Статья Дзюнсэй Тэрасава. Монаха ордена Ниппондзан Мёходзи

Самые главные вопросы для нас сегодня

Я буддийский монах из Японии и странствую с барабаном и молитвой по всему миру. В наше время, такая жизнь кажется не совсем обычной. В обществе принята точка зрения, что вначале, пока ты молодой, надо учиться, получать образование. Затем работать на фирме, заводе, в институте. После обзаводиться семьей, домашней обстановкой, воспитывать детей. Таким образом, с одной стороны создавать семью, с другой – что-то делать для других, для общества, согласно своему положению и возможностям. Это наиболее распространенная, типичная схема роста человека в обществе на протяжении почти всей человеческой истории. Существуют исторические записи, по которым можно это проследить. Наверное, наиболее древние из них – китайские и греческие. И все-таки, они не старше чем 3-4 тысяч лет.

Но человеческое общество имело историю и развивалось задолго до того, как эта история была записана. В те давние времена не существовало ни современных технологий, ни философии. Но, тем не менее, так же как и сейчас люди путешествовали, странствовали. Конечно, многие вели оседлый, общинный, земледельческий образ жизни, помогая друг другу. Но были отдельные народы и группы, которых позже назвали кочевниками, постоянно перемещавшиеся с одного места на другое. Они также жили общинами. И, наконец, были особенные люди, назовем их странниками, которые путешествовали, в основном, в одиночку. Известно, что в доисторические времена, когда еще не сформировались крупные цивилизации, существовали такие люди. Их называли посланцами, святыми или героями, а также шаманами. Они приходили к людям, рассказывали им различные истории, учили тайным знаниям, лечили, предупреждали о грозящих природных бедствиях и катастрофах, силами своих молитв защищали их.

Мы знаем о цивилизациях: Месопотамской, Китайской, Индийской, Персидской, Египетской, о цивилизациях Северной и Южной Америки. Но еще до того, как все эти цивилизации развились, по земле странствовали посланцы истины. Они появились вместе с появлением человечества.

В наше время люди путешествуют как туристы или бизнесмены, дипломаты или исследователи. Но в древние времена те странники-герои имели совсем другие мотивы. Они были посланниками духа, который побуждал их приходить к людям и делиться с ними определенными знаниями, мудростью. Некоторые из них обладали особой духовной чудесной силой, с помощью которой они помогали другим.

Такие странники были носителями глубокой мудрости, и можно сказать, что они несли в себе семя будущих цивилизаций. Обычно современные историки ученые считают, что знания древних людей, их уровень мудрости были примитивными. Ученые говорят нам, что был каменный век, затем бронзовый, железный. И что древние люди вели либо оседлый образ жизни, либо были кочевниками. Но при таком подходе упускается самое важное, а именно то, что даже в так называемый каменный век уже существовали люди, которые ходили по земле с места на место с особой духовной целью, миссией. Они обладали знаниями о разных чудесных тайнах: о звездах, космосе, иных мирах, о том, откуда человек приходит, и куда уйдет после смерти, и как помочь ему в этой жизни и в следующей, как обрести Путь. Они могли предсказывать будущее, предостерегали от грядущих опасностей. Некоторые из них имели глубокие познания о человеке, о его здоровье, о лекарствах, о том, как лечить физические и духовные болезни людей. Духовность древних посланцев истины вовсе не была примитивной. Мы не можем сказать, что сейчас в наше время мы мудрее их и что наша жизнь в целом духовно более совершенна и наполнена. С точки зрения мудрости нельзя сказать, что более примитивно, а что более совершенно. Душа, сознание, человеческий разум всегда одинаковы. На протяжении истории были люди с более или менее развитыми духовными способностями. То же самое и сегодня.

Конечно, технологии которые есть сегодня невозможно сравнить с технологиями каменного века. Мы обладаем мобильными телефонами, интернетом, телевидением, средствами спутниковой связи, можем получать за считанные секунды огромное количество информации, смотреть телепрограммы из Америки, Лондона, Парижа, Токио. Если у вас компьютер, и свободный доступ к интернету, вы можете скачивать невероятные объемы различной информации.

Но помогут ли все эти знания, информация вылечить болезни современного века? И возможно ли благодаря всем этим электронным машинам распознать и получить священное тайное послание? Если бы это было так, то, получая информацию, мы могли бы найти ответы на серьезные вопросы, стоящие перед человечеством. Может быть, кто-нибудь думает, что это возможно, но я так не думаю.

Сегодня мы можем посылать друг другу факсимильные сообщения, связываться через компьютер или просто разговаривать по телефону. В древние времена люди могли общаться Читать далее...

[355x235]

"Радости редки, страдания постоянны"
Продвигайся вперёд по жизни, постоянно памятуя об этом.
Все страдания и муки заменят
Судьбоносное предназначение и великая радость.

[375x500]

"Будды, спасители миров,
Пребывая в великих божественных "проникновениях",
Выявляют неисчислимые божественные силы,
Чтобы обрадовать живых существ.
Своими языками [они] дотягиваются до неба Брахмы,
Испускают из себя бесчисленные лучи.
[Они] показывают эти редкостные вещи ради тех,
Кто ищет Путь Будды.
Звуки, когда будды кашлянули,
Звуки, когда [они] щёлкнули пальцами,
Были слышны во всех странах десяти сторон [света],
И земли там сотряслись шестью способами.
Так как после ухода Будды
Можно [будет] хранить эту Сутру,
Все будды возрадовались
И выявили свои неисчислимые божественные силы.
Так как эта Сутра [сейчас] вручается,
Восхваляйте неисчислимые кальпы того,
Кто [её] получил и хранит,
Всё равно [восхваление] не завершится.
Добродетели этого человека
Безграничны и неисчерпаемы,
Как безгранично пространство
Десяти сторон [света].
Тот, кто способен хранить эту Сутру,
Уже видел меня,
А также видел будду Многочисленные Сокровища
И увидит все [мои] "частные" тела,
Увидит также бодхисаттв,
Которых я учил [до] сегодняшнего дня.
Тот, кто способен хранить эту Сутру,
Побуждает радоваться меня,
А также "частные" тела
И ушедшего [из мира] будду Многочисленные Сокровища.
[Он] также увидит будд, пребывающих сейчас
В десяти сторонах [света],
Будд прошлого и будущего,
Будет делать [им] подношения и радовать [им].
Таинственную Дхарму, обретённую буддами,
Восседавшими на Месте Пути,
Тот, кто способен хранить эту Сутру,
Также воистину скоро обретёт.
Тот, кто способен хранить эту Сутру,
Будет, как ветер, для которого
Нет препятствий в небе,
Без конца радостно проповедовать
О смысле, словах и фразах всех учений.
После ухода Татхагаты
Зная Сутру, которую проповедовал Будда,
А также [его] рассуждения
И последовательность [проповедей],
[Он] будет правильно проповедовать [eё],
Слудуя смыслу.
Как солнце и луна могут устранить мглу,
Так и этот человек,
Совершая деяния в мире,
Сможет раасеять мрак в живых существах
И побудить неисчислимых бодхисаттв
Пребывать в конце концов
В Одной Колеснице.
Поэтому тот, кто обладает мудростью,
Услышав о благах,
[Обретаемых] от её добродетелей,
После моего ухода воистину получит
И будет хранить эту Сутру.
И нет сомнений, что этот человек
Будет твёрдо пребывать на Пути Будды".
[700x525]

ryuonji.or.jp/

tanjoh-ji.jp/

Всё, Шарипутра! Не нужно что-то ещё говорить. Почему? То, что обрёл Будда и будды постигли истинный знак всех дхарм. Это так называемые "так есть-вид", "так есть-природа", "так есть-тело", "так есть-сила", "так есть-действие", "так есть-внутренне прису щая причина", "так есть-внешняя причина", "так есть-плод", "так есть-воздаяние", "так есть-крайний предел начала и конца" всех дхарм.

[530x699]


Десять "так есть" (кит. жуши; яп. нёндзе) являются важнейши ми философскими категориями тяньтайского буддизма, сформулирован ными Чжии в "Скрытом смысле Сутры о Цветке Лотоса Чудесной Дхар мы" и не подвергавшимися ревизии ни в одной из школ этого направ ления в дальневосточном буддизме. Десять "так есть" – это десять условий, факторов, определяющих функционирование всего сущего, в данном случае дхарм, которые отождествляются с единичными сущнос тями: [1] "Так есть – вид" – внешнее выражение вещи, явления. [2] "Так есть – природа" – естество, внутреннее свойство, естество чего бы то ни было. [3] "Так есть – тело" – характеристика вещи или явления как некого целого, что подразумевает синтез "вида" и "естества". Например, яблоко как целое (т.е. "тело") и внутренни ми качествами (т.е. "естеством"). [4] "Так есть – сила" – внут ренная сила, потенция. [5] "Так есть – действие" – проявление внутренней силы, потенции. [6] "Так есть – внутренне присущая причина" – причинная потенция каждой вещи и явления. [7] "Так есть – внешняя причина" – фактор, активизирующий "внутренне при сущую причину". Например, своим созреванием яблоко обязанно "внутреене присущей причине", заключённой в семени, которая "ак тивизируется" почвой, погодой и т.д. (т.е. "внешней причиной"). Созревание возможно благодаря наличию в семени внутренней "силы", а созревание яблока есть "действие". [8] "Так есть – плод" – неп роявленный ещё результат действия "внутренне присущей" и "внеш ней" причин. [9] "Так есть – воздаяние" – проявленный, видимый, обретший внешние признаки результат. [10] "Так есть – крайний предел начала и конца" – наиболее общее, генеральное условие су ществования вещи и явления, как бы связывающее воедино все ос тальные девять "так есть".

Смотреть это видео

雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラツテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジヨウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ蔭ノ
小サナ萱ブキノ小屋ニヰテ
東ニ病気ノ子供アレバ
行ツテ看病シテヤリ
西ニ疲レタ母アレバ
行ツテソノ稲ノ束ヲ負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ツテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクワヤソシヨウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ

Ни страшится ни дождя,
ни ветра,
ни снегов, ни летнего зноя
его крепкое тело.
Не знает ни страстей,
ни гнева,
всегда улыбаясь спокойно.
Четыре плошки темного риса,
суп мисо и немного овощей - все, что нужно ему в день.
Все вокруг видит, слышит и понимает,
не примешивая своих чувств и ничего не забывая.
Живет в крытой соломой хижине, в тени сосновой роще на равнине
Если на востоке заболеет ребенок, идет приглянуть за ним.
Усталой матери на западе принесет рисовых колосьев.
Умирающему на юге скажет, что бояться нечего.
Ведущим тяжбу на севере, скажет не терять времени на ерунду.
В засуху проливает слезы.
В холодное лето переживает за урожай.
Все зовут остолопом,
Никогда не хвалят ,
Никогда не бранят
человека, которым
я хочу стать.

Из переписки с моей старой знакомой


2yana Nazaroff (19:40) :
вечер добрый

2yana Nazaroff (19:40) :
это Ваша старая знакомая

Vladimir oyd (19:41) :
Привет!!!!!

2yana Nazaroff (19:41) :
представляешь,я сегодня столкнулась с курьезной ситуацией

2yana Nazaroff (19:42) :
пока вы вчера с Туянкой общались,я просмотрела все вечерние новости

2yana Nazaroff (19:43) :
губернатор города метала гром и молнии,критикуя все службы городские,за то,что все завалено снегом

2yana Nazaroff (19:43) :
так как я бездельница и решила,что мне стоит увеличить нагрузки физические

2yana Nazaroff (19:43) :
я решила временно устроиться уборщиком снега

2yana Nazaroff (19:44) :
переборов свои амбиции

2yana Nazaroff (19:44) :
но не тут-то было

2yana Nazaroff (19:44) :
я столкнулась с двойной дискриминацией

2yana Nazaroff (19:45) :
или по половому признаку или по расовому

Vladimir oyd (19:45) :
В чём дискриминация?

2yana Nazaroff (19:45) :
прям так и пишут- требуются та.та.та...лица славянской внешности

Смотреть это видео

На днях в одной детской передаче демонстрировался мультфильм, где герои спорят о том,
кто из них достоин быть генералом. Этот спор в конечном итоге привёл к ссоре между ними. Но всё же они помирились, потому что в спор вмешалась третья сторона.
Телевидение иногда осознанно или неосознанно предлагает детскому сознанию решить довольно трудную задачу: решить проблему, опираясь на силу (как это делают взрослые дяди и тёти), либо помириться, как мультяшные персонажи. Ребёнок чаще выбирает близкие ему «антропоморфные» примеры, то есть модели поведения плохих дядь и тёть.
Привычка опираться в решении проблем на физическую силу или на грубое психическое
воздействие на собеседника формирует тот тяжёлый негативный эмоциональный климат нашей с вами страны.
Военщина, супергерои, которые ради своей эгоистической любви кого-то убивают, барные красавицы с убитыми глазами – это негативные примеры, разрушающие человечность, заставляющие сомневаться и обесценивающие хрупкие идеалы социального поведения, которые так необходимы, чтобы гармонично сосуществовать друг с другом.

НАМУ-МЁ-ХО-РЭН-ГЭ-КЁ
[360x480]

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

Впечатления души принимают материальную форму



[279x203]
Уильям Джеймс, отец американской психологии, однажды сказал, что подсознание таит в себе силы, которые движут миром. Ваше подсознание обладает проницательностью и мудростью. Его неисчерпаемые силы выходят из скрытых источников — закона жизни. Какие мысли ни захотели бы вы внушить вашему подсознанию, оно приведет в движение небо и землю, чтобы эти мысли реализовать. Поэтому вы в первую очередь должны позаботиться о том, чтобы у вас были хорошие и конструктивные мысли.
Причина любого беспорядка и страданий в этом мире заключается, очевидно, в том, что люди недостаточно хорошо понимают взаимодействие между сознанием и подсознанием. Пока они оба гармонично взаимодействуют во временном соотношении, вам сопутствуют здоровье, счастье, мир и радость. Болезнь и раздор не способны устоять перед объединенной силой этих обеих духовных сфер.. Читать далее...

[180x293]
НАМУ-МЁ-ХО-РЭН-ГЭ-КЁ

[500x328]
MYOHORENGEKYO
NYORAI JURYOHON DAIJUROKU
妙法蓮華経如来寿量品第十六

Ji Ga Toku Butsu Rai 自我得仏来
Sho Kyo Sho Kos’ Shu 所経諸劫数
Mu Ryo Hyaku Sen Man 無量百先万
Oku Sai A So Gi 億載阿僧祇
Jo Sep’ Po Kyo Ke 常説法教化
Mu Shu Oku Shu Jo 無数億衆生
Ryo Nyu O Butsu Do 令入於仏道
Ni Rai Mu Ryo Ko 爾来無量劫
I Do Shu Jo Ko 為度衆生故
Ho Ben Gen Ne Han 方便現涅槃
Ni Jitsu Fu Metsu Do 而実不滅度
Jo Ju Shi Sep’ Po 常住此説法
Ga Jo Ju O Shi 我常住於此
I Sho Jin Zu Riki 以諸神通力
Ryo Ten Do Shu Jo 令転倒衆生
Sui Gon Ni Fu Ken 雖近而不見
Shu Ken Ga Metsu Do 衆見我滅度
Ko Ku You Sha Ri 広供養舎利
Gen Kai E Ren Bo 咸皆懷恋慕
Ni Sho Katsu Go Shin 而生渇仰心
Shu Jo Ki Shin Buku 衆生既信伏
Shichi Jiki I Nyu Nan 質直意柔軟
Is’ Shin Yoku Ken Butsu 一心欲見仏
Hu Ji Shaku Shin Myo 不自惜身命
Ji Ga Gyu Shu So 時我及衆僧
Ku Shutsu Ryo Ju Sen 倶出霊鷲山
Ga Ji Go Shu Jo 我時語衆生


Jo Zai Shi Hu Metsu 常在此不滅
I Ho Ben Riki Ko 以方便力故
Gen U Metsu Fu Metsu 現有滅不滅
Yo Koku U Shu Jo 余国有衆生
Ku Gyo Shin Gyo Sha 恭敬信楽者
Ga Bu O Hi Chu 我復於彼中
I Setsu Mu Jo Ho 為説無上法
Nyo To Fu Mon Shi 汝等不聞此
Tan Ni Ga Metsu Do 但謂我滅度
Ga Ken Sho Shu Jo 我見諸衆生
Motsu Zai O Ku Kai 没在於苦海
Ko Fu I Gen Shin 故不為現身
Ryo Go Sho Katsu Go 令其生渇仰
In Go Shin Ren Bo 因其心恋慕
Nai Shutsu I Sep’ Po 乃出為説法
Jin Zu Riki Nyo Ze 神通力如是
O A So Gi Ko 於阿僧祇劫
Jo Zai Ryo Ju Sen 常在霊鷲山
Gyu Yo Sho Ju Sho 及余諸住処
Shu Jo Ken Ko Jin 衆生見劫盡
Dai Ka Sho Sho Ji 大火所焼時
Ga Shi Do An Non 我此土安穏
Ten Nin Jo Ju Man 天人常充満
On Rin Sho Do Kaku 園林諸堂閣
Shu Ju Ho Sho Gon 種種宝荘厳
Ho Ju Ta Ke Ka 宝樹多花果
Shu Jo Sho Yu Raku 衆生所遊楽
Sho Ten Kyaku Ten Ku 諸天撃天鼓
Jo Sa Shu Gi Gaku 常作衆伎楽
U Man Da Ra Ke 雨曼陀羅華
San Butsu Gyu Dai Shu 散仏及大衆
Ga Jo Do Hu Ki 我浄土不毀
Ni Shu Ken Sho Jin 而衆見焼盡
U Hu Sho Ku No 憂怖諸苦悩


Nyo Ze Shitsu Ju Man 如是悉充満
Ze Sho Zai Shu Jo 是諸罪衆生
I Aku Go In Nen 以悪業因縁
Ka A So Gi Ko 過阿僧祇劫
Hu Mon San Bo Myo 不聞三宝名
Sho U Shu Ku Doku 諸有修功徳
Nyu Wa Shichi Jiki Sha 柔和質直者
Sok’ Kai Ken Ga Shin 即皆見我身
Zai Shi Ni Sep’ Po 在此而説法
Waku Ji I Shi Shu 或時為此衆
Setsu Butsu Ju Mu Ryo 説仏寿無量
Ku Nai Ken Bus’ Sha 久乃見仏者
I Setsu Butsu Nan Chi 為説仏難値
Ga Chi Riki Nyo Ze 我智力如是
E Ko Sho Mu Ryo 慧光照無量
Ju Myo Mu Shu Ko 寿命無数劫
Ku Shu Go Sho Toku Читать далее...

Смотреть это видео

Буддизм традиции Нитирэн. Церемония божеств - охранителей

"Почитаемый В Мирах! Вращай Колесо Дхармы,
Бей в барабаны Дхармы, подобной сладкой росе!
Открывай Путь к нирване
Страдающим живым существам!
[Мы] просим только того,
Чтобы [ты] принял наши просьбы
И из сострадания великим чудесным голосом
Проповедовал Дхарму,
Которую изучал неисчислимые кальпы".
[525x700]

taishouzan.hokkeji.nichiren.../index.htm

Смотреть это видео

Арагё (яп.荒行）－комплекс духовных и физических практик, направленных на раскрытие в адепте природы Будды. Арагё проводится в течении 100 дней в зимние месяца года. Монахи рано просыпаются, едят всего 2 раза в день, 7 раз в день обливаются ледяной водой. За эти 100 дней они прочитывают весь канон Сутры Лотоса.

Смотреть это видео

日蓮宗三尊教会

"Наши дворцы озарил величественный свет,
И для этого не может не быть причины.
[Мы] должны объяснить этот знак.
Прошли сотни, тысячи кальп,
Но такого знака [мы] ещё не видели!
Не родился ли бог с великими добродетелями,
Не вышел ли в мир будда?"
[700x700]

Читать далее...