Нитирэн «Письмо Мёити-ама»
24-09-2010 00:30
«Испытания, выпадающие на долю тех, кто хранит «Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё!», похожи на зиму, которая всегда заканчивается весной, и никогда, в этом, природа не обманывает наших ожиданий» (Нитирэн «Письмо Мёити-ама»).
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
«Испытания, выпадающие на долю тех, кто хранит «Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё!», похожи на зиму, которая всегда заканчивается весной, и никогда, в этом, природа не обманывает наших ожиданий» (Нитирэн «Письмо Мёити-ама»).
[700x525]
South Pagoda
22-09-2010 01:52
(Trailer)
In 1979, the North Atlantic Treaty Organization (NATO)
decided to deploy Cruise and Pershing missiles in Europe
as a response to the modernization of Soviet medium-range nuclear forces.
A popular international movement
against this deployment swept across Europe,
including the sicilian town of Comiso, at the souther tip of Sicily,
the heart of the most productive agricultural area of Southern Italy:
the projected deployment site for 112 Italy's missiles.
Construction of the Comiso base began in 1982.
At the same time, thousend of anti-nuclear activists descended on Comiso
to establish huge international summer peace camps.
In April 1982, more than 60,000 demonstrators from all over Europe converged on Comiso.
Most were young people carring out direct nonviolent protest actions at the site of the military base.
Rev. Jinyu Morishita, of the Nipponzan Myohoji buddhist order, was one of them.
After almost 20 years living in Comiso, in 1998 he has finally finished building a "south" peace Pagoda right there on a small hill dominating the Comiso valley and the old military base, as a sign of every day effort for peace.
A Mon Amour Film Documentary Film Project
Director: Gabriele Gismondi
Photography: Ruggero Di Maggio & Gabriele Gismondi
© 2009 Mon Amour Film
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
(Trailer)
In 1979, the North Atlantic Treaty Organization (NATO)
decided to deploy Cruise and Pershing missiles in Europe
as a response to the modernization of Soviet medium-range nuclear forces.
A popular international movement
against this deployment swept across Europe,
including the sicilian town of Comiso, at the souther tip of Sicily,
the heart of the most productive agricultural area of Southern Italy:
the projected deployment site for 112 Italy's missiles.
Construction of the Comiso base began in 1982.
At the same time, thousend of anti-nuclear activists descended on Comiso
to establish huge international summer peace camps.
In April 1982, more than 60,000 demonstrators from all over Europe converged on Comiso.
Most were young people carring out direct nonviolent protest actions at the site of the military base.
Rev. Jinyu Morishita, of the Nipponzan Myohoji buddhist order, was one of them.
After almost 20 years living in Comiso, in 1998 he has finally finished building a "south" peace Pagoda right there on a small hill dominating the Comiso valley and the old military base, as a sign of every day effort for peace.
A Mon Amour Film Documentary Film Project
Director: Gabriele Gismondi
Photography: Ruggero Di Maggio & Gabriele Gismondi
© 2009 Mon Amour Film
Триумф сяку-буку
20-09-2010 02:22
Триумф сяку-буку
В первую очередь антинитирэновская пропаганда дала глубокие корни среди буддистского духовенства школ Дзёдо, Дзэн, Рицу, Сингон. Монахи этих направлений способствовали демонизации неугодного монаха. Их уже не удовлетворяло что этого возмутителя спокойствия, который оскорбительно отзывался об учении их школ и даже призывал сжечь их храмы и казнить монахов следующих им, просто сослали в «ад на земле». Представители этих школ, находившееся на острове Садо, пришли к военному управителю этой провинции Хомма Сигэцура с требованием предать Нитирэна казни. Облечённый властью самурай ответил им, что не имеет права убивать ссыльного, которого ему поручено охранять и за которого он несёт личную ответственность перед бакуфу. Но его посетители не унимались и требовали наказать ненавистного им монаха. Тогда Хомма Сигэцура предложил им вызвать на диспут Нитирэна и осрамить его в открытом споре, раздавить его морально. Духовенство четырёх школ решило последовать совету управителя Садо и стало с энтузиазмом готовиться к проведению дебатов.
16 января 1272 г. на заброшенное кладбище близ Цукахары пришло несколько сотен буддистских монахов - в основном представители Нэмбуцу, но были среди них и последователи других школ. Многие из них, желая принять участие в посрамлении опального монаха, приехали из других провинций Японии и даже из столицы. Вся эта толпа окружила полуразрушенную гробницу, в которой обитали Нитирэн с Никко. Непрошенные гости начали громко и беспорядочно кричать, вызывая ссыльного монаха на диспут, выкрикивали в его адрес всяческие оскорбления. Нитирэн вышел и стал спокойно дожидаться когда окружившая его толпа успокоиться. После того как беспорядочный гомон голосов стих, он сказал, что никого из присутствующих никогда не оскорблял и оскорблять не хочет. И добавил, что если они пришли на диспут, его следует проводить по всем правилам, приводя веские аргументы, основанные на сутрах и шастрах, а не ругаться, понося друг друга. Спокойствие оппонента и мудрость его слов подействовали на агрессивно настроенных монахов. Они не могли отрицать правоты Нитирэна.
Начался настоящий диспут, который продолжался и на следующий день. Нитирэн легко отвечал на самые каверзные вопросы и рассеивал слухи, распространяемые о нём. Он объяснил, что не имеет ничего против Будды Амитабхи, медитации дзэн, обетов хинаяны и Будды Вайрочаны. Но он ни как не может смириться с тем, что доктрины четырёх школ извращают учение, поведанное в Сутрах, являющихся единственным источником Истинной Дхармы. Запутав людей и навязав им своё ложное понимание, иерархи этих школ ведут следующих их ложным словам на три плохих пути, а на страну навлекают беды и несчастья. Нитирэн, опираясь на текст сутр, вскрыл ошибки в доктринах четырёх школ. Дзёдо-сю призывает отбросить все сутры и шастры, будд и бодхисаттв, небожителей и святых кроме трёх сутр и трёх почитаемых признаваемых это школой. Что это как не разжигание нетерпимости и фанатизма. Кто после этого служители Нэмбуцу как не заклятые враги всех будд и бодхисаттв. Поэтому, сколько бы последователи этой школы не произносили имя повелителя западного рая, согласно клятве самого Амитабхи им за поношение Истинной Дхармы уготовлена прямая дорога в ад Авичи. В школе Дзэн отвергают все сутры вообще и выражают возмутительное не уважение к святым изваяниям и изображениям будд и бодхисаттв. Что является подменой слов Будды словами непросветлённых иерархов этих школ и подменой идеала Будды и великих бодхисаттв примером экстравагантных выходок основателей этой школы. Это ведёт к крайним формам эгоизма и гордыни, которые приводят последователей Дзэн на путь демонов – асур. Риссё-сю ставит во главу угла учения хинаяны, восхваляя заповеди Малой Колесницы. Этим её иерархи оттесняют на второй план Махаяну, являющуюся фундаментом, на котором создавалась страна Восходящего Солнца и навязывают всем как высшую практику рабское копирование и не соответствующих месту устаревших иноземных правил и обычаев. Что это как не измена своей родине из-за извращения слов самого Будды Шакьямуни. Иерархи Сингон-сю всю Дхарму выдают за поверхностные знания, объявляя Будду Шакьямуни второстепенным частным телом, свою же доктрину провозглашают тайным учением для посвященных, поведанным Буддой Вайрочаной. Какие сутры говорят об этом? Это обман и неблагодарность к отцу всех живых существ Татхагате Шакьямуни. Разве не является он не кем иным как не всепроникающим повсюду Вайрочаной мира Саха, проявившим своё Тело Дхармы во время проповеди хоммон Лотосовой Сутры. И разве не сказал он тогда, что у него не осталось никаких секретов и тайн, что потом и подтвердил в Махапаринирвана Сутре. Или он лжец? Разве может доктрина Сингон, так извращающая Истину, привести к чему-то иному, как не к гибели государства.
Нитирэн в ходе диспута так же объяснил, что единственное его желание заключается в том, чтобы эти ошибки навлекающие беды на страну были исправлены. Для этого он и призывает всех вернуться к Одной Колеснице открытойЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Триумф сяку-буку
В первую очередь антинитирэновская пропаганда дала глубокие корни среди буддистского духовенства школ Дзёдо, Дзэн, Рицу, Сингон. Монахи этих направлений способствовали демонизации неугодного монаха. Их уже не удовлетворяло что этого возмутителя спокойствия, который оскорбительно отзывался об учении их школ и даже призывал сжечь их храмы и казнить монахов следующих им, просто сослали в «ад на земле». Представители этих школ, находившееся на острове Садо, пришли к военному управителю этой провинции Хомма Сигэцура с требованием предать Нитирэна казни. Облечённый властью самурай ответил им, что не имеет права убивать ссыльного, которого ему поручено охранять и за которого он несёт личную ответственность перед бакуфу. Но его посетители не унимались и требовали наказать ненавистного им монаха. Тогда Хомма Сигэцура предложил им вызвать на диспут Нитирэна и осрамить его в открытом споре, раздавить его морально. Духовенство четырёх школ решило последовать совету управителя Садо и стало с энтузиазмом готовиться к проведению дебатов.
16 января 1272 г. на заброшенное кладбище близ Цукахары пришло несколько сотен буддистских монахов - в основном представители Нэмбуцу, но были среди них и последователи других школ. Многие из них, желая принять участие в посрамлении опального монаха, приехали из других провинций Японии и даже из столицы. Вся эта толпа окружила полуразрушенную гробницу, в которой обитали Нитирэн с Никко. Непрошенные гости начали громко и беспорядочно кричать, вызывая ссыльного монаха на диспут, выкрикивали в его адрес всяческие оскорбления. Нитирэн вышел и стал спокойно дожидаться когда окружившая его толпа успокоиться. После того как беспорядочный гомон голосов стих, он сказал, что никого из присутствующих никогда не оскорблял и оскорблять не хочет. И добавил, что если они пришли на диспут, его следует проводить по всем правилам, приводя веские аргументы, основанные на сутрах и шастрах, а не ругаться, понося друг друга. Спокойствие оппонента и мудрость его слов подействовали на агрессивно настроенных монахов. Они не могли отрицать правоты Нитирэна.
Начался настоящий диспут, который продолжался и на следующий день. Нитирэн легко отвечал на самые каверзные вопросы и рассеивал слухи, распространяемые о нём. Он объяснил, что не имеет ничего против Будды Амитабхи, медитации дзэн, обетов хинаяны и Будды Вайрочаны. Но он ни как не может смириться с тем, что доктрины четырёх школ извращают учение, поведанное в Сутрах, являющихся единственным источником Истинной Дхармы. Запутав людей и навязав им своё ложное понимание, иерархи этих школ ведут следующих их ложным словам на три плохих пути, а на страну навлекают беды и несчастья. Нитирэн, опираясь на текст сутр, вскрыл ошибки в доктринах четырёх школ. Дзёдо-сю призывает отбросить все сутры и шастры, будд и бодхисаттв, небожителей и святых кроме трёх сутр и трёх почитаемых признаваемых это школой. Что это как не разжигание нетерпимости и фанатизма. Кто после этого служители Нэмбуцу как не заклятые враги всех будд и бодхисаттв. Поэтому, сколько бы последователи этой школы не произносили имя повелителя западного рая, согласно клятве самого Амитабхи им за поношение Истинной Дхармы уготовлена прямая дорога в ад Авичи. В школе Дзэн отвергают все сутры вообще и выражают возмутительное не уважение к святым изваяниям и изображениям будд и бодхисаттв. Что является подменой слов Будды словами непросветлённых иерархов этих школ и подменой идеала Будды и великих бодхисаттв примером экстравагантных выходок основателей этой школы. Это ведёт к крайним формам эгоизма и гордыни, которые приводят последователей Дзэн на путь демонов – асур. Риссё-сю ставит во главу угла учения хинаяны, восхваляя заповеди Малой Колесницы. Этим её иерархи оттесняют на второй план Махаяну, являющуюся фундаментом, на котором создавалась страна Восходящего Солнца и навязывают всем как высшую практику рабское копирование и не соответствующих месту устаревших иноземных правил и обычаев. Что это как не измена своей родине из-за извращения слов самого Будды Шакьямуни. Иерархи Сингон-сю всю Дхарму выдают за поверхностные знания, объявляя Будду Шакьямуни второстепенным частным телом, свою же доктрину провозглашают тайным учением для посвященных, поведанным Буддой Вайрочаной. Какие сутры говорят об этом? Это обман и неблагодарность к отцу всех живых существ Татхагате Шакьямуни. Разве не является он не кем иным как не всепроникающим повсюду Вайрочаной мира Саха, проявившим своё Тело Дхармы во время проповеди хоммон Лотосовой Сутры. И разве не сказал он тогда, что у него не осталось никаких секретов и тайн, что потом и подтвердил в Махапаринирвана Сутре. Или он лжец? Разве может доктрина Сингон, так извращающая Истину, привести к чему-то иному, как не к гибели государства.
Нитирэн в ходе диспута так же объяснил, что единственное его желание заключается в том, чтобы эти ошибки навлекающие беды на страну были исправлены. Для этого он и призывает всех вернуться к Одной Колеснице открытой
Неизвестные люди в масках и с автоматами ворвались в «Устуу-Хурээ»
16-09-2010 01:03
Неизвестные люди в масках и с автоматами ворвались в «Устуу-Хурээ»
Сегодня (15 сентября) в 16 часов неизвестные люди в масках вооруженные автоматическим оружием ворвались в Нижнее-Чаданское «Устуу-Хурээ» и задержали несколько человек из числа прихожан.
Из телефонного разговора с настоятелем храма гелонгом Джамбел Лодой нам стало известно:
«В 16 часов во время ежедневной молитвы, в главный храм «Усту-Хурээ» неожиданно и без всякого предупреждения ворвались вооруженные люди. С криками, они заставили всех людей лечь на пол, в том числе и монахов храма. Схватив несколько человек из числа прихожан, люди в масках увезли их неизвестном направлении. Мы не смогли получить какую либо информацию о происходящем у людей в масках, так как под дулами автоматов нам не давали возможность даже говорить. Более того мы даже не можем понять что это за люди, так как не увидели не знаков отличия, ни принадлежность к силовым структурам. Мы предполагаем, что это были люди из МВД, или какой-то другой силовой организации.
В настоящее время монахи, приходят в себя. Многие испытали сильный шок, один из них до сих пор не может говорить и сильно заикается. Также мы пытаемся выяснить, что произошло в нашем храме.
Мы очень возмущены поведение сотрудников неизвестной организации, которые самым кощунственным и грубым способом с оружием в руках нарушили покой буддийского хурээ (храма). Подобное поведение недопустимо тем более в цивилизованной стране. Не уважение к религии, монахам и нормам этики для нас буддистов оскорбительно. Буддизм в своё время пережил страшные нападки и разорения со стороны власти , неужели эти времена возвращаются»
Мы срочно связались с пресс службой МВД, где нам отказали в каких либо комментариях. Мы будем внимательно следить за развитием событий, и при необходимости проведём своё журналистское расследование.
http://dharmatuva.ru
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Неизвестные люди в масках и с автоматами ворвались в «Устуу-Хурээ»
Сегодня (15 сентября) в 16 часов неизвестные люди в масках вооруженные автоматическим оружием ворвались в Нижнее-Чаданское «Устуу-Хурээ» и задержали несколько человек из числа прихожан.
Из телефонного разговора с настоятелем храма гелонгом Джамбел Лодой нам стало известно:
«В 16 часов во время ежедневной молитвы, в главный храм «Усту-Хурээ» неожиданно и без всякого предупреждения ворвались вооруженные люди. С криками, они заставили всех людей лечь на пол, в том числе и монахов храма. Схватив несколько человек из числа прихожан, люди в масках увезли их неизвестном направлении. Мы не смогли получить какую либо информацию о происходящем у людей в масках, так как под дулами автоматов нам не давали возможность даже говорить. Более того мы даже не можем понять что это за люди, так как не увидели не знаков отличия, ни принадлежность к силовым структурам. Мы предполагаем, что это были люди из МВД, или какой-то другой силовой организации.
В настоящее время монахи, приходят в себя. Многие испытали сильный шок, один из них до сих пор не может говорить и сильно заикается. Также мы пытаемся выяснить, что произошло в нашем храме.
Мы очень возмущены поведение сотрудников неизвестной организации, которые самым кощунственным и грубым способом с оружием в руках нарушили покой буддийского хурээ (храма). Подобное поведение недопустимо тем более в цивилизованной стране. Не уважение к религии, монахам и нормам этики для нас буддистов оскорбительно. Буддизм в своё время пережил страшные нападки и разорения со стороны власти , неужели эти времена возвращаются»
Мы срочно связались с пресс службой МВД, где нам отказали в каких либо комментариях. Мы будем внимательно следить за развитием событий, и при необходимости проведём своё журналистское расследование.
http://dharmatuva.ru
В это время тот будда, желая вести
14-09-2010 21:59
В это время тот будда, желая вести царя Чудесно И Величественно Украшенный, а также жалея живых существ, проповедовал эту Сутру о Цветке Дхармы. Тогда два сына – Чистая Сокровищница и Чистый Глаз – направились к своей матери, соединили десять пальцев и сказали: "Просим мать [разрешить нам] пойти к будде Раскаты Грома – Мудрость Цветка Царь Созвездий. Мы также будем служить [ему], находиться близко [к нему], делать подношения и оказывать почтение. Почему? Этот будда проповедует среди богов и людей Сутру о Цветке Дхармы, и [мы] воистину должны услышать [её] и получить". Мать сказала сыновьям: "Ваш отец верит во "внешний путь", принимает [его] и глубоко привязан к Дхарме брахманов. Вы пойдите к отцу и [скажите], чтобы пошёл вместе [с вами]". Чистая Сокровищница и Чистый Глаз соединили десять пальцев и сказали матери: "Мы – сыновья Царя Дхармы, хотя и родились в доме, в котором [следуют] ложным взглядам". Мать сказала сыновьям: "Вы воистину [должны] с любовью думать о вашем отце. Покажите ему божественные превращения, и, если [он] увидит [их], его мысли непременно очистятся, и [он] разрешит вам пойти к будде.
Тогда оба сына, думая об отце, прыгнули в небо на высоту семи деревьев тала и показали различные божественные превращения. Ходили, стояли, сидели и лежали в небе, из верхней части тела испускали воду, из нижней части тела испускали огонь или же из нижней части тела испускали воду, а из верхней части тела испускали огонь, или же показывали [свои] тела большими, так что заполняли [всё] небо, и снова показывали [свои] тела малыми. Показав малыми, снова [делали их] большими. Исчезнув в небе, вдруг оказывались на земле, входили в землю как вода или же ступали по воде, как по земле. Показав такие различные божественные превращения, [они] очистили мысли отца-царя и привели [его] к вере и пониманию.
[494x698]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В это время тот будда, желая вести царя Чудесно И Величественно Украшенный, а также жалея живых существ, проповедовал эту Сутру о Цветке Дхармы. Тогда два сына – Чистая Сокровищница и Чистый Глаз – направились к своей матери, соединили десять пальцев и сказали: "Просим мать [разрешить нам] пойти к будде Раскаты Грома – Мудрость Цветка Царь Созвездий. Мы также будем служить [ему], находиться близко [к нему], делать подношения и оказывать почтение. Почему? Этот будда проповедует среди богов и людей Сутру о Цветке Дхармы, и [мы] воистину должны услышать [её] и получить". Мать сказала сыновьям: "Ваш отец верит во "внешний путь", принимает [его] и глубоко привязан к Дхарме брахманов. Вы пойдите к отцу и [скажите], чтобы пошёл вместе [с вами]". Чистая Сокровищница и Чистый Глаз соединили десять пальцев и сказали матери: "Мы – сыновья Царя Дхармы, хотя и родились в доме, в котором [следуют] ложным взглядам". Мать сказала сыновьям: "Вы воистину [должны] с любовью думать о вашем отце. Покажите ему божественные превращения, и, если [он] увидит [их], его мысли непременно очистятся, и [он] разрешит вам пойти к будде.
Тогда оба сына, думая об отце, прыгнули в небо на высоту семи деревьев тала и показали различные божественные превращения. Ходили, стояли, сидели и лежали в небе, из верхней части тела испускали воду, из нижней части тела испускали огонь или же из нижней части тела испускали воду, а из верхней части тела испускали огонь, или же показывали [свои] тела большими, так что заполняли [всё] небо, и снова показывали [свои] тела малыми. Показав малыми, снова [делали их] большими. Исчезнув в небе, вдруг оказывались на земле, входили в землю как вода или же ступали по воде, как по земле. Показав такие различные божественные превращения, [они] очистили мысли отца-царя и привели [его] к вере и пониманию.
[494x698]
Всё мирозданье на кончике каждого волоска
08-09-2010 21:26
Всё мирозданье на кончике каждого волоска
Если мы слепы с рождения то не имеем возможности видеть мир, не смотря на то, что живём в нём. Прозрев однажды, мы увидим его. Это будет тот же мир, в котором мы жили всегда, не видя его. Он не изменился от того что мы начали видеть его. Будда и мы живём в одном и том же мире и обладаем одними и теми же природой и мудростью. Истинная природа, которую раскрыл Будда это и наша истинная природа. Он её просто видит, а мы нет. Будда является воплощением этой истинной природы пока ещё не видимой для нас.
Всё сущее взаимосвязано между собой. Не одна из молекул нашего тела не существует сама по себе. Каждая молекула представляет собой результат истории существования всего космоса. Иначе её существование было бы просто не возможно. Микрокосмос и макрокосмос, есть одно целое.
[400x598]
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Всё мирозданье на кончике каждого волоска
Если мы слепы с рождения то не имеем возможности видеть мир, не смотря на то, что живём в нём. Прозрев однажды, мы увидим его. Это будет тот же мир, в котором мы жили всегда, не видя его. Он не изменился от того что мы начали видеть его. Будда и мы живём в одном и том же мире и обладаем одними и теми же природой и мудростью. Истинная природа, которую раскрыл Будда это и наша истинная природа. Он её просто видит, а мы нет. Будда является воплощением этой истинной природы пока ещё не видимой для нас.
Всё сущее взаимосвязано между собой. Не одна из молекул нашего тела не существует сама по себе. Каждая молекула представляет собой результат истории существования всего космоса. Иначе её существование было бы просто не возможно. Микрокосмос и макрокосмос, есть одно целое.
[400x598]
Ложные представления (отрывок из 14 главы Сутры Лотоса)
01-09-2010 20:22
Ложным является представление,
Что дхармы существуют и не существуют,
Что [они] реальны и нереальны,
Рождаются и не рождаются.
[Бодхисаттва], пребывая в тихом месте,
И, управляя своими мыслями,
Спокоен и неподвижен, как гора Сумеру,
Постигает, что все дхармы не имеют реального существования,
Что [они] подобны пустому пространству.
[Что в них] отсутствует твёрдость,
[Что они] не рождаются,
Не приходят, не движутся,
Не уходят, постоянно имеют один знак –
Это называют ступенью близости.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ложным является представление,
Что дхармы существуют и не существуют,
Что [они] реальны и нереальны,
Рождаются и не рождаются.
[Бодхисаттва], пребывая в тихом месте,
И, управляя своими мыслями,
Спокоен и неподвижен, как гора Сумеру,
Постигает, что все дхармы не имеют реального существования,
Что [они] подобны пустому пространству.
[Что в них] отсутствует твёрдость,
[Что они] не рождаются,
Не приходят, не движутся,
Не уходят, постоянно имеют один знак –
Это называют ступенью близости.
[700x525]
Действия и среда
31-08-2010 21:18
Наша форма и способ жизни, условия существования являются следствием наших поступков, действий. Но наши действия, в свою очередь, исходят из нашего сознания. То, как мы мыслим и воспринимаем мир, ведет нас к тем или иным деяниям, определяющим нашу жизнь и формы, в которых она проявляется. Все взаимосвязано. Наше мышление, действия и условия жизни связаны. Мы являемся следствием наших поступков в смысле физических и экологических условий нашего существования. Есть условия нашего физического тела и экологические условия окружающей среды, которые поддерживают наше физическое существование. И то, и другое происходит из наших действий, а их определяет состояние нашего сознания. Наши взгляды и мысли являются семенем, из которого произрастают все наши деяния. А наши действия определяют форму жизни и сопутствующие ей экологические условия.
[525x700]
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Наша форма и способ жизни, условия существования являются следствием наших поступков, действий. Но наши действия, в свою очередь, исходят из нашего сознания. То, как мы мыслим и воспринимаем мир, ведет нас к тем или иным деяниям, определяющим нашу жизнь и формы, в которых она проявляется. Все взаимосвязано. Наше мышление, действия и условия жизни связаны. Мы являемся следствием наших поступков в смысле физических и экологических условий нашего существования. Есть условия нашего физического тела и экологические условия окружающей среды, которые поддерживают наше физическое существование. И то, и другое происходит из наших действий, а их определяет состояние нашего сознания. Наши взгляды и мысли являются семенем, из которого произрастают все наши деяния. А наши действия определяют форму жизни и сопутствующие ей экологические условия.
[525x700]
Заклинания Хороку (часть 4)
31-08-2010 16:49
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
Заклинания Хороку (часть 3)
31-08-2010 16:37
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
Заклинания Хороку (часть 2)
31-08-2010 15:32
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
Заклинания Хороку (часть 1)
31-08-2010 15:19
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Обряд "Заклинания Хороку" - специфическая практика традиции Нитирэн-сю, направленная на излечение болезней (например, мигрень), а также на преодоление всевозможных препятствий на духовном Пути.
На голову возводится специальное "блюдо", на котором тлеет могуса (мокса). Ведущий обряда читает главы Сутры Лотоса Чудесной Дхармы и тексты традиции.
"В каждом отдельном лепестке...
24-08-2010 00:38
一つ 一つの花びらが一つ一つの命、
それらが調和しあって一つの花を形成し、
その花が無限に調和して宇宙を形成しています。
たった一つの花びらが無くなっても今の宇宙は成り立ちません。
すべてが調和し合う絶対円満の大曼陀羅世界。
石井英雄上人
"В каждом отдельном лепестке сокрыта жизнь,
В гармонии с другими лепестками, он составляет цветок.
В безграничной Гармонии эти цветы составляют Вселенную.
Эта Вселенная не будет существовать, даже если лишь один лепесток пропадёт.
Всё находится в Гармонии в мире Великой Мандалы Абсолютного Совершенства"
Достопочтенный Эйю Исии (настоятель храма Тёсёдзи в Токио)
[700x525]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
一つ 一つの花びらが一つ一つの命、
それらが調和しあって一つの花を形成し、
その花が無限に調和して宇宙を形成しています。
たった一つの花びらが無くなっても今の宇宙は成り立ちません。
すべてが調和し合う絶対円満の大曼陀羅世界。
石井英雄上人
"В каждом отдельном лепестке сокрыта жизнь,
В гармонии с другими лепестками, он составляет цветок.
В безграничной Гармонии эти цветы составляют Вселенную.
Эта Вселенная не будет существовать, даже если лишь один лепесток пропадёт.
Всё находится в Гармонии в мире Великой Мандалы Абсолютного Совершенства"
Достопочтенный Эйю Исии (настоятель храма Тёсёдзи в Токио)
[700x525]
Что такое Слова Истины Так Приходящего?
18-08-2010 00:27
Что такое Слова Истины Так Приходящего?
Так Приходящий (Будда) обладает Телом и Духом. Тело Будды – 色(Сики), дух – 心(Син,
Сердце). Действия Так Приходящего обусловлены духом (心), который объединяет Его Голову, Тело, Ноги и Руки. Эту взаимосвязь мы обозначаем понятиями 「Тело-Действие」и 「Причина – Результат」. Для обозначения этих понятий современным языком, подходят слова 「Воля, Устремление」и 「Действия, Поступки」. Воля и Действия Будды предстают перед нами в виде слов Сутры. Это явление представляет собой важный элемент любой религии. В Христианстве словам бога придаётся очень большое значение; профессор теологии Базельского университета, господин Карл Барт
написал книгу под названием «Богословская теология». В конце этой книги автор обозначает свою теологическую позицию термином «Евангелическая теология» и указывает, что именно слова бога являются для нас благой вестью. Такое представление применимо, в принципе, и к пониманию значения Сутр Буддизма. Таким образом, Истинные слова Так Приходящего (Будды) являются благой вестью, дарованной нам.
Эти слова мы называем «Истиной Так Приходящего». Если бы сам Будда не верил в их истинность, то он не смог бы нас поучать. Так Приходящий уверен в истинности своего Учения, и действия, которые проистекают из этой веры, проявлены в виде Слов Истины Так Приходящего. Поэтому мы и называем их «Истиной Так Приходящего».
Будда зовётся Буддой, потому, что он познал Истинную Реальность Всех Вещей, и эта Истина универсальна, но невыразима. В отличие от открытий учёных, Слова Истины Так Приходящего являются результатом Его собственно практики, которая и стала основой веры в Им сказанное, а также клятвы спасти все живые существа. «Абсолютная Истина» и называется таковой, поскольку явлена «Истинным Законом» через человека.
[525x700]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Что такое Слова Истины Так Приходящего?
Так Приходящий (Будда) обладает Телом и Духом. Тело Будды – 色(Сики), дух – 心(Син,
Сердце). Действия Так Приходящего обусловлены духом (心), который объединяет Его Голову, Тело, Ноги и Руки. Эту взаимосвязь мы обозначаем понятиями 「Тело-Действие」и 「Причина – Результат」. Для обозначения этих понятий современным языком, подходят слова 「Воля, Устремление」и 「Действия, Поступки」. Воля и Действия Будды предстают перед нами в виде слов Сутры. Это явление представляет собой важный элемент любой религии. В Христианстве словам бога придаётся очень большое значение; профессор теологии Базельского университета, господин Карл Барт
написал книгу под названием «Богословская теология». В конце этой книги автор обозначает свою теологическую позицию термином «Евангелическая теология» и указывает, что именно слова бога являются для нас благой вестью. Такое представление применимо, в принципе, и к пониманию значения Сутр Буддизма. Таким образом, Истинные слова Так Приходящего (Будды) являются благой вестью, дарованной нам.
Эти слова мы называем «Истиной Так Приходящего». Если бы сам Будда не верил в их истинность, то он не смог бы нас поучать. Так Приходящий уверен в истинности своего Учения, и действия, которые проистекают из этой веры, проявлены в виде Слов Истины Так Приходящего. Поэтому мы и называем их «Истиной Так Приходящего».
Будда зовётся Буддой, потому, что он познал Истинную Реальность Всех Вещей, и эта Истина универсальна, но невыразима. В отличие от открытий учёных, Слова Истины Так Приходящего являются результатом Его собственно практики, которая и стала основой веры в Им сказанное, а также клятвы спасти все живые существа. «Абсолютная Истина» и называется таковой, поскольку явлена «Истинным Законом» через человека.
[525x700]
Церемония в храме Комёдзи (город Саппоро, Хоккайдо)
15-08-2010 00:36
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Глобальное видение Нитирэна
14-08-2010 00:07
Глобальное видение Нитирэна
Попытаемся представить себе, каким был тот мир, в котором Нитирэн пережил эту духовную драму. Страну за страной от Испании до Индии покоряют арабские завоеватели. Войска монголов наводят ужас на народы Евразии, наполняя ее просторы кровью и смертью. Ранее человеческая история развивалась очагами в отдельных друг от друга регионах. Но вследствие монгольских завоеваний эти очаги стали тесно взаимосвязанными. Тогда Евразия стала континентом, единым не только географически. Повсюду стали происходить глобальные исторические преобразования. В удаленной, казалось бы, от этих катаклизмов Японии Нитирэн уже предупреждал общество о грядущих переменах, показывал людям, как избежать опасностей, и предлагал действенный путь установления мира на земле. Он осуществлял пророчества Лотосовой Сутры своей судьбой. Всей собственной жизнью он подтвердил, что является бодхисаттвой «появившимся из‑под земли». Он предвидел, что Истинное Учение Лотосовой Сутры распространится снова, с востока на запад, по всей земле, и в заключение принесет повсюду гармонию и мир, справедливость и спокойствие. Ведь именно с такой целью Будда завещал эту Дхарму бодхисаттвам «появившимся из‑под земли».
[525x700]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Глобальное видение Нитирэна
Попытаемся представить себе, каким был тот мир, в котором Нитирэн пережил эту духовную драму. Страну за страной от Испании до Индии покоряют арабские завоеватели. Войска монголов наводят ужас на народы Евразии, наполняя ее просторы кровью и смертью. Ранее человеческая история развивалась очагами в отдельных друг от друга регионах. Но вследствие монгольских завоеваний эти очаги стали тесно взаимосвязанными. Тогда Евразия стала континентом, единым не только географически. Повсюду стали происходить глобальные исторические преобразования. В удаленной, казалось бы, от этих катаклизмов Японии Нитирэн уже предупреждал общество о грядущих переменах, показывал людям, как избежать опасностей, и предлагал действенный путь установления мира на земле. Он осуществлял пророчества Лотосовой Сутры своей судьбой. Всей собственной жизнью он подтвердил, что является бодхисаттвой «появившимся из‑под земли». Он предвидел, что Истинное Учение Лотосовой Сутры распространится снова, с востока на запад, по всей земле, и в заключение принесет повсюду гармонию и мир, справедливость и спокойствие. Ведь именно с такой целью Будда завещал эту Дхарму бодхисаттвам «появившимся из‑под земли».
[525x700]
Закон Мира Будды
06-08-2010 00:30
Закон мира Будды действует в человеческом мире, когда, почитая и поклоняясь изображениям Будды, мы взращиваем достоинства, приводящие нас самих к состоянию будды. Тогда проявляется мир Будды и его Дхарма. Тогда каждое мгновение нашего сознания, несущее в себе три тысячи таковостей, выявляет наличие «природы будды» во всем сущем, делает реальностью то, о чем мы думаем.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Закон мира Будды действует в человеческом мире, когда, почитая и поклоняясь изображениям Будды, мы взращиваем достоинства, приводящие нас самих к состоянию будды. Тогда проявляется мир Будды и его Дхарма. Тогда каждое мгновение нашего сознания, несущее в себе три тысячи таковостей, выявляет наличие «природы будды» во всем сущем, делает реальностью то, о чем мы думаем.
[700x525]
Россия. Пожары.
01-08-2010 01:44
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Лотосовая ступа в краю священных цветов
29-07-2010 17:56
buddhist.ru/news/2630-lotos...yh-tsvetov
Лотосовая ступа в краю священных цветов
Лаганская земля всегда славилась своими талантливыми, одаренными и творческими людьми. Видимо, такова ее сила, берущая свое начало от истоков седого Каспия, великой реки Волги. Именно здесь, в старой дельте Волги, начинается цветение священного цветка лотоса - символа чистоты учения Будды. Не потому ли лаганцы в своем выборе остановились на строительстве Лотосового субургана? Скоро украшением центра города Лагани станет Лотосовый монумент, символизирующий Просветление ума Будды. Это одно из самых красивых буддийских сооружений. Подобный возведен в Харбе, а теперь ступа, напоминающая о священном цветке лотосе, будет возвышаться и в городе у Каспийского моря.
Священный субурган сооружается под руководством монахов Центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни».
«Отрадно то, что в строительстве ступы принимают участие многие жители города, особенно активна молодежь, - говорит настоятель Лаганского хурула лама Виталий Манкиров. - Хочу отметить также, что большую помощь в возведении субургана оказывает Мерген Нактанов - именно на нем лежит значительная часть организационной работы».
Стоит отметить, что в 2009 году лаганцам выпала особая честь: все ритуалы для строительства Лотосовой ступы в городе провел держатель трона, настоятель крупнейшего буддийского университета Дрепунг Гоманг досточтимый Лобсанг Тенпа - Ринпоче, учитель и наставник калмыцких монахов.
Лотосовая Ступа станет объектом поклонения не только для лаганцев, но и для жителей всего района. Они, оказывая содействие в строительстве, накапливают много духовных заслуг.
Ирина Усчеева
http://khurul.ru
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Лотосовая ступа в краю священных цветов
Лаганская земля всегда славилась своими талантливыми, одаренными и творческими людьми. Видимо, такова ее сила, берущая свое начало от истоков седого Каспия, великой реки Волги. Именно здесь, в старой дельте Волги, начинается цветение священного цветка лотоса - символа чистоты учения Будды. Не потому ли лаганцы в своем выборе остановились на строительстве Лотосового субургана? Скоро украшением центра города Лагани станет Лотосовый монумент, символизирующий Просветление ума Будды. Это одно из самых красивых буддийских сооружений. Подобный возведен в Харбе, а теперь ступа, напоминающая о священном цветке лотосе, будет возвышаться и в городе у Каспийского моря.
Священный субурган сооружается под руководством монахов Центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни».
«Отрадно то, что в строительстве ступы принимают участие многие жители города, особенно активна молодежь, - говорит настоятель Лаганского хурула лама Виталий Манкиров. - Хочу отметить также, что большую помощь в возведении субургана оказывает Мерген Нактанов - именно на нем лежит значительная часть организационной работы».
Стоит отметить, что в 2009 году лаганцам выпала особая честь: все ритуалы для строительства Лотосовой ступы в городе провел держатель трона, настоятель крупнейшего буддийского университета Дрепунг Гоманг досточтимый Лобсанг Тенпа - Ринпоче, учитель и наставник калмыцких монахов.
Лотосовая Ступа станет объектом поклонения не только для лаганцев, но и для жителей всего района. Они, оказывая содействие в строительстве, накапливают много духовных заслуг.
Ирина Усчеева
http://khurul.ru