stupa.com.ua/

Фотографии НИТИРЭН :

Смотреть это видео

"Бодхисаттва всегда с радостью
И спокойствием проповедует Дхарму.
В чистом месте устраивает [для себя] сидение,
Умащает тело маслом, смывает грязь,
Надевает новые чистые одежды,
Очищает себя изнутри и снаружи.
Спокойно воссев на Сидение Дхармы,
[Он] проповедует, внимая вопросам.
Если присутствуют бхикшу и бхикшуни,
Упасаки и упасики, цари, принцы,
Сановники и народ,
[Он] с мягким лицом разъясняет [им]
Чудесные значения.
Если [ему] задают трудные вопросы,
[Он] отвечает, следуя их смыслу.
[Он] проповедует и разъясняет
С помощью рассуждений и сравнений.
С помощью этих уловок [он] пробуждает [их] мысли,
Постепенно продвигет вперёд
И выводит на Путь Будды.
[Он] очищает свои мысли от ленности и усталости.
Отдаляется от всех забот
И проповедует Дхарму
С состраданием в сердце.
Днём и ночью [он] постоянно проповедует учение
Не имеющего высшего [предела] Пути,
Открывая его живым существам
С помощью рассуждений
И бесчисленных уловок.
[Он] каждого приводит к радости.
Одежда, ложе, питьё и еда,
Целебные травы – во всём этом
[Он] не желает получить [ничего]
И всем сердцем думает только о том,
Почему проповедует Дхарму.
[Он] желает пройти Путь Будды
И побудить к этому других.
В этом [его] подношение
Великого блага, спокойствия и радости.
Если после моего ухода
Кто-нибудь из бхикшу будет
Умело проповедовать
Сутру о Цветке Чудесной Дхармы,
В [его] сердце не будет зависти,
Мучений и разных препятствий,
А также горестей и печалей.
[Его] никто не будет оскорблять,
[Он] не будет испытывать страха,
[Ему] не будут наносить удары мечами и палками,
Потому что [он] спокойно пребывает
В терпении.
Если мудрый человек таким образом
Умело направляет свои мысли,
То [он] пребывает в спокойствии и радости,
Как я говорил выше.
Добродетели этого человека невозможно
Полностью выявить,
Если даже тысячи, десятки тысяч кальп
Перечислять [их] с помощью сравнений".
[700x525]

Фотографии НИТИРЭН :

Все учения Будды предназначены для того, чтобы люди им следовали, и благодаря этому обретали соответствующие результаты – так называемые плоды практики. Для чего нужны эти плоды? Тому, кто ищет совершенную мудрость и наивысшее просветление аннутара-самьяк-самбодхи во времена после паринирваны Будды, в Сутре рассказывается о методе, позволяющем обрести эти плоды. Там говорится о необходимости раскаяния.

До тех пор, пока существует наше физическое тело, рожденное в этом мире, мы имеем возможность воспринимать вселенную только посредством наших шести органов чувств или, как они называются в Лотосовой Сутре, шести корней. Так, в виде существования этого тела, проявляется сила кармы, которая продолжает наше циклическое существование в бесконечном круге рождений и смертей еще со времен зарождения Вселенной. Мы рождаемся, обретаем тело, и действуем, накапливая результаты своих действий – карму. При этом нам свойственно воспринимать мир лишь посредством глаз, ушей, носа, языка, способностей тела к осязанию, сознания, и действовать, основываясь лишь на собственном чувственном опыте.

Чтобы достичь совершенного просветления, найти мудрость и увидеть абсолютную реальность вселенной и всего существования в целом, необходимо очистить эти шесть корней путем раскаяния. Раскаяние – это значит увидеть реальность всей вселенной и визуализировать космическую реальность Лотосовой Сутры в нашем сознании и постичь пустоту. И тогда, как говорит сама Сутра, такие люди "за время равное щелчку пальцами, избавятся от грехов, накопленных за время блужданий по жизням и смертям в течение сотен, десятков тысяч, миллионов асамкхьей кальп".

Но практика раскаяния не означает просто визуализировать реальность в нашем сознании. Вместо того, чтобы сосредотачиваться исключительно на медитации и внутреннем постижении Лотосовой Сутры, мы делаем упор на произнесении (Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё!), мы храним всю суть Лотосовой Сутры своим голосом, сопровождая это песнопение звуками барабана. Это позволяет достигать очищения не только нам самим, благодаря звукам нашего голоса и барабана мы мгновенно очищаем от грехов жизней и смертей бесчисленные прошлые кальпы, всю вселенную и всех живых существ! В этом и заключается практика раскаяния и очищения шести корней с помощью хранения Лотосовой Сутры.

Наш разум имеет "землю", на которую мы опираемся в своей деятельности и мышлении. На нее опираются наши мысли, чувства, слова и дела. Из-под этой "земли" в нашем сознании и "выпрыгивают" бодхисаттвы. Обычно мы никогда не проникаем в своих мыслях под "землю" разума. Деятельность нашего сознания поверхностна и мы не подозреваем, что в его глубине, "под землей" есть нечто являющееся истинной основой, и за нашим привычным состоянием сознания скрыт совершенно иной разум, который не имеет ничего общего с тем, что происходит на его поверхности. Под "землей" все совершенно иначе. В глубине сознания вне времени и пространства, за пределами нашей памяти и логики скрыта бездонная сокровищница.

Фотографии НИТИРЭН :

Фотографии НИТИРЭН :

В течение более чем семивековой истории своего существования
школа Нитирэн почти все время находилась в оппозиции не только
к другим буддийским объединениям, но и к светским властям, что
было вызвано главным образом религиозными причинами. Однако
данное противостояние объективно отражало претензии городских
слоев, купечества, мелкого и среднего дворянства (самурайства) на
большую роль и права в обществе. В ту эпоху учение Нитирэна по
ряду причин не получило широкого распространения и признания.
Но тем не менее оно пережило века. Идеи учения Нитирэна, а также
он сам как выдающаяся личность и незаурядный человек, вызываю‑
щий к себе симпатии такими качествами характера, как смелость,
целеустремленность, решительность, а также мужество и стойкость,
с которыми он преодолевал все обрушивавшиеся на него беды и не‑
счастья, его желание принести пользу стране, выразившееся в его
учении, своеобразность мышления, деятельная натура до сих пор
привлекают к себе внимание. «Ему посвящено громадное количество
специальных исследований, о нем написаны романы, повести, пьесы,
его изображают скульпторы и художники». Школа Нитирэн в на‑
стоящее время представляет одно из ведущих направлений в японском
буддизме, число ее храмов составляет 4630, количество священников
— 8045, число последователей — около 6 млн. человек

"[Я] учу бодхисаттв
Только с помощью Пути Одной Колесницы,
И у меня нет учеников среди "слушающих голос"!
Вы все, Шарипутра, "слушающие голос",
А также бодхисаттвы, воистину должны знать,
Что эта Чудесная Дхарма – тайна будд.
В злом мире пяти "замутнений"
Живые существа совсем не ищут Путь Будды,
[Они] привязаны к желаниям и радостям.
Злые люди грядущих веков, услышав
Об Одной Колеснице в проповедях Будды,
Засомневаются и не поверят.
[Они] разрушат Дхарму
И попадут на плохие пути.
Но если [есть] те, кто скромен, чист,
Стремится к Пути Будды,
То воистину для таких существ, как эти,
[Я] буду широко восхвалять Путь Одной Колесницы.
[700x525]

Фотографии НИТИРЭН :

Фотографии НИТИРЭН :

Фотографии НИТИРЭН :

Фотографии НИТИРЭН :

Будда приказал нам:
"Проповедуйте Наивысший Путь!
Те, кто следуют ему,
Воистину станут буддами!"
Я, получив наставление от Будды,
С помощью рассуждений, уловок,
Различных сравнений и многих слов,
Проповедую великим бодхисаттвам
Не имеющий высшего [предела] Путь.
Сыны Будды, следуя за мной,
Слушали Дхарму,
День и ночь размышляли о [ней]
И прилежно совершенствовались и учились.
В это время будды вручили [им] предсказание:
"Вы в будущие века воистину станете буддами!"
Дхарма, которую будды хранят в тайне146,
В истинном виде разъясняется только бодхисаттвам.
Мне же её суть не поведали.
Это подобно тому, как тот нищий сын,
Хотя и приблизился к отцу и узнал обо всех вещах,
Но даже и не мыслил [их] получить.
Мы, хотя и проповедовали
О сокровищнице Дхармы Будды,
Но подобно этому сыну
Не имели намерения [eё] обрести,
Мы думали, что полностью обрели
Внутреннее исчезновение,
Завершили это дело,
И других дел [у нас] уже нет.
У нас, услышавших об очищении страны Будды,
Об обращении живых существ,
Всё-таки не было радости.
Почему?
[Мы] думали, что все дхармы "пусты",
Не рождаются и не исчезают,
Не большие и не маленькие,
Незамутнённые, бездеятельные,
И поэтому радость [в нас] не рождалась.
Долгие ночи мы не жаждали мудрости Будды,
Не были привязаны [к ней]
И не стремились [eё обрести].
Но мы думали,
Что окончательно постигли Дхарму.
Мы долгие ночи следовали учению о "пустоте",
Обрели освобождение от страданий трёх миров
И наши самые последние тела
Пребывают в нирване "с остатком"147.
Обученные и обращённые Буддой,
[Мы] несомненно обрели Путь
И так воздали за благодеяния Будды.
Хотя мы проповедовали сынам Будды
Дхарму бодхисаттв
И побуждали [их] искать Путь Будды,
Но [сами] никогда [его] не жаждали
И [у нас] не было радости.
Поводырь оставил [нас],
Так как постиг наши мысли.
Сначала [он] продвигал нас вперёд,
Не говоря, в чём истинное благо,
Подобно богатому старцу,
Знавшему, что сын ощущал своё убожество,
С помощью уловок успокаивавшего его мысли
И, наконец, вручившему сыну
Всё своё состояние и богатство.
Так же и с Буддой, выявившим редкостное.
Зная тех, кто радуется малому,
[Он] с помощью уловок делает спокойными их мысли
И учит Великой Мудрости.
Сегодня мы обрели то,
Чего никогда не имели,
Сегодня [мы] обрели то,
О чём ранее и не думали,
Подобно тому нищему сыну,
Обретшему неисчислимые сокровища.
[700x525]

Фотографии НИТИРЭН :

[Я] скажу [тебе], Шарипутра:
"Все вы – мои дети,
Я – ваш отец.
Вас в грядущие кальпы будут сжигать страдания,
Но я всех спасу и выведу из трёх миров.
Хотя раньше я проповедовал,
Что вы [обретёте] спасение,
Только исчерпав рождения и смерти,
На самом деле [вы] не исчезнете.
То, что [вы] действительно должны сделать,
Это только [обрести] мудрость Будды!
Если среди собравшихся есть бодхисаттвы,
То пусть [они], будучи едины в мыслях,
Слушают Истинную Дхарму будд.
Живые существа, которые обращены
С помощью уловок будд, Почитаемых В Мирах,
Все – бодхисаттвы.
Если же есть люди с малым умом,
Глубоко привязанные к страстям и желаниям,
То им проповедуют истину о страдании.
[Эти] живые существа возрадуются в сердцах
И обретут то, чего никогда не имели.
Истина о страдании, которую проповедует Будда,
Правдива, другой такой нет.
И если есть живые существа,
Которые не знают источника страданий,
Глубоко привязаны к причинам страданий
И даже на короткое время
Не могут отбросить [их],
Для них с помощью уловок проповедуют о Пути.
Причина всех страданий – желания,
[В этом] – их источник.
Если исчезнут желания,
[У страданий] не будет опоры.
Уничтожение всех страданий
Называют третьей [благородной] истиной.
Благодаря истине об уничтожении [страданий]
Следуют Пути.
Отдаление от пут страданий называют
Обретением освобождения.
Но обрели ли освобождение эти люди?
Освобождением [они] называют только лишь
Отдаление от ложных [взглядов].
Эти люди на самом деле ещё не обрели освобождение.
Будда поведал, что эти люди
На самом деле ещё не спаслись,
Так как эти люди ещё не обрели
Не имеющий высшего [предела] Путь.
И я не собираюсь говорить,
Что [они] достигли спасения.
Я – Царь Дхармы, свободен в Дхарме.
[Я] появлюсь в мире для того,
Чтобы привести к покою живых существ.
[525x700]

Смотреть это видео

Фотографии НИТИРЭН :