3-ий год эпохи Коан (1281 год). Гора Минобу. Нитирэну 59 лет.

Супруги

Жена должна думать о муже как о драгоценности, а муж должен беречь свою жену, как собственную жизнь. Если супругов уподобить строению, то муж – это опора дома, а жена
- балка на верху опоры. Если их сравнить с телом человека, то муж подобен ногам, а жена
- верхней его части. Если их уподобить птице, то муж – это крылья её, а жена – туловище.
Если крылья будут не в ладу с туловищем, то птица не сможет летать. Если опоры дома упадут, то его балки тоже свалятся на землю. Когда мужа нет дома, это подобно тому, как в теле нет души.

Нитирэн. 1281 год. Минобу.
[450x294]

Статья монаха ордена Ниппондзан Мёходзи　(日本山妙法寺） , преподобного Тэрасава Дзюнсэй

Чудесный дар Будды, предназначенный им для нашего времени

В современной жизни повсеместно принято считать, что чем вы сильнее, тем лучше, чем большей собственностью обладаете, тем вы значительнее. Система государственности также построена на этом принципе: чем сильнее и богаче страна, тем лучше. Это называется прогрессом и развитием. Если день ото дня вы становитесь сильнее, больше, богаче – значит, вы становитесь лучше, так считают все. И такова главная идея в сознании людей современного мира. Это применимо и для страны, и для отдельного человека. Чем больше у вас власти, силы, тем более вы великий и уважаемый в обществе человек. Чем богаче, тем успешнее. Если у вас большой дом, есть офис, недвижимость, много денег, то это успех. И, значит, вы – великий человек. Таково мнение большинства.

Но в восточной духовной культуре, и особенно в культуре кочевников, ни сила, ни богатство вовсе не считались признаками величия человека и высоты его достижений. В Дхарме все наоборот: чем больше человек отдал, чем от большего отказался, тем более великим он считается. Если царь, то отказывался от своего положения, оставлял страну и престол, состояние, дворцы, министров, семью. Сколько вы отдаете, чем жертвуете, сколь многое оставляете, сколь многим не обладаете – определяет, насколько вы великий бодхисаттва. Это полная противоположность идеям современного мира. Величие, истинность бодхисаттвы, достижение им настоящей мудрости, необходимой, чтобы спасти мир, определяется тем, насколько много он оставил, сколь многим пожертвовал. Чем больше он отдал ради служения миру и людям, тем более он велик, тем ближе он к Дхарме.
[500x375]


Направление, в котором движется мир, и то, чему учит Дхарма, это два совершенно противоположных направления. Будда мог бы стать самым могущественным человеком на земле, Вселенским правителем, Чакравартином. Все богатства на свете могли бы принадлежать ему. Но он не воспользовался ими, и, в конце концов, ничем не обладал, став нищенствующим монахом. Идеал жизни бхикшу, вышедшего из дома – это абсолютная простота. Вместе с тем, это не означает слепого следования заповедям, запрещающим нам иметь дом или останавливаться долго на одном месте, хотя в Винае (своде правил для буддийских монахов) и говорится: "Не оставайтесь под одним деревом дольше, чем три дня". Правила Винаи предписывают не задерживаться дольше, чем на три дня, даже не в доме, а под деревом. Там также сказано, что монах не должен иметь никаких денег. Цель этих правил не в том, чтобы принести вам страдания, сделав жизнь как можно более аскетичной. Суть в том, насколько просто и скромно вы можете жить.

Будда мог стать могущественным правителем мира, но вместо этого, желая спасти весь мир, спасти будущее живых существ, навечно спасти каждого, он стал простым бхикшу, не имеющим собственности, дома и денег, день за днем переходящим от места к месту, живущим на подаяние, спящим под деревом. В этом заключается идея изменения всей системы ценностей. Конечно, как говорил сам Будда, жизнь вышедших из дома выбрать труднее всего. Стать самым простым, скромным, непритязательным, отказаться от любых украшений и жить очень трудной, бедной жизнью, ради высшей цели, распространяющейся на безграничное пространство, бесконечную вечность, включающей бесконечное совершенство, – быть спасителем всех живых существ. Вышедшие из дома шраманеры должны всегда стремиться к такой силе и мудрости на Пути.

В современном мире выбрать такую жизнь – самое трудное. Все день и ночь борются, суетятся, бегают туда-сюда только с одной целью: быть богаче, получить больше, чем другие, стать могущественнее, сильнее, достичь более высокого положения, чем другие. Это называется свободой, конкуренцией, рыночной экономикой. Это называется системой ценностей современного мира.
[500x375]
Будда учил совершенно другому. В Лотосовой Сутре он достиг окончательного совершенства своей простой, безыскусной жизнью. В 21й главе Сутры описывается грандиозная демонстрация немыслимых космических сил Вселенной. Это было собрание Лотосовой Сутры, на которое со всех десяти сторон света прибыли бесчисленные будды, великие бодхисаттвы, все ученики, Будды, Брахма, Индра, другие боги, драконы, цари мира и другие живые существа. Оно увенчалось чудесным появлением драгоценной Ступы, где хранилось тело древнего Будды Многочисленные Сокровища. А в конце из-под земли внезапно появились бесчисленные бодхисаттвы, вечные ученики Читать далее...

Статья монаха ордена "Ниппондзан Мёходзи", достопочтимого Тэрасава Дзюнсэй

Мы не занимаемся политикой, а спасаем мир

Самая большая опасность, которая угрожает миру, заключается в том, что люди смотрят на своих врагов, как на врагов, и стремятся уничтожить своих оппонентов

Самая большая опасность, которая угрожает миру, заключается в том, что люди смотрят на своих врагов, как на врагов, и стремятся уничтожить своих оппонентов. Сегодня многие возлагают надежду на нового президента США Барака Обаму. В своей победной речи он сказал: "Тех террористов – Осаму Бин Ладена, и других радикальных исламистов, которые собираются разрушить весь мир – мы разгромим". Обычно у всех подобное отношение к врагам: убить, разгромить, уничтожить.

Cогласно учению Будды, те, кого труднее всего спасти, кто пытается убить вас и есть ваши учителя, у которых вы можете научиться наивысшей мудрости. Благодаря Лотосовой Сутре даже самые трудные люди смогут стать буддами. Если бы Обама сказал: "Тех, кто пытается разрушить мир, мы спасем, мы будем почитать их как своих учителей", – тогда он был бы хранителем Лотосовой Сутры. Но сейчас в мире нет лидеров, способных на это. Все называют противоположную сторону бандитами, террористами и пытаются просто уничтожить их. Это и есть опасность для человечества в XXI столетии.

Когда я говорю подобные вещи, буддисты заявляют: "Тэрасава не проповедует буддизм, он занимается политикой..." Абсурд! Это учение Лотосовой Сутры! Оно говорит о том, как спасти мир в этом опасном веке? Если не удастся спасти самых трудных людей, мы никогда не сможем называться последователями Великой Колесницы, идущими по пути бодхисаттвы. Мы не занимаемся политикой, мы пытаемся спасать людей

Сегодня многие буддисты критикуют мою деятельность: "Этот монах Тэрасава-сан из секты Ниппондзан Меходзи, не имеет ничего общего с традиционным буддизмом. Он занимается политикой". Нет! Мы стали "вышедшими из дома" не для того, чтобы жить в монастыре занимаясь личной практикой ради интеллектуального самоудовлетворения. Цель в том, чтобы обрести просветление и спасти мир от кризиса. Это причина, по которой мы выходим на улицы и бьем в барабаны, находясь среди людей. Мы делаем только это. Как можно говорить, что это политика? Когда идет война, погибают сотни тысяч людей. Почему бы нам не попытаться спасти их?

Будда достиг состояния Будды, благодаря спасению людей от страданий. В этом заключается практика бодхисаттвы буддизма Махаяны. Пусть буддисты, критикующие меня на веб-сайтах, ответят как они собираются спасать людей и весь мир?! Они называют себя приверженцами Махаяны, но ничего не делают для того чтобы спасти других. Буддисты, которые критикуют мою деятельность, не имеют на то оснований.

Мы стали монахами, следуя примеру Будды. У нас нет своей личной жизни. Все, что у нас есть, посвящено неустанным поискам истины. Если у вас есть настоящая клятва и истинное стремление искать, вы никогда не остановитесь на пути.

В течение сорока лет я занимаюсь этой работой, и она не рождает во мне усталости. Бью в барабан, странствуя по четырем сторонам света, только для того, чтобы спасти всех людей и весь мир в этом веке.

Смотреть это видео

Праздник прихода весны и "Мамэ маки"
храм Икэгами Хонмондзи (Токио, Дайтоку)

[250x375]
Церемония изгнания злых духов во втором по значимости храме Нитирэн-сю Икэгами Хонмондзи.

Церемонию изгнания злых духов во втором по значимости храме Нитирэн-сю Икэгами Хонмондзи, что находится в районе Токио Дайтоку, посетило 10 тыс. человек, среди которых были известные представители различных кругов общества и паломники.
Они молились за счастье и благополучие в новом году. (Церемонию возглавил настоятель храма Икэгами Хонмондзи, Сакаи Нитиджи)
В час по полудню, 125 мужчин и женщин, рождённых под знаком Зодиака наступающего года, промаршировали по направлению к храму Икэгами Хонмондзи. Затем, в самом храме проводилась «церемония изгнания зла» под руководством главного наставника храма - Сакаи. В продолжение церемонии, служители храма читали молитвы, и звуки их энергичных голосов разнеслись волнами по всему храму. В завершение церемонии, глава храма Сакаи, помощник главы – Акияма Фумитака (настоятель храма Мёгёдзи в префектуре Ниигата), и настоятель храма Гондзёин – г-нЯмада провели действие, которое буквально переводится, как «посев бобов» («Мамэмаки») (кидание бобов в толпу, в надежде изгнать таким образом всё зло) и молились о благополучии всех паломников.
В 3 часа – настоятель Сакаи и бывший борец сумо – г-н Акэбоно, избранные для церемонии мужчины и женщины, спортсмен Сасаки Кэнсукэ, артисты Мацумото Иширо, Хокуто Сё и другие, раскидывали бобы со специального тента, длиной более 50 метров.
Паломники кричали, тянули вверх руки в желании поймать «посеянный» боб и обрести счастье в новом году.
[300x201]

[260x280]
86 лет назад, 1 сентября 1923 года в районе Канто произошло сильное землетрясение
магнитудой 7,5 балла. Оно получило название «Великое землетрясение Канто»
Это было неслыханное бедствие, при котором 140 тыс. человек погибло и пропало без вести, 440 тыс. зданий было разрушено.
Среди погибших тогда были не только японцы. В этом хаосе поползли ложные слухи, что корейцы кидают в колодцы яд, поэтому было убито большое число корейского населения Японии. К тому же убивали их простые граждане. Народные патрули, вооружённые бамбуковыми копьями, повсеместно устраивали проверки, проводили досмотры, осуществляли насильственные действия и публичные убийства корейских граждан.
От этих, поистине нечеловеческих и ужасающих действий таких групп погибло более 6 тыс. человек. В тот исторический период шла японская колонизация Кореи, и движения сопротивления жестоко подавлялись; с другой стороны, большое число жителей Кореи
приезжали в Японию в поисках работы. Все эти инциденты происходили на фоне такой исторической атмосферы. Японский писатель корейского происхождения Пак Кён Нам много слышал от отца рассказов о том времени. Он написал следующее:
«Меня бы не существовало на этом свете, если бы тогда убили моего отца, поэтому в моём сердце до сих пор продолжает жить страх».
И вот в такое историческое время жил человек, который спас более 300 корейцев по имени Огава Цунэкити, занимавший пост начальника полицейского участка Цуруми.
Много корейцев было убито из-за слухов, что они подсыпают яд в колодцы, однако он спрятал 300 человек, пострадавших при землетрясении, у себя в полицейском участке и в
храме Содзидзи. Более тысячи человек, которые про это узнали, требовали предъявить им корейских граждан. Тогда Огава заявил им: «Принесите мне ту отравленную воду из этих колодцев и я её выпью. Если ничего со мной не случится, оставьте нас в покое. Если вы мне не доверяете, убейте сперва меня», «Жизнь человека – великая ценность, кто бы он ни был по национальности. Сохранить жизнь – это мой долг». Таким образом он спас более 300 жизней.
Слова, которые вы видите на картинке, принадлежат основателю храма Содзидзи – учителю Кейзан. «Я желаю спасти всех людей. И у меня нет другого желания, кроме этого». Поступки людей нельзя исправить, однако кто может сказать, что он не делал бы тоже самое в жестоких условиях того времени? Вы бы смогли защитить этих людей, пусть даже не от убийц, но от бесправного отношения к ним? Когда я задумываюсь над этими вопросами, я восхищаюсь начальником полиции Огава, сердце которого было проникнуто
пониманием достоинства человеческой жизни. Нужно гордиться тем, что в Цуруми жил человек, которого можно поставить в один ряд с Шиндлером и Сугихара Тиуне. Огава в последствии получил второе имя – «Шиндлер из Цуруми».

[330x426]
(3-ий год эпохи Кэндзи. Гора Минобу. Нитирэну 56 лет)

Жить на земле Будды

Сегодняшняя Япония – это земля Будды Шакьямуни. Абсолютно всё: начиная от богов-покровителей Японии, таких как Тэнсё Дайдзин (Аматэрасу-О-миками), Великий Бодхисаттва Хатиман и император Дзимму, до её правителей и населения – это пространство, принадлежащее Будде Шакьямуни. Более того, Учитель Будда Шакьямуни оставил нам, всем живущим существам, три напоминания. А именно: Будда является главным «сюзереном» этой страны(1), Будда является Учителем(2), Он является нашим отцом (родителем)(3).

Нитирэн. (1277 год)
[471x699]

"Есть только два способа прожить жизнь.
Первый - будто чудес не существует.
Второй - будто кругом одни чудеса".

Альберт Эйнштейн
[311x440]

Смотреть это видео

I Love the World (рус. Я люблю Мир (планета Земля), также известна как I Love the Whole World, рекламная кампания стартовавшая на Discovery Channel в 2008 как промоушн к новому сезону на канале: "The World is Just... Awesome". В российском сегменте появилась в январе 2010 в рамках сезона "Планета Земля". Песня заимствует мелодию и мотив традиционной дорожной песни скаутов I Love the Mountains или I Love the Flowers, с добавление тональности Hoagy Carmichael's 1938 "Heart & Soul", фигурирующая как припев «boom-de-yadda, boom-de-yadda»

Смотреть это видео

"Обретший Великие Силы! Этот бодхисаттва-махасаттва Никогда Не Презирающий делал подношения, оказывал почести, воздавал хвалу такому количеству будд и после того, как взрастил [в себе] доб рые "корни", [он] встретил тысячи, десятки тысяч, коти будд и среди них проповедовал эту Сутру. Добродетели [его] возрастали, и [он] действительно стал буддой. Обретший Великие Силы, что [ты] об этом думаешь? Был ли бодхисаттвой Никогда Не Презирающий [ка кой-то] другой человек? Ведь это был [я] сам! Если бы в предыду щие жизни [я] не получил и не хранил эту Сутру, не декламировал [её] и не проповедовал другим людям, то не смог бы быстро обрес ти ануттара-самьяк-самбодхи. Так как в местах, где [пребывали] прежние будды, я получил эту Сутру, декламировал и проповедовал [её] людям, то быстро обрёл ануттара-самьяк-самбодхи".

(Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы.Глава ХХ."Бодхисаттва Никогда Не Презирающий").
[250x213]

1 год эпохи Бун'o. Камакура. Нитирэну 39 лет.

СТРЕМЛЕНИЕ К БЕСКОНЕЧНОЙ ЗЕМЛЕ БУДДЫ

Для того, чтобы как можно быстрее поверить в Учение, дарованное Буддой, тебе следует
раскаяться (пересмотреть) в деяниях твоего сердца (помыслов) и немедленно прибегнуть
к истинному учению Сутры Лотоса, которое является наивысшим благом.
Как только это случится, вся земля (территория страны) трёх миров (мира желаний, мира формы и мира не-формы) станет землёю Будды. Может ли такая страна прийти в упадок?
Она станет государством, сплошь украшенном драгоценностями. Может ли рухнуть такое государство? Если такое государство не придёт в упадок и не рухнет, то тела жителей этой страны будут в безопасности, а сердца спокойными; они будут находиться
в состоянии сатори (прозрения, незамутнённости).
Эти слова являются истиной, поэтому нужно верить в их смысл и глубоко почитать.
[401x500]

kosaiji.org/

Смотреть это видео

Визит в главный храм традиции Нитирэн - Куондзи

10 год эпохи Бун’эй. Остров Садо. Нитирэну 52 года.


ПРАКТИКА В ПОЛНОМ СООТВЕТСТВИИ СО СВЯТЫМ УЧЕНИЕМ

Разнообразные учения, в которые верят люди, зиждутся на Одной Колеснице Учения
Будды (проникнуты его подлинным духом) . Если все люди будут повторять дхарани
НАМУ-МЁ-ХО-РЭН-ГЭ-КЁ, когда Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы станет единственным Учением, возвысившись над другими, то деревья больше не будут скрипеть, сгибаемые сильными порывами ветра, дожди не будут разрушать землю. Наступит время, словно при древнекитайских идеальных правителях Фу Си и Шень Нун, бедствия и несчастья уйдут из этого мира, продолжительность жизни увеличится. Люди смогут жить не старея и не умирая, наступит время, когда благодаря этому Учению проявится чистая земля Будды, в которой нет места страданиям. Вы должны стать очевидцами этого события! Не сомневайтесь в том, что фраза «現世安穏» (это фраза из 5 главы Сутры о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы – «Сравнение с целебными травами». Суть её заключается в том, что те, кто верит в Сутру Лотоса будут спокойно (счастливо) жить
в настоящей жизни, а в следующей – родятся в одном из благоприятных миров) станет реальностью.
[541x379]

Статья монаха ордена Ниппондзан Мёходзи - Дзюнсэй Тэрасава

Имя, освобождающее от страха

Духовность существует столько же, сколько само человечество. Она является божественным даром и способностью человека, он наделен ею изначально и обладает ею на протяжении всей истории. Это качество – мать всех религий и цивилизаций. Благодаря духовности существуют культура человечества и все знания человека. На Востоке однажды открыли очень простой метод непосредственного и прямого вхождения в глубокую сущность духовности и соединения с ее живой силой, наполняющей человеческую жизнь.

Одна из глав Лотосовой Сутры посвящена великому бодхисаттве, которого глубоко почитает и имя которого знает вся Азия. Это Авалокитешвара, бодхисаттва Постигающий Звуки Мира. В этой главе говорится, что Авалокитешвара проявит все свои чудесные силы для любого человека, помнящего и почитающего его. Сам Будда дает такое обещание.

Духовность дает нам ответ, как избавиться от страха и обрести уверенность, что мы можем быть свободны от него. Эта уверенность и есть духовность. В каком-то смысле в борьбе человека со страхом были развиты человеческое знание, цивилизация, технология и наука. Цель прогресса и развития цивилизации, если всмотреться, заключается в том, чтобы освободиться от страха и обрести состояние безопасности. С этой целью развиваются медицина и военная техника, психология, вообще любая наука и вся социальная система. Все существует и развивается для того, чтобы человек мог отдалиться от страха, например, болезни или смерти, несчастного случая, боязни быть убитым, страха войны или встречи со злыми людьми, ареста, наказания, страха подвергнуться пыткам или быть заключенным в тюрьму.

Духовность дает нам ответ, который прост: есть гарантия избавиться от всякого страха. Таково обещание, сила и клятва бодхисаттвы Постигающего Звуки Мира.

Как на практике мы можем стать бесстрашными? Духовность – это не теория или интеллектуальные построения, не психология или философия, это практические действия. Существует непосредственное, прямое вхождение в само сердце духовности и обретение свободы от страха. Сутра говорит, что для этого нужно хранить имя бодхисаттвы Постигающего Звуки Мира, помнить имя этого бодхисаттвы, произносить его. И даже одного раза достаточно. И тогда исполнятся все гарантии и заверения в обретении бесстрашия.

В этом методе заключается уникальная духовная традиция, общая для всех религий. В нем проявляется уникальность духовности, дарующей мгновенное освобождение. Для этого не нужно хранить в банках миллионы долларов и думать о том, что теперь-то уж нечего бояться и беспокоиться, что с вашей собственностью что-то случится. Кто самый сильный человек в мире? Наверное, президент самой сильной и богатой страны – Соединенных Штатов Америки. Но даже в Америке люди не свободны от страха в любое мгновение подвергнуться атаке со стороны террористов. И потому миллионы и миллиарды долларов тратятся на развитие военной науки, технологии и индустрии. Тем не менее, эта самая сильная в мире страна не находится в безопасности. Страх существует как в сознании президента, так и в сознании генералов, армейских командиров и простых американцев. Сколько бы ни было у них самого передового в мире, сильного оружия, стоящего огромных денег и способного уничтожить весь мир, все же они живут в оковах страха.

Духовный подход – прямо противоположный. Чтобы быть свободным от страха, вам не нужно ничего, никаких финансовых вложений, это не стоит никаких денег, вам не нужно никакой силы – только произносите имя. В этом чудесная мудрость, и это называется духовностью. Имя бодхисаттвы Постигающего Звуки Мира, Авалокитешвары – это один из примеров. Мы просто произносим его и мгновенно освобождаемся от любого страха, будь то боязнь наказания или страх встречи с милицией. Мгновенно духовно и физически вы освобождаетесь, страх уходит, а причины, вызвавшие его, исчезают – разбойники опускают мечи, злые звери и ядовитые насекомые разбегаются, буря затихает. Свобода приходит от произнесения имени. Простыми действиями вы обретаете сущность духовного освобождения – бесстрашие.

В мире много различных религий, но все они в конце концов приходят к этой сути. В буддизме, исламе, традиции суфиев, индуизме говорится только об упоминании имени Бога, произнесении и воспевании различных его имен. Постоянно произносите имя Бога и тогда вы войдете в само сердце религии, ее глубинную сущность и силу духовности. Это общий метод для всех религий, но в нем скрыта глубокая мудрость.

К сожалению, современный век, цивилизация и сам образ мышления современного человека пренебрегают этой глубокой и в то же время простой мудростью. И даже сами религии стали более изощренными в объяснении доктрин, в обращении и переубеждении других. Религиозные проповедники прибегают к современным способам объяснений, используя Читать далее...

Смотреть это видео

Репортаж о буддийском центре "Дзюринин" школы Сингон-сю (русские субтитры)

Смотреть это видео

Медитативная практика "Joshingyo" и рецитация даймоку (Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё)

ПУТЬ ЕДИНОГО СЕРДЦА

Стремление к идеалу, при котором люди, обладая отличными телами, объединяют свои сердца, называется 異体同心 («итай-дошин» - «разные тела, одно сердце»). Если этот идеал будет достигнут, то разнообразные начинания будут завершаться успехом; если же, наоборот, в одном теле будут уживаться «сердца» противоречивых устремлений ( 同体異心), то невозможно достигнуть чего бы это ни было. Эта мысль отражена и во всех не буддийских учениях.
В древнем Китае существовало княжество Инь. Король этого княжества по имени Чу обладал семисот тысячной кавалерией, однако из-за того, что в его армии не было единства (同体異心), сражение было проиграно. Напротив, армия княжества Чжоу насчитывала всего восемьсот человек, но его войны вели бой, сплотившись в один кулак под руководством своего короля, поэтому смогли одержать победу.
Таким образом, если одного человека разрывают противоречивые устремления, он не сможет сконцентрироваться на одном и достигнуть успеха в делах. Но если сохранять цельность («однонаправленность») в любых ситуациях, то дела будут завершены успешно.
(пер. с японского - В.Г.Курочкин) 　 　　
[466x699]

Смотреть это видео

Нитирэн-сю. Церемония начала года. 13 января 2010 года
Профессиональное видео
Префектура Яманаси, гора Минобу, храм Куондзи

Статья Валерия Гринберга

Каждый день я вижу вокруг себя множество людей, убирающих, строящих и обслуживающих москвичей.

Кто эти люди? Что привело их, зачем они приехали в чужой город, в иной климат и бесчеловечную среду обитания?

Они просто хотят выжить и не дать умереть своим многочисленным родственникам.

Они готовы на любую работу, на любые условия жизни, только бы иметь работу и жить.

Для всех местных они на одно лицо, их не различают: кто таджик, кто киргиз, а кто узбек.

У них одно имя – чурки, на них смотрят, как на муравьев, ползающих под ногами, от них отворачиваются на улице, отодвигаются в метро, часто бьют, иногда убивают.

Многие считают, что от них – все зло, наркотики, разбои и изнасилования, всех их гнать в шею – так думает большинство. Пусть работают, но под охраной и после работы сидят на цепи – думают, но не говорят вслух другие.

Интернационализм у нас в крови, 70 лет нам говорили, что все люди равны, но мы же все знали, что это не так.

В каждой школе и каждом дворе все знали, кто жид, а кто армяшка, из негров любили только Пушкина, из китайцев и японцев – никого, из Латинской Америки – только Пеле, – вот и вся любовь к другим народам, да, я забыл Фиделя Кастро – его тоже любили, но потом перестали.

Очень долго любить скучно, а ненавидеть можно вечно, потому что это помогает понять свои неудачи.

Мы не люди, но есть и хуже нас, говорила моя бабушка и я не понимал, что она имела в виду, а теперь понял: если есть кто-то хуже, то ты лучше, а это – уже ступенька к высшей расе.

В настоящее время говорить о других народах плохо не является неприличным: одному писателю не нравится Израиль и он не стесняется поддерживать террористов из «Хамас», другой писатель не любит американцев, говорит и пишет, что они тупые, и все смеются и радуются, что они умные, об уничижительных эпитетах прибалтам я уже не говорю, это стало уже фольклором.

Другие, менее говорливые, бьют сразу копытом в голову или ножом в бок, очищая Святую Русь от басурман, разве они не заодно с властителями дум?

Хотелось бы напомнить в год юбилея Победы, что долг платежом красен.

С начала Большой войны только Средняя Азия (Узбекистан, Киргизия, Туркмения и Таджикистан) приняли несколько миллионов советских граждан, эвакуированных с оккупированных фашистами территорий, приняли, обогрели, поделились своим кровом и скромным достатком.

Спасли миллионы сегодняшних родителей, дети и внуки которых унижают и убивают внуков своих спасителей.

Нынешние гастарбайтеры тоже приехали спастись, они не просят место в наших домах, не просят у нас еды и одежды, они живут по подвалам и норам, а мы брезгливо от них отворачиваемся. Они, склонив голову, скребут, метут, строят и убирают за нами дерьмо.

Говорят, что они лишают работы на этой ниве настоящих, местных граждан, но охотников до такой сладкой работы не было в России никогда – ни в царской России, ни в новой демократической.

Мне рассказывала мама, что в Фергане, где она жила в эвакуации, ей хозяйка уступила единственную кровать, где она спала вместе с бабушкой и детьми.

Приютившие их люди были темными и не знали расовую теорию, как бывшие нацисты и нынешние, они просто имели сердце и помогали, чем могли, и спасли миллионы, и им за это спасибо.