1919 г. служил помощником полкового адъютанта по оперативной части. В 1919 году произведён в штабс-капитаны, а в 1920-м — в капитаны. Служил в штабе Дроздовской стрелковой дивизии. В 1920 г. был ординарцем и личным адъютантом командира Дроздовского полка, полковника Туркула. Его имя даже попало в популярную песню дроздовцев:

Вперед проскачет Туркул славный,
За ним Конради и конвой…

Воевал против большевиков вплоть до эвакуации войск генерала барона П. Н. Врангеля из Крыма в ноябре 1920, затем находился в лагере в Галлиполи. В июне 1921 года вышел в отставку и поселился вместе с женой Владиславой Львовной Конради (во втором браке Гемпель, урожденная Сверцевич, ум. 18.09.1965), беженкой из Польши, в Цюрихе, где работал в торговом доме «Бехер Всей» на скромной должности. В Швейцарии к Конради присоединились мать и четверо младших братьев, сумевших выехать из Советской России, доказав своё швейцарское гражданство.

В марте 1923 года Конради приехал в Женеву, где встретил своего товарища по Белой армии штабс-капитана Аркадия Павловича Полунина, работавшего в непризнанной СССР российской миссии при Международном Красном Кресте и тесно связанного с лидерами Белой эмиграции Врангелем и Кутеповым. Конради делился с Полуниным своим желанием «убить кого-нибудь из советских вождей, чтобы отомстить за семью». Полунин предложил ему убить наркома иностранных дел Г. Чичерина и посла СССР в Англии Л. Красина, однако 13—14 апреля, приехав в Берлин, где те в это время находились, и явившись в советское полпредство, Конради их не застал и вернулся в Женеву. Здесь, узнав о предстоящем приезде в Лозанну советского дипломата Вацлава Воровского, Полунин и Конради решили, что жертвой должен стать именно он.

10 мая 1923 года в Лозанне, в ресторане отеля «Сесиль», Морис Конради застрелил советского дипломата Вацлава Воровского и ранил двух его помощников — Ивана Аренса и Максима Дивилковского. После этого он бросил пистолет (по другим рассказам — отдал его метрдотелю) и сдался полиции со словами: «Я сделал доброе дело — русские большевики погубили всю Европу… Это пойдет на пользу всему миру». А. Полунин был арестован на следующий день в Женеве.

Судебный процесс по делу Конради и Полунина начался в Лозанне 5 ноября 1923 года. Дело слушалось в федеральном суде Швейцарии. Адвокатом Конради был Сидней Шёпфер (Sidney Schoepfer), а Полунина защищал Теодор Обер.

В своём вступительном слове на суде Конради сказал: «Я верю, что с уничтожением каждого большевика человечество идёт вперед по пути прогресса. Надеюсь, что моему примеру последуют другие смельчаки, проявив тем самым величие своих чувств!» Участие Полунина Конради отрицал.

Прокурор в своём выступлении заявил, что преступлением является убийство даже тирана. В ответ адвокат Полунина Теодор Обер указал в окно на памятник Вильгельму Теллю, предложив снести памятники национальному герою Швейцарии. Сторона защиты не скрывала своего желания превратить процесс в суд над большевизмом. За 10 дней слушаний Читать далее...

Это цитата сообщения Algre Оригинальное сообщение

Флеш-рисовалка

Что-то вроде абстрактного рисования, где можно создать свои собственные обои двинув мышкой пару раз. Так и фотошопу можно задать фору:

Это цитата сообщения Аугсбург Оригинальное сообщение

Речь людей обладает магической силой и способна менять сознание человека

Речь людей обладает магической силой и способна менять сознание человека. Поэтому если вы слушаете бранную речь, ссоры, скандалы (не важно, наяву или по телевизору или читаете об этом в книге), то это постепенно делает вас несчастным человеком, принося болезни и страдания.

Пустая болтовня, сплетни постепенно приводят к истощению нервной системы. Мы не должны вести пустых разговоров, сплетничать, а тем более кого-то критиковать, ругать или осуждать.


Для него человек сетует на окружающий мир и говорит, что мир несправедлив? Оказывается, для того, чтобы оправдать свои грехи, нарушения законов Всемирья. То есть таким образом он «опускает» окружающих до своего уровня. Помните правило? «Всё, что мне не нравится в окружающих, есть во мне самом». Праведность человека можно измерить его отношением к окружающим людям. Человек праведный никогда не будет кого-либо осуждать или ругать.

Избегайте сплетен и сплетников. И сами не говорите о ком-то за глаза. Каждый сплетник может и о вас Рассказать кому-то какую-то гадость. В нём заложена такая потенция. Если вы попадаете в такую атмосферу, где "стирают чьё-то бельё», то постарайтесь перевести разговор на другую тему. А если не получается, то лучше Уходите оттуда. И задумайтесь — чем вы создали эту ситацию? Ведь подобное притягивает подобное.

Нужно найти себе такого собеседника, общение с которым будет способствовать совместному развитию. Другими словами, он может дать вам что-то важное или вы ему. Общение также должно быть приятным и интересным. Ищите общения с мудрыми и чистыми людьми.

Не рекомендую вообще говорить о политике и деньгах, если вы не занимаетесь этим профессионально. А тем более осуждать руководителей государства, чиновников, директоров.

Если человек постоянно говорит о политике, о делах, о деньгах, то в его жизни растёт напряжение, а вместе с ним и раздражение. И когда-нибудь это приведёт к болезни или срыву.

По речи можно определить, на что настроен человек. Если человек ругает всех и вся, то он настроен на плохое. Сознание его деградирует. Оно не может не деградировать в таком случае. Раз у него все плохие вокруг, значит, он сам такой по закону отражения. Именно поэтому не рекомендуется слушать подобную речь. А что у нас в основном говорят по телевизору? А о чём в основном пишут в газетах? Слушание такой речи, чтение таких газет (а чтение — это внутреннее слушание) постепенно забирает нашу радость и силу. Как это происходит, мы об этом уже говорили.

Если мы постоянно слышим бранную речь, или критику, значит, мы сами критически настроены и нужно сделать соответствующие выводы.

Речь должна быть внешне простой, понятной. Но за ней должна быть глубина. Говорить нужно по существу. Если не о чем говорить или человек не хочет разговаривать на эту тему — лучше промолчать.
Необходимо постоянно работать над своей речью. Думать над словами и о словах. Подходить к этому с позиции хозяина: «А что эти слова принесут в мою жизнь и жизнь людей?»

Ведь мы с помощью слов творим свою реальность. Более подробно об этом читайте в моей книге «Таинственная сила слова. Формула любви».

Нужно настраивать свою речь таким образом, чтобы говорить только приятные слова. Это не означает подхалимство. В речи должна быть доброта. Нужно стремиться видеть хорошее в человеке. Хорошее есть всегда. Человек с доброй речью приносит людям радость, счастье. Поэтому нужно культивировать в себе хорошую и добрую речь.

Контроль речи — это аскеза, так как нужна сила направлять свою речь в нужное русло. Нужно постоянно работать над собой в этом направлении. Это поможет сохранить Живу и привлечь счастье в нашу жизнь.
Через речь человек отдаёт больше всего энергии окружающему миру. Именно поэтому важно внимательно относиться к речи своей и других. С помощью слов можно созидать, а можно разрушать. Можно восполнить свою энергию, а можно растерять жалкие остатки.

Я думаю, для многих это будет понятно на примере денег.

Если вы получаете какую-то сумму денег, то можете их потратить на приобретение каких-то вещей, продуктов. Можете залезть в долги, а можете вложить в своё развитие, правильно инвестировать, что принесёт ещё больше денег в будущем. Так же и с нашей энергией. Мы должны направлять её на то, что будет способствовать нашему духовному росту и развитию и принесёт ещё больше энергии. Мы должны вести безупречную жизнь. То есть нужно говорить о том, что принесёт ещё больше радости и счастья окружающим людям.

Если вы говорите правильно, то у вас хорошее настроение, есть энтузиазм, позитивный настрой в жизни. Если после общения настроение ухудшилось или появилось желание отдохнуть, полежать, то вы неправильно общались.

С людьми нужно общаться с уважением, но не потворствовать их негативным желаниям критиковать, ругать или говорить о пустом.

Некоторые могут возмутиться: «А как же теперь пьянки, застолья, праздники, ведь там происходит именно такое общение?»

А Читать далее...

Это цитата сообщения Шар Оригинальное сообщение

Происхождение русского народа по данным археологии и антропологии

Тут очень подробно и с библиографией: http://www.dazzle.ru/spec/prnpdaia.shtml

Это цитата сообщения Шар Оригинальное сообщение

Славянские ресурсы

Посмотрел сам, передай ссылку дальше! Слава Руси!
http://sv.rusbb.org/viewtopic.php?pid=7#p7 >>>>>>>>>>>>>>>>
Славянское Возрождение центр ссылок на Славяно - Арийские, Родноверческие, правые ресурсы всего Мира

http://www.ladrod.ws/ Всё для развития личности
http://www.paganism.su/ Славянское Родноверие
http://rodolubie.info/ Родолюбие
http://www.links.veles.lv/religio.html много ссылок по Родноверию
http://www.ladrod.narod.ru/ Славянская видеотека Русич
http://kainozoi.narod.ru/ Ярослав Волохов
http://forum.rodnovolie.ru/ Родноволие
http://sv.rusbb.org/ форум Славянское Возрождение
http://www.anarath.ru/ языческие Боги Руси!
http://www.kgb.by/predupregd/ КГБ Белой Руси
http://ruspravda.net/ Русская Правда
http://wap.rus-ns.com/ Круг Света Русской Правды
http://www.russkoedelo.org/ Русское дело
http://formatrus.org/ Славянское экономическое сообщество
http://kolo.h.com.ua/ Славянский информационный каталог Коло
http://www.rusbb.org/ Русский Создай Свой Форум
http://chudinov.ru/ Сайт академика В.А.Чудинова.
http://voisvet.jino-net.ru/ ВАМ сюда товарищ!
http://ariru.info Агенство Русской Информации
http://slavrod.forum24.ru/ Вече Славян

Сайты общин
http://www.nasledie.fastbb.ru/ - община «Наследие» (Ставрополь)
http://www.svet-svaroga.debryansk.ru/ - община «Свет Сварога» (Брянск)
http://ist-yaz.narod.ru/Index1.htm - община «Община Свентовида» (Славянск-на-Кубани)
http://www.nasled.org/ - община «Славянское Наследие» (Невоград)
http://volhvpurgas.narod.ru/ - община «Пургасова община» (Нижний Новгород)
http://krugv.narod.ru/ - община «Круг Вятичей» (Москва)
http://severyane.borda.ru/ - община «Северская Славянская община» (Курск)
http://pravislava.al.ru/ - община «Щит Симаргла» (Владивосток)
http://gamajun.crimea.ua/ - община «Гамаюн» (Симферополь)
http://sarpagan.narod.ru/ - община «Веда Велеса» (Саратов)
http://gid.org.ru/ - община «РодославиЯ» (Воронеж)
http://kapishe.ru/ - община «Коляда Вятичей» (Москва)
http://www.skoloti.tut.ru/ - община «Сколоты» (Кёнигсберг)
http://www.sva-slava.narod.ru/ - община «Русское Знание» (Самара)
http://perun.hut.ru/ - община «Славянская Быль» (сайт «Печать Перуна») (Москва)
http://www.rodoslavie.org/ - община «Родославие» (Москва)
http://sarpagan.narod.ru/ - община «Веда Велеса» (Саратов)
http://www.plamyasvargi.narod.ru/ - община «Пламя Сварги» (Курган)

Содружество Славянской Сети
http://volxv.info/ - Волхв РОДа
http://veche.volxv.info/ - Союзное Славянское Вече
http://slav.olegern.net/ - Славянская Библиотека
http://www.tradition.ho.com.ua/ - РОДная Традиция
http://www.jar.ho.com.ua/ - община «Древо РОДа»
http://www.mirovozrenie.ho.com.ua/

Велесов Круг
http://velesovkrug.nm.ru/ - «Велесов Круг» (головной сайт)
http://www.voloshba.nm.ru/ - «Природная Волошба»
http://kydesniki.fromru.com/index.htm - «Кудесники»
http://www.rugevit.ru/ - «Ругевит»
http://www.heathen.ru/ - «Перуново Наследие»
http://dedoslavl.narod.ru/ - «Дедославль»

Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ)
http://www.rodnovery.ru/ - ССО СРВ (головной сайт)
http://www.orden.ru/ - «Орден»
http://www.paganism.ru/ - «Славянское Язычество»

Круг Языческой Традиции (КЯТ)
http://www.triglav.ru/ - КЯТ (головной сайт)
http://www.pagan.ru/ - «Дом Сварога»

Славия
http://slavya.ru/ - «Славия» (головной сайт)

Славянское Единство (СлЕд)
http://xpomo.com/c/ - Баннерная сеть «СлЕда» (осторожно троянский вирус)
http://xpomo.com/c/e.html - «СлЕд»
http://xpomo.com/r/d.html - Конференция Родноверческого Движения
http://ruskolan.xpomo.com/ - «Русколань»
http://rusograd.xpomo.com/ - «Русоград»
http://xpomo.com/runa/rod.htm - «Руна Род»
http://www.velesova-sloboda.sled.name/ - «Велесова Слобода»
http://targitaika.cjb.net/ - «Таргитайка»
http://stonevoices.narod.ru/ - «Голоса Камней»
http://white-society.org/ - «Белые Традиции»
http://spolohi.front.ru/ - «Сполохи»
http://www.ya-s.ru/ - «ЯроСлавие»
http://veles.sled.name/ - «ВЕщий ЛЕС»
http://vedarya.sled.name/ - «Ведария»

Другие Славянские сайты:
http://dobroslav.onestop.net/ - сайт Доброслава
http://private.peterlink.ru/stasslav/rodnvera.htm Читать далее...

Андрей Носков

Это не бред сумасшедшего и не христианские догмы на новый лад, это то, что я понял сам пытаясь решить загадку своего детства. Давно, ещё в детстве, мой дед произнёс странную фразу - “Я рад, что мои внуки не пустые и хотелось бы, чтобы и правнуки мои были полными”. Эта фраза глубоко запала в мою детскую память. Прошло несколько лет. Мы жили в Сибири, в маленькой деревушке не далеко от Барнаула. Как-то в бане когда мы с дедом остались вдвоём я спросил его, что значит быть “полным”. Он странно посмотрел на меня и сказал “молод ты ещё птенчик только оперяться начал, у отца своего спросишь, я не доживу до того времени, когда мы увидимся чтобы поговорить”. Через год нам пришлось уехать, из-за болезни брата, врачи посоветовали сменить климат. Переселились мы в Ставрополь, к дальним родственникам моего отца. После переезда отец сильно запил и серьёзного разговора не получалось. Тяжело было привыкать на новом месте, казалось что всё противилось нашему появлению. Брату стало легче, через год он уже не болел совсем. Я надеялся что мы вернёмся обратно, хотя и понимал, что это не возможно. В тот день мне было очень плохо, так тоскливо мне не было ни разу в жизни. На улице стояла прекрасная погода, был выходной день, но мне становилось всё тоскливей и тоскливей. Я поругался с братом и друзьями, мне было не до игр которые они устроили на соседней стройке. Вернувшись домой, было около полудня, я улёгся на диван и мгновенно уснул. Во сне я увидел бабушку и двух своих тёток, которые стояли над диваном и плакали, а на диване лежал дедушка. Я проснулся в холодном поту. Выбежал на кухню к матери и сказал, что дедушка умер. Она на меня сильно накричала и выгнала с кухни. Через два часа принесли телеграмму, в которой бабушка известила о смерти деда. В этот же день мы улетели в Москву. Весь оставшийся день и перелёт до Москвы, мама со мной не разговаривала. Не знаю, как отцу удалось уговорить начальство в аэропорту. Из Москвы до Барнаула мы летели на транспортном самолёте, нас рассадили на свободные места, то есть туда куда можно было сесть. Я сидел рядом с братом, отец сидел где-то в хвосте, а маму с маленькой сестрой, взяли в кабину.



Сибирь Матушка встретила нас сорокаградусным морозом, меня так порадовал контраст, после плюс десяти в Ставрополе. В машине, в которой мы ехали до деревни, мне так и не удалось поговорить с мамой, а так хотелось спросить, в чём я виноват. Похороны и поминки прошли как в тумане, я плохо помню этот отрезок времени. Когда пришла, пора уезжать, стали решать, кого оставить с бабушкой. И я очень благодарен своей маме, за то, что она предложила оставить меня. Конечно же, я понимал, что её решение продиктовано не только боязнью, оставить свою мать одну, но имеет и еще не понятный мне тогда подтекст. Это были самые счастливые месяцы в моём детстве, я чувствовал себя дома, а не в гостях. Долго я не решался подойти к бабушке со своим вопросом и наконец, решился. Она сказала мне, что обязательно расскажет, когда я выросту, а если я хочу узнать сам, то должен много читать. За эти не полные десять месяцев, помня, что дедушке очень нравились былины, (ох уж эта, детская наивность) я перечитал все сказания в домашней библиотеке, школьной и сельской. Очень мне хотелось понять раньше, чем бабушка мне расскажет. Слова “пустой” и “полный” встречалось не одну тысячу раз, но мне не нравился смысл, заложенный в эти слова. Поиски мои, продолжались и по приезду в Ставрополь. Это была настоящая мания. Я записался в районную детскую библиотеку и перешерстил там всё, что касалось русского фольклора. По возрасту я не подходил для взрослой библиотеки и с нетерпением ждал получения паспорта. Бабушка переехала к нам, в Сибири остался только дядя, да и то далеко от нашей деревеньки. К бабушке приезжали в гости, наши близкие, практически каждое лето. Я не помню, кто это сказал, или я услышал в разговоре случайно, но хорошо помню сказанное: “Да отец хорошо разбирался в травах, а бабушка та вообще была ведьма”. Это относилось к деду и прабабушке. Я понял, что ищу не там и на ближайшие несколько лет фитотерапия и деревенская магия стали моей жизнью. Очень трудно было найти литературу, это сейчас книги по магии на каждом углу, а тогда это был “самиздат”.



В школе дела шли туговато, на всё времени не хватало, хуже всего было с историей. Как-то на уроке я заявил, что наши былины и сказки куда красивей греческих мифов. Учительница по истории, гречанка по происхождению, устроила мне скандал с приглашением родителей. К концу года её уговорили поставить мне хотя бы тройку, хотя предмет я знал на твёрдую четверку. На следующий год, мы переехали в другой район, и я пошел в другую школу. Урок, который мне преподала учительница, я запомнил и решил, что конфликтовать нет смысла в моём положении, но и пай мальчиком не был. Читал я много но не то, что требовала школа, и наконец с горем пополам среднее образование было получено. Вручение аттестата помнят до сих пор, мне его вручили учителя в полном составе, не как всем только Читать далее...

РУССКИЙ НЕ ТАТАРИН

Генетические исследования показали, что русские – один из самых чистокровных народов в Евразии

Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей - дескать, "поскреби русского и обязательно найдешь татарина".

Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале «The American Journal of Human Genetics» совершенно однозначно говорят, что "несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов".

Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.

Мы не татары. Татары не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. "монголо-татарское иго" не оказало. Никакой примеси тюркской "ордынской крови" у нас, русских, не было и нет.

Более того, ученые-генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом: "генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов".

Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газета.ру, что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф: "все перемешались, чисто русских уже нет". Как раз наоборот - русские были и русские есть. Единый народ, единая нация, монолитная национальность с четко выраженным особенным генотипом.

Далее, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что "славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII–IX веках основной части древних русских". То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум в первых веках по Р.Х. Если ещё не раньше.

Это позволяет развенчать и еще один русофобский миф - о том, что Москва и окружающие ее области, якобы, издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там - "пришельцы". Мы, как доказали генетики - не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. "Несмотря на то что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет" - указывается в докладе. То есть нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться - мы тут живем от сотворения мира.

Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: "анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири". А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до Р.Х. на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) - то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) - исконно проживали на всей территории современной России, включая Сибирь, а вполне возможно и Дальний Восток. Так что поход Ермака Тимофеевича со товарищи за Урал с этой точки зрения был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.

Вот так, друзья. Современная наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбивая почву из-под ног наших "друзей"-либералов. Дальнейшие их спекуляции на данные темы уже окончательно выносятся за рамки здравого смысла, представляя интерес исключительно для психиатров, исследующих механизмы навязчивого бреда...

Нам это уже не интересно. Истина установлена.

Мы русские, какое счастье!

Николай Бондарик
http://www.liveinternet.ru/users/47661/page26.shtml

Замечательно все сказано, остается лишь сделать вывод о том, что "Россия - родина слонов" smile . Заметьте, это говорит россиянин и славянофил (себя имею ввиду smile ). В общем, автор правильно обозначил позиции информационной войны, которая ведется против России, но предложенные факты выбраны - скажем так - в угоду личному мнению.
Quote (Garnata)
Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) источник информации - летопись Холопьего монастыря на реке Мологе (любопытно, что монастырь более чем на 4000 лет моложе), хронограф академика М. H. Тихомирова, "Записки о Московии" С. Герберштейна, "Сказание о Словене и Русе", имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами.
Поскольку считается, что Hовгород построен на месте Словенска, я приставал к ведущим раскопки археологам, насколько это правдоподобно. Дословно мне ответили так: "А хрен его знает. Мы там уже до палеолитических стоянок докопались".

Нечего комментировать. Был сам на этих раскопках. Геополитически Новгород (Словенск) не мог быть столицей крупного государства, т.к. расположен не очень. Или кто-то нашел следы толп народов, прошедших через северо-запад современной России?
Пример 2 - опускаю, т.к. по мне неверная постановка вопроса
Пример 3
Quote (Garnata)
великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей.

Quote (Garnata)
выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей

Наталья, Вы фразу "Карфаген должен быть разрушен" конечно знаете? ПОчему сенатор Катон так говорил тоже известно. Этой фразой заканчивалось каждое его выступление в римском сенате после визита в Карфаген. И вовсе не потому, что Катон так боялся силы Карфагена. Причина в том, что будучи там он видел тофеты, жертвоприношения младенцев тому самому Молоху - с этим римлянин смититься не мог. Про более приличных соседей - не согласен, иначе не было бы такого разрушения античных городов, да и, извините, эти соседи почему-то приняли римские устои жизни и гос. управления. Т.е. ассимилиролвались не в свою пользу.
То, что степь родила громадные количества кочевых народов - спорить не буду, т.к. очевидно. Но про страну городов - увольте! Это просто слова, желаемое за действительное выдается.
Да и праздновали мы не 1000 Руси, а 1000 крещения Руси, что вовсе не одно и то же.
Пример 4. Известные факты, что лихие укшуйники совершали набеги и на татарские города - ну и что? Они и нижний Новгород - русский - грабили. Бандиты и есть бандиты. Более того, их ловили и примерно наказывали. Разумеется, "суперинфа" о походе 250 человек - это круто smile Или все они сыны Ильи Муромца biggrin чтобы города брать? Так, посад ночью пограбить и свалить, пока дружина не прибежала... А вто упрекать русских в работорговле - мне такое совсем не нравится. На татарках, кстати, женились, а не в Европу продавали!
Далее сбивка, т.к. опять пример 3 прои Ивана Грозного.

Quote (Garnata)
В 16 веке к власти пришел Иван Грозный. За время его правления на Руси:
• введен суд присяжных
• бесплатное начальное образование (церковные школы)
• медицинский карантин на границах
• местное выборное самоуправление вместо воевод
• впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма - у стрельцов)
• остановлены татарские набеги
• установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду - и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!).
• запрещен рабский труд - источник - судебник Ивана Грозного.
• государственная монополия на торговлю пушниной, введенная Грозным, отменена всего 10 (десять) лет назад.
• территория страны увеличена в 30 раз!
• эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились).
• рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов.
• за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число "репрессированных" составило от трех, до четырех тысяч. (А времена были лихие - вспомните Варфоломеевскую ночь).

Это просто неправда.
Судебник Ивана Грозного лишь малое дополнение судебному установлению, сделанному Иваном III Великим. Вот этого государя должно отнести к строителям России. При нем увеличивалась территория страны как успешными войнами с Литвой, татарами, Новгородской республикой, так и политическим маневрированием. Иван Великий и его окружение заложили фундамент будущей России без жертв и репрессий между прочим.
Что касается общего числа репрессированный при Грозном - автор с Луны видно свалился! В одном Новгороде выло зарезано (просто так) 24000 человек. Вот это как раз проверенный исторический факт. Про опричников промолчим, ладно? sad
Непонятно почему автор считает, что неивестно Читать далее...